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Los achaques de la vejez y el Epílogo
Una vida sin Dios produce una persona vieja amargada, solitaria y sin esperanza. Una vida centrada en Dios es plena, hace que los años malos, cuando las incapacidades, las enfermedades y los impedimentos pueden ser barreras que nos impiden disfrutar de la vida, nos satisfagan debido a la esperanza de la vida eterna.  Cohélet hace referencia que la juventud puede ser un obstáculo para acercarse a Dios al centrar su atención en los placeres pasajeros en lugar de en los valores eternos.
Cohélet expresa con cuánta facilidad puede llegar la muerte, con cuánta rapidez y sin esperarlo podemos regresar al polvo del que salimos, por lo tanto, recomienda vivir la vida sabiamente.  Es en este capitulo donde comprendo que Cohélet ve que la vida es vanidad sin Dios, ya que el tiempo en la tierra es muy corto, por lo tanto debemos aprender verdades importantes, las que afectan esta vida y la eternidad.

En su conclusión, considero que Cohélet presenta sus antídotos para las dos enfermedades presentadas en este libro, la primera quienes carezcan de propósito y dirección en la vida deben respetar a Dios y seguir sus principios para la vida y la segunda  los que piensan que la vida es injusta deben recordar que Dios analizará la vida de cada persona para determinar cómo le ha respondido a Él y traerá a juicio todo hecho.

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La audacia y la prudencia, condiciones del éxito y el gozo moderado de los bienes de la vida
En este capitulo Cohélet resume que la vida encierra riesgos y oportunidades, que debemos aprovechar cada una de las oportunidades y no limitarnos a ir a lo seguro, si no todo lo contrario debemos hacerlo con entusiasmo y fe, sin embargo debemos estar preparados, ya que la vida no ofrece garantías.  También hace mención que esperar a que lleguen las condiciones perfectas significará inactividad. Este razonamiento práctico se aplica en especial a la vida espiritual. Si esperamos el tiempo y el lugar perfectos para leer la Biblia, nunca comenzaremos a leerla, este pasaje no estimula a no esperar a que lleguen condiciones que nunca existirán. Cohélet nos alienta para que nos regocijemos todos los días pero que recordemos que la eternidad es mucho más larga que la expectativa de vida de una persona. También dice que debemos darle importancia a lo que hacemos de jóvenes para que podamos disfrutar de la vida cuando seamos viejos.

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Máximas diversas
Al describir estas circunstancias que no son justas o no tienen sentido, Cohélet considera que la sabiduría por sí sola no puede proporcionar justicia. Cohélet continúa basando su conclusión en el hecho de que todo lo que tenemos, desde la sabiduría hasta las riquezas, sin Dios no son nada. Pero cuando Dios usa lo poco que tenemos, se convierte en todo lo que pudiéramos querer o necesitar.  También dice que tratar de hacer algo sin las habilidades o herramientas necesarias, es como cortar madera con un hacha sin filo. Si una herramienta está desafilada, uno debe afilarla para poder trabajar mejor. De tal manera, Cohélet indica que en cada situación de nuestra vida demos reconocer dónde radica el problema, con la finalidad de adquirir o pulir las habilidades o herramientas y hacer un mejor trabajo. También hace referencia que cuando se tienen líderes inmaduros o irresponsables, la nación se derrumba, ya que el problema básico de estos líderes, recae en el egoísmo y la pereza. Por eso hace énfasis en los gobiernos, los negocios, las familias y hasta en las iglesias se ven atrapadas en la idea de que el dinero es la respuesta a todos los problemas, sin embargo las Escrituras reconocen que el dinero es necesario para la subsistencia, pero nos alertan en cuanto al amor al dinero es peligroso porque nos engaña al hacernos pensar que la riqueza es la forma más fácil de obtener todo lo que queremos.

