# data[].attributes.body
Sociólogo Alemán (1864-1920) ofrece un testimonio de primera mano sobre la crisis de la tradición (aristocrática, autoritaria, patriarcal) y el surgimiento de los Estados modernos (de democracia representativa, burocráticos, legal-racionales, etc.). La Alemania de su tiempo vive unos cambios sociales, históricos y culturales profundos que harán posible que, por primera vez, la modernidad tome conciencia de sus límites y de la distancia entre su marco jurídico y la realidad social. Ese proceso, que él denominó «racionalización del mundo», no puede pensarse sin tensiones y contradicciones y constituye el tema básico o el hilo conductor de toda su obra. WEBER fue capaz de ver hasta qué punto la racionalidad formal de la empresa, del derecho o del estado es inseparable de, y tiene en su vértice, la irracionalidad del dominio carismático y de la burocracia,

# data[].attributes.body
El proceso de comunicación es bidireccional, es decir, hay dos partes que están involucradas, un emisor  y un receptor. Se requieren ocho pasos, sin importar si las dos partes hablan, usan señales manuales o se sirven de otro medio de comunicación; tres de esos pasos corresponden al emisor y los restantes al receptor.

Un emisor inicia el proceso de comunicación construyendo un mensaje y enviándolo a un receptor, éste a su vez analiza la información y reconstruye el mensaje a la luz de sus propios antecedentes y experiencias, los cuales le servirán para sintetizar la información recibida. El receptor analiza y reconstruye los significados del mensaje, sintetiza y construye significados y se convierte en un emisor al responder al mensaje que le fue enviado.

# data[].attributes.headline
La comunicación en los sistemas nacionales

# data[].attributes.subject
La comunicación en los sistemas nacionales

# data[].attributes.body
La estructuras de las comunicaciones refleja así la estructura y el desarrollo de la sociedad, el contenido de las comunicaciones, refleja el crecimiento económico de la sociedad, así como el desarrollo de los medios de masa y sus audiencias.

# data[].attributes.body
Adorno: Lo primero que diría es que el concepto de formación cultural tiene,en lo que afecta a la televisión, un doble significado, y espero que no me
consideren sospechoso de pedantería si diferencio brevemente entre ambos
significados.
Ofrece una radiografía de la moderna sociedad de masas obtenida directamente de la estadounidense de la posguerra inmediata, ya se diseña el horizonte del hombre contemporáneo envilecido por la "industria cultural", con sus falaces libertades, y por el mito de la racionalidad científica que, desde sus remotos orígenes en la Ilustración dieciochesca, se entrelaza con el dominio, y cuya función liberadora resulta sofocada cada vez por un totalitarismo más o menos explícito. De aquí su constante polémica con el pensamiento instrumental, con el culto a la exactitud y con cualquier forma de historicismo progresista.(De la dialética)

# data[].attributes.body
Desarrolló un programa de comunicación y cambio de actitud, aportaciones al pensamiento de la comunicación, utilizó el proceso de enseñanza-aprendizaje.
"Para que la actitud cambie, se tienen que cambiar las creencias"
Hovlan
El método de Hovland, era un método cuidadoso, hermético, experimental, en el cual variaba un solo elemento cada vez, controlando los otros, y probando hipótesis tras hipótesis, estructurando lenta pero seguramente una teoría sistemática de la comunicación.

# data[].attributes.body
Llevó a cabo diversas investigaciones sobre el comportamiento. Especializado en la dinámica de grupo, afirmó que la conducta del individuo está determinada por el conjunto del sujeto y su ambiente.
Así como el comportamiento de las masas desde una proyección individual

# data[].attributes.body
Integra la tecnología y el uso de las redes sociales, ejemplo de un teléfono móvil, que es una herramienta comunicativa que liga diversos medios: telefonía, internet, fotografía, video y la función de compartir datos etc.

# data[].attributes.body
Foto que se entregó en CD

# data[].attributes.body
La interdisciplinariedad implica puntos de contacto entre las disciplinas en la que cada una aporta sus problemas, conceptos y métodos de investigación. La transdisciplinariedad, sin embargo, es lo que simultáneamente le es inherente a las disciplinas y donde se termina por adoptar el mismo método de investigación. La transdisciplinariedad está entre las disciplinas, en las disciplinas y más allá de las disciplinas.

