# data[].attributes.body
aaliyan and rohaan

نور محل (اردو: نور محل) بہاولپور، پنجاب، پاکستان میں ایک محل ہے. یہ 1872 ء میں نیویارکشیل لائنوں پر ایک اطالوی چوتھائی کی طرح بنایا گیا تھا، اب یہ ایک وقت میں جب جدیدیت قائم کی گئی تھی، تو یہ سجاد علی اسار اور ملک فرحان کی ملکیت ہے. یہ برادری راج کے دور میں، بہاولپور کے پرنسپل ریاست سے تعلق رکھتے تھے. [

# data[].attributes.body
بادشاہی مسجد 1673 میں اورنگزیب عالمگیر نے لاہور میں بنوائی۔ یہ عظیم الشان مسجد مغلوں کے دور کی ایک شاندار مثال ہے اور لاہور شہر کی شناخت بن چکی ہے۔ یہ فیصل مسجد اسلام آباد کے بعد پورے پاکستان کی دوسری بڑی مسجد ہے، جس میں بیک وقت 60 ہزار لوگ نماز ادا کرسکتے ہیں۔ اس مسجد کا انداز تعمیر جامع مسجد دلی سے بہت ملتا جلتا ہے جو اورنگزیب کے والد شاہجہان نے 1648 میں تعمیر  کروائی تھی۔

تاریخ

ندوستان کے چھٹے مغل بادشاہ اورنگزیب عالمگیر تمام مغلوں میں سے سب سے زیادہ مذہبی بادشاہ تھے۔ انھوں نے اس مسجد کو اپنے سوتیلے بھائی مظفر حسین، جن کو فداے خان کوکا بھی کہا جاتا تھا، کی زیر نگرانی تعمیر کروایا۔

1671ء سے لیکر 1673ء تک مسجد کی تعمیر کو دو سال لگے۔ مسجد کو شاہی قلعہ کے برعکس تعمیر کیا گیا، جس سے اس کی مغلیہ دور میں اہمیت کا پتہ لگتا ہے۔ اس مسجد کے بننے کے ساتھ ہی ساتھ اورنگزیب نے اس کے دروازے کے سامنے شاہی قلعہ میں بھی ایک باوقار دروازے کا اضافہ کیا، جس کو عالمگیری دروازہ کہا جاتا ہے۔

فن تعمیر

سید لطیف نے اپنی کتاب میں مسجد کا طرز تعمیر اس وقت حجاز (موجودہ سعودی عرب) میں موجود مکہ مکرمہ کے مقام پر ایک مسجد الوالد سے متاثر بیان کیا ہے۔ اگر ہندوستان میں دیگر تاریخی مساجد کے طرز تعمیر کا بغور مطالعہ کیا جائے تو اس مسجد کا طرز تعمیر کافی حد تک جامع مسجد فتح پور سیکری سے مماثلت کھاتا ہے۔ یہ مسجد حضرت سلیم چشتیؒ کے عہد میں 1571-1575ء میں پایہ تکمیل تک پہنچی۔ اس حوالے سے دوسری اہم ترین مسجد‘ دہلی کی جامع مسجد ’’جہاں نما‘‘ ہے جو اورنگزیب کے والد شاہجہان نے 1650-1656ء میں تعمیر کی تھی۔ پہلی نظر میں یہ گمان ہوتا ہے کہ یہ دونوں مساجد ایک ہی جیسی ہیں۔ اورنگزیب کے کئی کام باپ اور بھائیوں کے مقابلے میں تھے۔ یہی معاملہ تعمیرات کے ساتھ بھی رہا۔ شاہی مسجد لاہور اور موتی مسجد آگرہ اس کی اہم ترین مثالیں ہیں۔ دہلی اور لاہور کی بادشاہی مسجد کی مماثلت کے بارے میں تحریر انگریز سرکار کے عہد میں چھپے لاہور گیزئٹیر نمبر 1883-84ء کے صفحہ نمبر(175-176) پر بھی ملتی ہے۔ اس میں ان دونوں مساجد کو جامع مسجد کے نام سے تحریر کیا گیا۔ لیکن طرز تعمیر میں نفاست کے حوالے سے جامع مسجد دہلی کو زیادہ بہتر مانا گیا۔ روایات کے مطابق دہلی کی جامع مسجد پر اخراجات دس لاکھ روپے آئے تھے جو لاہور کی مسجد سے چار لاکھ زائد تھے جبکہ لاہور کی مسجد صرف دو برس کی قلیل مدت میں تعمیر ہو گئی تھی اور دہلی کی مسجد پر پانچ برس سے زائد کا عرصہ لگا۔[1]

