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Les lettres persanes, Lettre 100 (1721) - Montesquieu

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Commentaire et texte de la Lettre persane 100, de Montesqieu.

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Qu'ils mangent de la brioche

La Brioche, peinte par Jean Siméon Chardin, contemporain de Rousseau.

« Qu'ils mangent de la brioche ! » serait la réponse donnée par « une grande princesse » à qui l'on faisait part du fait que le peuple n'avait plus de pain à manger. Une interprétation assez répandue de la force de ce dicton est que par son ironie involontaire, cette réponse est censée illustrer la distance sociale qui existait entre les classes populaires et la noblesse : la princesse incapable d'imaginer que c'était en raison de leur dénuement que ces gens manquaient de pain, elle les invite à manger de la brioche alors qu'il s'agit d'une viennoiserie encore plus chère que le pain.

Cette phrase, citée sans nommer la princesse, par Jean-Jacques Rousseau dans ses Confessions publiées en 1782, est souvent attribuée à tort à la reine Marie-Antoinette.

« Environné de petites choses volables que je ne regardais même pas, je m'avisai de convoiter un certain petit vin blanc d'Arbois… et l'occasion fit que je m'en accommodai de temps en temps de quelques bouteilles pour boire à mon aise en mon petit particulier. Malheureusement je n'ai jamais pu boire sans manger. Comment faire pour avoir du pain ? Il m'était impossible d'en mettre en réserve. En faire acheter par les laquais, c'était me déceler, et presque insulter le maître de la maison. En acheter moi-même, je n'osai jamais. Un beau monsieur l'épée au côté aller chez un boulanger acheter un morceau de pain, cela se pouvait-il ? Enfin je me rappelai le pis-aller d'une grande princesse à qui l'on disait que les paysans n'avaient pas de pain, et qui répondit : Qu'ils mangent de la brioche. J'achetai de la brioche. Encore que de façons pour en venir là ! Sorti seul à ce dessein, je parcourais quelquefois toute la ville, et passais devant trente pâtissiers avant d'entrer chez aucune. »

— Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions ¹.

Selon l'historien Paul Johnson, il s'agirait d'une anecdote inventée par Rousseau car on n'en trouve trace nulle part ailleurs dans les écrits de l'époque².

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Voici un questionnaire réservé aux connaisseurs de cette période, qui, sans doute, est la plus importante de l'histoire de l'humanité. - Q1: Le roi décide de convoquer les États-Généraux. Pour quelle raison ? Pour résoudre la crise financière, Pour instaurer un régime libre de droit, Pour assister à un spectacle grandiose donné à Versailles,...

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De l'Esclavage des Nègres - Montesquieu - Commentaire

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Commentaire littéraire et texte de De l'Esclavage des Nègres - de Montesquieu (De l'Esprit des Lois).

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L' Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, de son vrai nom l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers est une encyclopédie ou encore dictionnaire universel des arts et des sciences.

Cette encyclopédie élaborée à partir de 1746 par Diderot a été rédigée en 21 ans, entre 1751, pour la publication de son premier volume, et 1772, pour le dernier volume des planches.

Il y a 17 volumes de texte, 11 volumes de planches, 25 000 pages et 60 000 entrées...

Pour l'époque c'est presque une prouesse d'avoir mis des images pour chaque métier, puisque la photographie n'existait pas encore.

Les collaborateurs de ce livre ont donc fait un immense travail.

Il a fallu 42 ans pour publier les ensembles de cette encyclopédie.

Qui a rédigé cette encyclopédie ?

C'est le philosophe et écrivain Denis Diderot qui est à l'origine du projet.

300 philosophes ou scientifiques célèbres de cette époque comme Voltaire, D'Alembert, Buffon ou Marmontel ont aussi collaboré à cet immense chantier.

Ces philosophes n'étaient pas seuls, car ils ont été aidés par 55 co-rédacteurs, 200 collaborateurs, des académiciens, des dessinateurs, des graveurs, etc...

Le plus productif de ces contributeurs a été le chevalier de Jaucourt.

Pourquoi une telle entreprise ?

Cette œuvre gigantesque (28 tomes) et réalisé en 20 ans aspire à rassembler toutes les connaissances éparses pour donner à l'Homme " les moyens d'accroitre son bonheur par le progrès et la réflexion philosophique ".

