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Todo a partir del nuevo impulso y estilo por el que se realiza el arte.

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Es quien ayuda a realzar lo que es el arte de cierta forma da el impulse, el toque que necesitaba; abriendo talleres de arte manteniendo círculos de poesía y centros que daban enseñanza.
Hacen que el arte vuelva a resurguir después de todo este paso de perdida de ella. Haciéndolo figurativo por lo que se a ocupa al realismo y se plasma como son las cosas, no hay sensual y ahora quien quisiera representar al arte de manera desnuda a una persona lo podia realizar; manteniendo cierta proporción en el cuerpo y de acuerdo al método llevado a cabo; surge lo que es el Renacimiento y se deja por un lado atrás lo gótico, aunque no completamente ya que se puede explicar que se retoman aspectos del pasado que se vuelven nuevos, lo que le da el toque.

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Tomando como modelo geométrico abstracto y centrado en lo ornamental; tomando un poco de la impresión primitiva, ya que no parece humana en ninguna proporción, son figuras miniaturas, jugando con las líneas una peculiaridad. Mantiene lo rígido e incluye la naturaleza plasmada como algo orgánico que representa y se vuelve a tomar lo que es el valor simbólico de las cosas, rústico alguna manera entonces ya todo esta ahí no hay más, se basan en modelos pasados por lo que cae en decadencia ya es lo mismo en otra época se vuelve metódico; ya todo esta perdido por las invasiones y aparece una mezcla y no hay más donde poner las realizaciones de ellas, llega un punto de estancamiento para la sociedad de arte en todas sus formas desde la pintura hasta el grabado su finalidad ya no es la misma ahora no hay que seguir métodos o valor de acuerdo a la religión eso está en declive se vuelve un poco confuso y mezclado.

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A partir del culto se constituye una idea de protección mágica contra los malos espíritus y está ligada con el horror al ídolo
Una imagen no podía ser menos subrayada en lo representado lo material y sensual "No copies a Cristo" lleva en tu alma espiritualmente del verano incorporado. Por qué este movimiento lucha contra la idolatría pero esto no era la mayor importancia que León II marcaba si no la religión para prohibir las imágenes en ellas.
Favoreció el movimiento fueron los éxitos militares de los árabes; ya que muchos decían que la falta de imágenes era por lo que eran vendidos, pero por esta cultura profana se dio inicio a los monjes y ahí partió la idea de unirlos y al existir los monasterios se convierten en centro se peregrinación buscando la salvación ya que rendían el culto a las imágenes; a ellos les cuesta abandonar y a cambio daban ofrendas y dando dinero; la mayor garantía a los monasterio eran los iconos milagrosos que hacían creer que todo cambiaría, ganaron al pueblo con la idea de una falsa idolatrado a objetos su propio dinero a través de usos religiosos que aumenta su veneración y eso aumentan su poder sobre la gente por lo que tienen mayor autoridad.
León III al prohibir el culto a las imágenes les arrebata su medio de propagando bajando su autoridad; ya que ahora no estaban unidas como en el Imperio Bizantino que estaban al mismo margen ahora están en lucha del poder de la gente ya no sólo por mandato de economía.
Este no iba encontrá el arte, pero lo llevo a nueva orientación y llevan a desarrollar más tarde escenas de caza y jardín; su representación de manera menos plana y formal; más libre y movida.
Para concluir los monjes ganaron la disputa de las imágenes y por lo tanto se han conservado y así aún fue realizado el arte.

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Este movimiento prohibía el culto a la veneración a las imágenes lo que provocó una medida de guerras. Y es que la idea no iba dirigida propiamente contra el arte iba contra la representación de contenido religioso y es porque mantenía un fondo político y al inicio marco una tendencia mínima.
Marcando por un inicio de que el cristianismo no fue reconocido por el estado, la iglesia había combatido el uso de las imágenes en culto; ya que por orden mantenían en respeto lo que es el segundo mandamiento que va en contra de las representaciones figurativas de todo género. Ahora el arte estaba en una parte al servicio de la iglesia.
Mantiene Eusebio que la representación de Cristo es idolatría y contraria a la escritura

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Manejando los criterios de todo simple, claro y distinto en cuanto a los colores sin matices ni grabados. Esto mismo se expresa en la arquitectura y no sólo exterior si no de igual manera por dentro donde se diferenció las iglesias cristianas al templo pagano por ser todo casa de comunidad y no casa divina; la arquitectura se desplaza desde el exterior al interior del edificio con un toque un poco Romano. Tomando en cuenta la planta basilical de la iglesia cristiana a la arquitectura oficial romana ordenada por secciones de importancia, valor, coro, reservado al clero algo que corresponde a la aristocracia. Que lleva a la antigua basílica con la cúpula realzando las distintas partes por el interior.
Lo mas interesante de este arte es la composición que reúne los elementos armónicamente, pues se permiten introducir mosaicos ya que reproducen un efecto tan convincente y expresivo buscando un toque fiel al modelo vivo.

