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analicis del congreso de angostura
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Análisis del Congreso de Angostura y Popol vuh
Análisis del Congreso de Angostura y Popol vuh
Es un texto literario, que se ubica en el siglo XVI, su idea principal es la creación del mundo según los indígenas quiché, ellos buscaban crear un hombre para que les recordara y los alabaran por la eternidad; cabe destacar que para estas creaciones se utilizaron los dioses gucumazt, tepe y corazón del cielo y gracias a ellos hubo un mundo ya que antes de esta decisión de hacer esta creación todo era abismo, soledad y oscuridad 

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir 

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver 

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura 

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura. 

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja 

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia. 

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes.

Fernando jaimes 
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Análisis del Congreso de Angostura
Análisis del Congreso de Angostura 
 Se instalo el 15 de febrero de 1819 en la ciudad de angostura (hoy llamada ciudad Bolívar). La finalidad de este congreso fue sobre todo política. Convenía mostrar a las potencias del mundo entero una Venezuela con un gobierno legalmente constituido con el fin de que prestasen la ayuda económica necesaria para continuar la lucha en pro de la independencia. el día de su instalación Bolívar  leyó el "Discurso de Angostura", pieza oratoria de gran valor, tanto literario como político, que contiene todas las ideas acerca de la forma de como organizar la República. lamentablemente muchas de las decisiones del congreso no fructificaron en hechos; sin embargo, como resultado de su realización comenzaron a llegar a Venezuela ayudas provenientes de diferentes países. el General en Jefe Simón Bolívar, en su condición de jefe supremo de la República de Venezuela y Capitán General de los ejércitos de Venezuela y de la Nueva Granada (República de Colombia), fue elaborando en el contexto de las guerras de Independencia de Venezuela y de la Nueva Granada, sus palabras están recogidas en el celebre Discurso de Angostura publicado en el Correo del Orinoco el 20 de febrero de 1819.

Análisis de Popol Vuh

 Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas Quiché, e tema central de la obra es la creación del mundo. Los dioses Tepeu-Gucumatz y corazón del cielo, buscaban crear al hombre para que los alabaran y los recordaran, ellos usaron la palabra para crearlo todo. Antes de la creación no había nada solo un abismo, todo en silencio y calma, los dioses decidieron poblarlo y crearon el mar, de el surgió la tierra, los árboles, las plantas, los animales y los riachuelos y luego crearon al hombre, que en un principio no les resulto fácil ya que crearon tres tipos de hombres que fueron los de barro, de madera y de maíz. los hombres de barro se derretían con facilidad, no se movían y no pensaban; Los de madera se reproducían, se movilizaban pero no les obedecían y los destruyeron; y los hombres de maíz, si cumplían con todo lo que los dioses querían pero hacían muchas mas cosas cosas que ellos y eso no les gusto entonces los hechizaron para que solo realizaran lo que tibiasen al alcance de sus manos.

Patrick Rosales 
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POPOL VUH Durante los primeros capítulos el autor nos relata la historia de la formación de la tierra desde la perspectiva cosmogónica de los pueblos originarios de América. En un primer tiempo, nos dice el autor, la faz de la tierra no existía; solo existía el agua, solo la mar tranquila (algo similar a la narración que se hace en el primer libro de la biblia). Fue por eso que se reunieron los primeros dioses, los constructores, los dominadores, los poderosos del cielo, los procreadores, los engendradores, las serpientes emplumadas. Después de poblar la tierra con animales los creadores del mundo decidieron construirles un lugar para que reposaran y a cambio les pidieron que los adoraran; como los animales no hablaron solo cacareaban, rugían, mugían, aullaban, etc. entonces los creadores del mundo condenarían a los animales a vivir en estado salvaje y a conformarse con ser el alimentó de otros seres. En seguida los creadores decidieron crear a un hombre, lo hicieron de tierra per no tenía movilidad, ni firmeza; aquella masa, nos explica el autor, se caía, se ablandaba, tenía los ojos vacíos y ciertamente hablaban pero sin sensatez, de manera que lo deshicieron. Como deseaban ser reconocidos y adorados por su creación, aquellos dioses primigenios volvieron a reunirse y consultaron a los abuelos; el abuelo del día y la abuela del alba; El Antiguo Secreto y La Antigua Encantadora; estos arrojaron tzité y maíz para conocer la suerte y así supieron que tenían que crear a hombres y mujeres de madera; y lo hicieron; los creadores poblaron al mundo de hombres y mujeres de madera que se engendraron y crearon hijos e hijas pero no eran ni inteligentes ni sabios; que hablaban, pero que no recordaban ni invocaban ni adoraban a sus creadores, solo vivían una existencia egoísta; de manera que tuvieron que ser destruidos. una vez más, los dioses se reunieron para planear la creación de nuevos seres, en esta ocasión, determinaron que los nuevos seres serían hechos de carne y hueso y que les proporcionarían inteligencia para que ellos si pudieran adorarlos, para crearlos utilizaron maíz y para que pudieran sostenerse les pusieron un esqueleto de carrizo. Al principio solo crearon a cuatro hombres; a los cuales se les dotó de inteligencia, vida y sensaciones; también podían caminar y tocar todo lo que estaba cerca de ellos. Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible. CONGRESO ANGOSTURA Según mi entendido, El Congreso de Angostura fue inaugurado el 15 de febrero de 1819 por el Libertador Simón Bolívar, bajo la inspiración del Ideario del General Francisco de Miranda en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela. Fue elaborado en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de Independencia de Nueva Granada. Sus palabras están recogidas en el célebre Discurso de Angostura El 15 de febrero de 1819, seis meses antes de la Batalla de Boyacá, se reunieron 26 representantes de los 30 electos, quienes representaban las Provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Barinas, Barcelona, y Guayana. Luego de la invasión Nueva Granada (actualmente Colombia) adelantada por Bolívar, el Libertador quiso que de esta región se enviaran delegados. Poco tiempo después, Bolivar dispuso que la región administrada por Quito, todavía bajo dominio español, sería incluida en la unión junto con Venezuela y la Nueva Grananda. El Congreso se instaló para formular lo que históricamente se ha llamado la "Ley Fundamental" es decir la constitución o Carta Magna. DAYERLIN MENDEZ 5 “A”
POPOL VUH 

 Durante los primeros capítulos el autor nos relata la historia de la formación de la tierra desde la perspectiva cosmogónica de los pueblos originarios de América. En un primer tiempo, nos dice el autor, la faz de la tierra no existía; solo existía el agua, solo la mar tranquila (algo similar a la narración que se hace en el primer libro de la biblia). Fue por eso que se reunieron los primeros dioses, los constructores, los dominadores, los poderosos del cielo, los procreadores, los engendradores, las serpientes emplumadas. Después de poblar la tierra con animales los creadores del mundo decidieron construirles un lugar para que reposaran y a cambio les pidieron que los adoraran; como los animales no hablaron solo cacareaban, rugían, mugían, aullaban, etc. entonces los creadores del mundo condenarían a los animales a vivir en estado salvaje y a conformarse con ser el alimentó de otros seres. En seguida los creadores decidieron crear a un hombre, lo hicieron de tierra per no tenía movilidad, ni firmeza; aquella masa, nos explica el autor, se caía, se ablandaba, tenía los ojos vacíos y ciertamente hablaban pero sin sensatez, de manera que lo deshicieron. 
Como deseaban ser reconocidos y adorados por su creación, aquellos dioses primigenios volvieron a reunirse y consultaron a los abuelos; el abuelo del día y la abuela del alba; El Antiguo Secreto y La Antigua Encantadora; estos arrojaron tzité y maíz para conocer la suerte y así supieron que tenían que crear a hombres y mujeres de madera; y lo hicieron; los creadores poblaron al mundo de hombres y mujeres de madera que se engendraron y crearon hijos e hijas pero no eran ni inteligentes ni sabios; que hablaban, pero que no recordaban ni invocaban ni adoraban a sus creadores, solo vivían una existencia egoísta; de manera que tuvieron que ser destruidos. una vez más, los dioses se reunieron para planear la creación de nuevos seres, en esta ocasión, determinaron que los nuevos seres serían hechos de carne y hueso y que les proporcionarían inteligencia para que ellos si pudieran adorarlos, para crearlos utilizaron maíz y para que pudieran sostenerse les pusieron un esqueleto de carrizo. Al principio solo crearon a cuatro hombres; a los cuales se les dotó de inteligencia, vida y sensaciones; también podían caminar y tocar todo lo que estaba cerca de ellos.  Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible. 

 CONGRESO ANGOSTURA 

Según mi entendido, El Congreso de Angostura fue inaugurado el 15 de febrero de 1819 por el Libertador Simón Bolívar, bajo la inspiración del Ideario del General Francisco de Miranda en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela. Fue elaborado en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de Independencia de Nueva Granada. Sus palabras están recogidas en el célebre Discurso de Angostura 

El 15 de febrero de 1819, seis meses antes de la Batalla de Boyacá, se reunieron 26 representantes de los 30 electos, quienes representaban las Provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Barinas, Barcelona, y Guayana. Luego de la invasión Nueva Granada (actualmente Colombia) adelantada por Bolívar, el Libertador quiso que de esta región se enviaran delegados. Poco tiempo después, Bolivar dispuso que la región administrada por Quito, todavía bajo dominio español, sería incluida en la unión junto con Venezuela y la Nueva Grananda. El Congreso se instaló para formular lo que históricamente se ha llamado la "Ley Fundamental"  es decir la constitución o Carta Magna. 

DAYERLIN MENDEZ 

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POPOL VUH En la primera parte nos habla que los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española. Como conclusión: El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él. CONGRESO DE ANGOSTURA El Congreso de Angostura fue el segundo Congreso Constituyente de Venezuela, que promulgó la Constitución polí­tica del Estado de Venezuela el 15 de agosto de 1819. El nombre de Angostura se debe a que era el nombre de Ciudad Bolívar antes de 1846 (Santo Tomás de Guayana de Angostura del Orinoco). Esta ciudad se encuentra ubicada en la ribera sur del río Orinoco en el Estado Bolívar, al suroriente de Venezuela. Previamente, en 1818, Simón Bolívar expuso ante el Consejo de Estado la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional reorganizara la República por via constitucional luego de la reconquista por el Ejercito Republicano. El 22 de octubre de 1818 son convocadas las elecciones, donde se elegirían las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional, resultando elegidas: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita. Estas provincias estarían representadas por cinco diputados cada una. De igual manera se estudió la posibilidad de enviar una representación de las provincias de Mérida, Trujillo y Casanare (Nueva Granada). Breiner ceballos 5 “A”
POPOL VUH   

En la primera parte nos habla que los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española. Como conclusión: El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él. 

