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Ubicazione dell'isola di Zacinto

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Tipo di componimento: sonetto (4 strofe, 2 quartine e 2 terzine)
Tipo di verso: endecasillabo
Tipo di rima: rima alternata, nelle prime quartine e rima invertita nelle terzine.
Ci sono 3 ENJAMBEMENT:
nacque/Venere (vv. 4/5);
acque/cantò (vv. 8/9);
prescrisse/il fato (vv. 15/14).
Le rime in onde, sponde, fronde, feconde e le rime in acque, nacque, tacque, giacque vogliono dare l'immagine del mare e della maternità.
Il ritmo delle prime due quartine e della prima terzina è veloce perchè c'è un unico periodo che si interrompe con il punto fermo alla fine dell'undicesimo verso; l'ultime terzina interrotta al suo interno con il punto e virgola, ha unritmo più lento e meditativo.
Ci sono due locuzioni avverbiali di negazione: "Ne più mai" (v.1) e "Tu non altro che" (v. 12) attraverso le quali il poeta afferma con pessimismo di non tornare mai più a Zacinto e di non morire in patria.
È presente l'allitterazione delle lettere t e r  nei versi 12, 13, 14:
"Tu non altro che il canto avrai del figlio,
o materna mia terra, a noi prescrisse
il fato illacrimata sepoltura..."
e l'allitterazione della lettera c nei versi 8,9:
"L'inclito verso di colui che l'acque
cantò fatali, ed il diverso esiglio..."
La sintassi è articolata e complessa. Nella poesia ci sono FIGURE RETORICHE DELL'ORDINE, che cioè riguardano la disposizione delle parole nel periodo. Nel verso 10 c'è una ENDIADI ("bello di fama e di sventura" reso famoso dalla sue stesse sventure). L'ENDIADI È UNA FIGURA RETORICA CHE CONSISTE NEL DIRE UNA COSA ATTRAVERSO DUE PAROLE CORRELATE TRA LORO (per es: chiaro e tondo). Al verso undici c'è una ANTITESI ("Baciò...petrosa"). L'ANTITESI È UNA FIGURA RETORICA CHE CONSISTE NELL'ACCOSTARE PAROLE IL CUI SIGNIFICATO È IN CONTRAPPOSIZIONE O IN ATTRITO. C'è un IPERBATO o ANASTROFE nei versi 8, 9: "Colui che l'acque cantò fatali" = "Colui che le acque cantò fatali". L'IPERBATO O ANASTROFE È UNA FIGURA RETORICA CHE CONSISTE NEL CAMBIARE L'ORDINE SINTATTICO CORRETTO DELLA FRASE (sogg+pred+compl).

2.] Livello retorico-stilistico:
Il livello retorico-stilistico riguarda la lingua della poesia; per STILE si intende la scelta delle parole delle frasi; per RETORICA si intende l'utilizzo dei significati figurati delle parole e delle frasi. La lingua della poesia è vicina alla lingua utilizzata da Dante e Petrarca nelle loro poesie del XII - XIV secolo e ripresa nei secoli successivi dai poeti italiani (tradizione dantesca-petrarchesca). Per esempio le parole "Sponde, Fea, Inclito, Cantò, Esiglio, Il canto" sono parole già presenti nelle opere di Dante e Petrarca. Nella poesia sono inoltre presenti diversi LATINISMI, cioè parole di diretta forma latina: per esempio "Onde, Fato, Fama, Illacrimata, Feconde". Queste scelte linguistiche rivelano il neoclassicismo di Foscolo. Figure retoriche di significato, che cioè riguardano il significato delle parole e delle frasi. Ci sono due SINEDDOCHE: nubi per cielo (v.7) e onde per mare (v.3). LA SINEDDOCHE È UNA FIGURA RETORICA CHE CONSISTE NELL'INDICARE UN TUTTO ATTRAVERSO UNA SUA PARTE.