# data[].attributes.body
Se denomina a la disciplina cuyo objeto de estudio es la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.
Se encarga de estudiar el grado de certeza del conocimiento científico en sus diferentes áreas, con el objetivo principal de estimar su importancia para el espíritu humano. Como tal, la epistemología también se puede considerar parte de la filosofía de la ciencia.

# data[].attributes.headline
Orígenes de la ciencia de la comunicación

# data[].attributes.subject
Orígenes de la ciencia de la comunicación

# data[].attributes.body
A  mediados del siglo XX, los teóricos consideraron necesario encontrar un modelo del proceso que fuese aceptado por todos. Se presentaron muchísimos modelos a lo largo de los años uno de los mas importantes fue el de Lasswell :¿Quién? ¿Dice que? ¿A quien? Y ¿Con qué efectos?, define a la comunicación como el acto intencional de una persona de dirigir un mensaje a otra.

# data[].attributes.body
Fue presentado por primera vez en su obra teórica “El proceso de la comunicación”, publicada en 1960.

El modelo a describirse se encuentra dentro del capítulo 2 de la mencionada publicación,

el cual explica principalmente cómo funciona el proceso de comunicación masiva y cómo recibe la audiencia los distintos mensajes que le son presentados.

El modelo abarca desde componentes como los cinco sentidos del ser humano hasta el contexto y nivel social de los distintos públicos a los cuales va dirigido el mensaje.

Esta teoría que intenta explicar el proceso de la recepción de mensajes ha sido principalmente relacionada con la comunicación de masas, pero es igualmente válida y aplicable a la comunicación interpersonal.

# data[].attributes.body
Foto que se entregó en Cd

# data[].attributes.body
Para Schramm, la comunicación es un proceso determinado por compartir, es decir, por establecer relaciones entre personas que tengan en común tres componentes:

Fuente

Mensaje

Destino

Diseñó varios modelos donde se trabaja la comunicación interpersonal. Éstos se alejan de comunicación general y se dirigen a la colectiva o de masas. Además, incluyó el concepto de "campo de experiencia" y aseguraba que mientras mayor sea esta experiencia compartida, más sencilla será la comunicación.

Para él, el proceso es bidireccional, el emisor y el receptor van intercalando sus posiciones en el proceso, no existe un solo mensaje sino, grupos de mensajes emitidos por códigos verbales o no verbales.

El más importante de sus modelos es el conocido como "Tuba de Schramm"

# data[].attributes.body
El escritor literario Roland Barthes mediante sus múltiples conocimientos renovó la crítica literaria y el concepto de la semiología comprendido como un universo de múltiples significados,  la semiología es el discurso general cuyo objeto no es tal o cual sentido, sino la pluralidad misma de los sentidos del texto.

# data[].attributes.body
Foto que se entregó en CD

# data[].attributes.body
Estudia cualquier sistema de signos, cualquiera que sea su sustancia y límites: imágenes, gestos, sonidos musicales, objetos y la compleja asociación de estos.
Ronald Barthes es conocido por el tiempo dedicado al estudio de los signos, la semiología. Esta disciplina, entiende que los seres humanos se comunican no solamente a través de los signos lingüísticos (el lenguaje) sino también de otros elementos culturales tales como la ropa, el peinado, los gestos, las imágenes, las formas y los colores a fin de convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imágenes que deseamos transmitir.

# data[].attributes.body
Estructuralismo

# data[].attributes.body
Fue un filósofo y sociólogo alemán, famoso por su trabajo en teoría crítica como miembro de la Escuela de Frankfurt de investigación social.

# data[].attributes.body
La escuela de Frankfurt se considera como el espacio de reflexión de un variado grupo de filósofos unidos por intereses teóricos similares, las propuestas teóricas de sus miembros llegaron a ser muy distintas y en ocasiones divergentes, sin embargo, se podría decir que el tema que une a los distintos autores que hicieron parte de esta escuela, desde Horkheimer hasta Habermas, es la reflexión en torno a la razón, la cual, en oposición a la razón instrumental de la teoría tradicional, se constituye en una razón humana.