CONGRESO DE ANGOSTURA 

El Congreso de Angostura fue el segundo Congreso Constituyente de Venezuela, que promulgó la Constitución polí­tica del Estado de Venezuela el 15 de agosto de 1819. El nombre de Angostura se debe a que era el nombre de Ciudad Bolívar antes de 1846 (Santo Tomás de Guayana de Angostura del Orinoco). Esta ciudad se encuentra ubicada en la ribera sur del río Orinoco en el Estado Bolívar, al suroriente de Venezuela. Previamente, en 1818, Simón Bolívar expuso ante el Consejo de Estado la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional reorganizara la República por via constitucional luego de la reconquista por el Ejercito Republicano. El 22 de octubre de 1818 son convocadas las elecciones, donde se elegirían las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional, resultando elegidas: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita. Estas provincias estarían representadas por cinco diputados cada una. De igual manera se estudió la posibilidad de enviar una representación de las provincias de Mérida, Trujillo y Casanare (Nueva Granada). 

Breiner ceballos 

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Análisis del Popol Vuh y el Congreso de Angostura Popol Vuh.
Análisis  del  Popol  Vuh  y  el  Congreso de Angostura 

       Popol Vuh.
Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quiché, se ubica en el siglo XVI aunque se transmitió en sus inicios de formal oral, porque la población indígena se comunicaba a través de gerogrificos. 
"Popol" significa consejo o comunidad y "Vuh" libro. Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias religiosas de la comunidad maya de la creación del mundo. 
Al principio de los tiempos donde se inicio la creación del mundo explica este relato que todo era soledad y oscuridad en el mundo: era caos, en el silencio de ese mundo de tinieblas se observa la presencia de diversos dioses llamados Tepeu, Gucumatz y Hurakán, que a través de una palabra  da inicio a la creación.
Los dioses se reúnen y crean la luz, los animales de la tierra y los del aire, ellos buscaban ser alabados, recordados y mantenidos. Por ello inventaron a crear al hombre para que les creyera e hicieran todo los que ellos debieran.
su primer intento fue el hombre de barro , pero no se formaba bien así que su estructura se desmoronaba; su segundo intento fue el hombre de madera, eran incapaces de recordar a sus creadores tanto así que carencias de alma y entendimiento; su tercer  intento fue el hombre tzite y la mujer de españa, los animales se revelan haciendo que se destruyeran unos a otros los que sobrevivieron se convirtieron en monos; su cuarto intento fue el de maíz, esta creación era perfecta para ellos pero como vieron que ellos se tomaban la idea de también ser dioses, ellos le hacen confundir haciendo que no abarquen si no pequeños propósitos de la tierra. 

      Congreso de Angostura.
 
Para febrero de 1819 ya había pasado ocho largos años de la declaración de la independencia de Venezuela, había sido reinsturada por la confluencia de la campaña admirable y la campaña de que orienta en 1813. 
Victoria que se revierte apenas un año después, cuando en 1814 la segunda república cae a manos de un ejercito en que pardos y negros venezolanos bajo el liderazgo de Boves se había enfrentado con los independentistas, vieron en ellos a sus opresores, blancos criollos, oligarquías venezolanas, dueños de esclavos y de tierras, sin un proyecto social de revindicacion de la mayoría del pueblo.
Y en medio de la derrota y el exilio, Bolívar se plantea que la lucha por la independencia y la esclavitud, por la reivindacion del pueblo, por unidad de la que había sido la américa española.
Justo en el terreno de la batalla de las ideas, nace en 1818 el correo de Orinoco, para jugar un papel de artillería de pensamiento contra la tendencia a la desunión, para imprimir la idea de la liberta y la igualdad son  inseparables como bases de la república.
En su contexto que es el del Libertador Simón Bolívar convoca un Congreso de Angostura y el 15 de febrero de 1819 pronuncia su discurso inaugural, piensa que condesa el pensamiento bolivariano y que el mismo Bolívar se empeña en publicar y difundir.
En el Discurso de Angostura, Bolívar se presenta como jefe de un ejercito patriota que ha logrado unificar y consolidar, capaz ya de enfrentar la tarea de vencer la tropas imperiales y asegurar de independencia.
El Libertador deposita en manos del congreso la autoridad suprema; plantea que la patria cuenta con "multitud de beneméritos hijos... capaces de dirigirla"; se muestra decidido a continuar en "la carrera de armas mientras haya enemigos en Venezuela";señala que "las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas de populares"...

Delia Peña.
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Analisis Del Popol Vuh Y El Congreso De Angosti
Analisis Del Popol Vuh Y El Congreso De Angosti
Popol VuhPopolVuh

La temática es la creación (donde se relata el comienzo de todo), el origen de la raza humana (quienes fueron creados para adorar a los dioses), la mitología (salen muchos mitos, y se hablan de los lugares de castigo)

La primera parte del Popol Vuh (la creación) describe como el mundo y sus habitantes fueron creados por el mar y el cielo. Del mar salen los valles y las montañas y crean las plantas y animales. Los dioses quieren crear a seres que les rindan culto y les hagan ofrendas, pero los 3 primeros intentos que hacen fallan.

En el primer intento salen animales de 4 patas y aves, pero como no hablan deciden hacer un segundo intento y dejar a estos animales en su estado salvaje y que sirvan como alimento para los hombres que si adorarían a los dioses.

En él segundo intento, ven que surge una figura de barro, aunque este si habla, cuando se moja se disuelve y su cuerpo es débil, así que no les sirve tampoco.

 Al hacer el tercer intento, Corazón del Cielo y Gucumatz hablan con unos adivinos y ellos les dicen que hagan hombres de madera, y así fue, estos hombres de madera si hablaban, se movían y se podían multiplicar, pero eran seres sin sentimientos, sin expresiones y alma, además de ser insípidos, entonces no les servían para rendir culto o darles ofrendas, por esto, los dioses decidieron que tenían que ser humillados y destruidos, y provocaron una tormenta. Además hicieron que hasta los animales fueran en contra de los hombres de madera. Dicen que los monos de la selva son los descendientes de esos hombres de madera que quedaron.

 En el cuarto y último intento, consiguen lo que quieren y crean al hombre, formado con maíz. Se dan cuenta que estos hombres si pueden cumplir lo que ellos querían, pueden ver todo en el tiempo y en el espacio, y es por esto que los dioses deciden nublar su vista. Esta es la humanidad que poblaría la tierra.

Su importancia es resguardar el lenguaje o palabra, cosa que para los mayas era muy importante, ya que veían la palabra como un arte divino  que tenia gran fuerza y poder

Congreso De Angostura

Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).

En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818 y comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad.

Barbara Gomez
C.I. 29.852.369
5to "A

 

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Popol vuh y el Congreso de Angustura
Popol vuh y el Congreso de Angustura 
El Popol Vuh 
nos relata la creación y el crecimiento de los árboles y la vegetación, que precedió al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensayó el material para hacer al hombre, hasta que el maíz fue el definitivo.
Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.
Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:
- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.
Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.
Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.
Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.
Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.
Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.
Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron.


El Congreso de Angostura
naugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas,la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.

Conformación del Congreso

El 22 de octubre de 1818 se convocan a elecciones, quedando decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita; cada una de las cuales estaría representada por 5 diputados, que en conjunto sumarían 30. Asimismo, se estudió la posibilidad de que aparte de las provincias antes mencionadas, pudieran enviar representación Mérida y Trujillo y también Casanare; esta última, perteneciente a la Nueva Granada, siendo además la única parte de esa región que se encontraba libre de la ocupación española. A pesar de las circunstancias derivadas del constante peligro de ataque por parte de en un enemigo bien equipado y dispuesto a recuperar el territorio perdido, las elecciones se pudieron llevar a cabo. En las mismas votaron civiles, militares y eclesiásticos.
El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.

Promulgación de la nueva Constitución y otras actividades

Cabe destacar que el propio 15 de febrero, Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso Discurso de Angostura, el cual reflejó la profundidad del pensamiento político del Libertador. El principal cometido del Congreso como tal, fue dar a Venezuela una Carta Fundamental, lo cual llevó a cabo.
En tal sentido, la segunda Constitución de nuestro país fue promulgada en Santo Tomás de Angostura, capital de la provincia de Guayana y de la República, el 15 de agosto de 1819. Además de sancionar una nueva Carta Magna, el Congreso de Angostura aprobó a instancias de Bolívar la Ley Fundamental de la República de Colombia, el 17 de diciembre de 1819, en la que se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y el Ecuador; Estado que quedaría dividido en tres departamentos: Venezuela, la Nueva Granada y Quito. La última sesión ordinaria del Congreso fue el 20 de enero de 1820. En adelante sesionará la Diputación permanente hasta que el 10 de julio de 1820 el Congreso es convocado a sesiones extraordinarias con motivo de la llegada a Angostura de fuerzas realistas;el día 19 vuelve a entrar receso y la Diputación permanente asume de nuevo las funciones hasta su reunión final del 31 de julio de 1821.

