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Il y a un an de cela, lors de l'anniversaire de l'un de mes amis à Genève, il y avait là sa fille de quinze ans, jolie, fraîche, souriante, gaie. Toutefois, quelle ne fut pas ma surprise de voir cette jeune fille se prendre en photo toute la soirée en montrant ses clichés à l'une de ses amies qui faisait de même. Il y a dans ce comportement assurément un trait propre à l'adolescence. Quand on a quinze ans, on cherche à s'affirmer dans sa féminité si l'on est une fille, dans sa masculinité si l'on est un garçon. On peut penser qu'il y a là également un besoin de se rassurer. Quand on a quinze ans et que l'on est en butte à l'adolescence avec ses orages, il arrive qu'il y ait des passages à vide et que, ne sachant plus qui l'on est, on cherche à se donner une image afin de recomposer son identité perdue. C'est ainsi, en tout cas, que Lacan a analysé l'un des stades importants de la construction humaine, à savoir le stade du miroir. Mais on peut penser également qu'il y a plus. Non pas un tourment adolescent mais une pathologie sociale aiguë.
Jacques Attali dans les années 1960 rêvait d'un monde où chacun puisse faire sa musique, son roman, sa philosophie, son film. Désormais c'est fait. Sauf que ce monde n'est pas le socialisme dont il rêvait mais le monde ultra-capitaliste, ultra-individualiste, ultra-libéral du libre choix pour tous et derrière lui de la solitude pour tous.
Dans les années 1960 est apparu un phénomène nouveau aux États-Unis, celui de la "me generation". Il s'agissait alors, dans un monde à construire et à reconstruire après la Seconde Guerre mondiale, pour les jeunes de prendre le pouvoir. En 1968, le phénomène est apparu en Europe avec le retentissement que l'on sait avant de se développer jusqu'à nos jours, l'époque continuant à être marquée par la prise de pouvoir des jeunes et la volonté d'en faire les modèles de nos comportements. Dans cette ambiance, des philosophes comme Sartre n'ont pas hésité à donner leur aval à ce phénomène en écrivant des livres intitulés On a raison de se révolter et des penseurs comme Gilles Deleuze n'ont pas hésité à voir dans le surfeur le modèle de la vie juste, ce surfeur prenant dans la vie quotidienne la figure du schizo, en entendant par là le fait de planer au-dessus des contingences, tel le sage souriant détaché de ce monde. Les choses ont commencé à changer quand le monde a commencé à se rendre compte que cette image n'était pas si idyllique que cela. Témoin cette remontrance entendue un jour dans un bus de la part d'une mère excédée à son adolescent. "Et surtout, disait-elle, je ne veux plus t'entendre dire que "les autres, tu n'en as rien à faire"". Témoin aussi un livre qui a marqué alors: L'Ère du vide de Gilles Lipovetsky, livre prémonitoire montrant avec trente ans d'avance ce qui explose aujourd'hui, à savoir un individualisme proprement effrayant, sans foi ni loi. Derrière ce qui semble cool et branché se profile en réalité un monde hard. Si le jeune prend le pouvoir, ce n'est pas pour le partager mais pour son usage exclusif et tyrannique. Au lieu d'être ouvert sur autrui, il est seul, autiste, coincé dans sa bulle, un casque à écouteurs vissé sur la tête. Avec un élément en plus. Non content d'être perdu dans son propre son, il est désormais perdu dans sa propre image grâce aux nouvelles technologies lui permettant de se filmer et de faire circuler son image partout à travers le monde grâce au Web. Jacques Attali dans les années 1960 rêvait d'un monde où chacun puisse faire sa musique, son roman, sa philosophie, son film. Désormais c'est fait. Sauf que ce monde n'est pas le socialisme dont il rêvait mais le monde ultra-capitaliste, ultra-individualiste, ultra-libéral du libre choix pour tous et derrière lui de la solitude pour tous.

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"Selfie": la technologie au service du narcissisme

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FIGAROVOX- Des stars aux politiques en passant par l'individu lambda, la mode du "selfie", cet autoportrait photographique posté sur les réseaux sociaux, a gagné tout le monde. Pour le philosophe Bertrand Vergely, cette pratique est emblématique du triomphe de l'individualisme, et finalement un signe de solitude.

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De l'autoportrait au selfie

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Selfie de journalistes à la Maison Blanche : pourquoi "ça ne se fait pas"   

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Selfie de journalistes à la Maison Blanche : pourquoi "ça ne se fait pas"   

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Des "touristes turbulents", envoyés "en colonie de vacances"... Depuis mardi soir, plusieurs journalistes accrédités pour le déplacement de François Hollande au pays d'Obama font l'objet de vives critiques pour avoir posté des selfies, autoportraits réalisés avec un smartphone, depuis le Bureau ovale.

Alors que le président français était en visite à la Maison Blanche pour un entretien avec son homologue américain, ces reporters ont, en effet, tenté d'immortaliser le moment en se prenant en photo devant les deux chefs d'Etats puis dans la salle de presse. Parmi eux, le journaliste du Monde, Thomas Wieder.

Selfie dans le bureau Ovale... #PRUSA pic. Twitter.com/Sqmftznp08
- Thomas Wieder (@ThomasWieder) 11 Février 2014

Bon les gars je change de job... Porte-parole de la Maison-Blanche, ça ne se refuse pas #PRUSA pic. Twitter.com/ggjeNiP8Sm

- Thomas Wieder (@ThomasWieder) 11 Février 2014

Journée symbolique oblige, le fameux selfie semble manifestement de circonstance. Un peu plus tôt, la délégation de journalistes français avait également pris le temps de poser devant la résidence officielle du président américain, malgré le froid qui règne actuellement à Washington.