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El estilo Bizantino pudo existir en un mismo conjunto donde estuviera el arte cristiano únicamente por que la Iglesia Católica de Occidente aspiraba a convertirse en el poder que ya era Bizancio.
Su objeto artístico era la expresión de la autoridad absoluta, la grandeza sobrehumana, no había tanto acceso a este tipo de obras no eran para todas las personas y aunque se viera no llegaban a entender el concepto total; es más algo que solo era con respeto para el Cesaropapismo para que el lo pudiera observar y las demás personas le tuvieran un mayor respeto y reverencia. Cuando vemos los rostros se muestran en su mayoría igual sigue existiendo lo que es el significado colectivo, no individual a partir de los ojos del alma y destacando ya la icono grafía que se encontraba la cual solamente era para cierto tipo de personas que tuvieran el conocimiento de interpretar; daban el significado a los objetos y todo tenía un porqué desde los colores hasta el material con el que estuvieran realizados, tan cuidadosamente.
Con el detalle en el respeto y teniendo al emperador favorecido ante este uso de imágenes en la que existe la frontalidad con la que la imagen se vuelve ceremonial.
Podemos decir que se incluye al emperador más o tal vez al mismo lugar que la Iglesia en la que se mantiene aún un mayor conducto de control, por que es superior se mantiene rígido ante los aspectos de las personas y así puede dar a conocer aún más su doctrina.
En las imágenes de este tipo de arte encontraremos mayormente el color azul:divinidad y el rojo: sacrificio, poniendo aun más el oro como lo más valiosos. En la imagen anterior se puede observar el detalle de que esta al frente y por un lado los sacerdotes mientras el ejército, una idea global del ejército no sólo del gobierno si no el ejército de Dios; y así en más pinturas que podamos analizar.
Cristo en este arte es representado como rey y bajo las facciones mientras que la Virgen María como una reina con sus hábitos reales, otro aspecto a descartar en la sigma con o la presencia de la biblia con los relatos bíblicos presentados asi; a partir de la estructura.

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La corte era más exclusiva ahí se encontraba el centro de toda la vida intelectual y social. Era el único cliente de los trabajos artísticos y también existían los trabajos para la iglesia. En ninguna parte dependió la aristocracia tanto del monarca como en Bizancio. Y en la que los privilegios de la autocracia no se podían heredar; solo se tenían mientras estuvieran en el cargo.

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2-. Estilo Artístico del Cesaropapismo Bizantino 

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2-. Estilo Artístico del Cesaropapismo Bizantino 

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Para la edad media Bizancio sirvió a todo el mundo como modelo de elegancia y de esplendor donde se decía que tenía tesoros ilimitados pues tenía los medios para sostener el comercio y el tráfico. Ahí existía una mezcla de las diversas nacionalidades. Sus grandes comercios sólo favorecían al estado no sólo el monopolio que ya estaba impuesto si no las industrias y ramas del comercio mismo.
Pone ciertamente claro un cobro de tributos, tasas, aduanas, y pago de patentes lo que permitía en ese tiempo hacer que Bizancio tuviera un presupuesto equilibrado por eso permite sofocar las aspiraciones de partículas y liberales. Esto era lo que no tenían los Estados Occidentales en la Alta y Plena Edad Media.
Se desarrolla una verdadera aristocracia y el gobierno fue el cesaropapismo que significaba la concentración del poder temporal y espiritual; desarrollando a los padres de la iglesia y proclamada como ley de Justiniano de que los emperadores eran por la gracia de Dios; manejando lo como el representante de Dios en la tierra
Mientras que en Oriente estaban en la jerarquía de la iglesia, el ejército y ma administración.

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La Edad Media, entre el señorio y la ciudad. Canal Encuentro.

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Es parte fundamental para este proceso por que da una respuesta al mundo angustiado; ya que esta doctrina esta orientada hacia lo espiritual en lugar de a lo sensible.
Mantiene el simbolismo mismo y la distorsión de las proporciones, solamente la importancia espiritual con un toque importante en la
"perspectiva inversa" como lo hemos visto en clase, también es a partir de la intención artística.
La iglesia se creó con un estilo artístico basado en su finalidad moral en lo que es el cristianismo del arte que niega muchas veces al cuerpo; solo el alma lo es. Nos hace regresar a algo probé, a ya no plasmar tal cual el cuerpo dejarlo por un lado y volverlo en primer plano no continuar con cierto sistema y un grosero primitivismo del dibujo

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En el arte destaca lo que en la renuncia a la profundidad espacial y a la perspectiva, lo caprichoso de las proporciones y gestos del cuerpo. Lo cual solo es de la alta edad media y que se pierde.
Pero algo continúa y es su carácter profundamente religioso y espiritual. Este tipo de arte aún no contiene un sistema supramundano ; por que lo que se manifiesta es la sensibilidad para los movimientos del alma.

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Estos aspectos generaron una formación del sentimiento moderno de forma que la vida tiene una mayor importancia que las mismas conquistas. Con ese pensamiento se creería que no puede ser entendible por que como todo esto se concentra en estereotipos como, organizado ejemplo: el caballero y no de la manera en que ahora lo vemos valiente o como una historia de amor, si no del otro lado que estaba superior a los demás por lo que no existiría ninguna de las historias que algunos de nosotros llegamos a inventar o creer que si; nos lleva a un contexto diferente donde se reemplaza estos aspectos por las conquistas espirituales, adoptando otro estilo.

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1-. Espiritualismo del Primitivo Arte Cristiano 

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1-. Espiritualismo del Primitivo Arte Cristiano 

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Toda la parte de la edad media surge a partir de la caída del Imperio Romano de occidente bajo el poder de los pueblos bárbaros. En este capítulo podemos encontrar una clasificación sobre los períodos culturales, marcados por estándares que se tenían en esa época donde se divide para un mejor resultado. Tomando en cuenta:
-Feudalismo (alta e.m.)
-Caballería cortesana (plena e.m.)
-Burguesía ciudadana (baja e.m.)
Algunos autores llegan a manejar solamente dos clasificaciones que marca que son las de  Alta Edad Media donde la gente vive mayormente en el campo, mientras que en la Baja Edad Media, con la urbanización de muchos territorios, la gente empieza a concentrarse en la ciudad.