Jesús Boohorquez 
C.I 28396893
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Popol vuh En este mito se relata la formación de la tierra el autor relata que al comienzo no existían la faz de la tierra solo existía el agua fue por eso que se reunieron los primeros dioses los poderosos del cielo Tepeu ,gucumatz y huachan se unieron para inventar el mundo para hacerlo comenzaron inventando la tierra ,montes ,llanuras etc. Pero sin embargo la tierra era un lugar muy callado por eso decidieron crear animales y comenzaron por el venado después de poblar la tierra con animales los dioses decidieron crearles un lugar para que reposaran y cambio le pidieron que los adoraran, pero como los animales no hablaron solo cacareaban, aullaban, rugían etc. entonces los creadores del mundo decidieron que condenaban a los animales a el estado salvaje y hacer alimento de otros seres los creadores enseguida decidieron crear a un hombre lo hicieron de tierra, pero no tenía movilidad ni firmeza aquella masa se caí, se ablandaba, tenía los ojos vacíos hablaban, pero sin sensatez pero como necesitaba que su creación los recordaran y los adoraran decidieron castigarlos eliminadlos y crear hombres de maderas y poblar la tierra con hombres y mujeres de madera y estos tuvieron hijos pero estos no eran ni inteligente ni recordaban ni adoraban a sus creadores vivan una existencia egoísta de manera que tuvieron que ser eliminado los dioses decidieron crear unos hombres de maíz pero estos podían ver muchos más allá de lo que debían por esos los dioses le limitaron la visión con esto los hombres quedaron como los dioses querían y sobre todo consiguieron lo que buscaban que la población los recordaran y los adoraran Congreso de angostura Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja
Popol vuh 

En este mito se relata la formación de la tierra el autor relata que al comienzo no existían la faz de la tierra solo existía el agua fue por eso que se reunieron los primeros dioses los poderosos del cielo Tepeu ,gucumatz y huachan se unieron para inventar el mundo para hacerlo comenzaron inventando la tierra ,montes ,llanuras etc. Pero sin embargo la tierra era un lugar muy callado por eso decidieron crear animales y comenzaron por el venado después de poblar la tierra con animales los dioses decidieron crearles un lugar para que reposaran y cambio le pidieron que los adoraran, pero como los animales no hablaron solo cacareaban, aullaban, rugían etc.   entonces los creadores del mundo decidieron que condenaban a los animales a el estado salvaje y hacer alimento de otros seres los creadores enseguida decidieron crear a un hombre lo hicieron de tierra, pero no tenía movilidad ni firmeza aquella masa se caí, se ablandaba, tenía los ojos vacíos hablaban, pero sin sensatez pero como necesitaba que su creación los recordaran y los adoraran decidieron castigarlos eliminadlos y crear hombres de maderas y poblar la tierra con hombres y mujeres de madera   y estos tuvieron hijos pero estos no eran ni inteligente ni recordaban ni adoraban a sus creadores vivan una existencia egoísta de manera que tuvieron que ser eliminado los dioses decidieron crear unos hombres  de maíz  pero estos podían ver muchos  más allá de lo que debían por esos los dioses le limitaron la visión  con esto los hombres quedaron como los dioses querían y sobre todo consiguieron lo que buscaban que la población los recordaran y los  adoraran 

 

Congreso de angostura 

Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo 

 

El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja 

  
Veronica jaimes 
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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:
Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:
                    Popol Vuh:


Es una recopilación de varias leyendas provenientes de los diversos grupos étnicos que habitaron la tierra Quiché, que además de poseer un sentido histórico tiene un valor e importancia hablando de lo religioso. Convirtiéndose en una  narración que trata de explicar o contar de alguna manera su origen y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. 

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera. 

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

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El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo. 
 
Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados. 

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo. 

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
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Popol vuh En el comienzo no había nada dotado de existencia, solo Tepeu, Gucumatz y el Corazón del cielo, quienes después de conferenciar y meditar acordaron la creación de todo cuanto existe. En primer lugar se separó la tierra del agua, luego fueron creados los animales y a quienes se les dio su morada. Finalmente se hizo un intento de crear hombres que alabaran y sustentaran sus dioses. En primer lugar se hizo el hombre de barro que no prosperó y fue destruido, en segundo lugar se creó el hombre de palo que fue castigado duramente por no acordarse de su creador y formador, se produjo el gran diluvio y los hombres de palo pasaron a ser monos. También existía entonces la mega-fauna. Aún no existía el sol pero había un ser (Vucub-Caquix) que se vanagloriaba de serlo y sus hijos (Zipacná y Cabracán) al igual que él eran soberbios, razón por la cual se acordó su muerte por Hunahpú e Ixbalanque. Vucub-Caquix fue despojado de sus dientes y ojos preciosos y murió. A Zipacná le fue arrojada una montaña encima y Cabracán devoró un pájaro que resulto ser su perdición, así fueron vencidos los tres soberbios por Hunahpú e Ixbalanque. Los sacerdotes y sacrificadores habían desaparecido, sin embargo, se sabía que andaban por los montes sacrificando hombres para ofrecérselos a los dioses, así que las tribus formaron una coalición para derrotarlos, entonces enviaron dos bellas doncellas para que se juntaran a la encarnación humana de los dioses, sin embargo, estos fueron más astutos y lograron vencer las tribus a través de unas prendas embrujadas. Posteriormente se preparó una segunda coalición pero fueron derrotados por los sacerdotes gracias a las abejas que liberaron y las tribus se vieron obligadas a rendirse. Como conclusión se puede ver que esta obra literaria está orientada a entretener al público, contando grandiosas hazañas de héroes irreales, conscientes de que todo era fantasía. y describir costumbres, creencias de carácter religioso, origen del hombre, y origen de todas las cosas según la cultura que lo creo, la maya quiche. En numerosas ocasiones el hombre y los dioses se ponen a un mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas hazañas. Dioses son muy superiores a los humanos, crean a las criaturas para que los veneren y rindan culto, de lo contrario serán castigadas. durante toda la obra se habla de un héroe y un anti héroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en específico. En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creación del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo. podemos observar como estos dioses cometen errores y fallan en múltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por ejemplo, la creación del hombre de barro, de madera y finalmente el hombre de maíz. Así mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politeísmo con sus respectivas creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. CONGRESO DE ANGOSTURA En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".
Popol vuh 

En el comienzo no había nada dotado de existencia, solo Tepeu, Gucumatz y el Corazón del cielo, quienes después de conferenciar y meditar acordaron la creación de todo cuanto existe. En primer lugar se separó la tierra del  agua, luego fueron creados los animales y a quienes se les dio su morada. Finalmente se hizo un intento de crear hombres que alabaran y sustentaran  sus dioses. En primer lugar se hizo el hombre de barro que no prosperó y fue destruido, en segundo lugar se creó el hombre de palo que fue castigado duramente por no acordarse de su creador y formador, se produjo el gran diluvio y los hombres de palo pasaron a ser monos. También existía entonces la mega-fauna.  Aún no existía el sol pero había un ser (Vucub-Caquix) que se vanagloriaba de serlo y sus hijos (Zipacná y Cabracán) al igual que él eran soberbios, razón por la cual se acordó su muerte por Hunahpú e Ixbalanque. Vucub-Caquix fue despojado de sus dientes y ojos  preciosos y murió. A Zipacná le fue arrojada una montaña encima y Cabracán devoró un pájaro que resulto ser su perdición, así fueron vencidos los tres soberbios por Hunahpú e Ixbalanque. Los sacerdotes y sacrificadores habían desaparecido, sin embargo, se sabía que andaban por los montes sacrificando hombres para ofrecérselos a los dioses, así que las tribus formaron una coalición para derrotarlos, entonces enviaron dos bellas doncellas para que se juntaran a la encarnación humana de los dioses, sin embargo, estos fueron más astutos y lograron vencer las tribus a través de unas prendas embrujadas. Posteriormente se preparó una segunda coalición pero fueron derrotados por los sacerdotes gracias a las abejas que liberaron y las tribus se vieron obligadas a rendirse. Como conclusión se puede ver que esta obra literaria está orientada a entretener al público, contando grandiosas hazañas de héroes irreales, conscientes de que todo era fantasía.  y describir costumbres, creencias de carácter religioso, origen del hombre, y origen de todas las cosas según la cultura que lo creo, la maya quiche.  En numerosas ocasiones el hombre y los dioses se ponen a un mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas hazañas. Dioses son muy superiores a los humanos, crean a las criaturas para que los veneren y rindan culto, de lo contrario serán castigadas. durante toda la obra se habla de un héroe y un anti héroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en específico. En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creación del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo. podemos observar como estos dioses cometen errores y fallan en   múltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por ejemplo, la creación del hombre de barro, de madera y finalmente el hombre de maíz. Así mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politeísmo con sus respectivas creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. 

CONGRESO DE ANGOSTURA

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".
MANUEL OSORIO 
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El Popol Vuh y Congreso de Angostura: El Popol Vuh Esta basado en leyendas extraordinarias. relata sobre las creencias indígenas de los Quiché. Relata sobre la inexistencia del mundo hasta que el Dios o el creador decidió crear la vida, la intención de los Dioses Tepeu, Gucumatz, Calculha era que sus creaciones le pudieran amar, alabar, adorar,mantener y agradecer por la vida que ellos les avían otorgado. primero fue creada la tierra, luego animales y finalmente el Hombre; el hombre fue creado tres veces primero crearon al hombre de barro pero fue un fracaso ya que no tenia movimiento era demasiado blando, no tenia fuerza ni entendimiento, luego los dioses decidieron crear al hombre de madera pero no tenían alma, eran frívolos, altivos y vanidosos así que fueron destruidos por un diluvio; al a ver ocurrido esto los dioses decidieron como ultima alternativa crearlos de granos de maíz, los hombres de maíz eran perfectos ellos lo sabían todo; Ellos hablaron, vivieron y amaron... Congreso de Angostura El Congreso de Angostura. Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso. en el Discurso de Angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana.
El Popol Vuh y Congreso de Angostura:
El Popol Vuh 
 Esta basado en leyendas extraordinarias. relata sobre las creencias indígenas de los Quiché. Relata sobre la inexistencia del mundo hasta que el Dios o el creador decidió  crear la vida, la intención de los Dioses Tepeu, Gucumatz, Calculha era que sus creaciones le pudieran amar, alabar, adorar,mantener y agradecer por la vida que ellos les avían otorgado. 
primero fue creada la tierra, luego animales y finalmente el Hombre; el hombre fue creado tres veces primero crearon al hombre de barro pero fue un fracaso ya que no tenia movimiento era demasiado blando, no tenia fuerza ni entendimiento, luego los dioses decidieron crear al hombre de madera pero no tenían alma, eran frívolos, altivos y vanidosos así que fueron destruidos por un diluvio; al a ver ocurrido esto los dioses decidieron como ultima alternativa crearlos de granos de maíz, los hombres de maíz eran perfectos ellos lo sabían todo; Ellos hablaron, vivieron y amaron...
 Congreso de Angostura 

El Congreso de Angostura. Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso. en el Discurso de Angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana.

YASDRY LIBSAY CALDERON A
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congreso de angostura
congreso de angostura 
Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.l 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.l 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.  

analisis de popol vuh: 

El Popol Vuh nos relata la creación y el crecimiento de los árboles y la vegetación, que precedió al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensayó el material para hacer al hombre, hasta que el maíz fue el definitivo.
Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.
Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:
- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.
Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.
Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.
Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.
Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.
Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.
Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron. 
yaimer arias 5 A 

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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:
Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:
                    Popol Vuh:


Es una recopilación de varias leyendas provenientes de los diversos grupos étnicos que habitaron la tierra Quiché, que además de poseer un sentido histórico tiene un valor e importancia hablando de lo religioso. Convirtiéndose en una  narración que trata de explicar o contar de alguna manera su origen y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. 

