# data[].attributes.headline
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.subject
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.body
Олег Воробьёв

# data[].attributes.headline
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.subject
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.body
Олег Воробьёв

# data[].attributes.headline
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.subject
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.body
в отдельном окне

# data[].attributes.headline
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.subject
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.body
Олег Воробьёв

# data[].attributes.headline
ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ посёлка Валаам. Послевкусие депортации.

# data[].attributes.subject
ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ посёлка Валаам. Послевкусие депортации.

# data[].attributes.body
(Оригинал - публикация в сообществе "Зеракло Карелии")

# data[].attributes.attachment_link.description
забытаяистория_поселкаВалаам #послевкусие_депортации #петрипавелденьубавил Какие организации работали в посёлке о.Валаам перед распадом СССР и в год тысячелетия крещения Руси -1988г. и что происходит со всем Валаамским посёлком. Численность населения, постоянно проживающих на острове, доходила до 1000 человек.Вот, что я нашла на просторах интеренета в дополенении своих записей http://ru.rfwiki.org/wiki/Валаам_посёлок 1.

# data[].attributes.headline
ВАЛААМ – ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.subject
ВАЛААМ – ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.body
Александр Степанов, "Черника".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Глава Карелии Артур Парфенчиков вчера сообщил на своей странице в социальных сетях:
"Официальная делегация Карелии принимает участие в торжествах по случаю Дня памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Вчера на Валааме впервые состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое провёл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл".
Внимательные читатели тут же отметили замечательный нюанс, о многом говорящий: Получается, что официальная делегация Карелии официально прибыла не в соседнюю страну, не в другой российский регион, а всего лишь на территорию Сортавальского муниципального района Республики Карелия. Это карельская земля, но чтобы вступить на нее, правительство Карелии формирует официальную делегацию.

При этом светское население, жители Карелии, с острова вытеснены, республиканская собственность постепенно, кусками, вся передана в собственность монастыря, доходы от туристического потока тоже проходят мимо нашего бюджета... Так наш ли Валаамский архипелаг? Что остается республике?

Остается только почетная обязанность нести феодальные, простите, финансовые повинности в пользу Валаамского монастыря. В том же посте Артур Олегович пишет:
Республиканские власти содействовали решению вопросов, поднятых в прошлом году на заседании Патриаршего Попечительского совета по восстановлению Валаамского монастыря. Один из них - оздоровление лесов архипелага. По результатам проведенного Сортавальским лесничеством обследования лесных участков Карельский центр авиационной и наземной охраны лесов проведет уборку старых поваленных ветром деревьев.
Позвольте, а сам богатейший Валаамский монастырь, фактический хозяин острова, эти работы провести и профинансировать не может? Вспоминается, как преподобный Сергий Радонежский, самый почитаемый русский святой и идеолог монашеского общежития, все делал сам, своими руками. Например, его житие повествует, что преподобный узаконил в своей обители правило, чтобы никто из братии не ходил по селам и деревням для сбора подаяний. А когда в монастыре однажды кончился хлеб, Сергий Радонежский сам нанялся к местному крестьянину плотником и своим трудом заработал монастырской братии сухарей на пропитание.

Впрочем, о чем это я? Всем понятно, что иерархи РПЦ так же далеки от идей первоначального христианства, как современные либералы - от теорий свободы Руссо или Вольтера, а нынешняя зюгановская КПРФ - от принципов коммунизма и советских ценностей. Вернемся в наш XXI век.

Сейчас в нашей стране действует Конституция, утверждающая, что Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. А религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Но ведь это фактически не так! РПЦ стала частью системы новой, буржуазной власти в Российской федерации. И в тот же Валаамский монастырь под любыми предлогами вкладывались и вкладываются огромные бюджетные деньги. Губернатор в том же посте пишет: "Продолжается реставрация объекта культурного наследия федерального значения - корпуса Зимней гостиницы, в которой будет располагаться духовно-просветительский центр. Ознакомился с ходом работ. Здесь проведен масштабный ремонт фасада здания, ведутся работы внутри. Финансирование идет из федерального бюджета с привлечением внебюджетных источников.

Может я кого-то и обижу, но Зимняя гостиница, которой полторы сотни лет, не самый важный исторический памятник в Карелии, куда нужно вкладывать федеральные деньги. Есть десятки куда более старых и достойных исторических памятников, десятилетиями ждущих своей реставрации. Тем более, раз здание - собственность РПЦ, собственник и должен заботиться о его сохранении. Ведь это здание им нужно для собственных нужд.

Когда-то давно, 101 год назад, в России был принят передовой по тем временам документ, декрет "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви". Не зря нынешние иерархи РПЦ так его ругают. Ведь там было четко установлено: "Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений". Нынешняя конституционная норма фактически утверждает то же самое. Губернатор Парфенчиков, получивший хорошее юридическое образование, не может об этом не знать.

Артур Олегович, а давайте Вы будете соблюдать свою Конституцию!

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Александр Степанов

# data[].attributes.attachment_link.title
ВАЛААМ - ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Глава Карелии Артур Парфенчиков вчера сообщил на своей странице в социальных сетях: "Официальная делегация Карелии принимает участие в торжествах по случаю Дня памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Вчера на Валааме впервые состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое провёл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл".

# data[].attributes.headline
Валаам как чудо человеческого духа, «лишенного политической и экономической силы»

# data[].attributes.subject
Валаам как чудо человеческого духа, «лишенного политической и экономической силы»

# data[].attributes.body
9 ИЮЛЯ 2019 АХИЛЛА

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам как чудо человеческого духа, "лишенного политической и экономической силы"

# data[].attributes.attachment_link.description
"Валаам - это святое место, отмеченное подвигами многих поколений иноков, это наш русский Афон, только в отличие от теплого Афона он омывается водами студеного Ладожского озера. Это создавало особые условия для подвижнической жизни, и, посещая Валаам, мы видим, как сила человеческого духа, лишенного всякой физической, политической, экономической силы, сотворила великое чудо.

# data[].attributes.headline
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.subject
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.body
Впечатления от туристической поездки.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
tatayna_t ( ) wrote,

tatayna_t

Поездка на о. Валаам для меня была случайной.
Это была туристическая поездка. Вечером сели на теплоход "Леонид Соболев", утром уже были на месте. К тому времени уже стоял такой же теплоход. Мы пристали к нему. В обед причалил ещё один такой же теплоход.
Надо отметить, что на нашем теплоходе находилось 285 человек, при вместительности 332 человека. В этот день на берегу стояло на причале три подобных теплохода. Получается, что в среднем на берег приплыли приблизительно 855 человек.
Программа знакомства с островом Валаам делилась на две части, как выяснилось потом: до обеда (посещение скитов, знаменитых мест связанных со святыми отцами церкви, помимо этого смотрим красоту острова) и после обеда (посещение главного монастыря острова).
Хочу сразу оговориться, что группы потом разделились на подгруппы. К каждой подгруппе прикрепляется экскурсовод. Экскурсоводы являются представителями Валаамского монастыря, где живут и работают.
Перед самой поездкой захотелось что-нибудь почитать об острове, узнать хоть немного о том месте, где никогда не была. В поисковой строке, сразу первым в списке выскочила Википедия https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC
Бегло читаю географию острова, его природные условия. Дохожу глазами до раздела "История" острова. Читаю и останавливаюсь на подразделе "Демография". Удивляет резкая убыль местного населения. Захотелось получить ответ на причину такого резкого сокращения местных.

Читаю дальше...
В подразделе "Административное деление" пишут:

Всё это как-то для меня кажется странным, так как любой монастырь должен быть примером смирения, кротости, постничества, безграничной любви для христиан. А Валаамский монастырь тем более должен быть этим примером, так как он отдален от мирской жизни.
И теперь, мы, туристы, после завтрака стоим на берегу и ждём своих экскурсоводов, предвкушая увидеть красоты Валаама и услышать много интересного.
Но, к моему сожалению, прикреплённый к нашей группе экскурсовод, довольно молодая девушка Юлия Мельник, рассказывала о природе, подвигах святых отцов церкви, иконах, скитах, их наместниках и пр. Вскользь были задеты финно-угры и участие в жизни острова Финляндии. Узкая направленность экскурсовода не совсем впечатлило меня, и я примкнула к другой подгруппе туристов из нашего теплохода, где экскурсоводом был Тараканов Леонид Владимирович, мужчина лет 35-40.
Но и наш новый экскурсовод не удивил познанием истории острова. Он отличался от Ю.Мельник только тем, что иногда проявлял раздражение по отношению действиям туристов приблизительно так: "Там не ходите", "Туда не ступайте", "Что вы делаете?", "Где вы стоите?", "Какой ужас! В моей практике такого не было" и пр. Ну понятно, экосистема острова очень хрупкая, нужно её беречь.
Ни слово о местном населении. Ни о Великой Отечественной войне. Ни об её ветеранах. Ничего не было озвучено экскурсоводами.
После обеда нас ждал катер, и мы поплыли в Валаамский монастырь.
То, что я представляла себе о монастыре, никак не вписывались в моё сознание: огромная численность туристов (паломников), обилие теплоходов. Людей было столько, что можно было легко затеряться в толпе и отстать от своей подгруппы.
Я совсем не почувствовала ни трепета, ни благодати. Как будто там бога нет, он их забыл. Было такое ощущение, что в Валаамском монастыре всё сделано для того, чтобы туристы (паломники) оставляли в монастыре как можно больше денег. Вот, пожалуйста, помотрите: наличные денежные средства закончились, можно снять их тут же со своего счета.

И это оказалось правдой. Там всё очень и очень дорого. Простому человеку не по карману продукция монастыря. Вот тому пример.
Представьте, стоимость одного пирожка с рисом и рыбой 100 руб. Сыры от 1100 до 1800 руб. за 1 кг. Копченая радужная форель стоит 1600 руб. за 1 кг.
Покупала моя соседка по каюте эту копченую рыбу в этом монастыре. Думаю, ей надолго запомнится "смиренные" наместники монастыря.
Послушник (одетый в подрясник и скуфейку), продававший рыбу, отвесил ей рыбу на 2600 руб. Та даёт ему 3000 рублей и ждет сдачи 400 рублей. Стоит минуту, две... В итоге, молчание не выдерживает сам торговец рыбы, спрашивая: "Матушка, чего вы ждёте?".
Та в ответ: "Жду свою сдачу, 400 рублей".
"Стыдитесь, матушка. Братиям тоже нужно оставлять"- ответил послушник Валаамского монастыря. Не братия, а братва какая-то получается. Теперь ставиться под сомнение, верно ли браток взвесил рыбу, несчастной женщине.
Эта женщина мне потом говорила, что ей, почему-то стало стыдно: "Как будто я что-то украла".
Удивило меня ещё то, что на территории монастыря работает Почта России. Неужели насельникам нужно отправлять (получать) посылки или денежные средства? Но оказывается нужна им и почта.

Можно тогда сказать на это: "А монахи что, не люди?". Они, в первую очередь, пришли в монастырь "отправлять" богу молитвы и "получать" послушания и благодать божию.
Из слов экскурсоводов, стало известно, что насельников в монастыре всего 80 человек. Но это только со слов экскурсовода.
На территории Валаамского монастыря строится гостиница для туристов (паломников). Историческая гостиница "Зимняя гостиница", в 2006 году перешла монастырю. Часть местных жителей так и живут там до сих пор, об этом я узнала позже.
Сам монастырь имеет много гектаров земли для разделывания. Есть три сада, рыбная и молочная фермы (со слов продавщицы молочной продукции 40 голов коров) ферма, свечной завод, три сада и флот, автопарк из 50-ти автомобилей, в т.ч. 2 автомобиля Ленд Крузер-200. Мы уже не гоаорим о кранах, эксковаторах и другой техники.
Да, хозяйство у монастыря большое. Откуда у него такое "богатство?"
Хочу отметить, что и не вооружённым глазом видно, строительство гостиницы идёт грандиозное. Для стройки, в основном, привлечены труженики, которые работают "во славу Божию", то есть за послушание, а значит бесплатно. Эти же труженики привлечены на тяжёлые работы. Также приезжие разных национальностей.
Три упомянутых сада, находящиеся на территории монастыря имеют разную историю. Самый маленький сад, что находится на берегу озера, я так поняла, действительно раньше принадлежал монастырю. Изначально два сада, с несколькими гектарами, не принадлежали Валаамскому монастырю. Тогда, помимо плодовых деревьев, лесхоз занимался выращиванием лекарственных растений. После ликвидации лесничества (её причина понятна будет потом), сады, со всем "содержимом", волшебным образом перешло монастырю. Но умение и знание по возрастанию лекарственных растений, в том числе и людей, которые этим занимались, не удалось завлечь монахам на сторону монастыря. Почему? Об этом тоже ниже.
Вернёмся к нашему экскурсоводу.
Посещая монастырь, после обзорной пешей прогулки по острову, мало-помалу обрисовалась картина. Вопрос резкой убыли местного населения возникает там постоянно.
Вопрос о местных жителях острова для Л.В.Тараканова стал неудобным. Но он всё-таки очень неохотно ответил на данный вопрос так: в настоящий момент, на территории Валаама живут 34 человека. Сейчас осуществляется Программа переселения местного населения из острова Валаама на "Большую землю". "Скоро здесь никого из местных не будет. Всех отселят. Весь остров вернут монастырю" - добавил он. Такое ощущение, что сначала остров был их, а теперь вернут его законному владельцу!
Обращаю внимание на то, что, согласно Википедии, "на начало 2018 года было на острове постоянно зарегистрировано около 100 граждан". На момент посещения мною, на 1 июня 2019 года, было уже 34 гражданина. Получается, что за 1 год и 5 месяцев (17 месяцев) численность местного населения уменьшилось на 66 человек. То есть, каждый месяц убывало по 3-4 человека.
Выходит, если и дальше будут внедрять ту упомянутую Программу, то через 8-11 месяцев местного населения вообще не останется на острове.
Интересно: Что это за Программа? Кому мешают местные люди? Что здесь будет, когда местных людей здесь не останется?
"Приземляемся" опять на Валаамскую монастырскую землю, вот стою между храмами. На устроенные песнопения в одном из храма монастыря, по туристической программе, уже не пошла. Примыкаю то к одной туристической группе, то к другой. Задаю вопросы разным экскурсоводам. Проясняется ответ на мой вопрос, даже на множество вопросов. Окончательное просветление было уже около нашего теплохода.
У причала стоит палатка с сувенирами. В палатке Наталья, с местной молодёжью торгует продукцией. Долго простояла я с ней у её палатки. Разговорились. Из его рассказа:
Она - бывший житель Валаама. Теперь живёт на Большой земле. С мая по октябрь работает здесь, на острове. Живёт у бабушки.
Про упомянутую Программу переселения жителей острова - ни слова.
Говорит, что она застала время, когда на Валааме жило около 3500 человек. Люди работали в садах. Выращивали лекарственные растения. Работала больница, детский сад, школа, магазины. Было развито рыболовство т.д. Жизнь у местного населения острова кипела.
С приходом монахов, жителей острова "выжимают" те же монахи. Их квартиры (часть квартир находится в гостинице "Зимняя гостиница" и дома переходят монастырю) находятся "под особым присмотром" монахов. Люди уходить не хотят. Но их заставляют. Идут суды с монастырём. Бунтовщиков "выкуривают". Рассказывала о стариках и инвалидах, живших на острове, о поджогах, о несправедливости судов, администрации и многом другом.
Также, Наталья предложила мне найти группу ВКонтакте "Валаам - люди, события, истории", организованная жителями Валаама, где выставляется новая информации https://vk.com/valamo
Заглянув в группу, поискав в интернете события, связанными с островом, посмотрев ряд видео, диву дивлюсь подвигами Валаамских монахов, под предводительством настоятеля монастыря и мужеством местных жителей.
Одними словами не опишешь, что творит Валаамский монастырь с местным населением. Безнаказанность какая-то.
Не могу молчать об этом. Поэтому хочу донести до вас, читатели, всю информацию, которую нашла. Сделайте вывод сами.
https://youtu.be/FtShfOncvCQ- фильм "Валаам: вам здесь не молилось"
https://youtu.be/QRCOZOlZGjU- фильм "В огне бога нет. Как с помощью пожара с Валаама изгоняют советских жителей".
https://youtu.be/2pmPO1alX0Y- фильм "Валаам: как монастырь выселяет местных жителей острова - BBC Russian".
https://youtu.be/i5uWIIJzcLo- фильм "Пожар на Валааме. Сгоревшая валаамская школа".
П.С. В окончании хочется сказать о следующем:
Когда наша группа ходила по территории монастыря, наш экскурсовод Л.В.Тараканов рассказал, что здесь, когда были первые монахи, на них пошла с оружием Шведская армия. Эти монахи не стали сражаться за свой монастырь, а взяв хоругви, пошли крестным ходом на них. Шведские солдаты их всех перестреляли. Далее заметил, что в данном монастыре девиз: "не убий".
Ещё тогда подумалось. Если всё-таки наступит тот момент, когда на острове не останется ни одного местного жителя, и не дай БОГ, на остров придут захватчики, будут ли монахи и насельники отстаивать русскую землю, как монахи Пересвет и Ослябя из Троице-Сергиевского монастыря?

# data[].attributes.attachment_link.title
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.attachment_link.description
Поездка на о. Валаам для меня была случайной. Это была туристическая поездка. Вечером сели на теплоход "Леонид Соболев", утром уже были на месте. К тому времени уже стоял такой же теплоход. Мы пристали к нему. В обед причалил ещё один такой же теплоход. Надо отметить, что на нашем теплоходе...

# data[].attributes.headline
А. Кураев "Два письма с Валаама"

# data[].attributes.subject
А. Кураев "Два письма с Валаама"

# data[].attributes.body
О публикации про "подарок монастырю" - и последовавшей за этим реакции.
- ответ монастыря
- рассказ валаамца о взаимоотношениях с монастырскими

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
диакон Андрей Кураев ( ) wrote,

диакон Андрей Кураев

в ответ на эту публикацию:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html

1.
Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна".

Большинство подписчиков, среди которых немало людей, знакомых с реалиями острова, отреагировали на это сообщение примерно так: "Слава Богу!"

Однако, в этом кратком сообщении были допущены некоторые ошибки, которые, к сожалению, послужили причиной соблазна для некоторых читателей, в том числе подписчиков одного популярного московского блогера, который эту новость обыграл в сочетании с темой голодных семинаристов и обмороков недоедающих детей из Кузбасса.

Сначала о том, почему эта ошибка произошла: аккаунты монастыря, как и сам официальный сайт, поддерживаются несколькими братиями обители и их добровольными помощниками из мирян - волонтерами. Профессионалов-журналистов у нас нет, главного редактора - тоже. Поэтому просим понять и простить нас за те неизбежные недостатки, которые при таком подходе могут случаться. Оплачивать дорогостоящие услуги профессионалов Монастырь себе позволить не может.

Именно из-за этого в сообщении и появились ошибки.

Во-первых "Нерпа", а именно так называется транспортное средство, о котором идёт речь, не является "судном на воздушной подушке". Это первый в России аэровездеход (см. www.exaero.ru), инновационная разработка российских конструкторов. Он легко преодолевает торосы и идёт даже по воде или песку, в отличие от т.н. "подушек". У него вместо резиновых, рвущихся об торосы надувных подушек, полые алюминиевые лыжи, наполненные пенополиуретаном, а жесткость хода смягчается рессорами.

Во-вторых, комфортным это средство передвижения в экстремальных условиях назвать может только человек, незнакомый с тем, что именуется комфортом. Тёплый салон - это комфорт или жизненная необходимость, когда за бортом посреди Ладоги -15 градусов, а до материка 40 километров? В остальном, комфорт "Нерпы" близок к комфорту маршруток, разве что трясёт сильнее. В московском метро точно комфортнее.

Возникает вопрос, вправе ли островные монастыри принимать такие подарки от благотворителей? Хочется пригласить популярного блогера совершить паломничество на Валаам в зимний период. Приезжайте, насладитесь комфортным путешествием в шторм на "Святителе Николае", после которого многие говорят: "кто по Ладоге зимой не ходил, Богу не молился". Правда сейчас судно уже не ходит, а лёд ещё не встал. Подушки обледеневают на незамерзшей местами воде и поэтому тоже пока не ходят. Но к Великому Посту точно будет лёд и пойдут не только подушки, но и машины.

Правда, может быть, вам не очень повезёт, и вы провалитесь вместе с одним из наших грузовиков, два из которых уже лежат на дне Ладоги. Или, может, окажетесь посреди ледовой дороги в заглохшем ГАЗ-66, как наш покойный завгар отец Афанасий, при десятиградусном морозе и крепком ветре. Или, как отец Иоиль, будете вылезать на лёд из тонущей машины, а потом идти в обледеневшей одежде 12 километров до Валаама, молясь изо всех сил, чтобы успеть дойти до темноты - иначе верная гибель. Или, как некогда игумен монастыря с другим братом будете толкать вязнущую в глубоком снегу машину до самого берега?

У нас этой зимой утонули два брата Андрея: послушник и работник - именно из-за дрянной, старой лодки. Ещё двое как-то в шторм перевернулись и спаслись чудом, хотя лодка была нетонущая, финская (тоже недопустимая роскошь?). Двое других наших братьев в разные годы утонули, провалившись под лёд во внутренних озёрах. В Карелии в отдаленном монастыре насмерть замёрз монах на заглохшей "каракатице", так местные называют самоделки-вездеходы на больших колёсах.(см. Интернет-журнал "Республика"). На Соловках погиб брат несколько лет назад, перевернувшись на лодке. Это реальность, жестокая реальность островной жизни - каждый год на Ладоге, Онеге и Белом море гибнут люди. Пусть себе тонут и проваливаются дальше, лишь бы блогеры-москвичи не соблазнялись нашей безопасностью и комфортом? Приезжайте!

Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих тёплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается.

Мы очень благодарны людям, подарившим нам аэроход, потому что появилась возможность прийти на помощь в случае беды и спасти людей. Такой случай был например прошлой зимой (см. Новости Карелии и Петрозаводска).

И, наконец, последнее: московский блогер вопрошает: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Отвечаем: так уж получилось, что все заботы о транспортном сообщении острова с большой землёй в последние десятилетия (да правду говоря вообще - все валаамские заботы) легли на плечи Монастыря. Только монастырские да ещё две частные "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте.

Чувство солидарности и готовности прийти на помощь, присуще всем морякам и островитянам во всем мире. Независимо от национальности, вероисповедания и статуса. Человек или судно в беде - бросай всё, иди и спасай. Теперь зимой на Валааме делать это будет легче.

