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Ajoutée le 19 déc. 2016

« Ma Lodz n'est plus » - L'histoire de Yosseph Neuhaus
Yosseph Neuhaus est né en 1924 à Lodz, en Pologne. Fils aîné de Tova et Zvi Hirsch, il est issu d’une famille intellectuelle et aisée. En mai 1940, Yosseph est interné avec ses parents et sa sœur cadette, Sofia, dans le ghetto de Lodz. Quatre ans plus tard, les derniers Juifs du ghetto sont déportés vers le camp de concentration et d’extermination Auschwitz-Birkenau. La famille Neuhaus se trouve parmi les déportés. Yosseph est transféré d’Auschwitz vers le camp de concentration de Braunschweig en Allemagne puis dans d’autres camps de concentration. À la fin de la guerre, Yosseph est l’unique survivant de sa famille. En 1946, il émigre en Terre d’Israël et rejoint le 4e Bataillon du Palmach, (force militaire pré-étatique). Il rencontre Yanina (née Goldberg) ils se marient et ont deux fils, Yonatan et Eilon, de nombreux petits-enfants et un arrière-petit-fils.
Ce film retrace les tournants majeurs de la vie de Yosseph, son acharnement à choisir la vie et sa contribution à la renaissance de l'État d'Israël.
Israël 2008, 41 minutes, DVD.

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Yosseph Neuhaus raconte son arrivée et son quotidien à Auschwitz

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" Ma Lodz n'est plus " - L'histoire de Yosseph Neuhaus Yosseph Neuhaus est né en 1924 à Lodz, en Pologne. Fils aîné de Tova et Zvi Hirsch, il est issu d'une famille intellectuelle et aisée. En mai 1940, Yosseph est interné avec ses parents et sa sœur cadette, Sofia, dans le ghetto de Lodz.

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Photo prise à Buchenwald en 1945 à la libération du camp.
Source: page personnelle de D. Natanson
http://d-d.natanson.pagesperso-orange.fr/condition-de-vie.htm

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On remarque l'entassement des déportés qui illustre bien leur condition de vie

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Le professeur Waitz décrit la nourriture à Auschwitz III

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Le professeur Waitz décrit la nourriture à Auschwitz III

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« Le détenu reçoit de la soupe et des « portions ». Midi et soir, il touche un litre de soupe. À midi, il s'agit d'eau chaude avec quelques fragments de légumes séchés, des tiges plus ou moins ligneuses, parfois quelques feuilles de chou, des navets qui flottent dans cette eau. Le soir la soupe est plus épaisse. Quatre fois par semaine, elle consiste en une soupe contenant quelques très rares pommes de terre, mal pelées, noirâtres et à moitié pourries ; elle est épaissie avec de la fécule. Deux fois par semaine est distribuée une soupe de rutabagas souvent immangeable et une fois une soupe d'orge très cuite, véritable colle de pâte, ou une soupe de petit blé. Dans la soupe de rutabagas, il n'y a jamais de matière grasse. Dans les autres soupes du soir, 1 ou 2 grammes au maximum par litre. À la cuisine, les détenus volent les cubes de margarine. Les portions comportent du pain, riche en son et souvent en sciure de bois, 300 à 350 grammes par jour. Avec le pain, cinq fois par semaine un rectangle de margarine pesant 25 grammes, soit 5 grammes de matière grasse ; une fois par semaine un petit morceau de saucisse en partie végétale (75 grammes environ) et une fois par semaine une ou deux cuillerées à soupe de marmelade (20 grammes). De temps à autre, deux cuillerées à soupe de fromage blanc (30 à 40 grammes). Il faut souligner que ce qui précède constitue une quantité maximale d'aliments, car de nombreux détenus s'ingénient à réduire ce que reçoivent leurs camarades. Le nombre de calories (1 000 à 1100) ainsi fournies est bien inférieur à la ration vitale minimale nécessaire à l'individu au repos. Au point de vue qualitatif, ce régime est essentiellement végétarien et très déficient en de nombreux éléments essentiels et complètement déséquilibré. L'eau n'est pas potable. Un demi-litre, au maximum, de succédané de café non sucré est distribué comme boisson. »

Robert Waitz,
Témoignages strasbourgeois, De l'université aux camps de concentration,
Les Belles Lettres, 1947

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Cette page est une réponse à une question posée par une élève sur les conditions de vie dans les camps. L'auteur répond en regroupant des documents présents sur le site Mémoire juive et éducation publié sous sa responsabilité. On y retrouve des photos et des temoignages.