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera. 

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

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El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo. 
 
Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados. 

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo. 

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
Año: 5to "A"


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POPOL VUH Y CONGRESO DE ANGOSTURA
POPOL VUH Y CONGRESO DE ANGOSTURA 
Popol vuh

Es un texto literario, que se ubica en el siglo XVI, su idea principal es la creación del mundo según los indígenas quiché, ellos buscaban crear un hombre para que les recordara y los alabaran por la eternidad; cabe destacar que para estas creaciones se utilizaron los dioses gucumazt, tepe y corazón del cielo y gracias a ellos hubo un mundo ya que antes de esta decisión de hacer esta creación todo era abismo, soledad y oscuridad 

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir 

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver 

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura 

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura. 

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja 

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia. 

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes

Añadiendo y no menos importante a Bolívar se le dio el título de “libertador”. Para esos tiempos de 1819 el presidente y vicepresidente se elegía con votos indirectos 

MARIANGEL GARCIA   
C.I 29.770.133
5TO "A"
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Popol Vuh y Congreso de Angostura: Popol Vuh:
     Popol Vuh y Congreso de 
                 Angostura:
Popol Vuh:

Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quichí,se ubica en el siglo XVI aunque se transmitió en sus inicios de forma oral porque la población indígena se comunicaba a través de jeroglíficos.

  Popol significa consejo o comunidad y vuh libro.Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo.En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados,alabados y mantenidos.

 Seguidamente, el tema central de popol vuh es la obra de la creación del mundo, en primer lugar los dioses con la creación de los humanos buscaban que aquel hombre que fuera creado pudiera alabar a los dioses que hicieron posible su creación.aquellos dioses del mito eran Tepeu, Gucumat 2 y Corazón del cielo.Fue así como mediante su palabra los progenitores  hicieron posible su creación,permitiendo así emerger la tierra; dijeron tierra y esta fue hecha y y así sucesivamente  crearon el día y la noche,las montañas,valles ,etc. Cabe destacar que en un principio de la creación todo era en absoluta calma,silencioso,respecto a la creación de los hombres fue un proceso;comenzando así por el de barro que no se podía sostener ni andar y por consiguiente se deshizo;luego intentaron con el de madera lo cual fue gran avance ya que hablaba y se multiplicaba pero no tenían memoria y por ello no recordarían quienes serian sus creadores,por ultimo encontraron la solución en el de maíz donde la comida se convirtió en sangre.En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .
Congreso De Angostura:
Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.tenía por objetivo concreto crear y proclamar una nueva Constitución para la Tercera República de Venezuela, Bolívar por su parte se pronuncia por un Gobierno republicano, cuyas bases serían la soberanía del pueblo; la división de los poderes; la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y los privilegios. En general, quería lograr la unidad, esa unidad de la Gran Colombia, la constitución que se discutía sería la de esa nación "La Patria Grande" que quería formar Bolívar.
                 Angelica Barrera 5 to A
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popol vuh y congreso de angostura POPOL Vuh Es un texto literario que relata los creencias de los indígenas Quiché se ubica en el siglo xvl aunque se transmitió en sus inicios de forma a hora porque la población indígena se comunicaba atravez de geroclifos. pool significa consejo o comunidad y bul libro. Esto quiere decir que es un texto que relata los creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo. En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados avalados y mantenidos. Congreso de Angostura El 15 de febrero de 1819 se instaló en Venezuela el Congreso de Angostura, cuando el Libertador expuso la necesidad de convocar a elecciones, para celebrar un Congreso Nacional que diera salida constitucional a la inestable situación política del país en ese entonces. El Congreso de Angostura fue inaugurado bajo la inspiración del ideario del general Francisco de Miranda y representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela. Fue convocado en el contexto de las guerras de independencia de esa nación suramericana y de la Nueva Granada. Bolívar en su discurso, se dirigió a los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona, y los llamó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran Colombia. Este estatuto debía poseer, entre otras cosas, un sistema político basado en la justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos. Destacó que se debían crear nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de los pueblos de estos tres países y de los que fueran liberados posteriormente. En este punto, el Libertador propuso ante los delegados la creación de un Poder Moral que impulsara la cultura de la virtud y velara por la probidad de los funcionarios a cargo de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Aurimar manzanilla Año 5 Sección A
popol vuh y congreso de angostura
POPOL Vuh

Es un texto literario que relata los creencias de los indígenas Quiché se ubica en el siglo xvl aunque se transmitió en sus inicios de forma a hora porque la población indígena se comunicaba atravez de geroclifos.

pool significa consejo o comunidad y bul libro. Esto quiere decir que es un texto que relata los creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo. En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados avalados y mantenidos.

Congreso de Angostura
El 15 de febrero de 1819 se instaló en Venezuela el Congreso de Angostura, cuando el Libertador expuso la necesidad de convocar a elecciones, para celebrar un Congreso Nacional que diera salida constitucional a la inestable situación política del país en ese entonces. 

El Congreso de Angostura fue inaugurado bajo la inspiración del ideario del general Francisco de Miranda y representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela.

Fue convocado en el contexto de las guerras de independencia de esa nación suramericana y de la Nueva Granada.

Bolívar en su discurso, se dirigió a los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona, y los llamó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran Colombia.

Este estatuto debía poseer, entre otras cosas,  un sistema político basado en la justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.

Destacó que se debían crear nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de los pueblos de estos tres países y de los que fueran liberados posteriormente.

En este punto, el Libertador propuso ante los delegados la creación de un Poder Moral que impulsara la cultura de la virtud y velara por la probidad de los funcionarios a cargo de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

Aurimar manzanilla
Año 5 Sección A
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Análisis de Popol Vuh y Congreso de Angostura
Análisis de Popol Vuh y Congreso de Angostura
 
Popol Vuh PopolVuh

Popol Vuh es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quiché, se ubica en el siglo XVI aunque se trasmitió en sus inicios de forma oral por que la población indígena se comunicaba a través de jeroglíficos. Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias de la comunidad  maya. Igual que esta creencia y muchos más puntos de vista y opiniones produciendo controversias al tema, a lo largo de la historia humana, la humanidad a menudo ha recurrido a los mitos y la religión para dar sentido al mundo que los rodea. En este texto literario se observa la presencia de diversos dioses que atreves de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados, alabados y mantenidos, los dioses ordenaron el reino de las aguas y surgió la tierra, con ellos las montañas, los valles, los ríos y las plantas, crearon los animales y luego crearon 3 hombres, el primer hombre fue el de barro, pero este se desmoronaba; el segundo hombre fue de madera era capaz de reproducirse pero incapaz de acordarse de su creador y formador. Pero carece de alma y entendimiento; el de maíz tenía todas las cualidades que los dioses querían. Fue creado con maíz un elemento abundante en las tierras creadas, este último hombre si cumplía con las  características de los dioses deseaban.
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Congreso de Angostura CongresodeAngostura

El Discurso de Angostura es la pieza oratoria más importante del principal conductor de la emancipación sudamericana respecto del dominio colonial español, el venezolano Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero de 1819, ante el Congreso recién instalado en la ciudad homónima venezolana (actual Ciudad bolívar), asamblea de la cual habría de resultar la creación de la República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el Libertador se pronuncia a través de la democracia, mantiene su preferencia por el centralismo y se inclina por un poder ejecutivo al estilo británico en el territorio nacional. Dicho fragmento pronunciado por el libertador el 15 de febrero de 1819 el Discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer al mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbra a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar bien claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho cuidado y evaluar muy bien cuando se presenten estos casos en nuestro territorio. 
Yarelis Rangel / 5to "A"

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Bienvenidos a Padlet, espero que esta herramienta de trabajo, les sirva a todos como una bonita experiencia para otras asignaturas o en un futuro académico, universitario o profesional.
Bienvenidos a Padlet, espero que esta herramienta de trabajo, les sirva a todos como una bonita experiencia para otras asignaturas o en un futuro académico, universitario o profesional.
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Popol vuh y congreso de Angostura
Popol vuh y congreso de Angostura
Popol Vuh 
Según mi entendido, el hombre fue creado 3 veces: de barro, una vez de madera y la Última de maíz. Algunas de las primeras creaciones fueron castigadas. La finalidad del hombre era servir y adorar a los dioses quienes los crearon. El maíz tenía una gran importancia religiosa para los mayas. Se creía que los dioses crearon a los hombres a partir de la harina de maíz y la sangre de los dioses, lo que los convertía literalmente en los niños del maíz. El dios maya del maíz era representado como un hombre joven con cabello suelto, representando las barbas del maíz. Este a su vez era la principal fuente de alimentación de los mayas.  Según la creencia politeísta el mundo fue creado por varios dioses; por ejemplo, en la antigua Grecia las personas creían en la existencia de dioses creadores o gobernantes de los elementos como por ejemplo Zeus dios creador, Poseidón dios de los mares y los océanos o Hades dios de la muerte, entre otros. Pero según el monoteísmo el mundo fue creado por un Dios omnipotente, omnisciente e omnipresente; el cual en casi todas las religiones se lo denomino DIOS (Jehová, Ala, etc.) el mismo es considerado el creador de todo; ya que en el principio nada había y él dijo hágase la luz y se hizo. Con esto se quiere dar a conocer una pequeña mirada de la creación del mundo. Las mismas son aquellas que no admiten la adoración de más de una divinidad o Dios, en cambio en dicha creencia se adora a un solo Dios como creador de todo 
Congreso de angostura  
Dicho fragmento pronunciado por el Libertador el 15 de febrero de 1819 en el discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer a un mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbran a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho tiempo cuidado y evaluar, muy bien cuando se presente estos casos en nuestro territorio. 
La idea principal de nuestro Libertador fue redactar un proyecto sobre los sistemas de gobierno este lo divide en tres como hicieron grandes filósofos y pensadores de atañó. El legislativo, El Ejecutivo y el Judicial. Es como un proyecto que realizó, teniendo como base las constituciones de los estados más poderosos de la época, pero dándole un toque real de lo que ya estaba acostumbrada la República                                    Anibal Medina 5 "A"
C.I 30817812
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Análisis del Congreso de Angostura y Popol vuh

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Análisis del Congreso de Angostura y Popol vuh

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Es un texto literario, que se ubica en el siglo XVI, su idea principal es la creación del mundo según los indígenas quiché, ellos buscaban crear un hombre para que les recordara y los alabaran por la eternidad; cabe destacar que para estas creaciones se utilizaron los dioses gucumazt, tepe y corazón del cielo y gracias a ellos hubo un mundo ya que antes de esta decisión de hacer esta creación todo era abismo, soledad y oscuridad

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura.