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La misma suerte para todos, el único consuelo para el hombre, los contratiempos imprevisibles y la sabiduría no reconocida
En este capitulo Cohélet dice que todo acontece de la misma manera a todos, significa que todos moriremos.  Cuando él dice que los muertos no saben nada y que no hay trabajo, ni planificación, ni conocimiento, ni entendimiento en la muerte, no está contrastando la vida con la vida después de la muerte, sino la vida con la muerte, porque una vez que una persona muere, no puede cambiar lo que ha hecho. Considerando las incertidumbres del futuro y la certeza de la muerte, Cohélet recomienda disfrutar la vida como un regalo de Dios. Quizá pudo haber estado criticando a quienes posponen todos los placeres por acumular riquezas, pero él en este capitulo pregunta: «¿De qué valen las riquezas?» Es importante disfrutar de los regalos de Dios mientras podamos, porque el futuro es muy incierto. Se usaban ropas blancas y ungüento en la cabeza en señal de felicidad y celebración. También habla sobre el matrimonio y recomienda que se goce la compañía de la esposa mientras dure es vana existencia.  También dice que no es difícil pensar en casos donde el más rápido o el más fuerte no gana, el sabio pasa hambre y los inteligentes no son recompensados con riqueza ni honor y piensa que cuando se ven casos así, la gente dice que la vida es injusta y según él, ellos tienen razón. En este capitulo Eclesiastés explica lo que sucede a menudo en nuestro mundo imperfecto y pecaminoso y nos recomienda que debemos mantener nuestra perspectiva y no debemos dejar que las injusticias de la vida nos impidan realizar un trabajo serio y dedicado, ya que nosotros servimos a Dios, no a la gente.

Finalmente en este capitulo Cohélet indica que nuestra sociedad sitúa la riqueza, la belleza física y el éxito por encima de la sabiduría. Sin embargo, la sabiduría es un bien mayor que la fortaleza, a pesar de que con frecuencia las masas no lo reconocen. Aun cuando es más efectiva, no siempre se escucha a la sabiduría y los sabios con frecuencia pasan desapercibidos.

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Breve elogio del sabio, la actitud frente a la autoridad, incertidumbre frente al momento del juicio, paradojas de la retribución y el enigma de las cosas
En este Capitulo, Cohélet afirma que la sabiduría es la capacidad de ver la vida desde la perspectiva de Dios y saber cuál es el mejor curso de acción que se debe tomar, por lo tanto, la sabiduría es el resultado de conocer y confiar en Dios, no un simple medio de encontrarlo. Conocer a Dios nos llevará a comprender y a difundir este conocimiento entre los demás. También hace referencia de cómo nos olvidamos rápidamente de la maldad realizada por algunas personas después de que estas mueren. Al regresar del cementerio les alabamos en la misma ciudad donde cometieron sus maldades.

Además dice que si Dios no nos castiga en forma inmediata cuando pecamos, no debemos suponer que no le importa o que el pecado no tiene consecuencias. Sin embargo, resulta mucho más fácil pecar cuando no sentimos las consecuencias de inmediato, sin embargo hace referencia que Dios sabe todo lo malo que hacemos y algún día tendremos que responder por todo lo que hemos hecho. Cohélet recuerda el remedio para las preguntas sin respuesta de la vida y recomienda gozo y contentamiento en el peregrinaje de la vida. Además dice que debemos aceptar cada día como la medida diaria de trabajo, comida y placer, para aprender a disfrutar lo que Dios nos ha dado.

También recalca en este capitulo que aun si el hombre tuviera acceso a toda la sabiduría del mundo, el hombre más sabio sabría muy poco, porque no hay nadie que pueda comprender completamente a Dios y todo lo que Él ha hecho, ya que en la vida siempre habrá muchas más preguntas que respuestas, pero lo desconocido no debería entristecer nuestro gozo, nuestra fe, ni nuestro trabajo porque sabemos que alguien mucho mayor que nosotros, lleva las riendas y podemos confiar en Él.  Y finalmente Cohélet recomienda que no se destruya el gozo que Dios nos da hoy, por no conocer el futuro.