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Page personnelle de D. Natanson, responsable de la publication du site Mémoire juive et éducation.

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Serge Smulevic, photographié avec sa veste de déporté qu'il a conservée.
Merci à lui pour l'aide importante qu'il m'a fournie pour réaliser cette page :
sa mise en cause des documents et témoignages secoue un peu, mais stimule beaucoup.

Le costume de femmes qui viennent d'être sélectionnées pour le travail à Auschwitz
et qui ont été rasées et tatouées.

Les moyens de combattre le froid

(Témoignage de Serge Smulevic)

" Il n'y avait qu'un seul moyen de lutter contre le froid, c'était de trouver un sac de ciment vide, et d'y faire trois trous (pour la tête et les bras) et de le mettre sous la veste. Ça protégeait du froid et surtout du vent, très violent en Haute-Si lésie. Mais c'était strictement interdit et il ne fallait pas se faire attraper avec un sac de ciment sous la veste. Mais il y avait aussi beaucoup de déportés qui réussissaient à se procurer des pull-over, en faisant du troc, et ça, ce n'était pas interdit. "

Serge Smulevic, juillet 2005, par e-mail

Trouver des chaussures, à tout prix ?

" J'avais une paire de chaussures en bois . Ce jour-là, ils ont décidé de nous enlever les poux. C'était une journée chaude, nous étions debout sous le soleil, complètement nues. Je me suis dit à moi-même : "Si tu veux retourner travailler demain, et si tu ne trouves pas une paire de chaussures, tu ne pourras pas aller travailler demain, tu ne réussiras pas à survivre." Une femme était très occupée à épouiller ses vêtements. Elle avait une paire de chaussures à côté d'elle. J'étais très courageuse, j'ai enlevé mes chaussures en bois, j'ai mis ses chaussures et je suis partie. Ces chaussures m'ont permis de tenir jusqu'au moment où je suis tombée malade. J'ai volé les chaussures ? Non, j'ai échangé les chaussures. J'essayais de me donner bonne conscience. Je n'étais pas vraiment partie avec ses chaussures - elle avait une paire de chaussures. "

Témoignage d'Hanna F., juive polonaise, Auschwitz

Tenue d'un déporté qui travaillait dans le tunnel de Dora (1944)(photo prise par le photographe nazi Walter Frentz)

On remarque :
1 : D'abord, une bizarrerie : un bonnet, probablement un de ces bonnets que portaient les prisonniers de guerre anglais.
Ce n'est évidemment pas le calot réglementaire. Il devrait être en toile rayée comme le reste de la tenue.
Selon Serge Smulevic, " Jamais au grand jamais un déporté [à Auschwitz] n'aurait osé franchir le portail de sortie (ou d'entrée) d'un camp avec un bonnet pareil sur la tête. Il se serait pris 25 coups de nerf de boeuf avec facilité. "
Voici, sur une autre photo prise à Dora, le calot habituel des déportés :

2 : une veste rayée
3 : un triangle rouge, suivi du matricule, sur une bande blanche cousue sur la veste et au-dessus de cette bande blanche du matricule, un autre triangle rouge, plus grand, avec la lettre F (Ce déporté est un politique français)
4 : le triangle et le matricule sont répétés sur la jambe du pantalon rayé, sur une bande blanche cousue
5 : on distingue une ficelle qui serre dans le bas la jambe du pantalon rayé.
Voici comment Serge Smulevic, ancien déporté d'Auschwitz, explique cette ficelle :
" En fait ce truc ça transformait notre pantalon en coffre-fort. Comme on n'avait pas de poches, on cachait dans notre pantalon tout ce qu'on ne voulait pas qu'on nous vole, comme du pain, des pommes de terre, tout ce qu'on voulait soustraire à la convoitise des autres et on nouait simplement le bas du pantalon pour que cela ne s'échappe pas. " .
6 : des sabots en bois, dans lesquelles le déporté a entortillé un tissu en guise de chaussettes.
Témoignage de Serge Smulevic :
" Ceux qui mettaient des morceaux de linge dans leurs godasses c'est qu'on leur avait volé leurs chaussettes et qu'ils ne voulaient pas s'écorcher les pieds. "