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia.

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes.

Fernando jaimes
5

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Se instalo el 15 de febrero de 1819 en la ciudad de angostura (hoy llamada ciudad Bolívar). La finalidad de este congreso fue sobre todo política. Convenía mostrar a las potencias del mundo entero una Venezuela con un gobierno legalmente constituido con el fin de que prestasen la ayuda económica necesaria para continuar la lucha en pro de la independencia. el día de su instalación Bolívar  leyó el "Discurso de Angostura", pieza oratoria de gran valor, tanto literario como político, que contiene todas las ideas acerca de la forma de como organizar la República. lamentablemente muchas de las decisiones del congreso no fructificaron en hechos; sin embargo, como resultado de su realización comenzaron a llegar a Venezuela ayudas provenientes de diferentes países. el General en Jefe Simón Bolívar, en su condición de jefe supremo de la República de Venezuela y Capitán General de los ejércitos de Venezuela y de la Nueva Granada (República de Colombia), fue elaborando en el contexto de las guerras de Independencia de Venezuela y de la Nueva Granada, sus palabras están recogidas en el celebre Discurso de Angostura publicado en el Correo del Orinoco el 20 de febrero de 1819.

Análisis de Popol Vuh

Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas Quiché, e tema central de la obra es la creación del mundo. Los dioses Tepeu-Gucumatz y corazón del cielo, buscaban crear al hombre para que los alabaran y los recordaran, ellos usaron la palabra para crearlo todo. Antes de la creación no había nada solo un abismo, todo en silencio y calma, los dioses decidieron poblarlo y crearon el mar, de el surgió la tierra, los árboles, las plantas, los animales y los riachuelos y luego crearon al hombre, que en un principio no les resulto fácil ya que crearon tres tipos de hombres que fueron los de barro, de madera y de maíz. los hombres de barro se derretían con facilidad, no se movían y no pensaban; Los de madera se reproducían, se movilizaban pero no les obedecían y los destruyeron; y los hombres de maíz, si cumplían con todo lo que los dioses querían pero hacían muchas mas cosas cosas que ellos y eso no les gusto entonces los hechizaron para que solo realizaran lo que tibiasen al alcance de sus manos.

Patrick Rosales

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POPOL VUH 

 Durante los primeros capítulos el autor nos relata la historia de la formación de la tierra desde la perspectiva cosmogónica de los pueblos originarios de América. En un primer tiempo, nos dice el autor, la faz de la tierra no existía; solo existía el agua, solo la mar tranquila (algo similar a la narración que se hace en el primer libro de la biblia). Fue por eso que se reunieron los primeros dioses, los constructores, los dominadores, los poderosos del cielo, los procreadores, los engendradores, las serpientes emplumadas. Después de poblar la tierra con animales los creadores del mundo decidieron construirles un lugar para que reposaran y a cambio les pidieron que los adoraran; como los animales no hablaron solo cacareaban, rugían, mugían, aullaban, etc. entonces los creadores del mundo condenarían a los animales a vivir en estado salvaje y a conformarse con ser el alimentó de otros seres. En seguida los creadores decidieron crear a un hombre, lo hicieron de tierra per no tenía movilidad, ni firmeza; aquella masa, nos explica el autor, se caía, se ablandaba, tenía los ojos vacíos y ciertamente hablaban pero sin sensatez, de manera que lo deshicieron. 
Como deseaban ser reconocidos y adorados por su creación, aquellos dioses primigenios volvieron a reunirse y consultaron a los abuelos; el abuelo del día y la abuela del alba; El Antiguo Secreto y La Antigua Encantadora; estos arrojaron tzité y maíz para conocer la suerte y así supieron que tenían que crear a hombres y mujeres de madera; y lo hicieron; los creadores poblaron al mundo de hombres y mujeres de madera que se engendraron y crearon hijos e hijas pero no eran ni inteligentes ni sabios; que hablaban, pero que no recordaban ni invocaban ni adoraban a sus creadores, solo vivían una existencia egoísta; de manera que tuvieron que ser destruidos. una vez más, los dioses se reunieron para planear la creación de nuevos seres, en esta ocasión, determinaron que los nuevos seres serían hechos de carne y hueso y que les proporcionarían inteligencia para que ellos si pudieran adorarlos, para crearlos utilizaron maíz y para que pudieran sostenerse les pusieron un esqueleto de carrizo. Al principio solo crearon a cuatro hombres; a los cuales se les dotó de inteligencia, vida y sensaciones; también podían caminar y tocar todo lo que estaba cerca de ellos.  Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible. 

 CONGRESO ANGOSTURA 

Según mi entendido, El Congreso de Angostura fue inaugurado el 15 de febrero de 1819 por el Libertador Simón Bolívar, bajo la inspiración del Ideario del General Francisco de Miranda en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela. Fue elaborado en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de Independencia de Nueva Granada. Sus palabras están recogidas en el célebre Discurso de Angostura 

El 15 de febrero de 1819, seis meses antes de la Batalla de Boyacá, se reunieron 26 representantes de los 30 electos, quienes representaban las Provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Barinas, Barcelona, y Guayana. Luego de la invasión Nueva Granada (actualmente Colombia) adelantada por Bolívar, el Libertador quiso que de esta región se enviaran delegados. Poco tiempo después, Bolivar dispuso que la región administrada por Quito, todavía bajo dominio español, sería incluida en la unión junto con Venezuela y la Nueva Grananda. El Congreso se instaló para formular lo que históricamente se ha llamado la "Ley Fundamental"  es decir la constitución o Carta Magna. 

DAYERLIN MENDEZ 

5 “A”

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POPOL VUH 

 Durante los primeros capítulos el autor nos relata la historia de la formación de la tierra desde la perspectiva cosmogónica de los pueblos originarios de América. En un primer tiempo, nos dice el autor, la faz de la tierra no existía; solo existía el agua, solo la mar tranquila (algo similar a la narración que se hace en el primer libro de la biblia). Fue por eso que se reunieron los primeros dioses, los constructores, los dominadores, los poderosos del cielo, los procreadores, los engendradores, las serpientes emplumadas. Después de poblar la tierra con animales los creadores del mundo decidieron construirles un lugar para que reposaran y a cambio les pidieron que los adoraran; como los animales no hablaron solo cacareaban, rugían, mugían, aullaban, etc. entonces los creadores del mundo condenarían a los animales a vivir en estado salvaje y a conformarse con ser el alimentó de otros seres. En seguida los creadores decidieron crear a un hombre, lo hicieron de tierra per no tenía movilidad, ni firmeza; aquella masa, nos explica el autor, se caía, se ablandaba, tenía los ojos vacíos y ciertamente hablaban pero sin sensatez, de manera que lo deshicieron. 
Como deseaban ser reconocidos y adorados por su creación, aquellos dioses primigenios volvieron a reunirse y consultaron a los abuelos; el abuelo del día y la abuela del alba; El Antiguo Secreto y La Antigua Encantadora; estos arrojaron tzité y maíz para conocer la suerte y así supieron que tenían que crear a hombres y mujeres de madera; y lo hicieron; los creadores poblaron al mundo de hombres y mujeres de madera que se engendraron y crearon hijos e hijas pero no eran ni inteligentes ni sabios; que hablaban, pero que no recordaban ni invocaban ni adoraban a sus creadores, solo vivían una existencia egoísta; de manera que tuvieron que ser destruidos. una vez más, los dioses se reunieron para planear la creación de nuevos seres, en esta ocasión, determinaron que los nuevos seres serían hechos de carne y hueso y que les proporcionarían inteligencia para que ellos si pudieran adorarlos, para crearlos utilizaron maíz y para que pudieran sostenerse les pusieron un esqueleto de carrizo. Al principio solo crearon a cuatro hombres; a los cuales se les dotó de inteligencia, vida y sensaciones; también podían caminar y tocar todo lo que estaba cerca de ellos.  Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible. 

 CONGRESO ANGOSTURA 

Según mi entendido, El Congreso de Angostura fue inaugurado el 15 de febrero de 1819 por el Libertador Simón Bolívar, bajo la inspiración del Ideario del General Francisco de Miranda en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela. Fue elaborado en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de Independencia de Nueva Granada. Sus palabras están recogidas en el célebre Discurso de Angostura 

El 15 de febrero de 1819, seis meses antes de la Batalla de Boyacá, se reunieron 26 representantes de los 30 electos, quienes representaban las Provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Barinas, Barcelona, y Guayana. Luego de la invasión Nueva Granada (actualmente Colombia) adelantada por Bolívar, el Libertador quiso que de esta región se enviaran delegados. Poco tiempo después, Bolivar dispuso que la región administrada por Quito, todavía bajo dominio español, sería incluida en la unión junto con Venezuela y la Nueva Grananda. El Congreso se instaló para formular lo que históricamente se ha llamado la "Ley Fundamental"  es decir la constitución o Carta Magna. 

DAYERLIN MENDEZ 

5 “A”

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POPOL VUH   

En la primera parte nos habla que los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española. Como conclusión: El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él. 

CONGRESO DE ANGOSTURA 

El Congreso de Angostura fue el segundo Congreso Constituyente de Venezuela, que promulgó la Constitución polí­tica del Estado de Venezuela el 15 de agosto de 1819. El nombre de Angostura se debe a que era el nombre de Ciudad Bolívar antes de 1846 (Santo Tomás de Guayana de Angostura del Orinoco). Esta ciudad se encuentra ubicada en la ribera sur del río Orinoco en el Estado Bolívar, al suroriente de Venezuela. Previamente, en 1818, Simón Bolívar expuso ante el Consejo de Estado la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional reorganizara la República por via constitucional luego de la reconquista por el Ejercito Republicano. El 22 de octubre de 1818 son convocadas las elecciones, donde se elegirían las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional, resultando elegidas: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita. Estas provincias estarían representadas por cinco diputados cada una. De igual manera se estudió la posibilidad de enviar una representación de las provincias de Mérida, Trujillo y Casanare (Nueva Granada). 