27 января 2019 г.

https://valaam.ru/publishing/110653/

***
2.
Глубокоуважаемый отец Андрей!

я 9 лет работал у отца Мефодия на Валааме, Вы, наверное, о нём слышали, очень талантливый, яркий человек. И мы с Вами встречались в Петрозаводске, по-моему, в 2012 году, а потом через несколько дней в СПб, я брал у вас интервью для valaam.ru Владыка Панкратий всегда о Вас с любовью отзывался, говорил, что вы учились вместе в духовной академии.

Увидел Ваш пост касательно подушки, подаренной Валаамскому монастырю и Ваш вопрос: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Вероятно, это вопрос риторический, но я могу на своем примере рассказать, который будет простым ответом (я написал сначала другу, потом решил переслать Вам).

Это ведь то, что случилось со мной в ночь на 13 апреля 2013 года, когда после неправильно сделанной операции, у меня пошла кровь. Чудом оказался на острове врач-реаниматор, которые почти матом крыл вялых, апатичных монахов, чтобы открыли монастырскую аптеку и дали соответствующие уколы (хвалённая амбулатория, открытая Якуниным и Атьковым в 2010 году была закрыта и на острове не было врачей, как всегда). Когда я уже начал терять сознание, Александр-врач позвонил эконому Ефрему - и сказал, что у нас человек умирает у Мефодия, нужно срочно вести в город. И знаешь, что ответил загадочный Ефрем: я не могу рисковать людьми. Когда я спросил у Александра (после больницы уже), что он имел ввиду? Александр: я не знаю.

И вторым чудом кто-то из МЕСТНЫХ МИРСКИХ ЖИТЕЛЕЙ, которого я не знал и меня не знал, он дал свою подушку (судно на воздушной подушке, мы обычно просто подушками там называем), и меня спасли (как-то опять же врач на уши всех поднял, добился). Почему-то в подушке перестала идти кровь, а Александр сказал, что он думал, что я умру по дороге. Но в Сортавала опять всё пошло, и это уже Божией помощью и молитвами мамы я выжил.

Вот тогда, у меня впервые возникло презрение к руководству монастыря, не из жалости к себе, а из отношения к людям. В декабре у отца Мефодия пропал работник, работавший у него на Светлом острове, никто не только не искал, но старались замалчивать это факт. Потому что это не красиво, зачем монастырю плохие истории, Валаам - он образцовый, только, образцовый в лицемерии и цинизме.

Когда утонул послушник Андрей в ноябре и разнесли это по СМИ, то там можно было сделать красивую историю, как духовно умудрённый и самоотверженный насельник монастыря потерял жизнь, спасая рабочего. Мне, кстати, сообщили подробность, что они выехали с Ильинского скит на свой Германа Аляскинского, который напротив. И что поскольку нельзя было дозвониться до скитоначальника Ильи (не дай Бог следующего игумена Валаама) и следственно получить благословение остаться на Ильинском при таком мощном шторме в темноте (на жалкой лодчёнке, подходящей только для городского пруда), то они и поехали. И все знают как напиваются на Ильинском. Но негоже говорить ОБ ЭТОМ, это некрасиво, а люди это мусор, всегда так было в нашем государстве. Поэтому тут и судить нечего, все на своих местах, как у нас положено. Все играют в свои игры. Меня во всём этом только одно всегда поражало - есть возможности и привилегии быть внимательными к людьми, творить добро, пусть и чужими руками. Но власть и деньги вызывают головокружение даже у таких талантливых и сильных людей, как упомянутых в этом письме.

***
Те слова, ради которых я поднял эту тему, сказаны:

"монастырские "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте".

Надеюсь, дела и слова не разойдутся.

В столице Коми сегодня прошел митинг КПРФ против строительства мусорного полигона на станции Шиес в Архангельской области. Коммунистов-экологов...

Сергей Демидов. Тульский креведческий музей): https://vk.com/feed?w=wall185626273_821 : "Храм в Платоновском парке. По поводу дискуссии на портале...

Карта расчленения и ликвидации Германии, предложенная в книге "Германя должна погибнуть" (Germany Must Perish!) Теодора Кауфмана. текст книги...

в ответ на эту публикацию:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html

1.
Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна".

Большинство подписчиков, среди которых немало людей, знакомых с реалиями острова, отреагировали на это сообщение примерно так: "Слава Богу!"

Однако, в этом кратком сообщении были допущены некоторые ошибки, которые, к сожалению, послужили причиной соблазна для некоторых читателей, в том числе подписчиков одного популярного московского блогера, который эту новость обыграл в сочетании с темой голодных семинаристов и обмороков недоедающих детей из Кузбасса.

Сначала о том, почему эта ошибка произошла: аккаунты монастыря, как и сам официальный сайт, поддерживаются несколькими братиями обители и их добровольными помощниками из мирян - волонтерами. Профессионалов-журналистов у нас нет, главного редактора - тоже. Поэтому просим понять и простить нас за те неизбежные недостатки, которые при таком подходе могут случаться. Оплачивать дорогостоящие услуги профессионалов Монастырь себе позволить не может.

Именно из-за этого в сообщении и появились ошибки.

Во-первых "Нерпа", а именно так называется транспортное средство, о котором идёт речь, не является "судном на воздушной подушке". Это первый в России аэровездеход (см. www.exaero.ru), инновационная разработка российских конструкторов. Он легко преодолевает торосы и идёт даже по воде или песку, в отличие от т.н. "подушек". У него вместо резиновых, рвущихся об торосы надувных подушек, полые алюминиевые лыжи, наполненные пенополиуретаном, а жесткость хода смягчается рессорами.

Во-вторых, комфортным это средство передвижения в экстремальных условиях назвать может только человек, незнакомый с тем, что именуется комфортом. Тёплый салон - это комфорт или жизненная необходимость, когда за бортом посреди Ладоги -15 градусов, а до материка 40 километров? В остальном, комфорт "Нерпы" близок к комфорту маршруток, разве что трясёт сильнее. В московском метро точно комфортнее.

Возникает вопрос, вправе ли островные монастыри принимать такие подарки от благотворителей? Хочется пригласить популярного блогера совершить паломничество на Валаам в зимний период. Приезжайте, насладитесь комфортным путешествием в шторм на "Святителе Николае", после которого многие говорят: "кто по Ладоге зимой не ходил, Богу не молился". Правда сейчас судно уже не ходит, а лёд ещё не встал. Подушки обледеневают на незамерзшей местами воде и поэтому тоже пока не ходят. Но к Великому Посту точно будет лёд и пойдут не только подушки, но и машины.

Правда, может быть, вам не очень повезёт, и вы провалитесь вместе с одним из наших грузовиков, два из которых уже лежат на дне Ладоги. Или, может, окажетесь посреди ледовой дороги в заглохшем ГАЗ-66, как наш покойный завгар отец Афанасий, при десятиградусном морозе и крепком ветре. Или, как отец Иоиль, будете вылезать на лёд из тонущей машины, а потом идти в обледеневшей одежде 12 километров до Валаама, молясь изо всех сил, чтобы успеть дойти до темноты - иначе верная гибель. Или, как некогда игумен монастыря с другим братом будете толкать вязнущую в глубоком снегу машину до самого берега?

У нас этой зимой утонули два брата Андрея: послушник и работник - именно из-за дрянной, старой лодки. Ещё двое как-то в шторм перевернулись и спаслись чудом, хотя лодка была нетонущая, финская (тоже недопустимая роскошь?). Двое других наших братьев в разные годы утонули, провалившись под лёд во внутренних озёрах. В Карелии в отдаленном монастыре насмерть замёрз монах на заглохшей "каракатице", так местные называют самоделки-вездеходы на больших колёсах.(см. Интернет-журнал "Республика"). На Соловках погиб брат несколько лет назад, перевернувшись на лодке. Это реальность, жестокая реальность островной жизни - каждый год на Ладоге, Онеге и Белом море гибнут люди. Пусть себе тонут и проваливаются дальше, лишь бы блогеры-москвичи не соблазнялись нашей безопасностью и комфортом? Приезжайте!

Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих тёплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается.

Мы очень благодарны людям, подарившим нам аэроход, потому что появилась возможность прийти на помощь в случае беды и спасти людей. Такой случай был например прошлой зимой (см. Новости Карелии и Петрозаводска).

И, наконец, последнее: московский блогер вопрошает: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Отвечаем: так уж получилось, что все заботы о транспортном сообщении острова с большой землёй в последние десятилетия (да правду говоря вообще - все валаамские заботы) легли на плечи Монастыря. Только монастырские да ещё две частные "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте.

Чувство солидарности и готовности прийти на помощь, присуще всем морякам и островитянам во всем мире. Независимо от национальности, вероисповедания и статуса. Человек или судно в беде - бросай всё, иди и спасай. Теперь зимой на Валааме делать это будет легче.

27 января 2019 г.

https://valaam.ru/publishing/110653/

***
2.
Глубокоуважаемый отец Андрей!

я 9 лет работал у отца Мефодия на Валааме, Вы, наверное, о нём слышали, очень талантливый, яркий человек. И мы с Вами встречались в Петрозаводске, по-моему, в 2012 году, а потом через несколько дней в СПб, я брал у вас интервью для valaam.ru Владыка Панкратий всегда о Вас с любовью отзывался, говорил, что вы учились вместе в духовной академии.

Увидел Ваш пост касательно подушки, подаренной Валаамскому монастырю и Ваш вопрос: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Вероятно, это вопрос риторический, но я могу на своем примере рассказать, который будет простым ответом (я написал сначала другу, потом решил переслать Вам).

Это ведь то, что случилось со мной в ночь на 13 апреля 2013 года, когда после неправильно сделанной операции, у меня пошла кровь. Чудом оказался на острове врач-реаниматор, которые почти матом крыл вялых, апатичных монахов, чтобы открыли монастырскую аптеку и дали соответствующие уколы (хвалённая амбулатория, открытая Якуниным и Атьковым в 2010 году была закрыта и на острове не было врачей, как всегда). Когда я уже начал терять сознание, Александр-врач позвонил эконому Ефрему - и сказал, что у нас человек умирает у Мефодия, нужно срочно вести в город. И знаешь, что ответил загадочный Ефрем: я не могу рисковать людьми. Когда я спросил у Александра (после больницы уже), что он имел ввиду? Александр: я не знаю.

И вторым чудом кто-то из МЕСТНЫХ МИРСКИХ ЖИТЕЛЕЙ, которого я не знал и меня не знал, он дал свою подушку (судно на воздушной подушке, мы обычно просто подушками там называем), и меня спасли (как-то опять же врач на уши всех поднял, добился). Почему-то в подушке перестала идти кровь, а Александр сказал, что он думал, что я умру по дороге. Но в Сортавала опять всё пошло, и это уже Божией помощью и молитвами мамы я выжил.

Вот тогда, у меня впервые возникло презрение к руководству монастыря, не из жалости к себе, а из отношения к людям. В декабре у отца Мефодия пропал работник, работавший у него на Светлом острове, никто не только не искал, но старались замалчивать это факт. Потому что это не красиво, зачем монастырю плохие истории, Валаам - он образцовый, только, образцовый в лицемерии и цинизме.

Когда утонул послушник Андрей в ноябре и разнесли это по СМИ, то там можно было сделать красивую историю, как духовно умудрённый и самоотверженный насельник монастыря потерял жизнь, спасая рабочего. Мне, кстати, сообщили подробность, что они выехали с Ильинского скит на свой Германа Аляскинского, который напротив. И что поскольку нельзя было дозвониться до скитоначальника Ильи (не дай Бог следующего игумена Валаама) и следственно получить благословение остаться на Ильинском при таком мощном шторме в темноте (на жалкой лодчёнке, подходящей только для городского пруда), то они и поехали. И все знают как напиваются на Ильинском. Но негоже говорить ОБ ЭТОМ, это некрасиво, а люди это мусор, всегда так было в нашем государстве. Поэтому тут и судить нечего, все на своих местах, как у нас положено. Все играют в свои игры. Меня во всём этом только одно всегда поражало - есть возможности и привилегии быть внимательными к людьми, творить добро, пусть и чужими руками. Но власть и деньги вызывают головокружение даже у таких талантливых и сильных людей, как упомянутых в этом письме.

***
Те слова, ради которых я поднял эту тему, сказаны:

"монастырские "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте".

Надеюсь, дела и слова не разойдутся.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,

# data[].attributes.attachment_link.title
Два письма с Валаама

# data[].attributes.attachment_link.description
диакон Андрей Кураев ( ) wrote, диакон Андрей Кураев в ответ на эту публикацию: https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html 1. Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке.

# data[].attributes.headline
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.subject
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.body
"Руна"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Валаамский монастырь опубликовал резкий ответ на недавнюю публикацию протодьякона Андрея Кураева, которую он разместил в своем блоге в "Живом журнале". При этом назвать Кураева в обители не рискнули, избрав взамен размытую формулировку "московский блогер". Прямо как государственные СМИ, которые боятся упоминать Навального.

В своем блоге Андрей Кураев поставил в один ряд новость о том, что Валаамский монастырь получил в дар аэровездеход от неназванных щедрых паломников из Кузбасса с сообщением о голодных обмороках детей в кузбасских школах. Свой пост священник дополнил информацией о том, что в Курской духовной семинарии не хватает самых необходимых продуктов.

Процитировав восторженное сообщение Валаамского монастыря о получении аэровездехода, который позволит добираться до материка и возвращаться на остров во время ледостава, Кураев озадачился важным вопросом.

Тему щедрого подарка монастырю подхватили читатели блога. В комментариях под записью Кураева они вспомнили, что обитель яростно борется за выселение с острова местных жителей. Среди них, в частности, оказались и мать с онкобольным ребенком, которым предложили в Сортавале каморку, зараженную грибком. Главную роль в борьбе против жителей острова комментаторы приписывают игумену монастыря Панкратию.

- Он закрывает глаза на мольбы матерей о своих больных детях, на просьбы отсрочить по тем или иным причинам отъезд из отсуженных зданий, - написал комментатор под ником athos89.

Валаамский монастырь, похоже, смертельно обиделся на эту публикацию Андрея Кураева, а еще больше - на слова комментаторов. На своем сайте и в соцсетях обитель разместила большой текст, который должен доказать, что подаренный аэровездеход - не роскошь, а необходимое средство передвижения. При этом монастырь привел список монахов, утонувших или едва не погибших из-за сложной островной жизни.

Сайт монастыря уверяет, что предоставляет свои транспортные средства всем, кому требуется экстренная медицинская помощь, независимо от погоды и времени, а также от национальности и вероисповедания. Напоследок авторы ответа предлагают "московскому блогеру" приехать и увидеть жизнь монахов своими глазами.

- Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих теплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается, - говорится в ответе Валаамского монастыря на публикацию Кураева.

Интересное в сети

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.attachment_link.description
Валаамский монастырь опубликовал резкий ответ на недавнюю публикацию протодьякона Андрея Кураева, которую он разместил в своем блоге в "Живом журнале". При этом назвать Кураева в обители не рискнули, избрав взамен размытую формулировку "московский блогер". Прямо как государственные СМИ, которые боятся упоминать Навального.

# data[].attributes.headline
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.subject
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.body
Андрей Кураев - о дорогих подарках Валаамскому монастырю из Кузбасса

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Так, значит, на улитках не прожить...
https://diak-kuraev.livejournal.com/2211130.html

А в это время у Валаамских отшельников:

Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна. В зимние периоды, когда Ладожское озеро покрывается льдом, и корабли уже не ходят, воздушная подушка - незаменимый друг и помощник. Сегодня 25 января 2019 года наша "Ласточка", как ее теперь называют братия Валаамского монастыря, совершила свой первый заезд. Спаси Господи тех, кто помог нам в этом богоугодном и полезном для всех деле!

https://www.facebook.com/Valaaminok/videos/245589216355479/UzpfSTEwMDAwOTM1NzczMzUwOToyMjkwNTA2MDUxMjE3NDE4/

А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Кстати, говорят, на Кузбассе голодые обмороки у детей бывают?

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,

# data[].attributes.attachment_link.title
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.attachment_link.description
Так, значит, на улитках не прожить... https://diak-kuraev.livejournal.com/2211130.html А в это время у Валаамских отшельников: Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна.

# data[].attributes.headline
Как Валаамский монастырь школам помогает

# data[].attributes.subject
Как Валаамский монастырь школам помогает

# data[].attributes.body
"Ахилла"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня в прессе появилась информация о добрых делах Валаамского монастыря: в рамках программы "Подари тепло", начатой главой Карелии, монастырь пожертвовал полтора миллиона рублей питкярантской школе № 2. Как заметил представитель монастыря священник Олег Зорин, вручая щедрый дар:

"Валаамский монастырь никогда не мог оставаться в стороне от проблем своего народа. Питкярантская школа сейчас попала в сферу нашего внимания, нашей помощи. По поручению владыки Панкратия я хочу вручить свидетельство о пожертвовании директору школы небольшой пока что помощи. Детям должно быть тепло и уютно в школе".

На пожертвованные деньги в школе собираются установить современные окна и двери.

А три года назад Валаамский монастырь тоже помог школе, только уже своей, валаамской, потребовав выселить ее из здания Зимней гостиницы к первому сентября 2015 года, как и всех прочих жителей - гостиница потребовалась монастырю, чтобы сделать там "духовный центр".

А 1 мая 2016 года в Зимней гостинице случился пожар, и , тем самым избавив монастырь от самой проблемы. И дарить тепло уже не понадобилось - пожар "согрел" все сам. Последние два месяца дети кое-как доучились в местном клубе, и на этом валаамская школа прекратила свое существование, тем более, что и учить стало некого - жителей тоже выгнали прочь, о чем мы .

Фото: rk.karelia.ru

Если вам нравится наша работа - поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня в прессе появилась информация о добрых делах Валаамского монастыря: в рамках программы "Подари тепло", начатой главой Карелии, монастырь пожертвовал полтора миллиона рублей питкярантской школе № 2. Как заметил представитель монастыря священник Олег Зорин, вручая щедрый дар: "Валаамский монастырь никогда не мог оставаться в стороне от проблем своего народа.

# data[].attributes.headline
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии.

# data[].attributes.subject
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии.

# data[].attributes.body
О переименовании острова Валаамского архипелага.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня на заседании карельского парламента депутаты одобрили предложение Министерства обороны РФ о присвоении наименования "остров Иоанна Кронштадтского" безымянному острову Валаамского архипелага Ладожского озера с координатами центра: широта 61˚23′43,5″ сев., долгота 30˚56′12,0″ вост. По мнению военных, предлагаемое наименование острова естественно "вписывается в уже существующую систему наименований островов Валаамского архипелага, а присвоенное острову имя позволит более точно описывать объекты его культурного, административного и кадастрового учета". Публично против не высказался никто - не липовые "коммунисты" из зюгановской КПРФ, ни рафинированные либералы из "Яблока".

Это очень странное решение. Кто он такой, Иоанн Кронштадский?

Всего лишь один из известных дореволюционных проповедников, свидетель и участник процесса разложения Российской империи. Но если бы только это! Ведь депутаты ЗС РК решили увековечить в карельской топонимике имя человека, члена черносотенного "Союза русского народа", одобрявшего еврейские погромы и молившегося о смерти Льва Толстого. Да, закоренелого, без всяких кавычек, мракобеса и реакционера. Вот, например, вот как выглядит составленная им "политическая" молитва: Господи, умиротвори Россию ради Церкви Твоея, ради нищих людей Твоих, предотврати мятеж и революцию, возьми с земли хульника Твоего, злейшего и нераскаянного Льва Толстого и всех его горячих, закоснелых последователей. Молодых покори старшим, подчиненных - начальникам, подданных - царю. Всех повсюду служащих покори начальству и сотвори их довольными оброками своими.

Возможно, многим нынешним начальникам она придется по вкусу, но стоит напомнить, что даже Русская православная церковь в годы Советской власти не часто вспоминала Иоанна Кронштадского. Уж слишком специфической фигурой он был. Святым его сначала признала эмигрантская, зарубежная церковь, иерархи которой сотрудничали с немецкими нацистами. Очевидно он ей был ближе, хотя бы вот из-за таких своих высказываний: "...по всему виновники - евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей".

Да, он был популярен в части народа, это факт. Но об истоках этой популярности писал лейб-хирург Н. А. Вельяминов: "Ливадия дала мне тоже достаточно материала для наблюдений над этим бесспорно недюжинным священником. Думаю, что это был человек по-своему верующий, но прежде всего большой в жизни актёр, удивительно умевший приводить толпу и отдельных более слабых характером лиц в религиозный экстаз и пользоваться для этого обстановкой и сложившимися условиями. Интересно, что отец Иоанн больше всего влиял на женщин и на малокультурную толпу...".

И мы помним, что после Иоанна Кронштадтского на придворной сцене закономерно появился Распутин.

Так зачем увековечивать имя такого спорного персонажа? Какие его идеи востребованы? Возможно, кому-то понравились мысли о полном подчинении власти? Других-то идей у него просто нет.

Максим Горький, 150-летие которого в этом году власти не заметили, замечательно описал в своем очерке встречу с Иоанном Кронштадским в пору мучительных духовных исканий:

"Я спросил его о происхождении зла,- древний вопрос этот был для меня в то время нов и мучителен.

- Что-о? - удивленно протянул Иоанн, взмахнув головой так сильно, что шляпа съехала на затылок, открыв сухое, серое, очень знакомое лицо сельского попика. Мне показалось, что в остром взгляде его сердитых глаз дрожит испуг...

Он вдруг подскочил, коробка фиников упала на землю, откуда-то выкатился апельсин и побежал по площадке; - толкая меня в грудь пальцем, священник как-то оглушительно зашептал:

- Встань на колени, молись! Кайся мне, где ты слышал это, от кого? А, еретик,- тебе ли, собака, лаять слова, смысл коих неведом, недоступен таким, как ты! Молись...

Я - рассердился. Меня влекло к нему не простое любопытство и не желание состязаться с ним в силе ума,- меня крутил по земле вихрь сомнений, от которых сердце мое разрывалось на куски и леденел мозг, я ходил среди людей полуслепой, не понимая смысла их жизни, их страданий, почти до безумия изумленный их глупостью и жестокостью, измятый своим бессилием, не находя нигде ответов на острые вопросы, а они резали душу мне.

Все это я сказал ему, а потом спросил:

- Какое право имеете вы относиться ко мне презрительно и грубо?

- Сядь, овца заблудшая,- тихо сказал он, сняв шляпу, пригладив волосы и шаркая о землю подошвами обуви. Сказанное мною, должно быть, несколько пошатнуло его в мою сторону. В глубине сада, там, откуда я пришел, двигалась черная фигура, - Иоанн долго смотрел туда из-под ладони, потом, положив легкую руку свою на плечо мне, заговорил сердито:

- Вопросы эти решает церковь, и она решила их, -не твое дело касаться мудрых вопросов, не твое!.. Кто ты есть? Кто бы ты ни был, ты есть раб господа, но никак не совопросник ему. Раб!