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La subversión de los valores tradicionales, el justo medio y la reflexión sobre el hombre y la mujer
En este Capitulo parece contradictorio el consejo previo de Cohélet en donde indica que comer, beber y encontrar satisfacción en el trabajo, es vanidad, ya que aquí hace referencia que es disfrutar lo que Dios nos ha dado mientras podamos, pero siempre recordando que puede llegar la adversidad, sin embargo él considera que aprendemos más acerca de Dios en los tiempos difíciles que en los momentos de felicidad.  Cohélet también hace referencia a que pensemos que a veces es útil pensar en la muerte, ya que nos recuerda que todavía tenemos tiempo para cambiar, tiempo para examinar la dirección de nuestra vida y tiempo para confesar nuestros pecados y encontrar el perdón de Dios. Debido a que todos a la larga moriremos, siendo mejor experimentar la misericordia de Dios en vez de enfrentar su justicia. Dios permite que a todos nos lleguen buenos tiempos y malos tiempos. Nos ofrece una combinación de ambos tan buena que no podemos predecir el futuro, ni depender de la sabiduría y el poder humano. En los tiempos de prosperidad, nos encanta quedarnos con la gloria. Luego en la adversidad, tendemos a culpar a Dios sin agradecerle las cosas buenas que surgen de ella.

¿Cómo puede ser alguien demasiado justo o demasiado sabio? Esta es una advertencia en contra de la presunción religiosa. Cohélet dice que algunas personas son excesivamente sabias o justas ante sus propios ojos, porque están engañadas por sus propios actos religiosos. Son tan rígidas y tienen una visión tan corta que pierden la sensibilidad hacia la verdadera razón de ser buenas.   En este capitulo Cohélet el hombre más sabio del mundo, confesó cuán difícil había sido actuar y pensar sabiamente. Recalcó el hecho de que no importa cuánto conocimiento tenga uno, siempre existen misterios que nunca comprenderemos. Así que creer que uno tiene suficiente sabiduría es señal de que no la tiene.

Cohélet observo que es difícil que cualquier persona, hombre o mujer, sea sabia ante Dios, ya que descubrió que la sabiduría era casi tan escasa entre los hombres como entre las mujeres, aun cuando a los hombres se les daba un programa de educación religiosa en su cultura y a las mujeres no. Dios creó a los seres humanos para vivir rectamente. Pero ellos han dejado el camino de Dios para seguir sus propios caminos descendentes.

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La vanidad de una vida infeliz y las máximas diversas
En esta secciónCohélet muestra que tener la actitud correcta acerca de Dios puede ayudarnos a lidiar con las injusticias presentes. La prosperidad no siempre es buena y la adversidad no siempre es mala.  Además indica que más vale vista de ojos que deseo que pasa, se refiere a perder tiempo en soñar y desear lo que uno no tiene, porque Dios conoce y dirige todo lo que sucede. Dios tiene las riendas de nuestra vida, aunque a veces no lo parezca. Como seres creados, resulta muy tonto de nuestra parte discutir con nuestro Creador, quien nos conoce completamente y puede ver el futuro. Cohélet señala la profunda verdad de que no podemos predecir lo que nos depara el futuro. El único que conoce lo que sucederá después de que nos hayamos ido, es Dios. Ningún humano conoce el futuro, así que cada día debe vivirse por su propio valor. Cohélet está rebatiendo la noción de que el hombre puede hacerse cargo de su propio destino. En todos nuestros planes debemos volver la vista a Dios, no sólo hacia el futuro.

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LIBRO DE ECLESIASTÉS, CAPÍTULO 6, AUDIO BIBLIA TEXTUAL (BTXT)

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La tiranía del poder, la vanidad de las riquezas y lo único bueno para el hombre
En este Capitulo Cohélet indica que hay que ser cuidadoso cuando entramos en la casa de Dios, siempre debemos ir con una actitud correcta, para poder estar abiertos y listos para escuchar, no para dictarle lo que pensamos que Él debe hacer. Así mismo, advierte que no se deben hacer votos o promesas necias a Dios y que los votos son voluntarios, pero una vez que se hacen son inquebrantables.  También dice que el ser humano siempre queremos más de lo que tenemos y que aquellos que aman el dinero y lo buscan obsesivamente nunca encuentran la felicidad que el dinero promete. Por otro lado, la riqueza atrae a los que viven a expensas de otros y a los ladrones que la desean, ocasiona insomnio y temor y a la larga termina en pérdida porque no podemos llevárnosla y que el dinero no es malo, pero el amor al dinero lleva a toda clase de pecados.