مرماتجوں جوں وقت گزرتا گیا، مسجد کو متعدد وجوہات کی بنا پر نقصانات پہنچتے گئے۔ 1850 سے اس کی مرمت کا آغاز ہوا، لیکن یہ مرمت نامکمل تھیں۔ آخرکار مکمل مرمت 1939ء میں شروع ھوئی اور 1960 میں مکمل کی گئی جن پر 48 لاکھ روپے صرف ہوئے۔ اس مرمت کی وجہ سے مسجد ایک بار پھر اپنی اصلی حالت میں واپس آگئی۔

# data[].attributes.body
made by Taiba,HOORIYA AND ALISHBA 8G

لاہور قلعہ (پنجابی اور اردو: شاہی قلعہ: شاہی قلعہ، یا "شاہی فورٹ")، لاہور، پنجاب، پاکستان میں ایک گندگی ہے. [1] قلعہ دیوار شہر کے شہر کے شمالی حصے میں واقع ہے، اور 20 ہیکٹر سے زائد علاقے پر پھیل جاتی ہے. [2] اس میں 21 قابل ذکر یادگار ہیں، جن میں سے بعض امپراتور اکبر کے دور کی تاریخ ہے. لاہور قلعہ 17 ویں صدی میں تقریبا مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کرنے کے لئے قابل ذکر ہے [3] جب مغل سلطنت اس کی شان و عروج کی اونچائی پر تھا. [4]

اگرچہ لاہور کے قلعہ کی سائٹ صدیوں کے لئے آباد ہو چکی ہے، [2] اس سائٹ پر ایک مضبوط قلعہ کا پہلا ریکارڈ 11 ویں صدی کی مٹی-اینٹوں کی قلعہ کے بارے میں تھا. [2] شہباز اکبر کے حکمران کے دوران 1566 ء تک جدید لاہور فورٹ کی بنیادیں، جنہوں نے ایک ہم آہنگی آرکیٹیکچرل طرز کے ساتھ قلعہ عطا کی ہے جس میں اسلامی اور ہندو دونوں کی شکلیں شامل ہیں. [2] شاہ جہان کی مدت کے اضافے کی پرتعیش سنگ مرمر کی طرف سے خاص طور پر فارسی پارلیمان کے ڈیزائنوں میں شامل ہوتے ہیں، [2] جبکہ قلعہ کے بڑے اور مشہور عالمگیری گیٹ کا آخری مغل شہنشاہوں اور اورنگزیب کے آخری شہروں کی طرف سے تعمیر کیا گیا تھا اور معروف بادشاہی مسجد کے سامنے آیا.

اور مغل سلطنت کے زوال کے بعد، لاہور قلعہ رنجت سنگھ کی رہائش گاہ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، سکھ سلطنت کے بانی

# data[].attributes.body
نور محل (اردو: نور محل) بہاولپور، پنجاب، پاکستان میں ایک محل ہے. یہ 1872 ء میں نیویارکشیل لائنوں پر ایک اطالوی چوتھائی کی طرح بنایا گیا تھا، اب یہ ایک وقت میں جب جدیدیت قائم کی گئی تھی، تو یہ سجاد علی اسار اور ملک فرحان کی ملکیت ہے. یہ برادری راج کے دور میں، بہاولپور کے پرنسپل ریاست سے تعلق رکھتے تھے.     zeeshan,maaz,ali