Рука его дрожала на плече моем, и это было неприятно мне..."

Уже сто лет назад таким людям, как Иоанн Кронштадский нечего было сказать сомневающимся людям, они не могли ответить на волнующие общество вопросы. Однако в середине 80-х годов прошлого столетия либеральная интеллигенция начала проповедовать "духовное возрождение" и ругать большевиков. Апофеозом всего этого был фильм "Покаяние" с банальной, фарисейской фразой "К чему дорога, если она не приводит к храму?"

Теперь оказывается, что следуя этой дорогой, мы пришли к черносотенству и мракобесию и очень "оригинальной" идее покорности начальству. Что нам сегодня лишний раз продемонстрировал карельский парламент.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Обсудить

Вы можете обсудить этот и другие материалы на нашем форуме

Вы можете обсудить материалы онлайн-журнала "Черника" в наших группах в социальных сетях: vk и facebook.

Поддержать "Чернику"

Экс-депутат парламента Карелии, блогер.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Александр Степанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня на заседании карельского парламента депутаты одобрили предложение Министерства обороны РФ о присвоении наименования "остров Иоанна Кронштадтского" безымянному острову Валаамского архипелага Ладожского озера с координатами центра: широта 61˚23′43,5″ сев., долгота 30˚56′12,0″ вост. По мнению военных, предлагаемое наименование острова естественно "вписывается в уже существующую систему наименований островов Валаамского архипелага, а присвоенное острову имя позволит более точно описывать объекты его культурного, административного и кадастрового учета".

# data[].attributes.headline
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг".

# data[].attributes.subject
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг".

# data[].attributes.body
Здания находятся на Оборонном острове, где хозяйничает Валаамский монастырь.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг" | СТОЛИЦА на Онего - общественно-политическая интернет-газета Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Здания находятся на Оборонном острове, где хозяйничает Валаамский монастырь.

# data[].attributes.headline
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.subject
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.body
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

"Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие. От грома бомб корпус дрожал, стекла в окнах вдребезги разлетались и двери открывались, а у меня какое-то было внутреннее убеждение, что останусь жив", - так описывал в одном из своих писем события зимы 1939-1940 годов старец Валаамского монастыря, схиигумен Иоанн.

Он ушел из древней обители на Ладоге вместе с двумястами русскими монахами в глубь Финляндии, чтобы спасти валаамские святыни от советских войск, захвативших Северное Приладожье. Братия забрала с собой иконы, церковную утварь, книги и даже колокола, и сегодня их звон можно услышать над лесным озером Юоярви в Хейнявеси, где валаамские монахи основали новый монастырь, известный теперь как Новый Валаам.
Храм из амбаров
От прежней валаамской братии уже давно никого не осталось в живых. О русских иноках в Новом Валааме сегодня напоминают лишь старые могильные плиты на монастырском кладбище с одинаковыми для всех погребенных словами "Раб божий...", над которыми возвышаются деревянные кресты с именами монахов на финском языке. Обитель в Хейнявеси заговорила по-фински еще в 70-е годы прошлого столетия, и накануне очередной годовщины начала Зимней войны мы вспомнили драматическую историю Нововалаамского монастыря с его финским настоятелем архимандритом Сергеем.

"Уже в декабре 1939 года с Валаама стали эвакуировать больных иноков, - рассказывает настоятель. - Положение было очень напряженным. Эвакуация продолжалась до марта 1940 года, и когда между Советским Союзом и Финляндией был заключен мир, по его условиям эта территория отошла СССР. Финская армия предоставила обители 40 грузовиков для перевозки людей и имущества монастыря. Но советская армия заняла Валаам раньше договоренностей, и, когда на острове появились солдаты, в монастыре еще оставались иноки. Правда, все обошлось мирно, и монахи смогли вывезти колокола, иконы, церковные сосуды, облачение, книги и большую часть архива".

Поначалу валаамские монахи обосновались в местечке Каннонкоски, однако из-за отсутствия медицинской помощи и нехватки лекарств братия потеряла двадцать старцев, которых пришлось похоронить на местном лютеранском кладбище. Лишь в июне 1940 года около двухсот оставшихся монахов смогли перебраться в Хейнявеси, где обитель приобрела усадьбу с 300 гектарами леса и 50 гектарами пашни. В этом монастырю помог тогдашний президент Финляндии Кюести Каллио, предложивший купить имение у одного из финских министров.

"Братия отремонтировала здания для жилья, а из двух амбаров построила храм, который служил ей и трапезной. Но монастырь оставался русским, лишь некоторые иноки были карелами, и новые послушники в него не приходили. К концу 60-х годов из прежней братии осталось всего четыре престарелых монаха. Казалось, что монастырь обречен на смерть. Однако у Бога были другие виды, и в начале 70-х обитель приняла новых послушников из числа финнов. Благодаря тогдашнему архиепископу Карельскому и всей Финляндии Павлу в стране было учреждено общество "Друзья Валаама", которое начало сбор средств на строительство в монастыре нового храма. Это стало очень важным этапом в истории обители. После возведения нового храма в него пришли новые иноки", - говорит архимандрит Сергей.
Последний приют поэта-бунтаря
Интересно, что Новый Валаам привлекал к себе не только православных жителей Финляндии, многие из которых имеют карельские корни. В монастырь на озере Юоярви не раз приезжал культовый финский поэт второй половины XX века, бунтарь и знаток богемной жизни Пентти Саарикоски. Он работал здесь трудником, писал стихи, а в конце своего земного пути обрел покой на монастырском кладбище. Его могила находится рядом со скромными деревянными крестами валаамских иноков, и к ней постоянно приходят поклонники творчества "левого поэта", которые вместо цветов и свечей приносят своему кумиру авторучки.

С нынешним епископом Йоэнсуу Арсением - в миру Йормой Хейккиненом - мы также познакомились в Новом Валааме около тридцати лет назад, когда будущий иерарх Финляндской православной церкви подвизался в единственном мужском монастыре соседней страны.

"Я вырос в лютеранской семье, но мои родители не были набожными. В храм мы ходили только на Рождество. Однако в школе я увлекся книгами и стал много читать о православии, а когда мне исполнилось 17 лет, решил принять православное крещение", - вспоминает епископ Йоэнсуу.

Впервые он побывал в Новом Валааме еще в начале 70-х годов. Впечатление от посещения обители и встречи с ее священниками оказалось настолько сильным, что через несколько лет Йорма Хейккинен принял монашеский постриг с именем новгородского святого Арсения Коневского, основавшего монастырь на одном из ладожских островов. Клирик Финляндской православной церкви получил богословское образование в Ленинградской духовной академии, где тогда преподавал архимандрит Мануил, ставший впоследствии епископом Московского патриархата и первым карельским митрополитом. Кстати, покойный ныне митрополит Мануил и постригал Йорму Хейккинена в монахи.
Настоятель с карельскими корнями
Нынешнего настоятеля Нововалаамского монастыря с Карелией связывают его далекие предки.

"Мой отец родом из местечка Суолахти, которое находится в 40 километрах от Вяртсиля на берегу озера Янисъярви, поэтому я получил православное крещение еще в детстве, - поясняет архимандрит Сергей. - Два года назад я ездил на свою родину вместе с митрополитом Пантелеймоном (бывшим настоятелем монастыря в Новом Валааме - прим. автора). Это было впечатляющее путешествие! Старое кладбище в Суолахти располагается на пригорке, с которого открывается потрясающий вид на поля и озеро Янисъярви. Мы отслужили с митрополитом Пантелеймоном литию, и я помянул всех карельских родственников. Я знаю, где они похоронены. Дело в том, что в финских приходах сохранились книги регистрации, по которым можно составить свою родословную. Наш род жил в Карелии еще с XVIII столетия, и все мои карельские предки были православными".

Как отмечает архимандрит Сергей, обитель в Новом Валааме старается поддерживать связи и с Валаамским монастырем на Ладоге:

"Когда там начались реставрационные работы, мы безвозмездно передали обители копии всех чертежей, которые сохранились в нашем архиве. Мы передали монастырю и фотографии икон, по которым был восстановлен иконостас Спасо-Преображенского собора".

Примечательно, что главный храм Нового Валаама также называется Спасо-Преображенским, однако он совсем не похож на величественный собор ладожского острова. Белоснежная каменная церковь в Хейнявеси была возведена в 1977 году по проекту финского архитектора русского происхождения Ивана Кудрявцева. Построенный в традициях средневековых храмов Новгорода и Пскова храм был освящен к 800-летию православия в Финляндии.

Шведский стол, виски и многовековая традиция
Сейчас в Новом Валааме насчитывается всего девять монахов и один послушник. Однако эта небольшая обитель известна далеко за пределами Финляндии - ежегодно монастырь принимает около ста тысяч паломников и туристов, которые приезжают сюда не только поклониться валаамским святыням, но и отведать местного ягодного вина и даже собственного виски.

Многих россиян, которые посещают Новый Валаам впервые, удивляет отсутствие в монастыре строгих правил, традиционных для православной обители. Приехать сюда может любой желающий, для этого не нужно благословения настоятеля. Монастырские церкви также открыты для всех гостей, которые могут принять участие в богослужении вне зависимости от своего вероисповедания: мне доводилось встречать на литургиях и католиков, и лютеран, и даже японских буддистов. Никто в Ново-Валаамском монастыре не укорит вошедшую в храм женщину за отсутствие платка на голове или брюки. Правда, к причастию допускаются только православные верующие, но священник не требует от них ни исповеди, ни поста. В монастырской трапезной ежедневно накрывают шведский стол с мясными и рыбными блюдами, всевозможными разносолами, домашним квасом и ароматным валаамским чаем.

Тем не менее, как подчеркивает архимандрит Сергей, Новый Валаам хранит многовековую традицию обители на Ладоге и по праву называется в Финляндии Валаамским монастырем:

"Фактически мы являемся настоящим Валаамом, потому что наша монастырская традиция не прерывалась. Обитель лишь поменяла место своего нахождения. Когда монастырь покупал усадьбу, ему понадобилась не вся ее большая территория, а только часть, но новому земельному владению нужно было дать новое наименование, и тогда решили назвать это место Новым Валаамом. Наше официальное название - Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь, однако поскольку люди говорят о старом Валааме на Ладоге, мы также именуем нашу обитель Новым Валаамом. Нам это нисколько не мешает, потому что мы помним свою историю, да и все монастырские святыни находятся здесь".
Валерий Поташов.
Новый Валаам-Петрозаводск.
Фото автора.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией | СТОЛИЦА на Онего - общественно-политическая интернет-газета Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти. "Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие.

# data[].attributes.headline
Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого.

# data[].attributes.subject
Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого.

# data[].attributes.body
Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Главная

Новости

Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого

Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого

25 ноября 2018 Ахилла

Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий (Жердев) одобрил это предложение и призвал других жителей Карелии тоже поддержать инициативу:

"Прошу друзей из Карелии поддержать предложение Министерства Обороны Российской Федерации о наименовании одного из безымянных островов Валаамского архипелага островом Иоанна Кронштадтского. Монастырь, разумеется, согласовал наименование. Расходов из бюджета не потребуется, т.к. название будет указываться при переиздании карт".

Жители Карелии могут выразить свое согласие или несогласие с предложением Министерства обороны, написав об этом в ЗакСобрание.

Фото: valaam.ru

Если вам нравится наша работа - поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Похожие записи

# data[].attributes.attachment_link.description
Главная Новости Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого 25 ноября 2018 Ахилла Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского .

# data[].attributes.headline
Сергей Груздев – новый автор «Лицея». На наш взгляд, его стихи и проза достойны внимания читателей нашего журнала.

# data[].attributes.subject
Сергей Груздев – новый автор «Лицея». На наш взгляд, его стихи и проза достойны внимания читателей нашего журнала.

# data[].attributes.body
Сергей Груздев один из тех жителей острова, кто вынужден был два года назад покинуть остров Валаам, где он прожил около полувека. Сергей считает, что каждый человек в жизни должен найти свой уголок на Земле, где бы он постоянно чувствовал неразрывную связь с природой, космосом, Творцом.  Для него такая земля – Валаам.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Интернет-журнал "Лицей"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сергей Груздев - новый автор "Лицея". На наш взгляд, его стихи и проза достойны внимания читателей нашего журнала. Сергей Груздев один из тех жителей острова, кто вынужден был два года назад покинуть остров Валаам, где он прожил около полувека. Сергей считает, что каждый человек в жизни должен найти свой уголок на Земле, где бы он постоянно чувствовал неразрывную связь с природой, космосом, Творцом. Для него такая земля - Валаам.
Зимняя гостиница

Зимняя гостиница. Белое крыльцо.

Скоро опрокинется пламенем в лицо.

Жили люди разные, остров всех роднил.

Кто-то мысли грязные в мир наш уронил.

Как скорей избавиться от мирских людей,

С совестью бы справиться, можно ль побыстрей?..

Сверху указание - средства хороши.

Только наказанием будут для души.

Зимняя гостиница - кладбище мечты.

Небо ясно-синее видим я и ты.

Радость Воскресения предвещал восток.

Только нам спасения он не приберег.

Пламя очищения или месть чумы,

В зареве горения закалялись мы.

Нас уже не выселишь - остров в сердце лёг.

На луга и выселки нет совсем дорог.

Все в тумане скрылись - не видать ни зги -

Хорошо молились недруги-враги.

И любовью лютою полюбили нас.

Зимняя гостиница в профиль и анфас...

Фанерный тупик

Много воды утекло с тех пор, как я впервые посетил этот остров, вернее, приехал жить на него.

Будто вчера это было, а минуло уже сорок девять лет. Полюбил я этот уголок земли карельской всем сердцем, и никак не смог его покинуть добровольно, да и не помышлял об этом, пока в 2016 году власти города Сортавала, с подачи монастырского начальства, насильно через суд не выселили мою семью в этот самый город, в его заброшенную часть с "поэтичным"названием "Фанерный тупик". При этом искренне удивлялись, почему это не хотим мы ехать жить в лучших условиях, чем на острове.

Ну, насчёт лучших условий только недалёкий человек утверждать может, которому совсем чуждым является понятие родной земли. Мы же, не желая покидать остров, полгода жили в Зимней гостинице без электроэнергии, воды, тепла - после пожара, причина которого так и не была выяснена. Многих тогда лишили Валаама, не одному мне крылья-то подрезали. И все это под барабанный бой о социальной справедливости и сердечной заботе о нас же, неразумных, мол, "своего счастья не понимают..."

Ехал я в это переселение, словно на каторгу, а точнее на кладбище, на погибель... Понятно, что и в тупике люди живут. Человек везде приспосабливается. Разговоры вели власти, мол, переименуют улицу из Фанерного тупика в какое-нибудь светлое название. Дорогу построят нормальную, автобус пустят и прочие благие обещания.

Что здание-то не новое - это мы сразу раскусили. Из двухэтажной конторки, что десятилетия без окон и дверей поливалась дождями-снегами, слепили трехэтажное, надстроив маленько. Грибок-плесень раствором закидали и сайдингом укутали. Питерская независимая экспертиза директиву отписала, мол, проживание в зданиях опасно для здоровья. Так где у нас безопасно-то? Суд решил переселить - и баста.

Здесь практически всегда безлюдно, ибо мало кто согласился сюда переезжать. Нам обещали развитие инфраструктуры, освоение местности богатыми москвичами и другие блага цивилизации. Пока воз и ныне там... Пусть это остаётся на совести власть имущих.

Мне бы хотелось, конечно, услышать мнение православных, да и просто друзей на это бесчеловечное действо - насильное переселение. Но, думаю, все отмолчатся.

Некоторые удивляются, как, мол, ты, после всего этого в храм продолжаешь ходить, благословение выспрашиваешь, ручки целуешь? Жить-то злобою да непрощением ой как трудно...

Да ведь и в Храм-то к Богу хожу, если что, да к Святым Нашим, да к Богородице Пречистой. Уж один неразумный монастырский выговаривал: "Ругаешь, а причащаться приходишь". Что ему ответить?.. "Спаси Бог тебя, брат"...

А мне ведь и жалко их, сердечных. Против благословения старца, Кирилла Павлова, пошли: благословил нас при встрече в Крыму жить на Валааме.

Господи спаси и помилуй всех нас!

Первая встреча

Было это октябрьским вечером 1969 года. Сейчас как раз октябрь, жаль числа не помню, когда мы приехали. Сорок девять лет назад.

Дом-интернатский катер "Волна" после нескольких часовых кувырканий на волнах причалил к пристани в Монастырской бухте. Измотанные качкой пассажиры радостно ступали на твердый берег, помаленьку оживая. Не зря говорят: "Тот Богу не молился, кто по осенней Ладоге на Валаам не плавал".

Вышел и я с мамой, и сестрой Наташей. Немножко покачивало... Валаам - что-то пугающее и таинственное одновременно. Думал ли я тогда, что полюблю эту землю на всю жизнь? Местные ребята подвалили сбоку, задираются: "Пошли, один на один". Это так "гостеприимно" встречают новичков. Сашка Рямонен готов был идти защищать честь острова, да другие ребята отговорили на мое счастье - драться я не умел. Встретила нас мамина знакомая, Гордеева, и ее сын-подросток Федор. Он-то меня и защитил.

Первое время мы жили у них. Федор учился в шестом классе, но явно был переростком, несколько раз оставался на второй год. Он был добрым малым, знакомил меня с островом, с мальчишками валаамскими, со школой. (Когда окончит школу, много лет будет работать в местном ремстройуправлении, плотником. Умрет рано, после болезни).

На следующий день мы с Федором с утра пошли гулять по поселку - пропускать школу для Феди было обычным делом. Я хотел идти на занятия в первый же день, но он отговорил.

Вышли в центр. Посередине двора ехала лошадь горповская, как мне сообщил Федька. Возчик Валентин, мужчина лет пятидесяти, небритый и уже опохмелившийся, сидя на телеге ругал всячески, по матери, свою лошадку. Он вез хлеб из пекарни в "Красный магазин".

-Но-о! Ёпрст... Уснула, курва... - беззлобно ворчал кучер. Как мне потом станет известно, горповский возчик Валентин никогда не бывал трезвым, в какое бы время его ни встретишь: днем, ночью - всегда навеселе. Так и умер однажды на работе.

Надо сказать, что хлеб который пекли в островной пекарне, был очень вкусный. Особенно теплый белый. Сколько я потом перепробовал в жизни хлебов, такого, как валаамский, больше не встречал. Спасибо нашим пекарям: Садыкову дяде Саше и семейному подряду Юрченко - маме Тане и дочерям Свете и Любе. Они знали какой-то секрет и хлеб у них получался поджарый, вкусный, а с молоком если - вообще пальчики оближешь! Вернее, язык проглотишь, назад не воротишь.

Очень внушительным мне показался Валаамский храм, уже полуразвалившийся, хлопающий на ветру железом с крыши, и швыряющийся кусочками отлетавшей штукатурки.

Очень больно было смотреть на всевозможных инвалидов, заполонивших остров. Раньше, живя в заонежской деревне, я знал о них только понаслышке. А здесь я увидел столько человеческого горя - через край...

Человек привыкает ко всему, вскоре и я уже без особого страха проходил мимо них в школу, которая находилась на третьем этаже Зимней гостиницы, в том же здании, где жили и инвалиды.

А валаамские жители тех лет всегда в моей памяти. Жили мы на острове дружно - единым организмом, деля радости и печали.

Иду иногда в то время перед храмом по каменным плитам и представляю, как здесь когда-то прогуливались монахи. А уж что они вновь могут на острове оказаться, про то и не мечталось - не думалось.

Пришли однако. А нам уже места на острове и не нашлось...

В основном встречаю местных жителей, когда гуляю по кладбищу. Сколько здесь их лежит и вольнонаёмных, и инвалидов. И мама моя здесь, и отчим, и брат. И друзья, и товарищи. Вдруг защемит сердце, и подумаешь: вот и я сейчас здесь лягу. Дорогие мои земляки, упокой вас Господь!

Завтра уезжаю, покидаю Валаам.

Свидимся ли?

Дни без Валаама

Вот и наступили эти ненавистные дни одиночества в этом огромном красивом и одновременно страшном городе. Дни без Валаама. Дни постоянных ссор, происшествий и боли. Когда ехал на остров в мае, казалось, что впереди такая большая и интересная, нескончаемая жизнь островная. А пролетело все в одно мгновение,будто кометой промчалось. И я снова скучаю по ставшим родными людям, по шумливым и красивым метеорам. По нашему скитскому пруду, где всегда плавают утки, а жирные караси то и дело цепляются на крючок Люси. Вижу сейчас пред очами потемневший и осиротевший тихий пруд, весь в осенних опавших листьях... Только чьи-то чужие воспоминания призраками бродят вокруг. Скучаю по бушующему в шторм озеру, по утренней столовской каше и по громкому командному голосу Зинаиды Александровны, зав. трапезной, и по ее берёзе, высокой и статной, как она сама. Скучаю по нашим храмам и службам, по батюшке Науму и братии. Все в прошлом, таком хорошем, но неповторимом.

Право, Валаам сразу из души - уехал и забыл - не вытравить. Он же сидит ещё долго в печенках и других не менее важных органах. А главное, он как кол торчит в душе, хоть бери и выламывай.

Валаам. Вот ведь свалился на мою голову, чтобы оставшуюся жизнь мучить, звать к себе по ночам колокольным звоном с поднебесья.

Остров остался где-то в Зазеркалье. Может, приснился?

Не знаю, что и думать. Он, вероятно, однажды уйдет под воду, совсем исчезнет, этот краешек земли, населенный праведниками или обычными неудачниками. Почему-то срифмовалось с "дачниками"...

От многих подвизающихся там приходилось слышать, что Валаамский монастырь - это дом отдыха, лечебница для немощных: "На Валааме как на курорте". От себя добавлю: "Лучше!"

А если серьезно, все мы болеем этим островом, разной степенью заболевания под названием "валаамка". И никуда от этого не деться.

Друг мне написал: "Приходишь в свой бывший дом, где почти всё до боли знакомо, а оказываешься даже не гостем, а всего лишь пришельцем..."

Да, это именно так. Хоть я и говорю на каждом углу, что нет у меня дома на этой земле, акромя Валаама, - это, конечно, неправда.

На Валааме я уже давно, ещё до выселения, чувствовал себя чужим. Несмотря на то что наша семья все эти годы жила, если так можно выразиться, одними чаяниями с монастырем. Среди очень немногих островных семей, нашедших дорогу к Храму, я с самого начала чувствовал себя на некоторой дистанции от братьев.