Cependant, il faut de l'argent pour acheter l' Encyclopédie et l'ouvrage reste réservé à l'élite ( bourgeoisie, noblesse). Diderot voulait rassembler toutes les connaissances scientifiques et artistiques de l'époque sous forme de plusieurs "articles".

Il désirait également placer l'Homme au centre de l'Univers, contrairement à ce qui était communément admis dans la société de l' Ancien Régime, ce qui a provoqué la colère de l' Église catholique et du roi. Les philosophes des Lumières veulent faire progresser l'Humanité par le savoir et l'éducation.

L'Encyclopédie, qui est très critique vis-à-vis de la monarchie absolue et de la religion catholique, a bénéficié de la protection de Malesherbes qui était le directeur des services de la censure royale, mais elle devient rapidement une arme politique pour critiquer la société du XVIII e siècle, dénoncée comme étant profondément inégalitaire et enfermée dans l'obscurantisme religieux.

Quels sont les sujets abordés par l'Encyclopédie ?

L'Encyclopédie comprend des articles sur des thèmes très variés : les sciences, l' économie, l'histoire, les arts, la morale, les techniques, etc.

Mais de nombreux articles critiquent la monarchie absolue, la noblesse, la justice et la religion. C'est pourquoi l' Encyclopédie a été censurée.

À l'époque,il n'y avait pas de liberté d'expression. Pour publier un livre, il fallait obtenir l'autorisation du roi.

Portée de l'œuvre

La portée de l'Encyclopédie est universelle : c'est elle qui a diffusé les idées des Lumières en Europe puis dans le Monde Entier.

Aujourd'hui, ce livre est tellement devenu une référence, qu'on lui a consacré le mot "encyclopédie" qui n'existait pas avant et Vikidia, Wikipédia ou tout autre support amassant des connaissances générales est une encyclopédie (le cycle des connaissances).

Anna Lubin, Suzi Vieira. " Denis Diderot, artisan de l'Univers ". Philosophie magazine, 2007, n° 12, p. 62-65.

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Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

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L' Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, de son vrai nom l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers est une encyclopédie ou encore dictionnaire universel des arts et des sciences. Cette encyclopédie élaborée à partir de 1746 par Diderot a été rédigée en 21 ans, entre 1751, pour la publication de son premier volume, et 1772, pour le dernier volume des planches.

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Loi autorisant le divorce en France

La loi autorisant le divorce en France fut adoptée le 20 septembre 1792 par l'Assemblée nationale et modifiée par des décrets de 1793 et 1794. Le divorce fut conservé par les rédacteurs du Code civil, puis abrogé sous la Restauration par la loi du 8 mai 1816. Il ne fut rétabli que sous la Troisième République, avec la loi du 27 juillet 1884.

Le 30 août 1792, l'Assemblée législative « déclare que le mariage est dissoluble par le divorce » et réhabilite de la sorte le divorce, catégorie juridique du droit romain que le droit canonique avait réussi à occulter.

Autorisation de divorce

La loi du 20 septembre 1792 décrète la laïcisation de l'état-civil et l'autorisation du divorce.

Les trois sortes de divorces

En 1792, il existe trois causes principales de divorce.

Le divorce peut-être causé par la démence, la condamnation à des peines afflictives ou infamantes, les crimes, sévices ou injures graves, le dérèglement évident des mœurs, ou l'abandon du domicile par un des époux, suivi d'une absence d'au moins cinq années sans donner signe de vie, l'émigration.

Le divorce s'effectue par consentement mutuel, à la suite de la constatation de désaccords insolubles.

La troisième sorte relève de plus de l'incompatibilité d'humeur et de la rancœur d'au moins une des partie.

Décret du 8 nivôse an II (28 décembre 1793)

La Convention diminue le délai nécessaire entre le divorce et le remariage par le vote du décret du 8 nivôse an II (28 décembre 1793).

Décret des 4-9 floréal an II (23-28 avril 1794)

Les décrets des 4-9 floréal an II (23-28 avril 1794) déclarent légaux les divorces prononcés avant la loi du 28 septembre 1792. Cette loi fut légèrement remodelée, elle acceptait comme cause de divorce une séparation de fait de six mois entre les époux.