Breiner ceballos 

5 “A” 

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POPOL VUH   

En la primera parte nos habla que los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española. Como conclusión: El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él. 

CONGRESO DE ANGOSTURA 

El Congreso de Angostura fue el segundo Congreso Constituyente de Venezuela, que promulgó la Constitución polí­tica del Estado de Venezuela el 15 de agosto de 1819. El nombre de Angostura se debe a que era el nombre de Ciudad Bolívar antes de 1846 (Santo Tomás de Guayana de Angostura del Orinoco). Esta ciudad se encuentra ubicada en la ribera sur del río Orinoco en el Estado Bolívar, al suroriente de Venezuela. Previamente, en 1818, Simón Bolívar expuso ante el Consejo de Estado la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional reorganizara la República por via constitucional luego de la reconquista por el Ejercito Republicano. El 22 de octubre de 1818 son convocadas las elecciones, donde se elegirían las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional, resultando elegidas: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita. Estas provincias estarían representadas por cinco diputados cada una. De igual manera se estudió la posibilidad de enviar una representación de las provincias de Mérida, Trujillo y Casanare (Nueva Granada). 

Breiner ceballos 

5 “A” 

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Análisis  del  Popol  Vuh  y  el  Congreso de Angostura 

       Popol Vuh.

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Análisis  del  Popol  Vuh  y  el  Congreso de Angostura 

       Popol Vuh.

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Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quiché, se ubica en el siglo XVI aunque se transmitió en sus inicios de formal oral, porque la población indígena se comunicaba a través de gerogrificos.
"Popol" significa consejo o comunidad y "Vuh" libro. Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias religiosas de la comunidad maya de la creación del mundo.
Al principio de los tiempos donde se inicio la creación del mundo explica este relato que todo era soledad y oscuridad en el mundo: era caos, en el silencio de ese mundo de tinieblas se observa la presencia de diversos dioses llamados Tepeu, Gucumatz y Hurakán, que a través de una palabra  da inicio a la creación.
Los dioses se reúnen y crean la luz, los animales de la tierra y los del aire, ellos buscaban ser alabados, recordados y mantenidos. Por ello inventaron a crear al hombre para que les creyera e hicieran todo los que ellos debieran.
su primer intento fue el hombre de barro , pero no se formaba bien así que su estructura se desmoronaba; su segundo intento fue el hombre de madera, eran incapaces de recordar a sus creadores tanto así que carencias de alma y entendimiento; su tercer  intento fue el hombre tzite y la mujer de españa, los animales se revelan haciendo que se destruyeran unos a otros los que sobrevivieron se convirtieron en monos; su cuarto intento fue el de maíz, esta creación era perfecta para ellos pero como vieron que ellos se tomaban la idea de también ser dioses, ellos le hacen confundir haciendo que no abarquen si no pequeños propósitos de la tierra.

Congreso de Angostura.

Para febrero de 1819 ya había pasado ocho largos años de la declaración de la independencia de Venezuela, había sido reinsturada por la confluencia de la campaña admirable y la campaña de que orienta en 1813.
Victoria que se revierte apenas un año después, cuando en 1814 la segunda república cae a manos de un ejercito en que pardos y negros venezolanos bajo el liderazgo de Boves se había enfrentado con los independentistas, vieron en ellos a sus opresores, blancos criollos, oligarquías venezolanas, dueños de esclavos y de tierras, sin un proyecto social de revindicacion de la mayoría del pueblo.
Y en medio de la derrota y el exilio, Bolívar se plantea que la lucha por la independencia y la esclavitud, por la reivindacion del pueblo, por unidad de la que había sido la américa española.
Justo en el terreno de la batalla de las ideas, nace en 1818 el correo de Orinoco, para jugar un papel de artillería de pensamiento contra la tendencia a la desunión, para imprimir la idea de la liberta y la igualdad son  inseparables como bases de la república.
En su contexto que es el del Libertador Simón Bolívar convoca un Congreso de Angostura y el 15 de febrero de 1819 pronuncia su discurso inaugural, piensa que condesa el pensamiento bolivariano y que el mismo Bolívar se empeña en publicar y difundir.
En el Discurso de Angostura, Bolívar se presenta como jefe de un ejercito patriota que ha logrado unificar y consolidar, capaz ya de enfrentar la tarea de vencer la tropas imperiales y asegurar de independencia.
El Libertador deposita en manos del congreso la autoridad suprema; plantea que la patria cuenta con "multitud de beneméritos hijos... capaces de dirigirla"; se muestra decidido a continuar en "la carrera de armas mientras haya enemigos en Venezuela";señala que "las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas de populares"...

Delia Peña.
30.338.957
5 "A".

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Analisis Del Popol Vuh Y El Congreso De Angosti

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Analisis Del Popol Vuh Y El Congreso De Angosti

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Popol Vuh

La temática es la creación (donde se relata el comienzo de todo), el origen de la raza humana (quienes fueron creados para adorar a los dioses), la mitología (salen muchos mitos, y se hablan de los lugares de castigo)

La primera parte del Popol Vuh (la creación) describe como el mundo y sus habitantes fueron creados por el mar y el cielo. Del mar salen los valles y las montañas y crean las plantas y animales. Los dioses quieren crear a seres que les rindan culto y les hagan ofrendas, pero los 3 primeros intentos que hacen fallan.

En el primer intento salen animales de 4 patas y aves, pero como no hablan deciden hacer un segundo intento y dejar a estos animales en su estado salvaje y que sirvan como alimento para los hombres que si adorarían a los dioses.

En él segundo intento, ven que surge una figura de barro, aunque este si habla, cuando se moja se disuelve y su cuerpo es débil, así que no les sirve tampoco.

Al hacer el tercer intento, Corazón del Cielo y Gucumatz hablan con unos adivinos y ellos les dicen que hagan hombres de madera, y así fue, estos hombres de madera si hablaban, se movían y se podían multiplicar, pero eran seres sin sentimientos, sin expresiones y alma, además de ser insípidos, entonces no les servían para rendir culto o darles ofrendas, por esto, los dioses decidieron que tenían que ser humillados y destruidos, y provocaron una tormenta. Además hicieron que hasta los animales fueran en contra de los hombres de madera. Dicen que los monos de la selva son los descendientes de esos hombres de madera que quedaron.

En el cuarto y último intento, consiguen lo que quieren y crean al hombre, formado con maíz. Se dan cuenta que estos hombres si pueden cumplir lo que ellos querían, pueden ver todo en el tiempo y en el espacio, y es por esto que los dioses deciden nublar su vista. Esta es la humanidad que poblaría la tierra.

Su importancia es resguardar el lenguaje o palabra, cosa que para los mayas era muy importante, ya que veían la palabra como un arte divino  que tenia gran fuerza y poder

Congreso De Angostura

Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).

En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818 y comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad.

Barbara Gomez
C.I. 29.852.369
5to "A

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El Popol Vuh
nos relata la creación y el crecimiento de los árboles y la vegetación, que precedió al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensayó el material para hacer al hombre, hasta que el maíz fue el definitivo.

Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.

Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:

- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.

Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.

Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.

Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.

Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.

Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.

Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron.

El Congreso de Angostura

naugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas,la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.

Conformación del Congreso

El 22 de octubre de 1818 se convocan a elecciones, quedando decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita; cada una de las cuales estaría representada por 5 diputados, que en conjunto sumarían 30. Asimismo, se estudió la posibilidad de que aparte de las provincias antes mencionadas, pudieran enviar representación Mérida y Trujillo y también Casanare; esta última, perteneciente a la Nueva Granada, siendo además la única parte de esa región que se encontraba libre de la ocupación española. A pesar de las circunstancias derivadas del constante peligro de ataque por parte de en un enemigo bien equipado y dispuesto a recuperar el territorio perdido, las elecciones se pudieron llevar a cabo. En las mismas votaron civiles, militares y eclesiásticos.
El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.

Promulgación de la nueva Constitución y otras actividades

Cabe destacar que el propio 15 de febrero, Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso Discurso de Angostura, el cual reflejó la profundidad del pensamiento político del Libertador. El principal cometido del Congreso como tal, fue dar a Venezuela una Carta Fundamental, lo cual llevó a cabo.
En tal sentido, la segunda Constitución de nuestro país fue promulgada en Santo Tomás de Angostura, capital de la provincia de Guayana y de la República, el 15 de agosto de 1819. Además de sancionar una nueva Carta Magna, el Congreso de Angostura aprobó a instancias de Bolívar la Ley Fundamental de la República de Colombia, el 17 de diciembre de 1819, en la que se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y el Ecuador; Estado que quedaría dividido en tres departamentos: Venezuela, la Nueva Granada y Quito. La última sesión ordinaria del Congreso fue el 20 de enero de 1820. En adelante sesionará la Diputación permanente hasta que el 10 de julio de 1820 el Congreso es convocado a sesiones extraordinarias con motivo de la llegada a Angostura de fuerzas realistas;el día 19 vuelve a entrar receso y la Diputación permanente asume de nuevo las funciones hasta su reunión final del 31 de julio de 1821.