Конечно, эту дистанцию установил не я. Жил и ощущал себя виноватым за то, что полюбил этот остров. Вот ведь незадача. "Неужто так бывает?" - подумает кто-то. Монастырь много помогал нам в жизни, но он же лишил дома меня, моих родных и других местных жителей.

И теперь, имея жилплощадь в городе, я по своим ощущениям остаюсь бомжом, перекати-полем - везде, даже на острове.

В этом году благодаря Паломнической службе Валаамского монастыря я был пять месяцев на Острове. Это было великолепно, хотя и немного унизительно. От всей этой необьявленной войны больно. Но главное, я был на Валааме, в родной природе, в родной среде... Я был счастлив!

Никола Зимний

Чем мне особо знаменателен этот Праздник. Двадцать восемь лет назад, на Николу Зимнего, я впервые причащался Святых Христовых тайн.

За три дня до этого мы с дочкой Дашенькой покрестились в православную веру. На дому, в детской ванночке крестил нас батюшка Серафим, один из первых прибывших на Валаам насельников возрождающегося монастыря. Немногочисленные валаамские бабушки, присутствующих на службе, встали вслед за мной в очередь к чаше. Отец Серафим причастил меня, а остальным объяснил, что к причастию надо готовиться должным образом.

Службы проходили тогда в нижнем храме. Трещат в печах поленья, ветер гуляет по храму, проникая чрез разбитые стекла. Все стены вокруг почерневшие от времени и копоти. Трещат в полуразвалившихся печках сырые поленья. Не горят, а тлеют, дымя во все щели. Пространство храма опутано электрическими проводами. Вместо Иконостаса - занавесочка, сшитая наскоро руками моей супруги Елены. Батюшки и послушники в валенках и телогрейках поют службу, пар изо ртов клубится. Нестройно, неумело еще поют, но из душ искренних и чистых звучит молитва к Господу. Несколько свеч пред образами горят, воткнутые в песок. И звучит искренняя горячая молитва - батюшки служат Всенощную.

Какие вдохновенные были эти первые службы! Неповторимые! Благодатные! По эмоциональному воздействию таких больше не было никогда. Запомнились они мне на всю оставшуюся жизнь.

Возвращение монахов

Помню, как в 1989 году, в ночь с 13-го на 14 декабря приплыли к нам первые монахи. Была зима, и Валаам, по обычаю оторванный в это время от материка, погружался в дремоту. Они прибыли, словно десант из чужой и непонятной нам цивилизации на небольшом буксире ледокольного типа "Буг" (ныне "Александр Невский"), пробившись через льды Ладоги. Отправлялись из залива Карлахти, что где-то под Приозерском. Хотели прибыть на Валаам 13 декабря в день памяти Андрея Первозванного. Но непогода, сильный мороз и ветер отложили поездку.

"Пришельцы-инопланетяне" в черных траурных одеяниях, да и только! Люди, похоронившие себя ещё при жизни. В душах наших преобладали чувства любопытства и ожидание какой-то невиданной нам доселе чистоты отношений, чистоты помыслов и любви к ближним братьям своим. А до этого были дискуссии, сходы жителей, где решалось голосованием: "Пущать или нет?". И каждому была дана возможность высказаться в свете меняющейся стремительно политики партии, огласить своё отношение по поводу возвращающегося в нашу жизнь "опиума для народа". Наступила эпоха плюрализма и всеобщей гласности, впоследствии погубившая нашу страну.

И вот они пришли, молчаливые и непонятные, несущие какую-то скрытую тайну жизни, и совсем не похожие на "опиум". Первые монахи, прибывшие на Валаам, были поселены в небольшое здание, на востоке от Зимней гостиницы, называемое тогда изолятор, впоследствии морской домик, а затем уже, после переустройства, - здание администрации.

Из самых первых запомнился иеромонах Варсонофий. Он был за старшего среди братии на острове. Службы в храме начались на третий день, после их прибытия, в тот же день мы с дочкой Дашенькой крестились в Православие. Это был добрый и очень мягкий в обхождении батюшка. Он пробыл на Валааме совсем чуть-чуть: в нашем климате начали обостряться болячки, и батюшка вынужден был покинуть остров.

Во всех официальных изданиях говорится об иеродьяконе Серафиме, в числе первых прибывшем на Валаам. Но это ошибка, кочующая из издания в издание. Накануне отправки он заболел, не смог поехать и был заменен. Если бы вы, друзья, после сегодняшнего торжественного и красивого храма, очутились в тогдашнем! Не знаю, какие бы чувства шевельнулись в вашей душе.

Отношения к монахам, как к людям из другого мира. Ожидание светлых перемен и братской взаимопомощи. С первых дней сдружились с отцом Варсонофием, насколько это возможно назвать дружбой. Он помогал нашей семье своими советами, наставлениями и молитвами. У меня тогда был двухколесный мотоцикл "Минск", и я иногда возил его на объекты - на Скит всех Святых, на Воскресенский. Ведь почти сразу начались какие-то строительные работы, нашлись и помощники: первой бригадой строителей руководил Александр Пузанов, из Питера. Но это будет немножко попозже, к лету.

У нас в хозяйстве тогда была электрическая швейная машинка "Веритас" немецкого производства, и Елена училась шить. "У меня же руки-крюки, батюшка! Я же никогда не шила...". На что отец Варсонофий говорил, что просить все равно больше некого. И Елена шила покровцы к первой Рождественской службе, выкраивая время меж кормлениями грудной дочки Дашеньки или ночами, когда ребенок спал. Еще она подметала и мыла полы. А Наташа Корнилова продавала свечки и брала записочки "О здравии" и "О упокоении". Так начиналось возобновление монашеской жизни на Валааме.

Христос Воскресе!

Узнал, что еще до Пасхи скончался наш бывший валаамский милиционер Константин Константинович Шевченко.

Он был моложе меня. Почему я вдруг остро сердцем ощутил эту кончину?

Потому что по жизни он был не просто милиционером. Мало ли их было на моем веку на Валааме?Пьющих нередко, недостаточно хорошо воспитывающих своих детей, да просто случайных, присланных отбывать повинность. Константин был музыкантом. Когда он появился на Валааме и узнал, что супруга моя окончила консерваторию, пришел учиться. Принес свою трубу, показал, что умеет. Умел совсем немного, но кропотливо учился в свободное время.

Помню, как на Новый год я пел "Офицеры, офицеры ваше сердце под прицелом", а Костя подыгрывал мне на трубе. И это было так пронзительно и проникновенно, что у многих выступили слезы. А когда они с Еленой заиграли "Червону руту", зал просто взорвался аплодисментами.

Еще помню, по осени провожали мы последний теплоход - сезон закончился. Это всегда у нас на острове волнующие мгновения, когда теплоход уходит под мелодию П.И. Чайковского, посвященную Валааму "Угрюмый край, туманный край..." И когда мелодия начинает затухать, вдруг откуда-то с высоты Валаамских скал доносится до провожающих звук одинокой трубы: "Призрачно все в этом мире бушующем...". Это Костина душа плачет.

Я даже не знаю, был ли он крещен?

Но все равно прошу Господа, Милостивого и Всепрощающего: "Упокой душу раба твоего, Константина..."

Закрыта еще одна страничка мирского Валаама.

Как память в озябшей от скитаний душе.

Очень мне приятно осознавать, что дети Валаама со своей, подчас, трагической судьбой, не сломились от несправедливостей нашего нынешнего века, а вышли со своими песнями перед слушателями Петербурга и поют о своей боли. И их слушают и понимают. Они поют о Валааме и войне, которую им пришлось ощутить своей кожей. Вдохнуть её жестокость, ложь и несправедливость.

Но войну объявили не мы... Её навязали нам власти, светские и монастырские. Поддержали суды - районные и республиканские. Да и не война это вовсе - присвоенное право распоряжаться чужими судьбами. В этих боях местного значения мы как будто бы проиграли, но это только на первый взгляд. Мне думается, что "победители" своими необдуманными действиями заложили под себя мину замедленного действия. На все воля Божья.

Нас никто не захотел даже хотя бы выслушать. Уму непостижимо. Мы стали изгнанниками с любимого острова, на котором прожито почти 50 лет. И мне почему-то в этой ситуации жаль всех - и мирских жителей, и монастырь (вернее, его начальство) - ведь все в нашем мире возвращается бумерангом - добро ли, или зло...

Об авторе публикации. Сергей Васильевич Груздев родился в 1956 году в Заонежье. В 1969 году его семья переехала на Валаам. Здесь он вырос. Учился в Петрозаводске на рулевого моториста, после службы в армии работал на Валаамской турбазе: возил на небольшом кораблике экскурсантов. Работал на дизельной станции дежурным дизелистом, потом электриком. Перед выходом на пенсию отвечал за электроснабжение острова.

В 2011 году благодаря помощи известного в Санкт-Петербурге и России вертолётчика и друга Валаама Вадима Базыкина выпустил книгу стихов "Пристань ищущих душ". Его стихи напечатаны в альманахе современной духовной поэзии "Семя Света" (Санкт-Петербург), в газетах "Свет Валаама", "Интеллигент" (Москва) и др. На 7-м Православно-патриотическом конкурсе "Сердце России" в Березняках (Троицко-Сергиева Лавра) его стихи в номинации "Поэзия" заняли I-е место, а песни на его стихи в исполнении супруги Сергея Елены завоевали Гран-при фестиваля.

На пенсии. Живет в Сортавале и Санкт-Петербурге.

# data[].attributes.attachment_link.title
Остров Валаам - Интернет-журнал "Лицей"

# data[].attributes.attachment_link.description
Сергей Груздев - новый автор "Лицея". На наш взгляд, его стихи и проза достойны внимания читателей нашего журнала. Сергей Груздев один из тех жителей острова, кто вынужден был два года назад покинуть остров Валаам, где он прожил около полувека.

# data[].attributes.headline
Изгнание с Валаама

# data[].attributes.subject
Изгнание с Валаама

# data[].attributes.body
История любви и ненависти. А также того, что чаще всего меняет знаки этих чувств с плюса на минус — денег

# data[].attributes.headline
Переселенцы Валаама:

# data[].attributes.subject
Переселенцы Валаама:

# data[].attributes.body
в Карелию приезжает федеральный омбудсмен

# data[].attributes.attachment_link.title
Переселенцы Валаама: в Карелию приезжает федеральный омбудсмен

# data[].attributes.attachment_link.description
Об этом сообщает Александр Шарапов.

# data[].attributes.headline
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.subject
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.body
Обзор «7х7»

# data[].attributes.attachment_link.title
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме. Обзор "7х7"

# data[].attributes.attachment_link.description
Почему потерпевшие отказались от исков, а обвинение поддержало примирение

# data[].attributes.headline
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.subject
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.body
Бывшего жителя Валаама Дмитрия Синицу, обвиняемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 206 года, суд освободил от ответственности.

# data[].attributes.attachment_link.title
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.attachment_link.description
Пожар в здании Зимней гостиницы на Валааме произошел 1 мая 2016 года, в день празднования Пасхи. В поджоге обвинили местного жителя Дмитрия Синицу. В день пожара его взяли под стражу, 2 мая Синица дал признательные показания, но позже заявил, что на него оказывалось давление.

# data[].attributes.headline
Из публикаций Сообщества ВКонтакте "Валаам - зеркало Карелии"

# data[].attributes.subject
Из публикаций Сообщества ВКонтакте "Валаам - зеркало Карелии"

# data[].attributes.body
http://bit.ly/2Iewukg

# data[].attributes.headline
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.subject
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.body
Журналист Илья Васюнин рассказывает подробности этой истории.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В результате пожара сгорело несколько квартир, поселковая школа и гостиница для паломников. "Зимняя гостиница" - это один из двух многоквартирных домов на острове и историческое здание. Этот жилой дом являлся предметом многолетнего спора между самими жителями и монастырем.

Карельское правительство передало "Зимнюю гостиницу" монастырю 12 лет назад. Владельцы квартир были недовольны этим решением, и Дмитрий Синица был одним из самых активных жильцов, выступавших против передачи.

После оглашения этого решения он выходил с плакатом с надписью "Остановите дискриминацию коренного населения на Валааме", а также опубликовал открытое письмо, в котором обвинял монастырские власти в "высокомерии, двуличии и культивировании рабского повиновения". Тогда монастырь частично выиграл в суде по иску о защите чести и достоинства.

В 2015 году Владимир Путин поручил выделить 322 млн рублей на ремонт здания "Зимней гостиницы", в котором жителей уже не должно было быть на тот момент. Помещение планировали перестроить в духовно-просветительский центр.

Однако поскольку жильцы не желали покидать свои квартиры, им пытались отключать электричество и подавать иски о насильственном населении. Жители же утверждали, что передача здания монастырю являлась незаконной.

Весной 2016 произошел пожар. Как рассказывает Васюнин, Дмитрий Синица выпивал на Пасху вместе с представителями монастыря - под утро между ними разгорелась ссора касательно монастырской политики в отношении жителей. По свидетельству работника монастыря, в какой-то момент, будучи в состоянии алкогольного опьянения, Синица облил свою одежду горючим, поджег ее и потом покинул свой дом.

В результате пожара выгорело несколько квартир, а управляющая компания объявила, что здание не пригодно для проживания. Жителей депортировали с Валаама - кому-то из них достались квартиры, а кто-то остался без жилья и прописки.

Синица провел полгода в СИЗО и еще полтора - под подпиской о невыезде. 30 июля на заседании суда по этому делу представители монастыря отозвали гражданские иски против жителей "Зимней гостиницы", возместили ущерб пострадавшим и заявили о том, что монастырь не имеет претензий к Дмитрию Синице.

Две недели спустя после пожара Владимир Путин снова поручил выделить деньги на ремонт зданий. Синица уверен, что "Зимняя гостиница" была передана монастырю именно из-за личных связей с президентом - известно, что он частый гость на острове.

Жители Валаама собираются отстаивать свой дом - но уже не в суде, а на страницах газет и, возможно, снимут документальный фильм об острове.
Фото: Интерпресс/ТАСС

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.title
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.attachment_link.description
30 июля в Карелии прошло заседание суда по делу Дмитрия Синицы - он обвиняется в поджоге собственного жилья. Речь идет о пожаре в «Зимней гостинице» на острове Валаам, который произошел весной 2016 года. Журналист Илья Васюнин рассказывает подробности этой истории.

# data[].attributes.headline
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.subject
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.body
в отдельном окне

# data[].attributes.headline
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.subject
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.body
Обзор «7х7»

# data[].attributes.attachment_link.title
В Карелии прекращено дело о поджоге здания Зимней гостиницы на Валааме. Обзор "7х7"

# data[].attributes.attachment_link.description
Почему потерпевшие отказались от исков, а обвинение поддержало примирение

# data[].attributes.headline
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.subject
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.body
Бывшего жителя Валаама Дмитрия Синицу, обвиняемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 206 года, суд освободил от ответственности.

# data[].attributes.attachment_link.title
Суд в Карелии прекратил уголовное дело в отношении подозреваемого в поджоге Зимней гостиницы на Валааме из-за примирения сторон

# data[].attributes.attachment_link.description
Пожар в здании Зимней гостиницы на Валааме произошел 1 мая 2016 года, в день празднования Пасхи. В поджоге обвинили местного жителя Дмитрия Синицу. В день пожара его взяли под стражу, 2 мая Синица дал признательные показания, но позже заявил, что на него оказывалось давление.

# data[].attributes.headline
Церковный раздор.

# data[].attributes.subject
Церковный раздор.

# data[].attributes.body
Столетие финляндского православия отметили без РПЦ.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Радио Свобода

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Финляндская православная церковь отмечает свое столетие. Юбилейные торжества прошли в минувшее воскресенье в Нововалаамском монастыре в Хейнявеси. Божественную литургию в Спасо-Преображенской церкви отслужили архиепископ Хельсинки и всея Финляндии Лев, митрополит Оулу Илья и епископ Йоэнсуу Арсений. Священников Русской православной церкви на празднике не оказалось - ФПЦ попала под запрет Московского патриархата на евхаристическое общение с Константинополем.
Юбилейная дата связана с указом сената Финляндии от 26 ноября 1918 года, который придал православной церкви официальный статус наряду с лютеранской. Формально церковь именовалась в этом указе греко-католической и обрела нынешнее название лишь спустя несколько лет, по настоянию Константинополя. Указ сената дал ФПЦ право собирать церковный налог, а молодое финское государство стало выплачивать жалование священнослужителям.

Тогда же было национализировано и передано ФПЦ имущество Русской православной церкви в Финляндии. В 1923 году Финляндская православная церковь получила от Вселенского патриархата автономию и окончательно ушла от Москвы под юрисдикцию Константинополя.
Коммуналка в бывшем церковном управлении
В небольшом карельском городе Сортавала на берегу Ладожского озера сохранилось бывшее здание управления Финляндской православной церкви, построенное в начале 30-х годов прошлого столетия. Сейчас это жилой дом, на первом этаже которого расположены магазины, и о довоенной истории здания напоминают лишь золоченый купол с крестом и плита на стене: "Памятник архитектуры. Здание управления финской православной церкви 1931 г. Архитектор Юхани Вийсте".

- Этот дом когда-то был как коммуналка, там общие кухни. Кто-то уже потом скупил. Там очень высокие потолки и очень хорошие квартиры. Это все жилое, а там - церквушка внутри, - описывает историческое здание жительница Сортавалы Светлана Агаева, вышедшая с раннего утра на угол торговать ладожской рыбой, замороженной клюквой и вареньями из морошки и черники.

Церквушка, про которую говорила Светлана, видна с фасада бывшего управления ФПЦ через живописную арку с решетчатыми железными воротами. Она находится во дворе и соединена с жилым домом бетонной колоннадой. Церковь Йоханнеса, а сейчас - Иоанна Богослова, была также возведена в начале 1930-х по проекту Юхани Вийсте. Этот каменный храм примечателен тем, что финский зодчий строил его по национальным архитектурным традициям и с нарушением православного канона - алтарная часть церкви не ориентирована на восток.

Вместе со зданием бывшего церковного управления храм Иоанна Богослова обрел в Карелии статус регионального объекта культурного наследия. В 1992 году каменную церковь передали Московскому патриархату. Попасть в храм не получилось: дверь была заперта, а при входе не оказалось никакой таблички ни о принадлежности церкви РПЦ, ни расписания богослужений.

Сортавала и другие карельские земли отошли Советскому Союзу по итогам Зимней войны между СССР и Финляндией. Зимой 1939-1940 годов Финляндская православная церковь разделила судьбу паствы и отправилась в эвакуацию, оставляя советским властям свои храмы и часовни в Северном Приладожье, на Карельском перешейке и на берегу Баренцева моря. Духовенство молодой ФПЦ покидало намоленные веками места, унося с собой старинные иконы, церковную утварь и даже колокола.

- Война затронула около 400 тысяч человек, которые жили в Карелии, и большинство из них относилось к православной церкви. Тогда в Финляндии вышел закон о построении новых храмов, и в стране стали строить новые церкви, часовни и приходские дома взамен утраченных на карельских землях, - вспоминает нынешний предстоятель ФПЦ, архиепископ Хельсинки и всея Финляндии Лев.

У него самого карельские корни - его родители жили в Приладожье и во время войны были вынуждены отправиться в эвакуацию.
Валаамская обитель в финских лесах
Единственный мужской православный монастырь Финляндии в Новом Валааме, где проходили юбилейные торжества ФПЦ, основали иноки Спасо-Преображенской обители на Валаамском архипелаге. Обитель известна по документальным источникам еще с XIV века. После Октябрьской революции монастырь оказался на территории Финляндии, хотя большинство его насельников были русскими. Во время Зимней войны 1939-1940 гг. обитель подверглась советским бомбардировкам, и монахам пришлось спасать православные святыни от уничтожения.

- Во время одной из бомбежек пострадал самый большой монастырский колокол, - рассказывает настоятель обители в Новом Валааме архимандрит Сергей. - Уже в декабре 1939 года из Валаамского монастыря стали эвакуировать в глубь Финляндии больных иноков. Положение было очень напряженным. Эвакуация продолжалась до марта 1940 года, и когда между Советским Союзом и Финляндией был заключен мир, по его условиям эта территория отошла СССР. Финская армия предоставила обители сорок грузовиков для перевозки людей и имущества монастыря. Но советская армия заняла Валаам раньше договоренностей, и когда на острове появились солдаты, в монастыре еще оставались иноки. Правда, все обошлось мирно, и монахи смогли вывезти колокола, иконы, церковные сосуды, облачение, книги и большую часть архива.

Фактически мы являемся настоящим Валаамом, потому что наша монастырская традиция не прерывалась

Война нанесла тяжелый удар по братии. По словам архимандрита Сергея, монахи обосновались поначалу в местечке Каннонкоски. Из-за нехватки лекарств и медицинской помощи там скончались двадцать иноков, их похоронили на местном лютеранском кладбище. Лишь в июне 1940 года около двухсот оставшихся монахов перебрались в Хейнявеси, где сейчас располагается Новый Валаам на берегу лесного озера Юоярви.

- Монастырь приобрел усадьбу с 300 гектарами леса и 50 гектарами пашни. Братия отремонтировала здания для жилья, а из двух амбаров построила храм, который служил ей и трапезной, - продолжает архимандрит Сергей. - Но монастырь оставался русским, лишь некоторые иноки были карелами, и новые послушники в него не приходили. К концу 1960-х гг. из прежней братии осталось всего четыре престарелых монаха. Казалось, что монастырь обречен на смерть. Однако у Бога были другие виды, и в начале 1070-х обитель приняла новых послушников из числа финнов. Благодаря тогдашнему архиепископу Карельскому и всей Финляндии Павлу в стране было учреждено общество "Друзья Валаама", которое начало сбор средств на строительство в монастыре нового храма. Это стало очень важным этапом в истории обители. После возведения нового храма в него пришли новые иноки.

На тихом лесном кладбище в Новом Валааме обрела покой не только прежняя валаамская братия, но и монахи Коневецкой и Печенгской обители, а также инокини Линтульского женского монастыря, которые после Зимней войны не захотели оставаться на советской территории. С уходом русской братии в нововалаамских храмах стали служить в основном на финском языке. Однако архимандрит Сергей считает, что обитель не потеряла многовековую традицию и по праву называется в Финляндии Валаамским монастырем.

