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¡mmm?...no me queda tán claro!

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Según Foucalt, M. (citado en Garay; Iñiguez; y Martinez. 2005) es a través de los dispositivos de control que se accede a  los sujetos, estos inscriben en sus cuerpos modos y formas de ser. Estas inscripciones no son neutras, más bien lo que se inscribe en los cuerpos corresponde a un conjunto de praxis, de saberes, por medio de instituciones que tienen por objetivo controlar y orientar los comportamientos, gestos y pensamientos de los sujetos.

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Adorno, T,. Horkheimer, M, (1998).Dialéctica del iluminismo. Buenos Aires: Sudamericana.

Caiozzi, A. (2012). La ideología de la belleza femenina: otra forma de violencia contra las mujeres. En E. Agila. (Ed), Mujeres y violencia: resistencias y silencios (pp.14-19). Santiago:Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual.

Lipovetsky, G, (1990). La fiebre consumista o la racionalidad ambigua. El imperio de lo efímero (p.p. 192-204). Barcelona: Editorial Anagrama S.A.

Garay, A., Iñiguez, L.y Martínez, L.(2005). La perspectiva discursiva en psicología social.(pp.105-130). Subjetividad y procesos cognitivos, 7.

Sossa, A. Análisis desde Michel Foucault referentes al cuerpo, la belleza física y el consumo. https://polis.revues.org/1417

Wolf, N. (1992). El mito de la belleza (Cristina Reynoso, trad). Debate feminista,3 (5). 214-224. Tomado de The Beauty Myth: How Images of Beauty Are Used Against Women. Nueva York: William Morrow, 1991. Recuperado de: https://estudioscultura.files.wordpress.com/2011/10/wolf-mito-de-la-belleza1.pdf

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"La belleza es un modelo, un sistema de creencias, que es construido culturalmente y por tanto históricamente cambiante, que establecen lo que es bello a través de normas físicas impuestas. (Wolf, 1992, p.223)

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De la violencia emerge también la resistencia. 

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De la violencia emerge también la resistencia. 

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Ana Tijoux - Sacar La Voz ft. Jorge Drexler (Official Music Video)

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¡A que se refieren con control suave!

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Violencia.

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La forma de sanción, ya no es a través del castigo, sino que de la burla.

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La Moda vendría a ser el resultado del sistema capitalista, los massmedia y el mercado. No tiene fin en si misma, solo sostiene el imperativo de cambio,
el cual organiza la sociedad, en el cambio constante, en
la novedad, en el porque sí. (Lipovetsky, 1990)

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"Si no uso maquillaje y soy mujer, me excluyen y me discriminan".

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Se fijó en otra característica del consumo y su implicancia en los individuos de la época moderna, que Adorno y Horkheimeir pasaron por alto, la "Moda".

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"Si no consumo, me excluyen".

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Sirven para controlar, organizar, clasificar y manipular a los consumidores a través de la diversión, creando una ilusión de libertad que anularía las diferencias, pues puedo elegir qué objeto consumir, pero no puedo elegir no consumir.(Adorno y Horkheimer, 1998)

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Estas formas de control son sutiles, Adorno y Horkheimer las definen como "control Soft"

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Es por medio de los Massmedias (en la actualidad instragram por ejemplo) por donde se traspasa códigos culturales y la socialización.

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¿Qué relación guarda entonces el mercado con la belleza

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¿Qué relación guarda entonces el mercado con la belleza

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Al mismo tiempo busca convertir al cuerpo en un objeto de consumo y deseo masculino.

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Es a través de la industria cultural, concepto propuesto por Adorno y Horkheimer (1998), conjunto de sectores encargados de la creación, producción, exhibición, distribución y/o difusión de servicios, objetos y bienes culturales, los cuales van dirigidos a un público heterogéneo.

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El consumo moderno se vislumbra como productor de una población pasiva y subordinada que, muchas veces, no es capaz de distinguir sus necesidades reales. El cuerpo es un objeto palpable que posee influencia y por lo tanto se comercializa (Sossa, 2011)

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Indica que el ser "bella" se ha convertido en un mandato que pretende homogenizar los cuerpos de las mujeres. (Caiozzi, 2012).

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¿Qué influencia tiene entonces el mercado sobre nuestros cuerpos?

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Foucault (1969), hace referencia sobre “el papel de los discursos en la construcción de diferentes objetos (como la locura o la sexualidad) y prácticas”, señalando que un discurso es algo más que un conjunto de enunciados, es una práctica social que tiene un contexto de producción, ese contexto es la formación discursiva.

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Yo también tengo algo que aportar...

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El discurso de la belleza: ¿Una forma de violencia contra las mujeres?

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El discurso de la belleza: ¿Una forma de violencia contra las mujeres?