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OQUE SÃO? Munduruku povo de tradição guerreira, que dominavam culturamente a região do Vale dos Tapajós.

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OQUE SÃO? Munduruku povo de tradição guerreira, que dominavam culturamente a região do Vale dos Tapajós.

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SUA LÍNGUA. A língua Munduruku é uma língua indígena brasileira em situação vulnerável, falada por cerca de 13.000 pessoas, segundo o Censo Demográfico do Brasil de 2010. 

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SUA LÍNGUA. A língua Munduruku é uma língua indígena brasileira em situação vulnerável, falada por cerca de 13.000 pessoas, segundo o Censo Demográfico do Brasil de 2010. 

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Falada pelo povo Munduruku, habitante das regiões Centro-Oeste e Norte do Brasil principalmente nos estados do Pará, Amazonas e Norte do Mato Grosso

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PRÁTICAS CULTURAIS:  Os munduruku mantêm algumas práticas culturais relacionadas a pesca, atividade de maior intensidade no verão, entre as quais estão as brincadeiras que antecedem a pescaria com timbó, uma raiz que após ser triturada é usada nos rios para facilitar a captura dos peixes. Geralmente no dia anterior á "tingüejada", a raiz do timbó é triturada sobre troncos, onde  é batida de forma ritmada com pedaços de paus pelos homens .

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PRÁTICAS CULTURAIS:  Os munduruku mantêm algumas práticas culturais relacionadas a pesca, atividade de maior intensidade no verão, entre as quais estão as brincadeiras que antecedem a pescaria com timbó, uma raiz que após ser triturada é usada nos rios para facilitar a captura dos peixes. Geralmente no dia anterior á "tingüejada", a raiz do timbó é triturada sobre troncos, onde  é batida de forma ritmada com pedaços de paus pelos homens .

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As mulheres especialmente as jovens, apanham urucu ou a seiva em forma de goma branca de um arbusto chamado de sorva, e passa a perseguir os homens com a finalidade de passar estes produtos no rosto e nos cabelos dos mesmos; estes fogem e configura-se um jogo por toda a aldeia. Para os Munduruku esta é uma forma de alegrar os peixes e obter fartura na pescaria do dia seguinte.

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 VAMOS FALAR UM POUCO SOBRE A CULTURA DOS MUNDURUKU. Sendo um povo guerreiro, várias expressões culturais significativas estavam relacionadas ás atividades de guerra, que tinham um caráter simbólico marcante para a constituição do homem Munduruku. O deslocamento das aldeias tradicionais era para o estabelecimento ás margens do rio, formando pequenos núcleos populacionais, por certo contribuiu também para o desaparecimento da casa dos homens, unidade importante na aldeia tradicional e na permanência de alguns rituais de caráter coletivo que estava relacionado ás atividades de provisão de alimentos, dividas entre a estação da seca e a estação de chuvas.

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 VAMOS FALAR UM POUCO SOBRE A CULTURA DOS MUNDURUKU. Sendo um povo guerreiro, várias expressões culturais significativas estavam relacionadas ás atividades de guerra, que tinham um caráter simbólico marcante para a constituição do homem Munduruku. O deslocamento das aldeias tradicionais era para o estabelecimento ás margens do rio, formando pequenos núcleos populacionais, por certo contribuiu também para o desaparecimento da casa dos homens, unidade importante na aldeia tradicional e na permanência de alguns rituais de caráter coletivo que estava relacionado ás atividades de provisão de alimentos, dividas entre a estação da seca e a estação de chuvas.

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Atualmente, em algumas aldeias ainda são tocadas periodicamente as flautas parasuy, instrumentos importantes na mitologia Munduruku. Mas os tocadores são homens velhos, o que compromete a continuidade da tradição. No entanto, têm surgido por parte dos jovens, especialmente professores e novas lideranças, iniciativas visando a preservação das canções e músicas tradicionais.

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Atualmente, em algumas aldeias ainda são tocadas periodicamente as flautas parasuy, instrumentos importantes na mitologia Munduruku. Mas os tocadores são homens velhos, o que compromete a continuidade da tradição. No entanto, têm surgido por parte dos jovens, especialmente professores e novas lideranças, iniciativas visando a preservação das canções e músicas tradicionais.

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A RELIGIOSIDADE:   Nas práticas religiosas os pajés exercem um papel primordial de cura através  de manipulação de ervas, atos de defumação e contato com o mundo dos espíritos.

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A RELIGIOSIDADE:   Nas práticas religiosas os pajés exercem um papel primordial de cura através  de manipulação de ervas, atos de defumação e contato com o mundo dos espíritos.

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A religiosidades tradicional é muito presente entre os Munduruku, mesmo com as mudanças sofridas com a colonização. A religiosidade está presente em todos os aspectos da vida cotidiana, regendo as relações com a natureza, as práticas do mundo do trabalho e as relações sociais.

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Esse povo indígena é pertencente à família lingüística Munduruku, do tronco Tupi. Sua autodenominação é Wuy jugu e, segundo os saberes difundidos oralmente entre alguns anciãos, a designação Munduruku, como são conhecidos desde fins do século XVIII, era o modo como estes eram denominados pelos Parintintins, povo rival que estava localizado na região entre a margem direita do rio Tapajós e o rio Madeira. Esta denominação teria como significado “formigas vermelhas”, em alusão aos guerreiros Munduruku que atacavam em massa os territórios rivais.
A situação sociolingüística dos munduruku é bastante diversificada, em decorrência de diferentes momentos da história de contato com as frentes de colonização, e pelo fato da dispersão em diferentes espaços geográficos ocupados por este povo. A população localizada nas pequenas aldeias às margens do Tapajós em sua maioria é bilíngüe. Na aldeia Sai Cinza, aldeias dos rios Cururu, Kabitutu e outros afluentes do Tapajós, as crianças, mulheres e idosos falam na maioria das vezes unicamente a língua materna. Ocorrem também casos em que a língua Munduruku passa por processo de desuso, com domínio quase exclusivo do Português, com crianças e jovens que não falam plenamente o Munduruku, a exemplo das aldeias do Mangue e Praia do Índio, localizadas na periferia da cidade de Itaituba, e nas comunidades da Terra Indígena Coatá-Laranjal, no Amazonas.