- Фактически мы являемся настоящим Валаамом, потому что наша монастырская традиция не прерывалась. Обитель лишь поменяла место своего нахождения. Наше официальное название - Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь, однако поскольку люди говорят о старом Валааме на Ладоге, мы также именуем нашу обитель Новым Валаамом. Нам это нисколько не мешает, потому что мы помним свою историю, да и все монастырские святыни находятся здесь, - пояснил архимандрит Сергей.
Православный мультикультурализм
На торжества по случаю столетия Финляндской православной церкви съехалось немало выходцев из карельских земель, утраченных соседней страной во время войны с Советским Союзом.

- Для меня Новый Валаам - это сохранение карельской культуры, - признался один из пожилых гостей юбилея Ристо Инкамо, приехавший в обитель из Пиетарсаари, с берега Ботнического залива. - Наш род проживал в Карелии с XVIII века - в деревне Импилахти, всегда держался православия, и поэтому я с детства был крещен в православную веру. Я часто бываю в монастыре, и сейчас работаю здесь трудником, помогаю на празднике.

Можно представить, какая бы паства была у православной церкви Финляндии, если бы мы не утратили Карелию

По оценке архиепископа Льва, паства Финляндской православной церкви насчитывает сегодня чуть более 60 тысяч человек, и многие из них, как и сам предстоятель ФПЦ, имеют карельские корни:

- Поначалу, после обретения Финляндской православной церковью самостоятельности, количество ее членов резко сократилось, но потом оно стало расти. Очень сильно на численность православных в Финляндии повлияла эвакуация населения во время войны. Если в православной семье рождался ребенок, его часто крестили в лютеранство, и мы таким образом потеряли несколько поколений. Это чувствуется и сегодня, когда остается все меньше верующих старшего возраста. Можно представить, какая бы паства была у православной церкви Финляндии, если бы мы не утратили Карелию.

Сегодня Финляндская православная церковь многокультурна и многонациональна - она принимает всех приезжих из стран с православными традициями, рассказывает священнослужитель.

- Исторически мы были связаны с русской и карельской православными традициями, а сегодня все больше узнаем и греческую. Я должен с благодарностью отметить, что люди, которые переезжают в Финляндию, находят свой духовный дом в Финляндской православной церкви: румыны, сербы и русские не создают свои приходы, а приписывают себя к ФПЦ. В этом отношении положение у нас идеальное, в отличие, к примеру, от ситуации в Швеции, - говорит архиепископ Лев.

Слова предстоятеля ФПЦ подтверждает его русская прихожанка из городка Иисалми в Восточной Финляндии. Ирина приехала на праздник в Новый Валаам вместе со своим финским мужем Пану и друзьями по общине.

- Я приписала себя к Финляндской православной церкви, когда переехала сюда жить, потому что считаю, что ей нужно помогать, и прихожане могут делать это не только отчислением налогов. Мы занимаемся православным волонтерством, и в Новом Валааме бывали уже не раз, - рассказала Ирина.

​
Под запретом Московского патриархата
Празднование векового юбилея Финляндской православной церкви прошло в Новом Валааме без участия священников Московского патриархата, хотя прежде они приезжали в Новый Валаам довольно часто. В середине октября Русская православная церковь объявила о разрыве евхаристического общения с Константинопольским патриархатом из-за его намерений предоставить автокефалию православной церкви на Украине, возглавляемой патриархом Филаретом. Под запрет на сослужение попали и клирики подчиненной Константинополю ФПЦ.

Это решение опечалило иерархов Финляндской православной церкви. Сама она, утверждает архиепископ Лев, не прекращала евхаристического общения ни с кем.

Искуситель "пытается заставить нас действовать и говорить так, чтобы мы потом сожалели о случившемся"

Незадолго до юбилея один из иерархов ФПЦ, епископ Йоэнсуу Арсений выступил с обращением к своим прихожанам, в котором призвал их "пребывать в спокойствии, принимать друзей из России с любовью и молиться о восстановлении мира между христианами". По словам епископа Арсения, искуситель "пытается заставить нас действовать и говорить так, чтобы мы потом сожалели о случившемся".

"Если думать о текущем церковном раздоре, то нужно помнить, кто несет за него ответственность", - заметил иерарх ФПЦ.

Нынешний церковный конфликт епископ Арсений воспринял как личную боль. Дело в том, что, воспитываясь в лютеранской, хотя и не набожной семье, он еще в юности перешел в православие и принял монашеский постриг с именем новгородского святого Арсения Коневского, основавшего монастырь на одном из ладожских островов. Клирик Финляндской православной церкви получил богословское образование в Ленинградской духовной академии, где тогда преподавал архимандрит Мануил, ставший впоследствии епископом Русской православной церкви и первым карельским митрополитом.

Кто верит в Бога, для того нет разницы, какая церковь и кому она принадлежит

- Этот конфликт в первую очередь ударил по нашей церкви. Где находится паства Константинопольского патриархата? Несколько тысяч верующих в Турции, а в основном - в северной Греции, но большинство архиереев там, может быть, живого русского никогда не видели. А у нас огромная русская община, у нас очень близкие связи с Русской православной церковью. Но такой конфликт возникает не в первый раз - до этого у РПЦ возникла проблема с Эстонской православной церковью, и я уверен, что мы свои связи не потеряем. Мы никаких запретов не вводили и готовы по-прежнему принимать паломников из России, - сказал епископ Йоэнсуу.

Как бы там ни было, русских прихожан и туристов на юбилейные торжества в Новый Валаам приехало немного, и русская речь на празднике почти не звучала. Одним из гостей монастыря оказался бывший житель карельского города Лахденпохья Кирилл Кудряшов, который уехал работать в Финляндию. В Новый Валаам он попал впервые. Обитель ФПЦ, признается Кирилл, произвела сильное впечатление своими святынями, самыми знаменитыми из которых считаются чудотворные Коневская и Валаамская иконы Божьей матери.

- На мое желание приехать сюда церковный конфликт никак не повлиял, хотя я о нем, конечно же, слышал, - заметил Кудряшов. - Я считаю, что причины этого конфликта - чисто политические. Кто верит в Бога, для того нет разницы, какая церковь и кому она принадлежит. Самое главное - это храм Божий, через который идет общение человека с Богом.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио свобода / радио свободная европа

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Валерий Поташов

# data[].attributes.attachment_link.title
Церковный раздор. Юбилей финляндского православия отметили без РПЦ

# data[].attributes.attachment_link.description
Финляндская православная церковь отмечает свое столетие. Юбилейные торжества прошли в минувшее воскресенье в Нововалаамском монастыре в Хейнявеси. Божественную литургию в Спасо-Преображенской церкви отслужили архиепископ Хельсинки и всея Финляндии Лев, митрополит Оулу Илья и епископ Йоэнсуу Арсений. Священников Русской православной церкви на празднике не оказалось - ФПЦ попала под запрет Московского патриархата на евхаристическое общение с Константинополем.

# data[].attributes.headline
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.subject
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.body
в отдельном окне

# data[].attributes.headline
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.subject
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.body
11 ноября 2015

# data[].attributes.headline
Из публикаций Сообщества ВКонтакте "Валаам - зеркало Карелии"

# data[].attributes.subject
Из публикаций Сообщества ВКонтакте "Валаам - зеркало Карелии"

# data[].attributes.body
http://bit.ly/2Iewukg

# data[].attributes.headline
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.subject
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.body
в отдельном окне

# data[].attributes.headline
Судьба людей из сгоревшей гостиницы на о. Валаам.

# data[].attributes.subject
Судьба людей из сгоревшей гостиницы на о. Валаам.

# data[].attributes.body
06.05.2016

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Сортавала ФМ

# data[].attributes.attachment_link.title
Судьба людей из сгоревшей  гостиницы на о. Валаам

# data[].attributes.headline
В огне Бога нет. Как с помощью пожара с Валаама изгоняют светских жителей

# data[].attributes.subject
В огне Бога нет. Как с помощью пожара с Валаама изгоняют светских жителей

# data[].attributes.body
31.05.2016

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Открытая Россия

# data[].attributes.attachment_link.title
В огне Бога нет. Как с помощью пожара с Валаама изгоняют светских жителей

# data[].attributes.headline
Обвиняемый в поджоге «Зимней гостиницы» на Валааме Дмитрий Синица

# data[].attributes.subject
Обвиняемый в поджоге «Зимней гостиницы» на Валааме Дмитрий Синица

# data[].attributes.body
Нас уволили как граждан России

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
права человека

# data[].attributes.attachment_link.title
Обвиняемый в поджоге "Зимней гостиницы" на Валааме Дмитрий Синица: Нас уволили как граждан России

# data[].attributes.attachment_link.description
Как начиналась борьба за права валаамских жителей 10 лет назад и к чему она привела

# data[].attributes.headline
«Обреченные церкви»: о пустующих храмовых зданиях на Валааме

# data[].attributes.subject
«Обреченные церкви»: о пустующих храмовых зданиях на Валааме

# data[].attributes.body
О. Яровой, "7х7"

# data[].attributes.headline
Выборы президента показали: Валаамский монастырь — мыльный пузырь.

# data[].attributes.subject
Выборы президента показали: Валаамский монастырь — мыльный пузырь.

# data[].attributes.body
О. Яровой, "7х7", 27.03.2018

# data[].attributes.headline
«Осталось ощущение беззащитности и ненужности монастырю»: воспоминания паломницы о прошлогоднем пасхальном пожаре на Валааме.

# data[].attributes.subject
«Осталось ощущение беззащитности и ненужности монастырю»: воспоминания паломницы о прошлогоднем пасхальном пожаре на Валааме.

# data[].attributes.body
14.05.201

# data[].attributes.headline
Путин и Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России».

# data[].attributes.subject
Путин и Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России».

# data[].attributes.body
Часть 7.

# data[].attributes.headline
Путин и Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России».

# data[].attributes.subject
Путин и Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России».

# data[].attributes.body
Часть 6.

# data[].attributes.headline
Примирились!

# data[].attributes.subject
Примирились!

# data[].attributes.body
Суд прекратил уголовное дело о поджоге Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня завершился процесс по делу о поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 2016 года. Об этом сообщает корреспондент издания "7x7". Бывшего жителя острова Дмитрия синицу суд освободил от ответственности.

По информации издания, представители пострадавшей стороны - Валаамского монастыря - отказались от иска. Дмитрий Синица согласился на примирение сторон, однако отказался признавать себя виновным.

Суд решил прекратить уголовное дело в связи с примирением сторон. Судья во время вынесения решения заявил: из материалов уголовного дела следует, что подсудимый Синица совершил преступление средней тяжести впервые и по закону может быть освобожден от уголовного наказания.

Пожар в Зимней гостинице на Валааме произошел 1 мая 2016 года, в день празднования Пасхи. Из здания были эвакуированы 70 человек, сгорело 800 кв. метров. У здания частично обвалилась кровля, оно не подлежит восстановлению.

Местного жителя Дмитрия Синицу взяли под стражу в день пожара, 2 мая он дал признательные показания, но позже заявил, что на него оказывалось давление. До последнего он отрицал все обвинения в свой адрес.

Большинство жителей сгоревшей Зимней гостиницы много лет боролись за возможность остаться жить на острове. Монастырь добивался их выселения в Сортавалу, однако люди до последнего отказывались покидать остров, несмотря на то, что летом 2015 года им отключили электричество и воду. Однако после пожара вынуждены были переехать.

# data[].attributes.attachment_link.title
Примирились! Суд прекратил уголовное дело о поджоге Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня завершился процесс по делу о поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 2016 года. Об этом сообщает корреспондент издания "7x7". Бывшего жителя острова Дмитрия синицу суд освободил от ответственности. По информации издания, представители пострадавшей стороны - Валаамского монастыря - отказались от иска. Дмитрий Синица согласился на примирение сторон, однако отказался признавать себя виновным.

# data[].attributes.headline
ИЗ ХРОНИКИ ДЕПОРТАЦИИ

# data[].attributes.subject
ИЗ ХРОНИКИ ДЕПОРТАЦИИ

# data[].attributes.body
Несколько дней назад из своего дома на Валааме была насильственно увезена в больницу и далее, вероятно, в дом престарелых Клавдия Андреевна Стакровская, 89 лет.

# data[].attributes.headline
Женщины-труженицы Приладожья. Вера Ильинична Костяная. Она привезла Ленина и спасла храм.

# data[].attributes.subject
Женщины-труженицы Приладожья. Вера Ильинична Костяная. Она привезла Ленина и спасла храм.

# data[].attributes.body
Светлана Махохей, на основе интервью (2009 г.) с В.И. Костяной. Из 4 выпуска альманаха «Сердоболь» (serdobol.ru)

# data[].attributes.headline
Валаам - духовно-коррупционное зеркало России. Часть 5. Олег Яровой.

# data[].attributes.subject
Валаам - духовно-коррупционное зеркало России. Часть 5. Олег Яровой.

# data[].attributes.body
«Халва России» или почему патриарх Кирилл не стал сниматься в фильме «Валаам».

# data[].attributes.headline
Валаам - духовно-коррупционное зеркало России. Часть 4. Олег Яровой.

# data[].attributes.subject
Валаам - духовно-коррупционное зеркало России. Часть 4. Олег Яровой.

# data[].attributes.body
Скверна, зло и вражда

# data[].attributes.headline
Министерство природных ресурсов и экологии республики заявило о своих планах организовать на острове Валаам визит-центр

# data[].attributes.subject
Министерство природных ресурсов и экологии республики заявило о своих планах организовать на острове Валаам визит-центр

# data[].attributes.body
- После прошлогоднего ЗАКРЫТИЯ ОТДЕЛА по охране природного парка, УНИЧТОЖЕНИЯ музея, ВЫСЕЛЕНИЯ сотрудников, - теперь планируют заново??? Что это???

# data[].attributes.headline
Финляндия не собирается передавать России реликвии, эвакуированные в годы Зимней войны

# data[].attributes.subject
Финляндия не собирается передавать России реликвии, эвакуированные в годы Зимней войны

# data[].attributes.body
Savon Sanomat, Финляндия. Илона Вихонен (Ilona Vihonen)

# data[].attributes.headline
Фотоконкурс «Россия моими глазами»:

# data[].attributes.subject
Фотоконкурс «Россия моими глазами»:

# data[].attributes.body
Валаам

# data[].attributes.headline
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 3. Олег Яровой.

# data[].attributes.subject
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 3. Олег Яровой.

# data[].attributes.body
В части 3 будут подвергнуты мягкой критике те приемы, какие авторы фильма, Кондрашов и Панкратий, использовали для показа детей и взрослых, светских жителей поселка Валаам. И еще: что о жителях поселка рассказывает финская журналистка Саара Финни.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам - духовно-коррупционное "зеркало России". Часть 3

# data[].attributes.attachment_link.description
Часть 1 - здесь. Часть 2 - здесь. В части 3, Фильм с запахом канализации, будут подвергнуты мягкой...

# data[].attributes.headline
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 2. - Олег Яровой.

# data[].attributes.subject
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 2. - Олег Яровой.

# data[].attributes.body
О реальной численности монахов и послушников, читателю будет предложено самостоятельно их посчитать; наконец, о том, зачем в пасхальную службу 2016 г. подожгли государственный жилищный фонд.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам - духовно-коррупционное "зеркало России". Часть 2

# data[].attributes.attachment_link.description
О фильме-мракобесии с запахом гари и канализации Часть 1 - здесь. Продолжение размышлений на тему...

# data[].attributes.headline
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.subject
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.body
11 ноября 2015

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места.
Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера. Теплоход "Валаам", который на ходу аж с 1965 года, везет немногочисленных паломников, собравшихся на остров поздней осенью.

"Я на Валаам приезжаю почти каждый год, чтобы помолиться... Там такая тишина... Не знаю, как объяснить", - говорит молодая паломница-македонка из Германии.

Светлана Стрельникова, живущая на Валааме 20 лет, едет в другом направлении - с острова. В монастырский храм она ходить не хочет.

"Отсюда я уезжаю молиться в другой храм или монастырь. На Коневец ездила, в храм в Питере. Здесь кризис... ужасный кризис", - объясняет Светлана. Сосредоточиться и помолиться на монашеском острове, который на протяжении нескольких веков остается центром паломничества для православных верующих, у Светланы не получается. Мешают "мирские страсти", бушующие в двух шагах от монастыря.

Светлане предстоит суд. Ее хотят выселить из квартиры в старинном четырехэтажном доме, который зовут здесь "Зимней гостиницей", или просто "Зимкой". Как и почти вся недвижимость на архипелаге, "Зимняя" принадлежит монастырю. Как и многие из выселяемых, Светлана поселилась тут задолго до того, как монастырь стал собственником "Зимки".

Учрежденная монастырем компания утверждает в иске, что квартиры Светланы и других ответчиков непригодны для проживания. Истец настаивает на переселении из ее обветшавшей квартиры на острове в "благоустроенный дом" на материке в городе Сортавала, районом которого с недавних пор стал Валаам.

Светлана, по непонятным для монастырского руководства причинам, такому улучшению жилищных условий сопротивляется.

Живущие, но "непроживающие"

Противостояние монастырского руководства и тех, кто не хочет покидать Валаам, длится несколько лет, но в последние месяцы борьба стала более ожесточенной.

В сентябре была выселена в полном составе семья историка Олега Ярового и экскурсовода Ирины Смирновой, авторов книг и научных работ по истории и культуре острова Валаам и региона. Их лишили регистрации как непроживающих на острове. "Я кандидат наук, два с половиной года работал по президентским грантам, работа предполагала выезд в другие районы, участие в конференциях. А в решении суда сказано, что надо было сидеть на Валааме и в своей квартире заниматься наукой", - рассказывает Олег Яровой.

Ирина Смирнова приехала на Валаам в середине 1980-х. Сначала она была музейным экскурсоводом, потом сотрудничала с "Паломнической службой" монастыря, теперь работает частным экскурсоводом без права водить туристов по территории обители. Вместе с бывшем мужем Олегом Яровым они пишут книги и исследования о Валааме. На очереди - еще одна книга о ландшафте острова и карело-финском эпосе. Но Ирина опасается, что закончить ее уже не удастся, и если остров придется оставить, она останется без работы.

Ирина и другие несогласные считают это местью за активные протесты.

"(Этот) иск появился после обращения Олега в различные органы власти с требованием разрешить ситуацию с нашей семьей, выселенной в 2008 году", - говорит Филипп Мускевич, бывший заведующий отделом природы ликвидированного Валаамского музея-заповедника.

С Мускевичей и начался процесс выселения жителей через суд. Почти 20 лет Филипп жил в Воскресенском скиту - по местным меркам на другом краю острова, а на самом деле - в пяти минутах езды на машине от Зимней гостиницы. Когда он приехал на Валаам из Таллина, монастыря на острове еще не было. В 1989-м Мускевича поселила туда местная власть как приехавшего специалиста. Похожим образом были расселены и другие семьи сотрудников существовашего еще тогда музея-заповедника.

Но вот на остров пришел монастырь и, окрепнув, с 2003 года в течение пяти лет пытался выселить семью через суд. Но безуспешно - иски монастыря, апеллировавшие к Жилищному кодексу, последовательно отклонялись. Однако в 2008-м монастырь подал иск на новых основаниях, потребовав выселить Мускевичей из Трапезного корпуса Воскресенского скита как из нежилого здания. И монастырь вдруг выиграл дело.

Мускевичей вывозили с приставами, провожавшими Филиппа с супругой Людмилой до самого причала. Однако они продолжают цепляться за эту землю и живут в комнате сочувствующей им семьи, в той самой Зимней гостинице. Там тесно и холодно зимой, но они не уезжают. Мало того, продолжают активничать - Филипп помогает еще не выселенным жителям Валаама бороться за право остаться на острове.

Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю
Филипп Мускевич, житель Валаама

"Я рассматривал любые варианты альтернативного переселения внутри Валаама... Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю", - говорит Филипп Мускевич.

Почти никто из жителей не держится именно за эти квартиры. Для большинства из них самое главное - остаться на Валааме, если не в этом, так в каком-нибудь другом жилье. Но и этот вариант нереален, утверждают в монастыре. Из тысячи жителей, зарегистрированных на острове в начале 80-х, сейчас с постоянной пропиской осталось всего около сотни. И всем им грозит переселение на материк.

Среди них - потомки работников Дома инвалидов, открытого на острове после Второй мировой войны, бывшие сотрудники ликвидированного музея-заповедника, получившие жилье по социальному найму в 1980-90-е гг, а также сотрудники действующего Природного парка.

Исчезнувший поселок

На заре возрождения монастыря предполагалось, что желающие смогут остаться на острове. Это был единственно возможный законный на тот момент вариант - так как переселение, согласно закону, должно производиться в рамках одного населенного пункта.

Однако теперь выселение с острова не противоречит закону. Потому что в середине 2000-х годов Валаам перестал быть самостоятельной территориальной единицей. Там было упразднено самоуправление и остров стал... городским районом Сортавалы, что в 40 км, на северном берегу Ладожского озера.

Эксперты Московской Хельсинкской группы, разбиравшие этот конфликт, считают, что ликвидация самоуправления была проведена незаконно и сделала местных жителей фактически бесправными.

Для этого, по данным МХГ, было использовано "обращение" жителей поселка Валаам, подготовлен протокол общего собрания жителей поселка от 13 февраля 2005 г., "на котором присутствовали 47 человек". Однако мнение большинства жителей поселка никто не выяснял, подтверждают сами местные жители.

Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было
Сергей Шимоволос, эксперт МХГ

"Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было", - говорит эксперт МХГ Сергей Шимоволос.

Выселение по-христиански

Отнюдь не все из тех, кто жил здесь последние полвека, возражали против отъезда. Многие согласились на первоначально предлагавшиеся монастырем квартиры в Петрозаводске. Семье одной из жительниц "Зимней", Людмилы, досталось аж три малометражных квартиры - для ее матери, взрослой дочери и для нее с мужем и несовершеннолетним ребенком. Большая часть семьи уже переехала, правда, свой отъезд с Валаама Людмила постоянно откладывает. Говорит - в Петрозаводске очень трудно найти работу.

Но квартиры в региональной столице предлагали немногим. Изначально монастырь аккуратно переселял жителей, однако после ликвидации местного самоуправления терпеливый поиск компромисса сменился жестким подходом.

Хотя в монастыре по-прежнему говорят о добровольном характере переселения и "христианском" отношении к светскому населению острова, из заявлений иерархов РПЦ становится ясно - выбора у жителей нет. Апеллирующим к жилищному законодательству местным жителям представители монастыря твердо заявляют, что их прописка на острове незаконна.

Жители писали письма президенту России, патриарху, уполномоченному по правам человека в Карелии с просьбой защитить их право остаться на острове, однако большинство этих писем остались без ответа. В сентябре, после последнего письма патриарху, учрежденная монастырем и управляющая недвижимостью монастыря на острове компания ООО "СЭНТ" ("Служба эксплуатации недвижимости и территорий") подала иски в отношении еще девяти жителей "Зимней".