3] Livello tematico:
Nella poesia "A Zacinto" possiamo individuare sei temi.
Il primo tema è quello dell'eroe perdente ricavabile dai versi "Bello di fama e di sventura" (v.10) e "A noi prescrisse il fato..." (vv.13-14). Questo tema si collega con il Preromanticismo che, con il romanzo epistolare "I dolori del giovane Wherter" aveva celebrato la persona che si batte per affermare ciò in cui crede, ma che alla fine viene sconfitto dal destino. Ispirandosi a questo romanzo Foscolo compose nel 1802 "Ultime lettere di Jacopo Ortis".
Come secondo tema c'è quello dell'esilio ricavabile dai versi "Ne più mai toccherò..." (v.1) e "Il diverso esilio..." (v.9). Questo tema si collega con la delusione politica che Foscolo ebbe in Italia e che lo portò all'esilio. Sappiamo infatti che il suo sogno di vedere un'Italia unita e repubblicana svanì quando Napoleone firmò il trattato di Campiformio che cedeva la Repubblica di Venezia all'Austria.
Il terzo tema è quello della tomba e del sepolcro come luogo positivo di affetti familiari ricavabile dai versi "A noi prescrisse il fato illacrimata sepoltura..." (vv. 13-14). Questo tema si collega anch'esso con il preromanticismo, in particolare, con la poesia notturna e sepolcrare perché questa corrente letteraria celebrava i cimiteri, le rovine e i monumenti funebri.
Il quarto tema è quello della poesia eternatrice ricavabile dai versi "Onde non tacque" (v.6), "L'inclito verso di colui che l'acque cantò fatali" (v.8) e "Tu non altro che il canto..." (v.12). Questo tema si collega con il Neoclassicismo perché questa moda culturale riprendeva l'idea classica che la poesia avesse il compito di rendere eterno ciò di cui trattava e di far sopravvivere il poeta dopo la morte.
Il quinto tema è quello della sacralità della patria ricavabile dai versi "Le sacre sponde" (v.1) e "O materna mia terra" (v.13). Questo tema si collega con il fatto che Foscolo considerava sia la sua patria ideale (la Grecia) sia la sua patria reale (l'Italia) sacre e preziose.
L'ultimo tema, ancora collegabile al Neoclassicismo è quello della bellezza che dà armonia. Nella poesia, infatti, la dea Venere rendere fertili e armoniosa col suo primo sorriso le isole del Mar Ionio tra cui Zacinto.

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Ugo Foscolo fu materialista e credette nel "nulla eterno". Divenne un pessimista esistenziale considerando l'amore, la libertà, la bellezza, la patria, il eroismo, l'immortalità così impossibili da realizzare nella vita ma alle quali si deve ispirare per dare senso al proprio essere. Foscolo, grande patriota, nel 1797 si sentì tradito da Napoleone a causa del trattato di Campiformio e proprio per questo andò in esilio a Milano. Il neoclassicismo fu caratterizzato da un'interesse nei confronti dell'arte greco-romana. Questa tendenza culturale è diventata poi una moda diffusa in Europa nel 1748. Il preromanticismo fu caratterizzato dalla rivalutazione dell'emozione e del sentimento considerandoli aspetti fondamentali della vita umana.

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Nel corso del settecento si diffonde prima in Francia e poi in tutta Europa il movimento filosofico dell ' ILLUMINISMO . Secondo questo movimento i maschi dovevano liberarsi del buio, dell'ignoranza e della superstizione e per farlo dovevano usare la ragionamento facoltà di ragionamento insieme al metodo scientifico. Gli illuministi ritenevano che gli uomini dovessero fidarsi solo della propria ragione, per questo criticavano le emozioni, i sentimenti, le statue interne, in quanto capaci di destabilizzare l'individuo.
Neoclassicismoè il nome dato una tendenza culturale che si è sviluppata durante il settecento. Viene detto il termine, essa, fu caratterizzato da un'interesse per l'arte antica, in particolare per quella greca e romana, considerare il modello perfetto di arte. La moda del Neoclassicismo si diffonde in Europa dal 1748, quando iniziarono gli scavi nel sito archeologico di Pompei-Ercolano, vicino a Napoli. Lo studioso tedesco Johann Joachim Winchelmann (1717-1768), nel libro "Storia dell'arte dell'antichità" (1764) affermò che l'arte greca era perfetta in quanto in ogni opera la tensione del movimento del corpo umano veniva rappresentata con armonia e proporzione delle parti. Secondo Winchelmann, perciò, gli artisti contemporanei dovevano prendere un modello le opere dell'arte classica, cercando di ripetere l ' armonia e la proporzione. Esempio di statua perfetta è il gruppo scultoreo del Laoconte. In Italia Antonio Canova fu nel '700 uno scultore neoclassico.
Il PREROMANTICISMOfu una moda culturale che si diffonde in Europa nella seconda metà del '700 in reazione alla literatura illuminista. Contro l'illuminismo i preromantici rivalutano l'emozione e il sentimento, considerandoli aspetti importanti della vita umana. Essi amarono i luoghi lugubri e bui (cimiteri di campagna, abbandonati chiese, paesaggi notturni) e parlano spesso di solitudine e di malinconia. In particolare i preomantici celebrano la figura dell'errore perdente, vale a dire di colui che combattono la lotta per superare le difficoltà della vita e che è mosso da giustificazioni giuste, ma alla fine viene scagliato. Le due principali correnti del preromanticismo furono la poesia notturna e sepolcrare e lo sturm und drang. La poesia notturna e sepolcrare descrive poeti che passeggiano malonici tra emozioni e loro sentimenti. Oppure celebra miti antichi e misteriosi che si rifanno alla mitologia germanica. I testi più famosi di poesia sepolcrare:
- Thomas Gray , elegia scritta in un cimitero campestre (1751);
- James Macpherson , o poesia di Ossian (1760 - 1773). Questo libro fu tradotto in Italia dal poeta Melchiorre Cesarotti, che Foscolo incontrò a Venezia. Lo sturm und drang (in italiano "tempesta e impeto") fu una letteratura di movimento diffusa in Germania tra il 1765 e il 1785. Il maggior esponente di questo movimento fu Johann W. Goethe (1749-1832). Goethe pubblicò nel 1774 "I dolori del giovane Wherter",
un romanzo epistolare in cui racconta di un ragazzo, Wherter, che perdutamente innamorato di una ragazza si suicida quando lei preferisce un altro.