Il arrivait que les déportés aient de véritables chaussures aux pieds. " Organiser " une bonne paire de chaussures (c'est-à-dire se débrouiller pour s'en procurer une) était parfois indispensable pour survivre. A Auschwitz, les chaussures n'étaient pas rares à cause de la présence d'un abondant " Canada" alimenté en chaussures par l'extermination des arrivants.
Dans d'autres camps, on portait parfois des galoches ou claquettes dont la semelle seule était en bois et le dessus en cuir ou en un tissu, qui finissait par se déchirer.
Certains déportés évoquent des "galoches" à semelle de bois. Ainsi Rudolf Vrba :
" Ensuite, vinrent les vêtements, les tenues zébrées. Une veste, un pantalon, un couvre-chef déformé et des galoches. C'était bien sûr humiliant, mais moins que d'être nu et je les enfilai avec soulagement. " Rudolf Vrba évoque aussi le port de ces chaussures par les femmes slovaques qu'il croise à Auschwitz : " Leurs galoches soulevaient la poussière autour d'elles. Elles se traînaient vers nous, en haillons, têtes rasées, par-ci par-là quelques-unes avaient encore un reste de fierté et portaient de maigres fichus. "

Diverses chaussures à semelle de bois, portées dans les camps, Musée du Struthof
(Photo : David Servenay/RFI)

Le déporté Marcel Couradeau raconte sur son arrivée à Oranienburg :
" La distribution [de la tenue à l'arrivée au camp] se termine avec une paire de galoche en toile kaki et à semelle de bois toujours sans considération de taille, ce qui contraint à des échanges.
Plus loin, décrivant la journée d'un déporté, le même évoque l'appel :
" Tous les projecteurs sont allumés ; l'escadron des Blockführer S.S. est au complet. Un silence pesant succède au martellement des claquettes et des souliers sur le sol. "

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Recueil de liens et d'informations sur les conditions de vie dans les camps nazis

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Les déportés sont entraînés dans un processus de destruction et de déshumanisation qui les conduit à la mort.

La première épreuve à laquelle ils sont confrontés, après leur admission au camp, est l'appel. Deux fois par jour au minimum, les SS comptent et recomptent les déportés vivants ou morts. Les vivants doivent attendre dehors par tous les temps, pluie, neige, vent, forte chaleur, le droit de regagner leur baraque ou le départ en kommando de travail. Les déportés sont sous-alimentés. La faim devient une obsession. Ils finissent par envier le contenu des gamelles des chiens des SS.

Forçats au service du IIIe Reich, les déportés travaillent le jour de 6 heures à 18 heures ou la nuit de 18 heures à 6 heures. Après avoir bu un ersatz de café, ils rejoignent leur kommando de travail situé à l'intérieur ou à l'extérieur du camp. L'immense majorité d'entre eux travaille à la carrière, à l'extraction de pierres ou de gravier. À partir de la fin de l'année 1942, ils sont affectés à la réparation de moteurs d'avion pour l'armée de l'air allemande (Luftwaffe). Mi-1943, les déportés NN commencent à construire la Kartoffelkeller (cave à pommes de terre), nom de code d'un bâtiment en béton semi-enterré. A ce jour, aucun document ne permet d'attester de l'utilisation prévue pour ce bâtiment.

Le soir, au retour du travail, ils regagnent leur block où ils reçoivent leur maigre ration, dorment entassés dans des châlits en bois. Le matin, avant l'appel, ils font une toilette sommaire autour de lavabos en nombre insuffisant.

Les seuls liens avec le monde extérieur sont les lettres et les colis, pour ceux qui ont le droit d'en recevoir.

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Histoire du camp KL Natzweiler du Struthof. On retrouve une présentation de la création du camp, de son organisation, une description des déportés du camp et de leur quotidien marqué par les sévices, la maladie, l'épuisement et la mort. Trois autres points sont ensuite abordés: les camps annexes du KL Natzweiler 1942-1945, médecine nazie et expérimentations et l'évacuation du camp, les procès des responsables. La page regroupe également 9 photographies d'époque

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Site gouvernementale : Chemins de Mémoire. fiable.