Многие валаамцы, в том числе и те, кого переселение еще не коснулось, восприняли такой поворот событий как вызов и подали встречный иск, оспаривающий признание своих квартир в "Зимней гостинице" непригодными для проживания. Первое заседание по иску было отложено, новое состоится в середине ноября.

Сергей Шимоволос из МХГ говорит, что во всей истории с выселением местных жителей налицо жонглирование нормами права. "И старый и новый Жилищный кодекс не допускали признания или перевода жилого помещения в нежилое без расселения жильцов. В частности, статья 22 Жилищного кодекса РФ от 29 декабря 2004 г. № 188-ФЗ не допускает перевод жилого помещения, если граждане используют его "в качестве места постоянного проживания", - говорит он.

Юрист коллегии адвокатов "Юков и Партнеры" Екатерина Баглаева признает, что формально на данном этапе действия монастыря выглядят правомерными. Однако и она указывает на определенную коллизию, которая ставит под сомнение законность действий монастыря. Да, с одной стороны жильцы не могут аппелировать к жилищному кодексу, находясь в помещении, которое признано нежилым. "Однако на том же основании стоит усомниться в указании ООО "СЭНТ" на то, что данное здание является нежилым. Ведь люди там живут и более того, они уже давно зарегистрированы в этом здании по постоянному месту жительства", - говорит Екатерина Баглаева.

Афон, да не тот

"Сосуществование монастыря и светского поселения мы, конечно, рассматриваем как временное явление и стремимся к тому, чтобы Валаам снова стал северным Афоном", - заявлял наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископ Панкратий еще четыре года назад в интервью изданию "Прямые инвестиции".

Жители не понимают, чем они могут мешать монахам и почему их нельзя оставить на острове.

"Ничто не мешает здесь небольшой общине светского населения сосуществовать с монастырем. Скажем, посад при монастыре. Здесь очень просто можно было бы разрешить ситуацию - создать программу с учетом баланса интересов, диалога, взаимопонимания", - размышляет Филипп Мускевич.

Раньше был поселок, и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться.
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

Никак нельзя, уверена Вера Скобелева, руководитель ООО "СЭНТ". Скобелева утверждает, что за последние тридцать лет демографическая ситуация на острове существенно изменилась.

"Раньше был поселок и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться. И что? Каким образом? Монахов мы отправляем на материк, а на Валааме мы делаем поселок?", - говорит Вера Скоблева.

Местные жители не согласны, и говорят, что количество монахов не только не растет, а фактически не меняется на протяжении последних лет.

Освобожденные от местных жителей помещения, как замечают валаамцы, занимают строители и сотрудники коммерческих структур монастыря. А таких много: ООО "Паломническая служба" работает с паломниками и туристами, ООО "Валаам - сервис" распоряжается флотом пассажирских и грузовых судов. Для ведения торговли на острове было создано ООО "Валаам - сервис", а уже упомянутый "СЭНТ" - обслуживания коммунального хозяйства поселка.

Число "вахтовиков" в сезон, по словам местных жителей, значительно превышает количество местных жителей и монахов вместе взятых. Большинство временных рабочих приезжают из ближнего зарубежья - Украины, Белоруссии, Молдовы, а также из Румынии. И даже в начале ноября окрестности монастыря заполнены отнюдь не способствующим умиротворению грохотом отбойных молотков и урчанием бульдозеров.

О том, что монастырь намерен нанимать "вахтовиков", говорил и епископ Панкратий.

"Надеемся, что через несколько лет Валаам в основном будет заселен монахами. Люди же, которые здесь трудятся на электростанции, в пожарной части, лесхозе, больнице, будут работать вахтовым методом, имея дома и семьи на материке", - сообщил о планах монастыря епископ Панкратий.

Почему вахтовики устраивают монастырь больше, чем коренные жители, иерарх не объяснил.

"Я уже с владыкой (епископом Панкратием) говорил по этому поводу и с экономом: слушайте, зачем вы берете вахтовым методом работников, когда у нас есть работоспособное население? Почему вы не даете им работу? Ведь это местный житель, который будет работать и будет отвечать за свою работу! Нет, говорят, нам удобнее, чтобы здесь работали вахтовым методом", - рассказывает депутат городского Совета города Сортавала Сергей Григорьев, также - житель Валаама, тоже прописанный в Зимней гостинице.

Со слов депутата, некоторым из местных удается получить работу в монастырских коммерческих структурах, но большинство жителей с постоянной пропиской монастырь принципиально не берет на работу. Как уверен Сергей Григорьев, именно из-за их постоянной прописки на Валааме.

Кто упрям - иди на Валаам

В современном сознании слово "Валаам" ассоциируется с монастырем. Но представление о том, что остров "испокон веков" был исключительно монашеским - миф, замечает Ирина Смирнова.

"Монастырь образовался в конце 14 века, когда здесь уже было поселение. Это было время освоения Северного Приладожья карелами. В 17 веке, когда это была территория Швеции, здесь тоже находились карельские поселения, усадьбы, и в 18 веке вернулся монастырь", - рассказывает она.

В качестве поучительного примера успешного сосуществования монастыря и светского населения почти все жители Валаама, знающие историю острова, вспоминают о "финском периоде".

"Это были 1920-30-е гг, когда Великое княжество Финляндское получило независимость. Здесь находился финский военный гарнизон, потому что это была пограничная территория и здесь проживали семьи финских военных, с детьми. Кстати, они жили в Зимней гостинице. Здесь помещения были переоборудованы под квартиры. В другой части здания размещались туристы: в 20-30-е гг. это был очень крупный туристический центр", - рассказывает Ирина Смирнова.

По словам местных жителей, никакой вражды между ними и монахами нет и сейчас, несмотря на конфликт с руководством монастыря. У них даже есть что-то общее. Монахи любят вспоминать дореволюционную поговорку: "Кто опытен - иди в Оптину, а кто упрям - иди на Валаам". Вторую часть поговорки местные жители могут бы в полной мере отнести и к себе.

"Никто, ни один местный житель, в какие бы его условия ни ставили, не высказался агрессивно против Русской православной церкви, ни один. Тем более, более половины местных жителей - православные, крещеные и ходят в храм", - говорит Сергей Григорьев. Хотя некоторые, став свидетелями "мирских страстей" в ограде монастыря, разочаровываются.

Музеевед Варвара Сергеева, правнучка репрессированного в 1930-е гг. дьякона, говорит, что больше не может молиться в храмах на Валааме - уезжает в Петербург, чтобы исповедоваться и причаститься. На Валааме она живет с 1988 года, после закрытия музея занялась рукоделием - шьет очень популярные среди паломников сумки. Монастырь отказывается брать у Варвары изделия на продажу, предпочитая работе местных изделия своих оптовых поставщиков с материка.

"Просто гетто"

Светлана Стрельникова, хоть тоже не может молиться в храмах на Валааме, уезжать с острова не хочет.

"Стоит только в лес пойти походить, и ты понимаешь, за что ты тут борешься. Лес, кстати, тоже настолько изгадили, столько леса повырубили... Потому что я сюда приезжала не за какими-то там деньгами, квартирами. Мне просто понравилось место. Здесь такие бытовые условия - вот сколько я здесь жила, думала: "Господи, если бы я жила в городе, я бы, наверное, уже повесилась от таких бытовых условий", - говорит Светлана Стрельникова.

Условия нормальными не назовешь. В заставленных сундуками и шкафами темных коридорах Зимней гостиницы хозяйничают кошки. На фоне стен с облезшей кое-где краской полудомашние животные усугубляют ощущение обветшалости.

Здание само в ужасающем состоянии. То как люди содержат коридоры и лестницы - это просто гетто
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

В квартирах маленькие окна, печное отопление дополняют электрические обогреватели. Тут самодельные перегородки, импровизированные кухни и самостоятельно установленные санузлы.

Такими неблагоустроенными по городским меркам квартиры были и два десятилетия назад, когда музейных работников разместили в "Зимней гостинице". Тогда квартиры сочли пригодными для проживания. Без капитального ремонта прошло два десятилетия, старинное здание и проложенные еще в советское время коммуникации обветшали. И вот монастырские власти получили техническое заключение о непригодности здания для проживания.

"Здание само в ужасающем состоянии. То, как люди содержат коридоры и лестницы, - это просто гетто", - возмущается руководительица ООО "СЭНТ" Вера Скобелева.

Жители утверждают, что неоднократно предлагали монастырю провести ремонт в здании и были готовы помочь это сделать. Монастырь уже начал реставрацию внешнего контура "Зимней", но с расчетом на другие нужды.

"Это памятник федерального значения, он реставрируется с приспособлением под первоначальное использование. И там невозможно соблюсти санитарные и строительные нормы для жилого помещения. Это гостиничный комплекс", - объясняет Вера Скобелева.

Очень серьезный бизнес

В том же четырехэтажном здании, прямо над признанными непригодными для проживания квартирами - две монастырские гостиницы. Там весьма скромный по удобствам номер стоит в среднем 3,5-4 тыс. рублей за ночь. То же печное отопление и электрический обогреватель, душевая кабина, крохотное окошко.

Монастырю нужны гостиницы. В сезон - с мая по октябрь - на остров приезжает 100- 140 тысяч паломников - почти по тысяче человек в день. В трех монастырских гостиницах на острове могут разместиться немногим более 100 туристов. Проспект "Паломнической службы" насчитывает около двух десятков туристических программ, рассчитанных на разный кошелек.

Несмотря многократное повторение иерархами РПЦ формулы "Валаам - это северный Афон", ограничивать поток туристов-паломников на монашеский остров в ближайшее время никто не собирается.

"Надо отдавать себе отчет в том, что Валаам кормит весь Сортавальский район. Это туристический бизнес, гостиницы, путешествия, финны сюда приезжают, приезжают сюда со всей России, из-за границы, из Америки, из Англии, сюда ездит вся Европа. То есть понятно, что это очень серьезный бизнес, он приносит серьезный доход Карелии", - поясняет Вера Скобелева.

После завершения ремонта здания Зимней гостиницы там планируется создать духовно-просветительский центр, который будет включать в себя музей современной иконы с выставочными залами и школу православного песнопения, иконописи, лекционные залы, паломнический центр.

Согласно официальной версии, происходящие сейчас переселение жильцов связано исключительно с реставрацией федерального памятника - то есть "Зимней гостиницы" - к празднованию 100-летия Республики Карелия.

"Вот сейчас, например, пошли федеральные деньги на реставрацию, а люди там живут... Деньги надо осваивать. Они (жители) нам тормозят на полгода как минимум со всеми судами осваивание федеральных денег. Но монастырь вынужден ждать, когда это все решится", - сетует пресс-секретарь епископа Панкратия Михаил Шишков.

У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое.
Сергей Григорьев, житель Валаама

Чтобы ускорить процесс, по словам местных жителей, применяются разные методы. В августе, например, после встречи, посвященной жеребьевке жилья на материке, в квартирах местных жителей на несколько дней было отключено электричество и водоснабжение. Отключения коснулись только тех, кого грозят отселить.

Невозможная стройка

"Остаться на Валааме невозможно, потому что там нет возможности строить новые помещения, потому что в пределах центральной усадьбы и весь архипелаг закрыт для нового строительства. Новое строительство предусматривает только скиты, храмы, часовни. Это не те помещения, в которых предполагается жить гражданам", - объясняет Вера Скобелева.

С утра в гостиничной келье постояльцев будит звук дрели. В отсутствие толп туристов посетителей острова преследует строительный шум.

"У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое. Стоят резиденции на островах. Вот построили у нас резиденцию для Алексия Второго - Свято-Владимирский скит - он там отдыхал. Заступил Кирилл - ему эта резиденция не понравилась - построили ему резиденцию на Байонном острове (Валаамского архипелага), на котором строить вообще ничего нельзя, потому что это заповедная зона, особо охраняемая территория", - говорит Сергей Григорьев.

Действительно, она теперь охраняется особо. Раньше для местных и туристов это было излюбленное место рыбалки, теперь, по рассказам туристов, всех приближающихся к острову встречает вооруженная до зубов охрана.

На самом острове Валаам в необычайно живописном месте строится Казанский скит. "Новодел", - презрительно говорит местный житель Виктор, уроженец Валаама. Виктору, который "знает на Валааме каждый уголок", новые постройки не нравятся - жалко вырубленный на месте строительства лес. "Зачем они здесь? Этих зданий здесь никогда не было", - говорит Виктор.

Рядом с храмом-новоделом с видом на гранитный берег торчит недостроенный склеп-новодел. Он предназначался для крупного жертвователя из Украины - погибшего в Египте на отдыхе Антона Клименко, брата министра доходов и сборов в правительстве Виктора Януковича. Кирпичный параллепипед, похожий на вход в подземный тоннель. Но он стоит пустым - по каким-то причинам благотворителя похоронили даже не тут, а на историческом Игуменском кладбище, где возводят нечто куда более массивное, похожее на часовню.

Рядом - могилы четырех игуменов монастыря. Ни одна из них не может соперничать по части монументальности с захоронением жертвователя. Даже могила игумена Дамаскина, которого называют главным строителем Валаама - под стандартным, в человеческий рост надгробием.

В 1992 году с ликвидацией государственного музея-заповедника Валаам, как отмечают в МХГ, потерял статус особо охраняемой территории. В 1999 году на Валааме был создан Природный парк, сотрудники которого нередко оказываются беспомощными, если нарушителем правил оказывается монастырь.

"Новоделы" ударными темпами возводятся на островах Валаамского архипелага фактически с благословения патриарха, который прошлым летом призвал на каждом еще "необитаемом" валаамском острове построить по скиту.

Вскоре после этого заявления предстоятеля РПЦ на острове Оборонный (Валаамского архипелага), где оставались до последнего времени постройки линии Маннергейма, была развернута масштабная стройка, которая началась без проведения необходимой экологической экспретизы. Экологи подняли тревогу: масштабное строительство разворачивается в особо ценной природной зоне парка, в непосредственной близости от мест, где скапливается на залежках занесенная в Красную книгу ладожская нерпа. Власти отреагировали на запрос "Гринписа" по поводу законности строительства с большим запозданием: было заведено административное дело, стройка продолжается.

Валаам для VIP

"Сделать где-то поселок - невозможно. Вокруг леса первой категории. И любая инфраструктура, которая будет создана как поселок отдельно, нарушит собственно исторический облик, который здесь зафиксирован. То есть практически все здания на территории Валаамского архипелага являются историческими или культовыми", - говорит нам Вера Скобелева.

Если даже оставить в стороне гробницу для для брата бывшего чиновника, на острове есть и откровенно светские постройки.

Рядом со Свято-Владимирским скитом (тоже новодел 2000-х с характерным для эпохи названием) - два больших деревянных коттеджа. Один из них местные называют резиденцией Путина, другой - VIP-баней.

По официальной версии, загадочные домики у скита-новодела - это гостиницы для VIP-гостей. Рядом за деревьями стоят новенькие жилые дома, около которых лихо работает экскаватор. "Строят для обслуги, наверное", - говорит сопровождающий нас местный житель.

Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке
Михаил Шишков, пресс-секретарь епископа Панкратия

Строительство то ли резиденций, то ли VIP-гостиниц представителей монастыря не смущает. Ведь формально VIP-гостиница и дома для обслуги - не жилые помещения. "Понимаете, все хотят постоянной регистрации на Валааме. Она была проведена вне закона, и с нарушением Конституции и Жилищного кодекса. Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке", - терпеливо объясняет причины строительного бума представитель игумена Михаил Шишков.

В 19 веке, когда строился современный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, остров любили посещать российские императоры - Александр I и Александр II. Вы не найдете их "резиденций" или дач - царствующие особы жили в двух кельях около надвратной церкви апостолов Петра и Павла у монастырских ворот.

Нынешний глава государства также любит приезжать на Валаам - согласно официальной версии, чтобы "сосредоточиться на главном". Местные жители вспоминают, как однажды "сосредотачиваться" на остров он приезжал с Сильвио Берлускони.

В числе основных жертвователей на реставрацию памятников и строительство новоделов - Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко.

В этом году обитель получила 358 млн рублей на "укрепление единства нации" и создание духовно-просветительского центра.

Тупик. Фанерный

Теперь всем жителям "Зимней" предлагают фактически безальтернативный вариант - дом в Сортавале. Для тех, кто не мыслит жизни без Валламской природы, ветра, волн и сосен, сам его адрес - как издевательство. Фанерный тупик, 7A.

На жеребьевку 18 квартир в новом доме пришли только два человека, да и те позже отказались. Квартиры в тупике валаамцы склоняют на все лады - в основном с рассказов других: новый дом видели немногие. Сергей Григорьев - один из таких.

"Фактически вот что сделали: на обыкновенной производственной площадке взяли промышленное здание - там были мастерские, потом была контора - подремонтировали, сделали там 18 квартир - ни балконов, ни лоджий, потолки - 3,20, отопление - электрическое. Все конечно понимают, что в таких условиях жить невыносимо. Потому что, когда отопление электрическое и потолки 3,20, то это никаких денег не хватит, чтобы натопить эту комнату", - рассказывает Григорьев.

Дом расположен на территории действовавшего некогда в Сортавале мясокомбината. Валаамцы, которым грозит переселение, утверждают, что в непосредственной близости от него был некогда скотомогильник. Рассказывают, что за новой облицовкой здания скрываются прогнившие стены из силикатного кирпича. Говорят уверенно, и все же - "за глаза", увидеть невооруженным взглядом все перечисляемые недостатки мы не смогли. Но это не значит, что их не может быть.

Обшитый желто-бордовым сайдингом трехэтажный домик с яркой детской площадкой смотрится чужаком - с одной стороны почерневшие от возраста хибары "частного сектора", с другой - остатки и осколки промзоны. Перед нашим приездом в квартирах на первом этаже включили "отопление" - те самые электрообогреватели. В нескольких комнатах от сырости от стен отстали обои. Но это - мелочи.

"Да это же хоромы! Заходи и живи! Если бы мне предложили такое жилье... А у меня двое детей и я снимаю комнату, 8 тысяч плачу каждый месяц - и не жалуюсь", - возмущается уроженец Сортавалы, молодой охранник, которому поручили сторожить дом до заселения жильцов.

В Сортавале - безработица и 800 человек на очереди на жилье по соцнайму. Люди по многу лет ждут свою очередь на жилье. Поэтому молодой человек считает, что жители Валаама "выпендриваются". Сам он в сезон отрабатывает "вахты" на Валааме. Мы интересуемся, нет ли там, на Валааме, чего-то такого, за что бы стоило побороться?

"Да за что там биться? За келью?!", - с недоумением смотрит на нас сортавалец.

Этот мужчина и отстаивающий свое право на Валаам Филипп Мускевич, кажется, говорят на разных языках.

"Почему, когда говорят о перемещении жителей, сравнивают лишь метры, характеристики СанПиН, не беря в расчет то, что на Валааме люди живут не просто в своих квартирах? Они прежде всего живут на этом прекрасном острове. Для монахов, которые должны быть хоть в какой-то степени романтиками, должно быть понятно, что именно эта феноменальность Валаама привлекает людей", - говорит Мускевич.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.attachment_link.description
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места. Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера.

# data[].attributes.headline
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.subject
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.body
Интерактивный PDF со ссылками на публикации.

# data[].attributes.headline
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.subject
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.body
Интерактивный XLS со ссылками на публикации.

# data[].attributes.headline
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.subject
Публикации о Валааме на интернет-портале "ПроШколу.ру"

# data[].attributes.body
Интерактивный DOCX со ссылками на публикации.

# data[].attributes.headline
НАШИ АККАУНТЫ

# data[].attributes.subject
НАШИ АККАУНТЫ

# data[].attributes.body
Валаам в Сети

# data[].attributes.headline
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 1. - Олег Яровой.

# data[].attributes.subject
Валаам — духовно-коррупционное «зеркало России». Часть 1. - Олег Яровой.

# data[].attributes.body
Церковная концепция об историческом прошлом валаамских монастырей — один большой миф...

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам - духовно-коррупционное "зеркало России". Часть 1

# data[].attributes.attachment_link.description
О фильме-мракобесии с запахом гари и канализации Этой публикацией я, историк Валаама, Олег Яровой,...

# data[].attributes.headline
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.subject
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ

# data[].attributes.body
в отдельном окне

# data[].attributes.body
Документальный фильм.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
последние новости

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
актуальные новости

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интервью путина

# data[].attributes.attachment_link.title
"Валаам". Документальный фильм Андрея Кондрашова

# data[].attributes.attachment_link.description
Два интервью В.В. Путина, четыре сезона съемок на Валаамском архипелаге, артефакты Валаамского монастыря, впервые снятые в Финляндии, и кадры уникальной кинохроники, которых еще никогда не было в эфире, - в документальном фильме "Валаам". Подпишитесь на канал Россия24: https://www.youtube.com/c/russia24tv?sub_confirmation=1 Последние новости России и мира, политика, экономика, бизнес, курсы валют, культура, технологии, спорт, интервью, специальные репортажи, происшествия и многое другое.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Сергей Кривонос

# data[].attributes.attachment_link.title
Осенний Валаам с высоты птичьего полёта. 19.10.17 г.

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Сергей Кривонос on 2017-10-22.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Веселый Хохотун

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам. Полет коптера над красивейшими местами Валаама. Карелия. 4k.

# data[].attributes.attachment_link.description
Валаам. Полет коптера над красивейшими местами Валаама. Карелия. Полет от реки Иордан на Главной монастырской дороги до Скалистого берега... Большая Никоновская бухта. На Валааме общепризнанными объектами для фото и видеосъемки являются храмы. Я же считаю, что прекрасная и изобильная природа Валаама, в свое время послужившая одной из причин для поселения здесь монахов, и есть самый фотогеничный объект для съемки.

# data[].attributes.headline
ДОКЛАД "О НАРУШЕНИЯХ ПРАВ ЖИТЕЛЕЙ о-ва ВАЛААМ" Петрозаводск 2016. - буклет.

# data[].attributes.subject
ДОКЛАД "О НАРУШЕНИЯХ ПРАВ ЖИТЕЛЕЙ о-ва ВАЛААМ" Петрозаводск 2016. - буклет.

# data[].attributes.body
=================
Клемешов Петр Алексеевич, генерал-майор юстиции, государственный советник юстиции 3 класса, заслуженный юрист Республики Карелия, Почётный работник Прокуратуры РФ, Почётный работник Следственного комитета РФ, Заместитель Председателя общественно-экспертного Совета при Уполномоченном по правам человека в Республике Карелия
====================

ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ РЕСПУБЛИКИ КАРЕЛИЯ КОМИТЕТ ПО ГОСУДАРСТВЕННОМУ УСТРОЙСТВУ, ВОПРОСАМ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ. О НАРУШЕНИЯХ ПРАВ ЖИТЕЛЕЙ о-ва ВАЛААМ Петрозаводск 2016.