Jesús Boohorquez
C.I 28396893
5 A

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Popol vuh 

En este mito se relata la formación de la tierra el autor relata que al comienzo no existían la faz de la tierra solo existía el agua fue por eso que se reunieron los primeros dioses los poderosos del cielo Tepeu ,gucumatz y huachan se unieron para inventar el mundo para hacerlo comenzaron inventando la tierra ,montes ,llanuras etc. Pero sin embargo la tierra era un lugar muy callado por eso decidieron crear animales y comenzaron por el venado después de poblar la tierra con animales los dioses decidieron crearles un lugar para que reposaran y cambio le pidieron que los adoraran, pero como los animales no hablaron solo cacareaban, aullaban, rugían etc.   entonces los creadores del mundo decidieron que condenaban a los animales a el estado salvaje y hacer alimento de otros seres los creadores enseguida decidieron crear a un hombre lo hicieron de tierra, pero no tenía movilidad ni firmeza aquella masa se caí, se ablandaba, tenía los ojos vacíos hablaban, pero sin sensatez pero como necesitaba que su creación los recordaran y los adoraran decidieron castigarlos eliminadlos y crear hombres de maderas y poblar la tierra con hombres y mujeres de madera   y estos tuvieron hijos pero estos no eran ni inteligente ni recordaban ni adoraban a sus creadores vivan una existencia egoísta de manera que tuvieron que ser eliminado los dioses decidieron crear unos hombres  de maíz  pero estos podían ver muchos  más allá de lo que debían por esos los dioses le limitaron la visión  con esto los hombres quedaron como los dioses querían y sobre todo consiguieron lo que buscaban que la población los recordaran y los  adoraran 

 

Congreso de angostura 

Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo 

 

El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja 

  

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Popol vuh 

En este mito se relata la formación de la tierra el autor relata que al comienzo no existían la faz de la tierra solo existía el agua fue por eso que se reunieron los primeros dioses los poderosos del cielo Tepeu ,gucumatz y huachan se unieron para inventar el mundo para hacerlo comenzaron inventando la tierra ,montes ,llanuras etc. Pero sin embargo la tierra era un lugar muy callado por eso decidieron crear animales y comenzaron por el venado después de poblar la tierra con animales los dioses decidieron crearles un lugar para que reposaran y cambio le pidieron que los adoraran, pero como los animales no hablaron solo cacareaban, aullaban, rugían etc.   entonces los creadores del mundo decidieron que condenaban a los animales a el estado salvaje y hacer alimento de otros seres los creadores enseguida decidieron crear a un hombre lo hicieron de tierra, pero no tenía movilidad ni firmeza aquella masa se caí, se ablandaba, tenía los ojos vacíos hablaban, pero sin sensatez pero como necesitaba que su creación los recordaran y los adoraran decidieron castigarlos eliminadlos y crear hombres de maderas y poblar la tierra con hombres y mujeres de madera   y estos tuvieron hijos pero estos no eran ni inteligente ni recordaban ni adoraban a sus creadores vivan una existencia egoísta de manera que tuvieron que ser eliminado los dioses decidieron crear unos hombres  de maíz  pero estos podían ver muchos  más allá de lo que debían por esos los dioses le limitaron la visión  con esto los hombres quedaron como los dioses querían y sobre todo consiguieron lo que buscaban que la población los recordaran y los  adoraran 

 

Congreso de angostura 

Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo 

 

El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja 

  

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Veronica jaimes
29948109
5 "A"

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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:

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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:

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Popol Vuh:

Es una recopilación de varias leyendas provenientes de los diversos grupos étnicos que habitaron la tierra Quiché, que además de poseer un sentido histórico tiene un valor e importancia hablando de lo religioso. Convirtiéndose en una  narración que trata de explicar o contar de alguna manera su origen y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera.

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

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El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo.

Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados.

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo.

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
Año: 5to "A"

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Popol vuh 

En el comienzo no había nada dotado de existencia, solo Tepeu, Gucumatz y el Corazón del cielo, quienes después de conferenciar y meditar acordaron la creación de todo cuanto existe. En primer lugar se separó la tierra del  agua, luego fueron creados los animales y a quienes se les dio su morada. Finalmente se hizo un intento de crear hombres que alabaran y sustentaran  sus dioses. En primer lugar se hizo el hombre de barro que no prosperó y fue destruido, en segundo lugar se creó el hombre de palo que fue castigado duramente por no acordarse de su creador y formador, se produjo el gran diluvio y los hombres de palo pasaron a ser monos. También existía entonces la mega-fauna.  Aún no existía el sol pero había un ser (Vucub-Caquix) que se vanagloriaba de serlo y sus hijos (Zipacná y Cabracán) al igual que él eran soberbios, razón por la cual se acordó su muerte por Hunahpú e Ixbalanque. Vucub-Caquix fue despojado de sus dientes y ojos  preciosos y murió. A Zipacná le fue arrojada una montaña encima y Cabracán devoró un pájaro que resulto ser su perdición, así fueron vencidos los tres soberbios por Hunahpú e Ixbalanque. Los sacerdotes y sacrificadores habían desaparecido, sin embargo, se sabía que andaban por los montes sacrificando hombres para ofrecérselos a los dioses, así que las tribus formaron una coalición para derrotarlos, entonces enviaron dos bellas doncellas para que se juntaran a la encarnación humana de los dioses, sin embargo, estos fueron más astutos y lograron vencer las tribus a través de unas prendas embrujadas. Posteriormente se preparó una segunda coalición pero fueron derrotados por los sacerdotes gracias a las abejas que liberaron y las tribus se vieron obligadas a rendirse. Como conclusión se puede ver que esta obra literaria está orientada a entretener al público, contando grandiosas hazañas de héroes irreales, conscientes de que todo era fantasía.  y describir costumbres, creencias de carácter religioso, origen del hombre, y origen de todas las cosas según la cultura que lo creo, la maya quiche.  En numerosas ocasiones el hombre y los dioses se ponen a un mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas hazañas. Dioses son muy superiores a los humanos, crean a las criaturas para que los veneren y rindan culto, de lo contrario serán castigadas. durante toda la obra se habla de un héroe y un anti héroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en específico. En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creación del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo. podemos observar como estos dioses cometen errores y fallan en   múltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por ejemplo, la creación del hombre de barro, de madera y finalmente el hombre de maíz. Así mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politeísmo con sus respectivas creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. 

CONGRESO DE ANGOSTURA

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".

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Popol vuh 

En el comienzo no había nada dotado de existencia, solo Tepeu, Gucumatz y el Corazón del cielo, quienes después de conferenciar y meditar acordaron la creación de todo cuanto existe. En primer lugar se separó la tierra del  agua, luego fueron creados los animales y a quienes se les dio su morada. Finalmente se hizo un intento de crear hombres que alabaran y sustentaran  sus dioses. En primer lugar se hizo el hombre de barro que no prosperó y fue destruido, en segundo lugar se creó el hombre de palo que fue castigado duramente por no acordarse de su creador y formador, se produjo el gran diluvio y los hombres de palo pasaron a ser monos. También existía entonces la mega-fauna.  Aún no existía el sol pero había un ser (Vucub-Caquix) que se vanagloriaba de serlo y sus hijos (Zipacná y Cabracán) al igual que él eran soberbios, razón por la cual se acordó su muerte por Hunahpú e Ixbalanque. Vucub-Caquix fue despojado de sus dientes y ojos  preciosos y murió. A Zipacná le fue arrojada una montaña encima y Cabracán devoró un pájaro que resulto ser su perdición, así fueron vencidos los tres soberbios por Hunahpú e Ixbalanque. Los sacerdotes y sacrificadores habían desaparecido, sin embargo, se sabía que andaban por los montes sacrificando hombres para ofrecérselos a los dioses, así que las tribus formaron una coalición para derrotarlos, entonces enviaron dos bellas doncellas para que se juntaran a la encarnación humana de los dioses, sin embargo, estos fueron más astutos y lograron vencer las tribus a través de unas prendas embrujadas. Posteriormente se preparó una segunda coalición pero fueron derrotados por los sacerdotes gracias a las abejas que liberaron y las tribus se vieron obligadas a rendirse. Como conclusión se puede ver que esta obra literaria está orientada a entretener al público, contando grandiosas hazañas de héroes irreales, conscientes de que todo era fantasía.  y describir costumbres, creencias de carácter religioso, origen del hombre, y origen de todas las cosas según la cultura que lo creo, la maya quiche.  En numerosas ocasiones el hombre y los dioses se ponen a un mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas hazañas. Dioses son muy superiores a los humanos, crean a las criaturas para que los veneren y rindan culto, de lo contrario serán castigadas. durante toda la obra se habla de un héroe y un anti héroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en específico. En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creación del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo. podemos observar como estos dioses cometen errores y fallan en   múltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por ejemplo, la creación del hombre de barro, de madera y finalmente el hombre de maíz. Así mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politeísmo con sus respectivas creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. 

CONGRESO DE ANGOSTURA

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".

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MANUEL OSORIO

5 “A”

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El Popol Vuh y Congreso de Angostura:
El Popol Vuh 
 Esta basado en leyendas extraordinarias. relata sobre las creencias indígenas de los Quiché. Relata sobre la inexistencia del mundo hasta que el Dios o el creador decidió  crear la vida, la intención de los Dioses Tepeu, Gucumatz, Calculha era que sus creaciones le pudieran amar, alabar, adorar,mantener y agradecer por la vida que ellos les avían otorgado. 
primero fue creada la tierra, luego animales y finalmente el Hombre; el hombre fue creado tres veces primero crearon al hombre de barro pero fue un fracaso ya que no tenia movimiento era demasiado blando, no tenia fuerza ni entendimiento, luego los dioses decidieron crear al hombre de madera pero no tenían alma, eran frívolos, altivos y vanidosos así que fueron destruidos por un diluvio; al a ver ocurrido esto los dioses decidieron como ultima alternativa crearlos de granos de maíz, los hombres de maíz eran perfectos ellos lo sabían todo; Ellos hablaron, vivieron y amaron...
 Congreso de Angostura 

El Congreso de Angostura. Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso. en el Discurso de Angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana.

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El Popol Vuh y Congreso de Angostura:
El Popol Vuh 
 Esta basado en leyendas extraordinarias. relata sobre las creencias indígenas de los Quiché. Relata sobre la inexistencia del mundo hasta que el Dios o el creador decidió  crear la vida, la intención de los Dioses Tepeu, Gucumatz, Calculha era que sus creaciones le pudieran amar, alabar, adorar,mantener y agradecer por la vida que ellos les avían otorgado. 
primero fue creada la tierra, luego animales y finalmente el Hombre; el hombre fue creado tres veces primero crearon al hombre de barro pero fue un fracaso ya que no tenia movimiento era demasiado blando, no tenia fuerza ni entendimiento, luego los dioses decidieron crear al hombre de madera pero no tenían alma, eran frívolos, altivos y vanidosos así que fueron destruidos por un diluvio; al a ver ocurrido esto los dioses decidieron como ultima alternativa crearlos de granos de maíz, los hombres de maíz eran perfectos ellos lo sabían todo; Ellos hablaron, vivieron y amaron...
 Congreso de Angostura 

El Congreso de Angostura. Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso. en el Discurso de Angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana.

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YASDRY LIBSAY CALDERON A

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Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.l 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.l 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.

analisis de popol vuh:

El Popol Vuh nos relata la creación y el crecimiento de los árboles y la vegetación, que precedió al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensayó el material para hacer al hombre, hasta que el maíz fue el definitivo.

Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.

Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:

- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.

Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.

Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.

Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.

Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.

Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.

Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron.
yaimer arias 5 A

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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:

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Análisis sobre Popol Vuh y El Congreso de Angostura:

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Popol Vuh:

Es una recopilación de varias leyendas provenientes de los diversos grupos étnicos que habitaron la tierra Quiché, que además de poseer un sentido histórico tiene un valor e importancia hablando de lo religioso. Convirtiéndose en una  narración que trata de explicar o contar de alguna manera su origen y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera.