# data[].attributes.headline
محل میں 18،500 مربع فوٹ (

# data[].attributes.body
محل میں 18،500 مربع فوٹ (1،720 میگاواٹ) کا ایک علاقہ ہے اور اس کا چہرہ ونڈوز، پتھر کے بریکٹ، اسپینڈل، ڈومز، پھولوں کی شکلوں اور شاندار ریلنگز کے ساتھ بیلچرڈ کے ساتھ ہے. نو ڈومین ہیں، وسط میں مرکز گنبد کے ساتھ؛ جبکہ باغ میں سامنے والے حصے میں کھڑکیوں کا نیلے رنگ کا رنگ ہے اور وہ پیچھے کے ساحل میں موجود ہیں جن میں ونڈوز کھینچنے والے شیشے ہوتے ہیں. محل میں بڑے جامد کمرے میں منزل کی منزل پر تفریحی ڈیزائن اور پہلی نجی سہولیات پر زیادہ نجی سہولیات تیار کی گئی ہے، جہاں شدید سورج کی روشنی سے سایہ فراہم کی جاتی ہے. محل مکمل طور پر ٹیک لکڑی سے بنا ہوا ہے جس میں پولش سیڑھی، لمبی کوریڈور اور درواوں کے اندر دروازے کھولنے کے ساتھ ہوتی ہے. موٹا محل کے "بارسی" (ہتھیار) نے ہندو خدا کے لئے وقف ایک خوبصورت خاندان مندر تھا.

# data[].attributes.headline
بادشاہی مسجد

# data[].attributes.body
بادشاہی مسجد 1673 میں اورنگزیب عالمگیر نے لاہور میں بنوائی۔ یہ عظیم الشان مسجد مغلوں کے دور کی ایک شاندار مثال ہے اور لاہور شہر کی شناخت بن چکی ہے۔ یہ فیصل مسجد اسلام آباد کے بعد پورے پاکستان کی دوسری بڑی مسجد ہے، جس میں بیک وقت 60 ہزار لوگ نماز ادا کرسکتے ہیں۔ اس مسجد کا انداز تعمیر جامع مسجد دلی سے بہت ملتا جلتا ہے جو اورنگزیب کے والد شاہجہان نے 1648 میں تعمیر کروائی تھی۔

فہ تاریخ

2 فن تعمیر

3 مرمات

4 بادشاہی مسجد کتب خانہ

5 خاص واقعات

6 نگار خانہ

7 حوالہ جات

8 بیرونی روابط

تاریخ

ہندوستان کے چھٹے مغل بادشاہ اورنگزیب عالمگیر تمام مغلوں میں سے سب سے زیادہ مذہبی بادشاہ تھے۔ انھوں نے اس مسجد کو اپنے سوتیلے بھائی مظفر حسین، جن کو فداے خان کوکا بھی کہا جاتا تھا، کی زیر نگرانی تعمیر کروایا۔

1671ء سے لیکر 1673ء تک مسجد کی تعمیر کو دو سال لگے۔ مسجد کو شاہی قلعہ کے برعکس تعمیر کیا گیا، جس سے اس کی مغلیہ دور میں اہمیت کا پتہ لگتا ہے۔ اس مسجد کے بننے کے ساتھ ہی ساتھ اورنگزیب نے اس کے دروازے کے سامنے شاہی قلعہ میں بھی ایک باوقار دروازے کا اضافہ کیا، جس کو عالمگیری دروازہ کہا جاتا ہے۔