# data[].attributes.headline
Как Валаамский монастырь школам помогает

# data[].attributes.subject
Как Валаамский монастырь школам помогает

# data[].attributes.body
"Ахилла"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня в прессе появилась информация о добрых делах Валаамского монастыря: в рамках программы "Подари тепло", начатой главой Карелии, монастырь пожертвовал полтора миллиона рублей питкярантской школе № 2. Как заметил представитель монастыря священник Олег Зорин, вручая щедрый дар:

"Валаамский монастырь никогда не мог оставаться в стороне от проблем своего народа. Питкярантская школа сейчас попала в сферу нашего внимания, нашей помощи. По поручению владыки Панкратия я хочу вручить свидетельство о пожертвовании директору школы небольшой пока что помощи. Детям должно быть тепло и уютно в школе".

На пожертвованные деньги в школе собираются установить современные окна и двери.

А три года назад Валаамский монастырь тоже помог школе, только уже своей, валаамской, потребовав выселить ее из здания Зимней гостиницы к первому сентября 2015 года, как и всех прочих жителей - гостиница потребовалась монастырю, чтобы сделать там "духовный центр".

А 1 мая 2016 года в Зимней гостинице случился пожар, и , тем самым избавив монастырь от самой проблемы. И дарить тепло уже не понадобилось - пожар "согрел" все сам. Последние два месяца дети кое-как доучились в местном клубе, и на этом валаамская школа прекратила свое существование, тем более, что и учить стало некого - жителей тоже выгнали прочь, о чем мы .

Фото: rk.karelia.ru

Если вам нравится наша работа - поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня в прессе появилась информация о добрых делах Валаамского монастыря: в рамках программы "Подари тепло", начатой главой Карелии, монастырь пожертвовал полтора миллиона рублей питкярантской школе № 2. Как заметил представитель монастыря священник Олег Зорин, вручая щедрый дар: "Валаамский монастырь никогда не мог оставаться в стороне от проблем своего народа.

# data[].attributes.headline
Валаам: битва за келью. Русская служба BBC.

# data[].attributes.subject
Валаам: битва за келью. Русская служба BBC.

# data[].attributes.body
11 ноября 2015 года.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места.
Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера. Теплоход "Валаам", который на ходу аж с 1965 года, везет немногочисленных паломников, собравшихся на остров поздней осенью.

"Я на Валаам приезжаю почти каждый год, чтобы помолиться... Там такая тишина... Не знаю, как объяснить", - говорит молодая паломница-македонка из Германии.

Светлана Стрельникова, живущая на Валааме 20 лет, едет в другом направлении - с острова. В монастырский храм она ходить не хочет.

"Отсюда я уезжаю молиться в другой храм или монастырь. На Коневец ездила, в храм в Питере. Здесь кризис... ужасный кризис", - объясняет Светлана. Сосредоточиться и помолиться на монашеском острове, который на протяжении нескольких веков остается центром паломничества для православных верующих, у Светланы не получается. Мешают "мирские страсти", бушующие в двух шагах от монастыря.

Светлане предстоит суд. Ее хотят выселить из квартиры в старинном четырехэтажном доме, который зовут здесь "Зимней гостиницей", или просто "Зимкой". Как и почти вся недвижимость на архипелаге, "Зимняя" принадлежит монастырю. Как и многие из выселяемых, Светлана поселилась тут задолго до того, как монастырь стал собственником "Зимки".

Учрежденная монастырем компания утверждает в иске, что квартиры Светланы и других ответчиков непригодны для проживания. Истец настаивает на переселении из ее обветшавшей квартиры на острове в "благоустроенный дом" на материке в городе Сортавала, районом которого с недавних пор стал Валаам.

Светлана, по непонятным для монастырского руководства причинам, такому улучшению жилищных условий сопротивляется.

Живущие, но "непроживающие"

Противостояние монастырского руководства и тех, кто не хочет покидать Валаам, длится несколько лет, но в последние месяцы борьба стала более ожесточенной.

В сентябре была выселена в полном составе семья историка Олега Ярового и экскурсовода Ирины Смирновой, авторов книг и научных работ по истории и культуре острова Валаам и региона. Их лишили регистрации как непроживающих на острове. "Я кандидат наук, два с половиной года работал по президентским грантам, работа предполагала выезд в другие районы, участие в конференциях. А в решении суда сказано, что надо было сидеть на Валааме и в своей квартире заниматься наукой", - рассказывает Олег Яровой.

Ирина Смирнова приехала на Валаам в середине 1980-х. Сначала она была музейным экскурсоводом, потом сотрудничала с "Паломнической службой" монастыря, теперь работает частным экскурсоводом без права водить туристов по территории обители. Вместе с бывшем мужем Олегом Яровым они пишут книги и исследования о Валааме. На очереди - еще одна книга о ландшафте острова и карело-финском эпосе. Но Ирина опасается, что закончить ее уже не удастся, и если остров придется оставить, она останется без работы.

Ирина и другие несогласные считают это местью за активные протесты.

"(Этот) иск появился после обращения Олега в различные органы власти с требованием разрешить ситуацию с нашей семьей, выселенной в 2008 году", - говорит Филипп Мускевич, бывший заведующий отделом природы ликвидированного Валаамского музея-заповедника.

С Мускевичей и начался процесс выселения жителей через суд. Почти 20 лет Филипп жил в Воскресенском скиту - по местным меркам на другом краю острова, а на самом деле - в пяти минутах езды на машине от Зимней гостиницы. Когда он приехал на Валаам из Таллина, монастыря на острове еще не было. В 1989-м Мускевича поселила туда местная власть как приехавшего специалиста. Похожим образом были расселены и другие семьи сотрудников существовашего еще тогда музея-заповедника.

Но вот на остров пришел монастырь и, окрепнув, с 2003 года в течение пяти лет пытался выселить семью через суд. Но безуспешно - иски монастыря, апеллировавшие к Жилищному кодексу, последовательно отклонялись. Однако в 2008-м монастырь подал иск на новых основаниях, потребовав выселить Мускевичей из Трапезного корпуса Воскресенского скита как из нежилого здания. И монастырь вдруг выиграл дело.

Мускевичей вывозили с приставами, провожавшими Филиппа с супругой Людмилой до самого причала. Однако они продолжают цепляться за эту землю и живут в комнате сочувствующей им семьи, в той самой Зимней гостинице. Там тесно и холодно зимой, но они не уезжают. Мало того, продолжают активничать - Филипп помогает еще не выселенным жителям Валаама бороться за право остаться на острове.

Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю
Филипп Мускевич, житель Валаама

"Я рассматривал любые варианты альтернативного переселения внутри Валаама... Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю", - говорит Филипп Мускевич.

Почти никто из жителей не держится именно за эти квартиры. Для большинства из них самое главное - остаться на Валааме, если не в этом, так в каком-нибудь другом жилье. Но и этот вариант нереален, утверждают в монастыре. Из тысячи жителей, зарегистрированных на острове в начале 80-х, сейчас с постоянной пропиской осталось всего около сотни. И всем им грозит переселение на материк.

Среди них - потомки работников Дома инвалидов, открытого на острове после Второй мировой войны, бывшие сотрудники ликвидированного музея-заповедника, получившие жилье по социальному найму в 1980-90-е гг, а также сотрудники действующего Природного парка.

Исчезнувший поселок

На заре возрождения монастыря предполагалось, что желающие смогут остаться на острове. Это был единственно возможный законный на тот момент вариант - так как переселение, согласно закону, должно производиться в рамках одного населенного пункта.

Однако теперь выселение с острова не противоречит закону. Потому что в середине 2000-х годов Валаам перестал быть самостоятельной территориальной единицей. Там было упразднено самоуправление и остров стал... городским районом Сортавалы, что в 40 км, на северном берегу Ладожского озера.

Эксперты Московской Хельсинкской группы, разбиравшие этот конфликт, считают, что ликвидация самоуправления была проведена незаконно и сделала местных жителей фактически бесправными.

Для этого, по данным МХГ, было использовано "обращение" жителей поселка Валаам, подготовлен протокол общего собрания жителей поселка от 13 февраля 2005 г., "на котором присутствовали 47 человек". Однако мнение большинства жителей поселка никто не выяснял, подтверждают сами местные жители.

Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было
Сергей Шимоволос, эксперт МХГ

"Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было", - говорит эксперт МХГ Сергей Шимоволос.

Выселение по-христиански

Отнюдь не все из тех, кто жил здесь последние полвека, возражали против отъезда. Многие согласились на первоначально предлагавшиеся монастырем квартиры в Петрозаводске. Семье одной из жительниц "Зимней", Людмилы, досталось аж три малометражных квартиры - для ее матери, взрослой дочери и для нее с мужем и несовершеннолетним ребенком. Большая часть семьи уже переехала, правда, свой отъезд с Валаама Людмила постоянно откладывает. Говорит - в Петрозаводске очень трудно найти работу.

Но квартиры в региональной столице предлагали немногим. Изначально монастырь аккуратно переселял жителей, однако после ликвидации местного самоуправления терпеливый поиск компромисса сменился жестким подходом.

Хотя в монастыре по-прежнему говорят о добровольном характере переселения и "христианском" отношении к светскому населению острова, из заявлений иерархов РПЦ становится ясно - выбора у жителей нет. Апеллирующим к жилищному законодательству местным жителям представители монастыря твердо заявляют, что их прописка на острове незаконна.

Жители писали письма президенту России, патриарху, уполномоченному по правам человека в Карелии с просьбой защитить их право остаться на острове, однако большинство этих писем остались без ответа. В сентябре, после последнего письма патриарху, учрежденная монастырем и управляющая недвижимостью монастыря на острове компания ООО "СЭНТ" ("Служба эксплуатации недвижимости и территорий") подала иски в отношении еще девяти жителей "Зимней".

Многие валаамцы, в том числе и те, кого переселение еще не коснулось, восприняли такой поворот событий как вызов и подали встречный иск, оспаривающий признание своих квартир в "Зимней гостинице" непригодными для проживания. Первое заседание по иску было отложено, новое состоится в середине ноября.

Сергей Шимоволос из МХГ говорит, что во всей истории с выселением местных жителей налицо жонглирование нормами права. "И старый и новый Жилищный кодекс не допускали признания или перевода жилого помещения в нежилое без расселения жильцов. В частности, статья 22 Жилищного кодекса РФ от 29 декабря 2004 г. № 188-ФЗ не допускает перевод жилого помещения, если граждане используют его "в качестве места постоянного проживания", - говорит он.

Юрист коллегии адвокатов "Юков и Партнеры" Екатерина Баглаева признает, что формально на данном этапе действия монастыря выглядят правомерными. Однако и она указывает на определенную коллизию, которая ставит под сомнение законность действий монастыря. Да, с одной стороны жильцы не могут аппелировать к жилищному кодексу, находясь в помещении, которое признано нежилым. "Однако на том же основании стоит усомниться в указании ООО "СЭНТ" на то, что данное здание является нежилым. Ведь люди там живут и более того, они уже давно зарегистрированы в этом здании по постоянному месту жительства", - говорит Екатерина Баглаева.

Афон, да не тот

"Сосуществование монастыря и светского поселения мы, конечно, рассматриваем как временное явление и стремимся к тому, чтобы Валаам снова стал северным Афоном", - заявлял наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископ Панкратий еще четыре года назад в интервью изданию "Прямые инвестиции".

Жители не понимают, чем они могут мешать монахам и почему их нельзя оставить на острове.

"Ничто не мешает здесь небольшой общине светского населения сосуществовать с монастырем. Скажем, посад при монастыре. Здесь очень просто можно было бы разрешить ситуацию - создать программу с учетом баланса интересов, диалога, взаимопонимания", - размышляет Филипп Мускевич.

Раньше был поселок, и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться.
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

Никак нельзя, уверена Вера Скобелева, руководитель ООО "СЭНТ". Скобелева утверждает, что за последние тридцать лет демографическая ситуация на острове существенно изменилась.

"Раньше был поселок и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться. И что? Каким образом? Монахов мы отправляем на материк, а на Валааме мы делаем поселок?", - говорит Вера Скоблева.

Местные жители не согласны, и говорят, что количество монахов не только не растет, а фактически не меняется на протяжении последних лет.

Освобожденные от местных жителей помещения, как замечают валаамцы, занимают строители и сотрудники коммерческих структур монастыря. А таких много: ООО "Паломническая служба" работает с паломниками и туристами, ООО "Валаам - сервис" распоряжается флотом пассажирских и грузовых судов. Для ведения торговли на острове было создано ООО "Валаам - сервис", а уже упомянутый "СЭНТ" - обслуживания коммунального хозяйства поселка.

Число "вахтовиков" в сезон, по словам местных жителей, значительно превышает количество местных жителей и монахов вместе взятых. Большинство временных рабочих приезжают из ближнего зарубежья - Украины, Белоруссии, Молдовы, а также из Румынии. И даже в начале ноября окрестности монастыря заполнены отнюдь не способствующим умиротворению грохотом отбойных молотков и урчанием бульдозеров.

О том, что монастырь намерен нанимать "вахтовиков", говорил и епископ Панкратий.

"Надеемся, что через несколько лет Валаам в основном будет заселен монахами. Люди же, которые здесь трудятся на электростанции, в пожарной части, лесхозе, больнице, будут работать вахтовым методом, имея дома и семьи на материке", - сообщил о планах монастыря епископ Панкратий.

Почему вахтовики устраивают монастырь больше, чем коренные жители, иерарх не объяснил.

"Я уже с владыкой (епископом Панкратием) говорил по этому поводу и с экономом: слушайте, зачем вы берете вахтовым методом работников, когда у нас есть работоспособное население? Почему вы не даете им работу? Ведь это местный житель, который будет работать и будет отвечать за свою работу! Нет, говорят, нам удобнее, чтобы здесь работали вахтовым методом", - рассказывает депутат городского Совета города Сортавала Сергей Григорьев, также - житель Валаама, тоже прописанный в Зимней гостинице.

Со слов депутата, некоторым из местных удается получить работу в монастырских коммерческих структурах, но большинство жителей с постоянной пропиской монастырь принципиально не берет на работу. Как уверен Сергей Григорьев, именно из-за их постоянной прописки на Валааме.

Кто упрям - иди на Валаам

В современном сознании слово "Валаам" ассоциируется с монастырем. Но представление о том, что остров "испокон веков" был исключительно монашеским - миф, замечает Ирина Смирнова.

"Монастырь образовался в конце 14 века, когда здесь уже было поселение. Это было время освоения Северного Приладожья карелами. В 17 веке, когда это была территория Швеции, здесь тоже находились карельские поселения, усадьбы, и в 18 веке вернулся монастырь", - рассказывает она.

В качестве поучительного примера успешного сосуществования монастыря и светского населения почти все жители Валаама, знающие историю острова, вспоминают о "финском периоде".

"Это были 1920-30-е гг, когда Великое княжество Финляндское получило независимость. Здесь находился финский военный гарнизон, потому что это была пограничная территория и здесь проживали семьи финских военных, с детьми. Кстати, они жили в Зимней гостинице. Здесь помещения были переоборудованы под квартиры. В другой части здания размещались туристы: в 20-30-е гг. это был очень крупный туристический центр", - рассказывает Ирина Смирнова.

По словам местных жителей, никакой вражды между ними и монахами нет и сейчас, несмотря на конфликт с руководством монастыря. У них даже есть что-то общее. Монахи любят вспоминать дореволюционную поговорку: "Кто опытен - иди в Оптину, а кто упрям - иди на Валаам". Вторую часть поговорки местные жители могут бы в полной мере отнести и к себе.

"Никто, ни один местный житель, в какие бы его условия ни ставили, не высказался агрессивно против Русской православной церкви, ни один. Тем более, более половины местных жителей - православные, крещеные и ходят в храм", - говорит Сергей Григорьев. Хотя некоторые, став свидетелями "мирских страстей" в ограде монастыря, разочаровываются.

Музеевед Варвара Сергеева, правнучка репрессированного в 1930-е гг. дьякона, говорит, что больше не может молиться в храмах на Валааме - уезжает в Петербург, чтобы исповедоваться и причаститься. На Валааме она живет с 1988 года, после закрытия музея занялась рукоделием - шьет очень популярные среди паломников сумки. Монастырь отказывается брать у Варвары изделия на продажу, предпочитая работе местных изделия своих оптовых поставщиков с материка.

"Просто гетто"

Светлана Стрельникова, хоть тоже не может молиться в храмах на Валааме, уезжать с острова не хочет.

"Стоит только в лес пойти походить, и ты понимаешь, за что ты тут борешься. Лес, кстати, тоже настолько изгадили, столько леса повырубили... Потому что я сюда приезжала не за какими-то там деньгами, квартирами. Мне просто понравилось место. Здесь такие бытовые условия - вот сколько я здесь жила, думала: "Господи, если бы я жила в городе, я бы, наверное, уже повесилась от таких бытовых условий", - говорит Светлана Стрельникова.

Условия нормальными не назовешь. В заставленных сундуками и шкафами темных коридорах Зимней гостиницы хозяйничают кошки. На фоне стен с облезшей кое-где краской полудомашние животные усугубляют ощущение обветшалости.

Здание само в ужасающем состоянии. То как люди содержат коридоры и лестницы - это просто гетто
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

В квартирах маленькие окна, печное отопление дополняют электрические обогреватели. Тут самодельные перегородки, импровизированные кухни и самостоятельно установленные санузлы.

Такими неблагоустроенными по городским меркам квартиры были и два десятилетия назад, когда музейных работников разместили в "Зимней гостинице". Тогда квартиры сочли пригодными для проживания. Без капитального ремонта прошло два десятилетия, старинное здание и проложенные еще в советское время коммуникации обветшали. И вот монастырские власти получили техническое заключение о непригодности здания для проживания.

"Здание само в ужасающем состоянии. То, как люди содержат коридоры и лестницы, - это просто гетто", - возмущается руководительица ООО "СЭНТ" Вера Скобелева.

Жители утверждают, что неоднократно предлагали монастырю провести ремонт в здании и были готовы помочь это сделать. Монастырь уже начал реставрацию внешнего контура "Зимней", но с расчетом на другие нужды.

"Это памятник федерального значения, он реставрируется с приспособлением под первоначальное использование. И там невозможно соблюсти санитарные и строительные нормы для жилого помещения. Это гостиничный комплекс", - объясняет Вера Скобелева.

Очень серьезный бизнес

В том же четырехэтажном здании, прямо над признанными непригодными для проживания квартирами - две монастырские гостиницы. Там весьма скромный по удобствам номер стоит в среднем 3,5-4 тыс. рублей за ночь. То же печное отопление и электрический обогреватель, душевая кабина, крохотное окошко.

Монастырю нужны гостиницы. В сезон - с мая по октябрь - на остров приезжает 100- 140 тысяч паломников - почти по тысяче человек в день. В трех монастырских гостиницах на острове могут разместиться немногим более 100 туристов. Проспект "Паломнической службы" насчитывает около двух десятков туристических программ, рассчитанных на разный кошелек.

Несмотря многократное повторение иерархами РПЦ формулы "Валаам - это северный Афон", ограничивать поток туристов-паломников на монашеский остров в ближайшее время никто не собирается.

"Надо отдавать себе отчет в том, что Валаам кормит весь Сортавальский район. Это туристический бизнес, гостиницы, путешествия, финны сюда приезжают, приезжают сюда со всей России, из-за границы, из Америки, из Англии, сюда ездит вся Европа. То есть понятно, что это очень серьезный бизнес, он приносит серьезный доход Карелии", - поясняет Вера Скобелева.

После завершения ремонта здания Зимней гостиницы там планируется создать духовно-просветительский центр, который будет включать в себя музей современной иконы с выставочными залами и школу православного песнопения, иконописи, лекционные залы, паломнический центр.

Согласно официальной версии, происходящие сейчас переселение жильцов связано исключительно с реставрацией федерального памятника - то есть "Зимней гостиницы" - к празднованию 100-летия Республики Карелия.

"Вот сейчас, например, пошли федеральные деньги на реставрацию, а люди там живут... Деньги надо осваивать. Они (жители) нам тормозят на полгода как минимум со всеми судами осваивание федеральных денег. Но монастырь вынужден ждать, когда это все решится", - сетует пресс-секретарь епископа Панкратия Михаил Шишков.

У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое.
Сергей Григорьев, житель Валаама

Чтобы ускорить процесс, по словам местных жителей, применяются разные методы. В августе, например, после встречи, посвященной жеребьевке жилья на материке, в квартирах местных жителей на несколько дней было отключено электричество и водоснабжение. Отключения коснулись только тех, кого грозят отселить.

Невозможная стройка

"Остаться на Валааме невозможно, потому что там нет возможности строить новые помещения, потому что в пределах центральной усадьбы и весь архипелаг закрыт для нового строительства. Новое строительство предусматривает только скиты, храмы, часовни. Это не те помещения, в которых предполагается жить гражданам", - объясняет Вера Скобелева.

С утра в гостиничной келье постояльцев будит звук дрели. В отсутствие толп туристов посетителей острова преследует строительный шум.

"У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое. Стоят резиденции на островах. Вот построили у нас резиденцию для Алексия Второго - Свято-Владимирский скит - он там отдыхал. Заступил Кирилл - ему эта резиденция не понравилась - построили ему резиденцию на Байонном острове (Валаамского архипелага), на котором строить вообще ничего нельзя, потому что это заповедная зона, особо охраняемая территория", - говорит Сергей Григорьев.

Действительно, она теперь охраняется особо. Раньше для местных и туристов это было излюбленное место рыбалки, теперь, по рассказам туристов, всех приближающихся к острову встречает вооруженная до зубов охрана.

На самом острове Валаам в необычайно живописном месте строится Казанский скит. "Новодел", - презрительно говорит местный житель Виктор, уроженец Валаама. Виктору, который "знает на Валааме каждый уголок", новые постройки не нравятся - жалко вырубленный на месте строительства лес. "Зачем они здесь? Этих зданий здесь никогда не было", - говорит Виктор.

Рядом с храмом-новоделом с видом на гранитный берег торчит недостроенный склеп-новодел. Он предназначался для крупного жертвователя из Украины - погибшего в Египте на отдыхе Антона Клименко, брата министра доходов и сборов в правительстве Виктора Януковича. Кирпичный параллепипед, похожий на вход в подземный тоннель. Но он стоит пустым - по каким-то причинам благотворителя похоронили даже не тут, а на историческом Игуменском кладбище, где возводят нечто куда более массивное, похожее на часовню.