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

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El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo.

Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados.

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo.

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
Año: 5to "A"

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Angelica Barrera 5 to A

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Popol vuh

Es un texto literario, que se ubica en el siglo XVI, su idea principal es la creación del mundo según los indígenas quiché, ellos buscaban crear un hombre para que les recordara y los alabaran por la eternidad; cabe destacar que para estas creaciones se utilizaron los dioses gucumazt, tepe y corazón del cielo y gracias a ellos hubo un mundo ya que antes de esta decisión de hacer esta creación todo era abismo, soledad y oscuridad

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura.

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia.

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes

Añadiendo y no menos importante a Bolívar se le dio el título de “libertador”. Para esos tiempos de 1819 el presidente y vicepresidente se elegía con votos indirectos

MARIANGEL GARCIA
C.I 29.770.133
5TO "A"

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     Popol Vuh y Congreso de 
                 Angostura:
Popol Vuh:

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     Popol Vuh y Congreso de 
                 Angostura:
Popol Vuh:

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Es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quichí,se ubica en el siglo XVI aunque se transmitió en sus inicios de forma oral porque la población indígena se comunicaba a través de jeroglíficos.

Popol significa consejo o comunidad y vuh libro.Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo.En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados,alabados y mantenidos.

Seguidamente, el tema central de popol vuh es la obra de la creación del mundo, en primer lugar los dioses con la creación de los humanos buscaban que aquel hombre que fuera creado pudiera alabar a los dioses que hicieron posible su creación.aquellos dioses del mito eran Tepeu, Gucumat 2 y Corazón del cielo.Fue así como mediante su palabra los progenitores  hicieron posible su creación,permitiendo así emerger la tierra; dijeron tierra y esta fue hecha y y así sucesivamente  crearon el día y la noche,las montañas,valles ,etc. Cabe destacar que en un principio de la creación todo era en absoluta calma,silencioso,respecto a la creación de los hombres fue un proceso;comenzando así por el de barro que no se podía sostener ni andar y por consiguiente se deshizo;luego intentaron con el de madera lo cual fue gran avance ya que hablaba y se multiplicaba pero no tenían memoria y por ello no recordarían quienes serian sus creadores,por ultimo encontraron la solución en el de maíz donde la comida se convirtió en sangre.En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .En fin popol vuh relata la creación del mundo en el mito maya donde se hace similitud a la creación del mundo religioso (biblia) por que es alli donde se plasma la palabra de un determinado progenitor que en cada caso;tanto en la biblia como en el mito maya se relaciona mucho como fue la creación claro esta no en el mismo orden pero si se dio mediante la palabra de cada progenitor que dio origen a dichas creaciones .
Congreso De Angostura:
Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.tenía por objetivo concreto crear y proclamar una nueva Constitución para la Tercera República de Venezuela, Bolívar por su parte se pronuncia por un Gobierno republicano, cuyas bases serían la soberanía del pueblo; la división de los poderes; la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y los privilegios. En general, quería lograr la unidad, esa unidad de la Gran Colombia, la constitución que se discutía sería la de esa nación "La Patria Grande" que quería formar Bolívar.
Angelica Barrera 5 to A

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popol vuh y congreso de angostura
POPOL Vuh

Es un texto literario que relata los creencias de los indígenas Quiché se ubica en el siglo xvl aunque se transmitió en sus inicios de forma a hora porque la población indígena se comunicaba atravez de geroclifos.

pool significa consejo o comunidad y bul libro. Esto quiere decir que es un texto que relata los creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo. En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados avalados y mantenidos.

Congreso de Angostura
El 15 de febrero de 1819 se instaló en Venezuela el Congreso de Angostura, cuando el Libertador expuso la necesidad de convocar a elecciones, para celebrar un Congreso Nacional que diera salida constitucional a la inestable situación política del país en ese entonces. 

El Congreso de Angostura fue inaugurado bajo la inspiración del ideario del general Francisco de Miranda y representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela.

Fue convocado en el contexto de las guerras de independencia de esa nación suramericana y de la Nueva Granada.

Bolívar en su discurso, se dirigió a los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona, y los llamó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran Colombia.

Este estatuto debía poseer, entre otras cosas,  un sistema político basado en la justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.

Destacó que se debían crear nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de los pueblos de estos tres países y de los que fueran liberados posteriormente.

En este punto, el Libertador propuso ante los delegados la creación de un Poder Moral que impulsara la cultura de la virtud y velara por la probidad de los funcionarios a cargo de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

Aurimar manzanilla
Año 5 Sección A

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popol vuh y congreso de angostura
POPOL Vuh

Es un texto literario que relata los creencias de los indígenas Quiché se ubica en el siglo xvl aunque se transmitió en sus inicios de forma a hora porque la población indígena se comunicaba atravez de geroclifos.

pool significa consejo o comunidad y bul libro. Esto quiere decir que es un texto que relata los creencias religiosas de la comunidad maya sobre la creación del mundo. En este se observa la presencia de diversos dioses que a través de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados avalados y mantenidos.

Congreso de Angostura
El 15 de febrero de 1819 se instaló en Venezuela el Congreso de Angostura, cuando el Libertador expuso la necesidad de convocar a elecciones, para celebrar un Congreso Nacional que diera salida constitucional a la inestable situación política del país en ese entonces. 

El Congreso de Angostura fue inaugurado bajo la inspiración del ideario del general Francisco de Miranda y representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela.

Fue convocado en el contexto de las guerras de independencia de esa nación suramericana y de la Nueva Granada.

Bolívar en su discurso, se dirigió a los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona, y los llamó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran Colombia.

Este estatuto debía poseer, entre otras cosas,  un sistema político basado en la justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.

Destacó que se debían crear nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de los pueblos de estos tres países y de los que fueran liberados posteriormente.

En este punto, el Libertador propuso ante los delegados la creación de un Poder Moral que impulsara la cultura de la virtud y velara por la probidad de los funcionarios a cargo de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

Aurimar manzanilla
Año 5 Sección A

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Análisis de Popol Vuh y Congreso de Angostura

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Análisis de Popol Vuh y Congreso de Angostura

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Popol Vuh

Popol Vuh es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quiché, se ubica en el siglo XVI aunque se trasmitió en sus inicios de forma oral por que la población indígena se comunicaba a través de jeroglíficos. Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias de la comunidad  maya. Igual que esta creencia y muchos más puntos de vista y opiniones produciendo controversias al tema, a lo largo de la historia humana, la humanidad a menudo ha recurrido a los mitos y la religión para dar sentido al mundo que los rodea. En este texto literario se observa la presencia de diversos dioses que atreves de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados, alabados y mantenidos, los dioses ordenaron el reino de las aguas y surgió la tierra, con ellos las montañas, los valles, los ríos y las plantas, crearon los animales y luego crearon 3 hombres, el primer hombre fue el de barro, pero este se desmoronaba; el segundo hombre fue de madera era capaz de reproducirse pero incapaz de acordarse de su creador y formador. Pero carece de alma y entendimiento; el de maíz tenía todas las cualidades que los dioses querían. Fue creado con maíz un elemento abundante en las tierras creadas, este último hombre si cumplía con las  características de los dioses deseaban.
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Congreso de Angostura

El Discurso de Angostura es la pieza oratoria más importante del principal conductor de la emancipación sudamericana respecto del dominio colonial español, el venezolano Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero de 1819, ante el Congreso recién instalado en la ciudad homónima venezolana (actual Ciudad bolívar), asamblea de la cual habría de resultar la creación de la República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el Libertador se pronuncia a través de la democracia, mantiene su preferencia por el centralismo y se inclina por un poder ejecutivo al estilo británico en el territorio nacional. Dicho fragmento pronunciado por el libertador el 15 de febrero de 1819 el Discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer al mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbra a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar bien claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho cuidado y evaluar muy bien cuando se presenten estos casos en nuestro territorio.
Yarelis Rangel / 5to "A"

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Bienvenidos a Padlet, espero que esta herramienta de trabajo, les sirva a todos como una bonita experiencia para otras asignaturas o en un futuro académico, universitario o profesional.

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Bienvenidos a Padlet, espero que esta herramienta de trabajo, les sirva a todos como una bonita experiencia para otras asignaturas o en un futuro académico, universitario o profesional.

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Popol Vuh

Según mi entendido, el hombre fue creado 3 veces: de barro, una vez de madera y la Última de maíz. Algunas de las primeras creaciones fueron castigadas. La finalidad del hombre era servir y adorar a los dioses quienes los crearon. El maíz tenía una gran importancia religiosa para los mayas. Se creía que los dioses crearon a los hombres a partir de la harina de maíz y la sangre de los dioses, lo que los convertía literalmente en los niños del maíz. El dios maya del maíz era representado como un hombre joven con cabello suelto, representando las barbas del maíz. Este a su vez era la principal fuente de alimentación de los mayas.  Según la creencia politeísta el mundo fue creado por varios dioses; por ejemplo, en la antigua Grecia las personas creían en la existencia de dioses creadores o gobernantes de los elementos como por ejemplo Zeus dios creador, Poseidón dios de los mares y los océanos o Hades dios de la muerte, entre otros. Pero según el monoteísmo el mundo fue creado por un Dios omnipotente, omnisciente e omnipresente; el cual en casi todas las religiones se lo denomino DIOS (Jehová, Ala, etc.) el mismo es considerado el creador de todo; ya que en el principio nada había y él dijo hágase la luz y se hizo. Con esto se quiere dar a conocer una pequeña mirada de la creación del mundo. Las mismas son aquellas que no admiten la adoración de más de una divinidad o Dios, en cambio en dicha creencia se adora a un solo Dios como creador de todo

Congreso de angostura

Dicho fragmento pronunciado por el Libertador el 15 de febrero de 1819 en el discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer a un mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbran a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho tiempo cuidado y evaluar, muy bien cuando se presente estos casos en nuestro territorio.

La idea principal de nuestro Libertador fue redactar un proyecto sobre los sistemas de gobierno este lo divide en tres como hicieron grandes filósofos y pensadores de atañó. El legislativo, El Ejecutivo y el Judicial. Es como un proyecto que realizó, teniendo como base las constituciones de los estados más poderosos de la época, pero dándole un toque real de lo que ya estaba acostumbrada la República                                    Anibal Medina 5 "A"
C.I 30817812