Réaction devant la multiplication des divorces

Devant le nombre élevé de divorces qui se produisit, certains réagirent à la suite d'une campagne de certains journaux comme Le Censeur et L'Accusateur public. Certaines modifications furent apportées à la loi sur le divorce dont l'allongement à six mois (au lieu de huit jours) du temps nécessaire entre le dernier acte de non-conciliation et la lecture du jugement de divorce.

Code civil

Les rédacteurs du Code civil ainsi que le Conseil d’État chargé de son examen correctif étaient divisés au sujet du divorce. Portalis, ainsi, le justifiait au nom de la liberté des cultes, tandis que Maleville et Tronchet ne le soutenaient guère. Napoléon joua un rôle important dans son maintien, en avançant son importance afin de limiter les conflits familiaux.

Ainsi, le Code civil maintint la possibilité de divorcer tout en la limitant fortement par rapport à la Révolution, notamment en ce qui concerne l'adultère du mari : la femme ne pouvait le demander que si le mari avait « tenu sa concubine dans la maison commune » (art. 229). En revanche, la femme adultère était soumise à une sanction pénale, pouvant être condamnée à la maison de correction pour une durée de 3 mois à 2 ans (art. 298). Les divorcés n'avaient pas le droit de se remarier entre eux (art. 295), ni l'adultère avec son complice.

Le divorce pour « incompatibilité d'humeur » était très restreint : il fallait que la vie commune soit devenue « insupportable » et qu'une « cause péremptoire de divorce » justifie celui-ci. Il se faisait en outre sous la surveillance du juge et était limité par l'âge des conjoints (le mari devait avoir plus de 25 ans, la femme entre 21 ans et 45 ans, le mariage devait avoir eu lieu au moins 2 ans auparavant et ce type de divorce n'était plus possible après 20 ans de mariage).

D'autres limitations importantes étaient apportées (impossibilité de se remarier pendant 3 ans, cession de la moitié des biens aux enfants, etc.).

Abrogation et ré-instauration

Les ultra-royalistes étaient formellement opposés au divorce (Bonald, Du divorce), et celui-ci fut abrogé sous Louis XVIII par la loi du 8 mai 1816. Il fallut attendre la loi du 27 juillet 1884, partiellement issue d'une proposition d'Alfred Naquet, pour que le divorce soit rétabli. Si l'inégalité entre l'homme et la femme était abrogée en matière d'adultère, le divorce par consentement mutuel ne fut cependant pas rétabli.

Une loi du régime de Vichy du 2 avril 1941 restreint les possibilités du divorce (il ne peut avoir lieu dans les trois ans suivant le mariage). Elle est abrogée à la Libération par l'ordonnance du 12 avril 1945.

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Les monnaies sous Louis XVI.

Louis Auguste est né à Versailles le 23 août 1754. Il est l'ainé des petits- fils de Louis XV. A seize ans il est marié à Marie Antoinette archiduchesse d'Autriche.
Louis XVI monte sur le trône à la mort de son grand père, il a 20 ans.
Le roi a perdu sa tête à cause d'une monnaie !
Louis XVI quitte Paris avec sa famille le 20 juin 1791, cette fuite vers la frontière de l'Est s'arrête à Varennes, mais c'est en réalité à Sainte Menehoud, où le convoi a fait halte, que le fils du maître de poste, qui a travaillé à la cour reconnait le roi. Il précède le convoi à Varenne et pour faire reconnaitre le monarque il utilise une monnaie où figure le portrait du roi.

Le système monétaire français au début du règne de Louis XVI est basé sur la réforme de mai 1726. Celle ci avait eu pour but de remettre de l'ordre dans la monnaie après le désastre du système Law.
Deux nouvelles pièces servent de référence, le louis d'or  et l'écu d'argent.

Le règne de Louis XVI est marqué par de nombreuses tentatives de réformes économiques et institutionnelles. L'égalité devant l'impôt est une réforme qu'il poursuit avec persévérance mais il se heurte toujours à l'opposition de la noblesse et d'une partie du clergé. Le blocage systématique des réformes par ceux-ci est le problème politique majeur de son règne.
Il fut guillotiné le 21 janvier 1793 à Paris, place de la Révolution (actuelle place de la Concorde).
Les monnaies Frappées sous Louis XVI