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La opresión de los débiles, la rivalidad, la ambición, las desventajas de la soledad, la inestabilidad del poder político y las advertencias sobre el culto y los votos
En este capítulo Cohélet continúa con el relato de la búsqueda por la satisfacción a través de la filosofía del egoísmo, rebelando contra el sistema, contra la clase dirigente. Se opone a ella. Sin embargo cualquiera sea el sistema que exista, quienquiera que esté gobernando, él considera que los pobres serán oprimidos y siempre recibirán la peor parte; de eso no hay ninguna duda.  También piensa que a donde quiera que uno vaya, nota que las cosas funcionan mal, que no hay ninguna salida. Ésta es la peor clase de pesimismo. Ésta es una clase de filosofía que conduce al suicidio.  La rivalidad y la ambición son dos factores que  representan la oposición o enemistad entre varios que aspiran a lograr una misma cosa, lo que considera como vanidad y una tarea ingrata.

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ECLESIASTES CAPITULO 4 - LA BIBLIA HABLADA - ECLESIASTES COMPLETO

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El momento oportuno, la incomprensibilidad de la obra de Dios y la condición humana
En este capítulo Cohélet adoptó cierta filosofía para la vida, conocida como fatalismo, en donde considera que los acontecimientos no se pueden evitar, por estar sujetos a una fuerza superior que rige el mundo, y que es imposible cambiar el destino.  En otras palabras, él considera que esta vida es todo lo que vamos a conseguir, una enseñanza que podemos denominar como queramos. Es decir que esta vida es todo y lo único que en realidad merece la pena que el hombre identifique a su medio ambiente y viva como vive un animal.

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La búsqueda del placer, el sabio y el necio iguales ante la muerte, la vana recompensa del esfuerzo y l os bienes recibidos de Dios.
En este capitulo Cohélet se da a la tarea de buscar el placer de las cosas que se hacen bajo el cielo, sin embargo a pesar que no le negó nada a sus ojos, a sus oídos y a su corazón de ningún placer, se dio cuenta que todo es vanidad y que no se obtiene ningún provecho bajo el sol. Llegó a detestar la vida, al darse cuenta que la suerte del necio es también la misma del sabio, así como también que el recuerdo del necio y el sabio no perdura.  Cohélet, considera que es una grave desgracia y vanidad, el hecho que un hombre que ha trabajado con sabiduría, con ciencia y eficacia, tiene que dejar su parte a otro que no hizo ningún esfuerzo.  Finalmente, considera que lo único bueno para el hombre

es comer y beber y pasarla bien en medio de su trabajo, porque se dio cuenta que esto viene de la mano de Dios, aunque lo considera una vanidad.

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Nada nuevo bajo el sol y la experiencia decepcionante de Cohélet

Son palabras de Cohélet, hijo de David, rey en Jerusalén:  ¡Vanidad, pura vanidad!, dice Cohélet. ¿Qué provecho saca el hombre

de todo el esfuerzo que realiza bajo el sol?
Según Cohélet, el hombre no saca provecho de las Bendiciones que el Ser Supremo nos da...al contrario las cosas cada vez se encuentran más gastadas y que el hombre nunca esta conforme con nada y cuando por un momento piensa que hay algo nuevo, se da cuenta que ya existió muchísimo antes que nosotros y eso sucede porque no queda el recuerdo de las cosas pasadas, ni de las futuras.
Además  él considera que las cosas que se hacen bajo el cielo es una ingrata tarea que Dios impuso a los hombres para que se ocupen de ella.  Y aquel que se dedica a conocer la sabiduría, la ciencia, la locura y la necedad, es correr tras el viento. Porque mucha sabiduría trae mucha aflicción y el que acumula ciencia, acumula dolor.