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1] Quadro storico-letterario tra seicento e settecento;
2] Biografia di Foscolo;
3] Illuminismo, Neoclassicismo, Preromanticismo;
4] Ideologia e poetica di Ugo Foscolo;
5] Poesia a Zacinto (testo a memoria e parafrasi);
6] Analisi della poesia: livello fonico-metrico-rituale, livello retorico-stilistico, livello tematico.

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Nè più mai toccherò le sacre sponde
Ove il mio corpo fanciulletto giacque,
Zacinto mia, che te specchi nell’onde
Del greco mar, da cui vergine nacque

Venere, e fea quelle isole feconde
Col suo primo sorriso, onde non tacque
Le tue limpide nubi e le tue fronde
L’inclito verso di Colui che l’acque

Cantò fatali, ed il diverso esiglio
Per cui bello di fama e di sventura
Baciò la sua petrosa Itaca Ulisse.

Tu non altro che il canto avrai del figlio,
O materna mia terra; a noi prescrisse
Il fato illacrimata sepoltura.

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Ugo Foscolo, nato Niccolò Foscolo (Zante, 6 febbraio 1778 – Londra, 10 settembre 1827), è stato un poeta, scrittore e traduttore italiano, uno dei principali letterati del neoclassicismo e del preromanticismo.

Autografo di Foscolo

Egli fu uno dei più notevoli esponenti letterari italiani del periodo a cavallo fra Settecento e Ottocento, nel quale si manifestano o cominciano ad apparire in Italia le correnti neoclassiche e romantiche, durante l'età napoleonica e la prima Restaurazione.

Costretto fin da giovane ad allontanarsi dalla sua patria (l'isola greca di Zacinto/Zákynthos, oggi nota in italiano come Zante), allora territorio della Repubblica di Venezia, si sentì esule per tutta la vita, strappato da un mondo di ideali classici in cui era nato e cresciuto, tramite la sua formazione letteraria e il legame con la terra dei suoi antenati (nonostante un fortissimo legame con l'Italia che considerò la sua madrepatria). La sua vita fu caratterizzata da viaggi e fughe, a causa di motivi politici (militò nelle forze armate degli stati napoleonici, ma in maniera molto critica, e fu un oppositore degli austriaci, a causa del suo carattere fiero, dei suoi sentimenti italiani e delle sue convinzioni repubblicane), ed egli, privo di fede religiosa ed incapace di trovare felicità nell'amore di una donna, avvertì sempre dentro di sé un infuriare di passioni.[1]

Come molti intellettuali della sua epoca, si sentì però attratto dalle splendide immagini dell'Ellade, simbolo di armonia e di virtù, in cui il suo razionalismo e il suo titanismo di stampo romantico si stemperano in immagini serene di compostezza neoclassica, secondo l'insegnamento del Winckelmann.[2]

Tornato per breve tempo a vivere stabilmente in Italia e nel Lombardo-Veneto (allora ancora parte del Regno d'Italia filofrancese) nel 1813, partì presto in un nuovo volontario esilio e morì povero qualche anno dopo a Londra, nel sobborgo di Turnham Green. Dopo l'Unità, nel 1871, le sue ceneri furono riportate per decreto del governo italiano in patria e inumate nella Basilica di Santa Croce a Firenze, il Tempio dell'Itale Glorie da lui cantato nei Sepolcri.