Рядом - могилы четырех игуменов монастыря. Ни одна из них не может соперничать по части монументальности с захоронением жертвователя. Даже могила игумена Дамаскина, которого называют главным строителем Валаама - под стандартным, в человеческий рост надгробием.

В 1992 году с ликвидацией государственного музея-заповедника Валаам, как отмечают в МХГ, потерял статус особо охраняемой территории. В 1999 году на Валааме был создан Природный парк, сотрудники которого нередко оказываются беспомощными, если нарушителем правил оказывается монастырь.

"Новоделы" ударными темпами возводятся на островах Валаамского архипелага фактически с благословения патриарха, который прошлым летом призвал на каждом еще "необитаемом" валаамском острове построить по скиту.

Вскоре после этого заявления предстоятеля РПЦ на острове Оборонный (Валаамского архипелага), где оставались до последнего времени постройки линии Маннергейма, была развернута масштабная стройка, которая началась без проведения необходимой экологической экспретизы. Экологи подняли тревогу: масштабное строительство разворачивается в особо ценной природной зоне парка, в непосредственной близости от мест, где скапливается на залежках занесенная в Красную книгу ладожская нерпа. Власти отреагировали на запрос "Гринписа" по поводу законности строительства с большим запозданием: было заведено административное дело, стройка продолжается.

Валаам для VIP

"Сделать где-то поселок - невозможно. Вокруг леса первой категории. И любая инфраструктура, которая будет создана как поселок отдельно, нарушит собственно исторический облик, который здесь зафиксирован. То есть практически все здания на территории Валаамского архипелага являются историческими или культовыми", - говорит нам Вера Скобелева.

Если даже оставить в стороне гробницу для для брата бывшего чиновника, на острове есть и откровенно светские постройки.

Рядом со Свято-Владимирским скитом (тоже новодел 2000-х с характерным для эпохи названием) - два больших деревянных коттеджа. Один из них местные называют резиденцией Путина, другой - VIP-баней.

По официальной версии, загадочные домики у скита-новодела - это гостиницы для VIP-гостей. Рядом за деревьями стоят новенькие жилые дома, около которых лихо работает экскаватор. "Строят для обслуги, наверное", - говорит сопровождающий нас местный житель.

Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке
Михаил Шишков, пресс-секретарь епископа Панкратия

Строительство то ли резиденций, то ли VIP-гостиниц представителей монастыря не смущает. Ведь формально VIP-гостиница и дома для обслуги - не жилые помещения. "Понимаете, все хотят постоянной регистрации на Валааме. Она была проведена вне закона, и с нарушением Конституции и Жилищного кодекса. Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке", - терпеливо объясняет причины строительного бума представитель игумена Михаил Шишков.

В 19 веке, когда строился современный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, остров любили посещать российские императоры - Александр I и Александр II. Вы не найдете их "резиденций" или дач - царствующие особы жили в двух кельях около надвратной церкви апостолов Петра и Павла у монастырских ворот.

Нынешний глава государства также любит приезжать на Валаам - согласно официальной версии, чтобы "сосредоточиться на главном". Местные жители вспоминают, как однажды "сосредотачиваться" на остров он приезжал с Сильвио Берлускони.

В числе основных жертвователей на реставрацию памятников и строительство новоделов - Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко.

В этом году обитель получила 358 млн рублей на "укрепление единства нации" и создание духовно-просветительского центра.

Тупик. Фанерный

Теперь всем жителям "Зимней" предлагают фактически безальтернативный вариант - дом в Сортавале. Для тех, кто не мыслит жизни без Валламской природы, ветра, волн и сосен, сам его адрес - как издевательство. Фанерный тупик, 7A.

На жеребьевку 18 квартир в новом доме пришли только два человека, да и те позже отказались. Квартиры в тупике валаамцы склоняют на все лады - в основном с рассказов других: новый дом видели немногие. Сергей Григорьев - один из таких.

"Фактически вот что сделали: на обыкновенной производственной площадке взяли промышленное здание - там были мастерские, потом была контора - подремонтировали, сделали там 18 квартир - ни балконов, ни лоджий, потолки - 3,20, отопление - электрическое. Все конечно понимают, что в таких условиях жить невыносимо. Потому что, когда отопление электрическое и потолки 3,20, то это никаких денег не хватит, чтобы натопить эту комнату", - рассказывает Григорьев.

Дом расположен на территории действовавшего некогда в Сортавале мясокомбината. Валаамцы, которым грозит переселение, утверждают, что в непосредственной близости от него был некогда скотомогильник. Рассказывают, что за новой облицовкой здания скрываются прогнившие стены из силикатного кирпича. Говорят уверенно, и все же - "за глаза", увидеть невооруженным взглядом все перечисляемые недостатки мы не смогли. Но это не значит, что их не может быть.

Обшитый желто-бордовым сайдингом трехэтажный домик с яркой детской площадкой смотрится чужаком - с одной стороны почерневшие от возраста хибары "частного сектора", с другой - остатки и осколки промзоны. Перед нашим приездом в квартирах на первом этаже включили "отопление" - те самые электрообогреватели. В нескольких комнатах от сырости от стен отстали обои. Но это - мелочи.

"Да это же хоромы! Заходи и живи! Если бы мне предложили такое жилье... А у меня двое детей и я снимаю комнату, 8 тысяч плачу каждый месяц - и не жалуюсь", - возмущается уроженец Сортавалы, молодой охранник, которому поручили сторожить дом до заселения жильцов.

В Сортавале - безработица и 800 человек на очереди на жилье по соцнайму. Люди по многу лет ждут свою очередь на жилье. Поэтому молодой человек считает, что жители Валаама "выпендриваются". Сам он в сезон отрабатывает "вахты" на Валааме. Мы интересуемся, нет ли там, на Валааме, чего-то такого, за что бы стоило побороться?

"Да за что там биться? За келью?!", - с недоумением смотрит на нас сортавалец.

Этот мужчина и отстаивающий свое право на Валаам Филипп Мускевич, кажется, говорят на разных языках.

"Почему, когда говорят о перемещении жителей, сравнивают лишь метры, характеристики СанПиН, не беря в расчет то, что на Валааме люди живут не просто в своих квартирах? Они прежде всего живут на этом прекрасном острове. Для монахов, которые должны быть хоть в какой-то степени романтиками, должно быть понятно, что именно эта феноменальность Валаама привлекает людей", - говорит Мускевич.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.attachment_link.description
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места. Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера.

# data[].attributes.headline
Немного о собственности на о. Валаам. PDF, оглавление.

# data[].attributes.subject
Немного о собственности на о. Валаам. PDF, оглавление.

# data[].attributes.body
Источник: публикация Facebook.

# data[].attributes.headline
Изгнанники ВАЛААМА.

# data[].attributes.subject
Изгнанники ВАЛААМА.

# data[].attributes.body
Пётр Балабанов. Репортаж.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Петр Балабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Изгнанники ВАЛААМА

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Петр Балабанов on 2017-10-31.

# data[].attributes.headline
То, что происходит на Валааме, к Богу никакого отношения не имеет

# data[].attributes.subject
То, что происходит на Валааме, к Богу никакого отношения не имеет

# data[].attributes.body
О б одной из семей, выселяемых с Валаама

# data[].attributes.headline
Финляндия не собирается передавать России реликвии, эвакуированные в годы Зимней войны

# data[].attributes.subject
Финляндия не собирается передавать России реликвии, эвакуированные в годы Зимней войны

# data[].attributes.body
Savon Sanomat, Финляндия. Илона Вихонен (Ilona Vihonen)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Savon Sanomat, Финляндия

© РИА Новости, Андрей Архипов | Перейти в фотобанк

Финляндия: 100 лет в разводе с Россией

Илона Вихонен (Ilona Vihonen)

В марте 1940 года карельская Ладога была скована льдом - к счастью. Зимняя война только закончилась, и ценности Валаамского монастыря, находящегося на острове, начали вывозить в Финляндию.

Ладога замерзает не каждую зиму, но тогда лед был достаточно крепким, чтобы по нему могли ехать машины.

"По указу Маннергейма армия Финляндии выделила солдат и 40 грузовиков для оказания помощи во время эвакуации", - рассказывает архимандрит Сергий, настоятель финского Ново-Валаамского монастыря.

Бежавшие монахи обосновались в селении Хейнявеси, где и сейчас находится Ново-Валаамский монастырь.

Святыни, которые были эвакуированы в Финляндию, недавно неожиданно появились в заголовках статей: на российском государственном телеканале показали фильм, рассказывающий о Валаамском монастыре. Журналист спросил у Владимира Путина, стоит ли России начать переговоры с Финляндией о возвращении святынь России.

В собрание реликвий Валаама входят старинные монастырские иконы, картины, архив, сакральные реликвии и предметы для совершения таинства причащения. Среди даров царей есть крест Александра I, украшенный бриллиантами.

Эти предметы выставлены в Музее церковного искусства города Куопио и Ново-Валаамском монастыре, а также и по всей Финляндии.

"После войны более 90% православных церквей остались на территории утраченной Карелии. Поэтому государство возводило в Финляндии новые православные церкви, и для них были нужны предметы религиозного назначения", - рассказывает архимандрит.

В документальном фильме президент Путин не воодушевляется идеей о возвращении религиозных ценностей в Россию. Вместо этого он называет Финляндию хорошим соседом и благодарит страну за сохранение святынь. Первой в Финляндии о выходе фильма, посвященного истории Валаама, сообщила газета Ilta-Sanomat.

"Мне кажется, что эти святыни должны быть чем-то таким, что нас объединяет, в том числе и в духовной сфере", - говорит Путин.

Helsingin Sanomat

Yle

Yle
Старший исследователь Института внешней политики Юсси Лассила (Jussi Lassila) считает, что этот документальный фильм - часть предвыборной кампании Путина. Новый облик Валаамского монастыря символизирует подъем России с колен, который произошел благодаря президенту Владимиру Путину.

По мнению Лассилы, в документальном фильме явно есть фактические ошибки и признаки культа личности. Например, Ново-Валаамский монастырь называют русским. Об инициаторе Зимней войны ничего не говорят.

"Иногда и вовсе рассказывают какие-то мифы, у которых нет ничего общего с историческими фактами".

"Мы ничего не будем продавать"

Роль Финляндии в документальном фильме довольно незначительна. Лассила считает, что Путин откажется от переговоров, потому что не хочет разногласий между Финской и Русской православной церковью.

"Путин старается не политизировать устоявшиеся представления. Вместо этого он предпочитает использовать существующие тенденции".

Около 15 лет назад архимандрит Сергий получил дружеское письмо от игумена Валаамского монастыря Панкратия. В письме ставился вопрос о возможности купить святыни Валаамского монастыря российской стороной.

"Я ответил, что мы ничего не будем продавать. Позже этот вопрос никогда не поднимался".

По словам архимандрита, отношения монастырей очень хорошие, и он доволен заявлением Путина. По его словам, у России даже нет права потребовать сокровища обратно, поскольку перемещение реликвий совершалось внутри Финляндии.

"Валаамский монастырь находился на территории Финляндии и относился к Финской православной церкви. Монахи приняли гражданство Финляндии".

Он считает эти святыни национальным достоянием Финляндии.

"Ново-Валаамский монастырь в Хейнявеси юридически является настоящим Валаамским монастырем, поскольку мы только перешли на другое место. Российский Валаамский монастырь - это и есть новый Валаам".

# data[].attributes.attachment_link.title
Финляндия не собирается передавать России реликвии, эвакуированные в годы Зимней войны

# data[].attributes.attachment_link.description
В марте 1940 года карельская Ладога была скована льдом - к счастью. Зимняя война только закончилась, и ценности Валаамского монастыря, находящегося на острове, начали вывозить в Финляндию. В собрание реликвий Валаама входят старинные монастырские иконы, картины, архив, сакральные реликвии Среди даров царей есть крест Александра I, украшенный бриллиантами.

# data[].attributes.headline
Валаамский тупик

# data[].attributes.subject
Валаамский тупик

# data[].attributes.body
Как жители «святого» острова ищут справедливости у властей светских и церковных и не находят ее.

# data[].attributes.attachment_link.description
Зачем я все это рассказываю? Наверное, затем, чтобы помочь читателю понять, почему же оставшиеся на Валааме немногочисленные местные жители, бросившие каждый в свое время благоустроенные квартиры, работу, друзей и родных, не хотят отсюда уезжать, несмотря ни на что. Уж если у меня замирает сердце при одном упоминании Валаама, то что должны чувствовать они - прожившие здесь многие годы?

# data[].attributes.headline
"Дайте нам жить на Валааме"

# data[].attributes.subject
"Дайте нам жить на Валааме"

# data[].attributes.body
Обитателей острова пытаются через суд переселить на материк

# data[].attributes.headline
Сюжет о посещении о.Валаам группой корреспондентов - и о том, что за этим последовало.

# data[].attributes.subject
Сюжет о посещении о.Валаам группой корреспондентов - и о том, что за этим последовало.

# data[].attributes.body
Валаам: есть ли жизнь рядом с верой? Пётр Балабанов.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Петр Балабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Блог тур  Валаамский архипелаг люди, государство, РПЦ

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Петр Балабанов on 2017-10-17.

# data[].attributes.headline
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17) - Часть 2

# data[].attributes.subject
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17) - Часть 2

# data[].attributes.body
О Валааме

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
от двух до пяти

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
евгений сатановский

# data[].attributes.attachment_link.title
"Николай II был никуда не годным царём" * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17)

# data[].attributes.attachment_link.description
Подпишись на канал: https://www.youtube.com/user/vestifm?sub_confirmation=1 История с Валаамом. Продолжение. Царь Николай II: почему он стал святым. Смотри и слушай: Полный контакт с Владимиром Соловьевым, От двух до пяти с Евгением Сатановским, Формула смысла с Дмитрием Куликовым, Медвежий угол с Андреем Медведевым, Принцип действия с Анной Шафран и многие другие.

# data[].attributes.headline
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17) - Часть 1

# data[].attributes.subject
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17) - Часть 1

# data[].attributes.body
О ВАЛААМЕ - с 14:20

# data[].attributes.headline
Письмо уполномоченного по правам человека в Республике Карелия А.С. Шарапова

# data[].attributes.subject
Письмо уполномоченного по правам человека в Республике Карелия А.С. Шарапова

# data[].attributes.body
о нарушении конституционных прав жителей острова Валаам

# data[].attributes.headline
О Валааме - и не толькоТематические ReligioPolis. 

# data[].attributes.subject
О Валааме - и не толькоТематические ReligioPolis. 

# data[].attributes.body
О ситуации на острове Валаам.

# data[].attributes.headline
Валаамский конфликт: правота силы или сила правоты?

# data[].attributes.subject
Валаамский конфликт: правота силы или сила правоты?

# data[].attributes.body
«Уходите с острова! Но не просто... — на этом месте священник сделал акцент, — а со смирением»!

# data[].attributes.headline
Изгнанники Валаама. Видеоотчёт о блог - туре.

# data[].attributes.subject
Изгнанники Валаама. Видеоотчёт о блог - туре.

# data[].attributes.body
Отойдя от впечатлений, полученных в этом уголке великой России, мы решили ещё раз поделиться с вами отснятыми видеоматериалами, и, главное, чтоб это видео осталось на память для нашей группы блогеров.

# data[].attributes.headline
Монастырь фактически не дал гражданам Российской Федерации «визу» для пребывания на фрагменте территории Российской Федерации.

# data[].attributes.subject
Монастырь фактически не дал гражданам Российской Федерации «визу» для пребывания на фрагменте территории Российской Федерации.

# data[].attributes.body
В России появился новый госорган власти и управления. Называется Валаамский монастырь. Он объявил «нежелательным» присутствие на острове Валаам участников блог-тура «Валаамский архипелаг», организованного сыктывкарским интернет-журналом.

# data[].attributes.headline
"Это натуральная экспансия"

# data[].attributes.subject
"Это натуральная экспансия"

# data[].attributes.body
Как "нежелательных" блогеров и журналистов выдворили с острова Валаам.

# data[].attributes.headline
Валаамский монастырь объявил «нежелательным» присутствие на острове участников блог-тура «Валаамский архипелаг: люди, государство, РПЦ».

# data[].attributes.subject
Валаамский монастырь объявил «нежелательным» присутствие на острове участников блог-тура «Валаамский архипелаг: люди, государство, РПЦ».

# data[].attributes.body
Их выселили из гостиницы.

# data[].attributes.headline
Принудительная духовность против человечности

# data[].attributes.subject
Принудительная духовность против человечности

# data[].attributes.body
История семьи Сергеевых

# data[].attributes.headline
Борьба за жизнь на Валааме

# data[].attributes.subject
Борьба за жизнь на Валааме

# data[].attributes.body
Процедуру выселения жителей с острова проверит прокуратура Карелии

# data[].attributes.headline
Валаам: из доклада Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия

# data[].attributes.subject
Валаам: из доклада Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия

# data[].attributes.body
А.С. Шарапова

# data[].attributes.headline
Святой Валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.subject
Святой Валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.body
Лишь вмешательство журналистов вынесло острый вопрос выселения людей на высокий уровень

# data[].attributes.headline
Заседание Общественного экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в РК А.С.Шарапове с повесткой «Ситуация по соблюдению конституционных прав жителей поселка Валаам».

# data[].attributes.subject
Заседание Общественного экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в РК А.С.Шарапове с повесткой «Ситуация по соблюдению конституционных прав жителей поселка Валаам».

# data[].attributes.body
О событии. Фото.

# data[].attributes.headline
Сайт уполномоченного по правам человека в Карелии

# data[].attributes.subject
Сайт уполномоченного по правам человека в Карелии

# data[].attributes.body
Сведения, документы - о работе по проблеме Валаама

# data[].attributes.headline
«С днем знаний!»

# data[].attributes.subject
«С днем знаний!»

# data[].attributes.body
Почему ликвидировали Валаамскую школу и как ее можно было сохранить.

# data[].attributes.headline
Письмо уполномоченного по правам человека в Республике Карелия А.С. Шарапова

# data[].attributes.subject
Письмо уполномоченного по правам человека в Республике Карелия А.С. Шарапова

# data[].attributes.body
о нарушении конституционных прав жителей острова Валаам

# data[].attributes.headline
С вещами на выход

# data[].attributes.subject
С вещами на выход

# data[].attributes.body
До 1 октября выселенные с Валаама Варвара Сергеева с сыном Дмитрием должны забрать с острова вещи, которые приставы вывезли из их квартиры. Иначе все их имущество продадут

# data[].attributes.headline
Историк Яровой после объявления голодовки

# data[].attributes.subject
Историк Яровой после объявления голодовки

# data[].attributes.body
договорился о встрече с прокурором Карелии

# data[].attributes.headline
Встреча О.Ярового с прокурором Карелии состоялась, голодовка отменена

# data[].attributes.subject
Встреча О.Ярового с прокурором Карелии состоялась, голодовка отменена

# data[].attributes.body
(Рубрики: Рунет, "7х7")

# data[].attributes.headline
ИСТОРИК С ВАЛААМА ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ В ПРОКУРАТУРЕ КАРЕЛИИ

# data[].attributes.subject
ИСТОРИК С ВАЛААМА ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ В ПРОКУРАТУРЕ КАРЕЛИИ

# data[].attributes.body
Кандидат исторический наук, ведущий историк Валаама Олег Яровой объявил голодовку в здании карельской прокуратуры.

# data[].attributes.headline
Вслед ушедшей (памяти жительницы о. Валаам Л.Н. Печёриной

# data[].attributes.subject
Вслед ушедшей (памяти жительницы о. Валаам Л.Н. Печёриной

# data[].attributes.body
Автор: И. Смирнова, Валаам

# data[].attributes.headline
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17)

# data[].attributes.subject
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17)

# data[].attributes.body
Аудиоверсия (ссылка на полную), видео (доступно по ссылке), текстовый фрагмент выступления.

# data[].attributes.headline
О Валааме - и не только

# data[].attributes.subject
О Валааме - и не только

# data[].attributes.body
«Церковь – это электорат на выборы, Путин правильно ведет дело: зачем ему крестьяне или те, кто в домах-развалюхах, они на выборы не придут, а кому скажет батюшка, те туда пойдут»

# data[].attributes.headline
Валаам - вот так НЕЗАКОННО строят на землях ООПТ

# data[].attributes.subject
Валаам - вот так НЕЗАКОННО строят на землях ООПТ

# data[].attributes.body
На берегах Коневских озер.... Думаю, комментарии излишни((( - фотоматериалы из VK

# data[].attributes.headline
Валлам: 1939 - 1944 г.г. Финские архивные фото

# data[].attributes.subject
Валлам: 1939 - 1944 г.г. Финские архивные фото

# data[].attributes.body
Ссылка на мини-статью (иллюстрированное руководство по работе с финским интерфейсом сайта)

# data[].attributes.headline
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, 

# data[].attributes.subject
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, 

# data[].attributes.body
перейдя на нелегальное положение

# data[].attributes.headline
Святой Валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с островаЦерковь начала распоряжаться имуществом и жизнями граждан

# data[].attributes.subject
Святой Валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с островаЦерковь начала распоряжаться имуществом и жизнями граждан

# data[].attributes.body
«Я стояла под дулом пистолета, который направлял на меня келейник наместника. Мы праздновали день рождения на природе, и он ворвался к нам с оружием. Я только и успела спросить: «А как же человеколюбие? Как же заповедь «не убий?» «Нет никаких для вас заповедей, потому что вы здесь все оккупанты», — крикнул он мне. Ребята едва-едва смогли его успокоить. И было это еще в 96-м году...»

# data[].attributes.headline
Для тех, кто интересуется происходящим на о.Валаам с семьей Сергеевых.

# data[].attributes.subject
Для тех, кто интересуется происходящим на о.Валаам с семьей Сергеевых.

# data[].attributes.body
... находится имущество Сергеевых и кто за него отвечает- до сих пор неизвестно.

# data[].attributes.attachment_link.title
Против ликвидации местного населения на острове Валаам.

# data[].attributes.attachment_link.description
Череда судов по выселению жителей Валаама, политика ликвидации укоренившегося населения острова привели к естественному протесту. В этой группе мы размещаем информацию о мирном противостоянии валаамских жителей принудительному переселению,, делимся документами, ведем летопись событий.

# data[].attributes.headline
Хочу жить и умереть на Валааме

# data[].attributes.subject
Хочу жить и умереть на Валааме

# data[].attributes.body
АУДИОФАЙЛ (MP3) - запись интервью с жителями острова Валаам. 28.07.2017 года.

# data[].attributes.attachment_link.title
Интервью с жителями Валаама