فن تعمیر

سید لطیف نے اپنی کتاب میں مسجد کا طرز تعمیر اس وقت حجاز (موجودہ سعودی عرب) میں موجود مکہ مکرمہ کے مقام پر ایک مسجد الوالد سے متاثر بیان کیا ہے۔ اگر ہندوستان میں دیگر تاریخی مساجد کے طرز تعمیر کا بغور مطالعہ کیا جائے تو اس مسجد کا طرز تعمیر کافی حد تک جامع مسجد فتح پور سیکری سے مماثلت کھاتا ہے۔ یہ مسجد حضرت سلیم چشتیؒ کے عہد میں 1571-1575ء میں پایہ تکمیل تک پہنچی۔ اس حوالے سے دوسری اہم ترین مسجد‘ دہلی کی جامع مسجد ’’جہاں نما‘‘ ہے جو اورنگزیب کے والد شاہجہان نے 1650-1656ء میں تعمیر کی تھی۔ پہلی نظر میں یہ گمان ہوتا ہے کہ یہ دونوں مساجد ایک ہی جیسی ہیں۔ اورنگزیب کے کئی کام باپ اور بھائیوں کے مقابلے میں تھے۔ یہی معاملہ تعمیرات کے ساتھ بھی رہا۔ شاہی مسجد لاہور اور موتی مسجد آگرہ اس کی اہم ترین مثالیں ہیں۔ دہلی اور لاہور کی بادشاہی مسجد کی مماثلت کے بارے میں تحریر انگریز سرکار کے عہد میں چھپے لاہور گیزئٹیر نمبر 1883-84ء کے صفحہ نمبر(175-176) پر بھی ملتی ہے۔ اس میں ان دونوں مساجد کو جامع مسجد کے نام سے تحریر کیا گیا۔ لیکن طرز تعمیر میں نفاست کے حوالے سے جامع مسجد دہلی کو زیادہ بہتر مانا گیا۔ روایات کے مطابق دہلی کی جامع مسجد پر اخراجات دس لاکھ روپے آئے تھے جو لاہور کی مسجد سے چار لاکھ زائد تھے جبکہ لاہور کی مسجد صرف دو برس کی قلیل مدت میں تعمیر ہو گئی تھی اور دہلی کی مسجد پر پانچ برس سے زائد کا عرصہ لگا۔[1]

مرماتجوں جوں وقت گزرتا گیا، مسجد کو متعدد وجوہات کی بنا پر نقصانات پہنچتے گئے۔ 1850 سے اس کی مرمت کا آغاز ہوا، لیکن یہ مرمت نامکمل تھیں۔ آخرکار مکمل مرمت 1939ء میں شروع ھوئی اور 1960 میں مکمل کی گئی جن پر 48 لاکھ روپے صرف ہوئے۔ اس مرمت کی وجہ سے مسجد ایک بار پھر اپنی اصلی حالت میں واپس آگئی۔

# data[].attributes.headline
Makli ka kabristan              Ali Sher and Arham

# data[].attributes.subject
Makli ka kabristan              Ali Sher and Arham

# data[].attributes.body
مکلی قبرستان مکلی ٹھٹہ کے قریب واقع ہے۔ یہ قبرستان، جس میں لاکھوں قبور ہیں تقریباً آٹھ کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ یہاں کئی بادشاہ، ملکہ، علما، فضلا، فقہا، محدثین، شعرا، مغل نواب، فلسفی اور جرنیل سپرد خاک ہیں۔ یہاں کی قبروں کی خاص بات اُن کے دیدہ زیب خدوخال اور نقش و نگار ہیں جو نہ صرف اہلِ قبر کے زمانے کی نشان دہی کرتے ہیں بلکہ اُس وقت کی تہذیب، ثقافت اور ہنرمندی کا بھی منہ بولتا ثبوت ہیں۔ یہاں موجود قبریں تاریخی اعتبار سے دو ادوار میں تقسیم کی جاتی ہیں۔ پہلا سما بادشاہوں کا دور جو (1520ء - 1352ء) تک رہا اور دوسرا ترخائن بادشاہوں کا دور جو (1592ء - 1556ء) تک رہا۔ ان عمارتوں کے ڈھانچے نہایت مضبوط، طرزِ تعمیر نہایت عمدہ اور تعمیری مواد بہت ہی اعلیٰ معیار کا ہے۔ ان قبروں پر کی گئی نقاشی اور کشیدہ کاری کا کام اپنی مثال آپ ہے۔ یہ قبرستان تاریخ کا وہ ورثہ ہے جو قوموں کے مٹنے کے بعد بھی اُن کی عظمت و ہنر کا پتہ دیتا ہے۔ اس کو دیکھنے کے لیے ہر سال ہزاروں لوگ اس قبرستان میں آتے ہیں۔
یہ ایشیا کا سب سے بڑا قبرستان ہے جو یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ میں شامل ہے۔

# data[].attributes.body
س قلعے کی تعمیر کے بارے میں بہت سی قیاس آرائیاں ہیں۔ مگر یہ بات یقین سے نہیں کہی جاسکتی کہ قلعہء رنی کوٹ کی بنیاد کس نے اور کب رکھی تھی اور کس دشمن سے بچنے کے لیے رکھی تھی چونکہ یہ معلومات تاریخ کے اوراق میں دفن ہوچکی ہیں، شاید ہمیشہ کے لیے، تاہم محکمہء آثارِ قدیمہ کی کھدائی کے دوران ملنے والے اشارات سے پتہ چلتا ہے۔ کہ یہ دو ہزار سال سے بھی بہت پہلے تعمیر کیا گیا تھا، مگر حیرانی کی بات یہ ہے۔ کہ اس قلعے کا ذکر تاریخ میں صرف اس وقت سے ملتا ہے۔ جب میرپورخاص کے میر شیر محمد تالپور نے اٹھارویں صدی میں اس قلعے کی مرمت کروائی اور اس قلعے میں ایک اور چھوٹے قلعے 'میری' میں رہائش اختیار کی

آثار قدیمہ کے ماہرین نے اپنی پہلی تعمیر کے وقت 17 ویں صدی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لیکن سندھ آثار قدیمہ ابھی متفق ہیں کہ طلبا 1812 میں 1.2 ملین روپے (سندھ گیسٹر، 677) کی لاگت میں تعمیر کئے گئے ہیں. [9] رنکوت ​​کی جنگیں سندھ کے امیر کی آخری دارالحکومت قائم کی گئیں، جب وہ برتری سلطنت کے استحکام کے تحت لایا گیا تھا. [10] قلعہ کے مشرقی دروازے کے گردہ ستون کے مارٹر میں شامل کردہ چارکول پر ریڈ گیٹ میں ریڈروکاربون ٹیسٹ کئے گئے ہیں. یہ امتحان اس بات کی تصدیق کر چکے ہیں کہ یہ دروازہ 18 ویں صدی کے ابتدائی حصہ اور برطانیہ سے پہلے 19 ویں صدی کے ابتدائی حصے کے درمیان بحال ہوسکتا تھا جب کلھور، یا اس کی اکثریت سندھ کے تال پور مرسز نے اس علاقے پر قبضہ کیا تھا.
قلعہ بہت بڑا ہے، کرھھر پہاڑیوں [4] کے کئی متعدد پہاڑوں کو [5] کناروں کے ساتھ منسلک کرتے ہیں، اور لمبائی 31 کلو میٹر (19 ملی میٹر) کی پیمائش کرتے ہیں. یہ قلعہ کئی حصوں کے درمیان ہے اور تین [واضح ضرورت] نیم سرکلر شکل میں سے ہیں. قلعہ کے قزاقوں کے شمالی حصے قدرتی پہاڑیوں کے قیام کا قیام کرتے ہیں جبکہ دوسرے تینوں حصے پر قلعہ دیواروں کی طرف سے احاطہ کرتا ہے. اس اہم قلعہ کے اندر وہاں ایک چھوٹا سا قلعہ ہے جو "میری فورٹ" کے طور پر جانا جاتا ہے جوکہ سین دروازے سے تقریبا 3 کلومیٹر ہے، [12] اور یہ کہ میر شاہی خاندان کے محل کے طور پر کام کیا گیا ہے. پورے قلعہ کی ساخت پتھر اور چونے مارٹر کے ساتھ تعمیر کی گئی ہے. [5] قلعہ ایک zig-zag فارم میں بنایا گیا ہے، [4] چار داخلی دروازوں کے ساتھ rhomboid کی شکل میں. چار دروازے ہیں: سن گیٹ، امری گیٹ، شاہ پیارے گیٹ اور موان گیٹ. [13] دروازوں میں سے دو، ہر ایک [وضاحت کی ضرورت ہے] کا سامنا کرنا پڑا ہے کہ سن دریا کی طرف سے دوپہر سے گزرے جاتے ہیں. پہلے دروازے مغربی پہاڑی پر ہے اور دریا کے پانی کی طرف سے سکرٹ کیا جاتا ہے اور نقطہ نظر کے لۓ مشکل ہے. [8] جنوبی داخلہ دروازے میں ڈبل دروازے کے دروازے ہیں. دروازے کے اندر اندر دو نچس موجود ہیں جن میں پھولوں کی زیورات اور کڑھائی پتھریں ہیں.

بحالی

قلعہ پر خاص طور پر سن گیٹ کمپیکٹ پر بحالی کا کام شروع کیا گیا تھا، جو کہ قلعہ کی دیوار جنوب میں واقع ہے اور اس میں مرکزی قلعہ کے اندر مسجد اور چھوٹے میری قلعہ یا محل شامل ہیں. یہ پاکستان کے آثار قدیمہ محکمہ، سندھ ثقافت آف سندھ اور دادو ضلع انتظامیہ کی طرف سے کئے گئے تھے. 2005 ء میں معاہدے کے اعزاز میں غریب تعمیرات اور سازش کے الزامات کے بعد الزامات کی تحقیقات کی گئی تھی. انکوائری کمشنر کی رپورٹ نے بتایا کہ بحالی کے کاموں کو بغیر کسی سیمنٹ اور نئے پتھر کے کام کے ساتھ کام کیا گیا ہے. "یادگاروں کے تحفظ اور بحالی کے لئے وینس چارٹر کے مطابق اور سائٹس "اور قلعہ پر مزید کام کی روک تھام کی سفارش کی. اس رپورٹ کے مطابق 2006 میں مزید بحالی کا کام معطل کیا گیا تھا.
YousufHaider,ZainIrfan,
ArbazKamran,TalhaSuhail

# data[].attributes.headline
محل میں 18،500 مربع فوٹ (

# data[].attributes.body
محل میں 18،500 مربع فوٹ (1،720 میگاواٹ) کا ایک علاقہ ہے اور اس کا چہرہ ونڈوز، پتھر کے بریکٹ، اسپینڈل، ڈومز، پھولوں کی شکلوں اور شاندار ریلنگز کے ساتھ بیلچرڈ کے ساتھ ہے. نو ڈومین ہیں، وسط میں مرکز گنبد کے ساتھ؛ جبکہ باغ میں سامنے والے حصے میں کھڑکیوں کا نیلے رنگ کا رنگ ہے اور وہ پیچھے کے ساحل میں موجود ہیں جن میں ونڈوز کھینچنے والے شیشے ہوتے ہیں. محل میں بڑے جامد کمرے میں منزل کی منزل پر تفریحی ڈیزائن اور پہلی نجی سہولیات پر زیادہ نجی سہولیات تیار کی گئی ہے، جہاں شدید سورج کی روشنی سے سایہ فراہم کی جاتی ہے. محل مکمل طور پر ٹیک لکڑی سے بنا ہوا ہے جس میں پولش سیڑھی، لمبی کوریڈور اور درواوں کے اندر دروازے کھولنے کے ساتھ ہوتی ہے. موٹا محل کے "بارسی" (ہتھیار) نے ہندو خدا کے لئے وقف ایک خوبصورت خاندان مندر تھا.