Selfie frigorifié #PRUSA pic. Twitter.com/IDsO1769ay

- Valérie Nataf (@vnataf) 11 Février 2014

A la Maison Blanche #PRUSA pic. Twitter.com/GAhi9lMjzv

- Thomas Wieder (@ThomasWieder) 11 Février 2014

Problème, des journalistes qui cèdent à la petite mode du selfie en pleine visite officielle, la presse américaine n'avait jamais vu ça. Plusieurs confrères du pays de l'Oncle Sam ont donc ironisé sur les réseaux sociaux, taclant - plutôt gentiment - le comportement de leurs confrères d'outre-Atlantique.

French journalists are taking pictures of themselves in the White House Briefing Room @cholakovv https://t.co/EoPvwa2Ixk
- Medill on the Hill (@medillonthehill) 11 Février 2014

Even the French press take le selfies pic. Twitter.com/OPmWu3Qin7
- David Wyllie (@journodave) 11 Février 2014

Journalistes " recadrés " par la Maison Blanche

Ce comportement potache n'a, par contre, pas plu au service de sécurité de la Maison Blanche qui ne s'est pas privé pour rappeler à l'ordre les journalistes français. Sur place, l'envoyée spéciale de Canal+ Laurence Haïm rapporte que, malgré les consignes adressées par les conseillers de Barack Obama avant d'entrer dans le Bureau ovale, les journalistes ont dû ainsi être recadrés.

White house donne consignes de calme a presse francaise avant de rentrer dans bureau ovale
- LAURENCE HAIM (@lauhaim) 11 Février 2014

Conseillers de la maison blanche n apprécient pas du tout les selfies des journalistes français dans le bureau ovale.."Ca ne se fait pas",

- LAURENCE HAIM (@lauhaim) 11 Février 2014

Si bien que la presse américaine commence à se faire écho du phénomène.

Interrrogé par Terrafemina, le spécialiste des Etats-Unis, François Durpaire explique ces réactions par l'exigence de sérieux imposé aux journalistes américains. "Aux Etats-Unis, les codes de déontologie sont très durs et exigent une discipline forte de la profession", souligne l'historien. Une culture de travail qui fait dire à la presse américaine que son homologue française manque de distance, voire adopte un comportement de "groupie" depuis le début de cette visite d'Etat.

Mais "l'attitude de quelques-uns ne doit pas être généralisée à toute la profession", poursuit François Durpaire qui affirme ne pas avoir souvenir d'un comportement similaire de journalistes américains en France. "Il faudra attendre la prochaine visite de Barack Obama en France pour le 70e anniversaire du Débarquement allié", pour établir un possible point de comparaison.

" journées du patrimoine " ou " sortie scolaire " ?

En France, l'attitude des journalistes n'a pas manqué de susciter de vives réactions, au point qu' un hashtag #SelfieGate émerge mercredi 12 février sur Twitter. Si certains s'interrogent en posant la question du sérieux de la délégation, d'autres comme la journaliste Agnès Poirier qualifient ce comportement de carrément "stupide".

"journées du patrimoine" ou "sortie scolaire" ?... "@ThomasWieder: Selfie dans le bureau Ovale... #PRUSA pic. Twitter.com/zeXUToO84A"
- Nordine Nabili (@nordinenabili) 11 Février 2014

The ravages of selfies. Yes, it's Obama and Hollande in the background. Foolish French journalists misbehaving... pic. Twitter.com/0HQOxX21ZT

- Poirier Agnès (@AgnesCPoirier) 12 Février 2014

"Mieux que les Ch'tis à Hollywood, le 'Hollande Tour' à Washington", s'indigne également Sébastien Rochat sur le site d'Arrêt sur Images. Et le journaliste de dénoncer le manque de distance de ses confrères en comparant ce flot d'images avec un spectacle digne de la télé-réalité : "Sur Twitter, suivez ainsi les aventures de Valérie (TF1), Thomas ( Le Monde), Apolline (BFM TV) ou encore FX (Le Figaro), des journalistes qui n'hésitent pas à se prendre en photo devant la Maison Blanche, derrière un pupitre ou encore dans le bureau ovale".

"Il y a dans cette jubilation profondément, délibérément régressive, un bras d'honneur à l'actualité dramatique que ces journalistes sont censés traiter", renchérit de son côté, Daniel Schneidermann, également sur Arrêt sur Images.

" Etre captif de soi-même " ?

Moins virulent, l'écrivain et spécialiste de communication politique, Christian Salmon, tente de donner une explication aux selfies polémiques. "Pour pouvoir captiver les autres, il faut être captif de soi-même", résume le chercheur, non sans ironie, dans deux tweets adressés au journaliste Thomas Wieder. Des critiques auxquelles le principal intéressé n'a pour le moment pas jugé utile de répondre sur son compte Twitter.

De Soweto au Bureau Ovale rhétorique du #selfie: pour pouvoir captiver les autres, il faut être captif de soi-même " pic. Twitter.com/MKmS4ABv5H""
- christian salmon (@SalmonCs) 12 Février 2014

Après le selfie avec Obama @ThomasWieder pourrait en faire un avec un #SDF @NPolony aussi c'est "très classe" dit-on http://t.co/exsbqCEhRG
- christian salmon (@SalmonCs) 12 Février 2014

# data[].attributes.attachment_link.title
Selfie de journalistes à la Maison Blanche : pourquoi "ça ne se fait pas"

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Chargés de couvrir la visite d'Etat de François Hollande aux Etats-Unis, plusieurs journalistes français se sont fait remarquer sur la toile pour des selfies postés à la Maison Blanche. L'attitude, jugée peu professionnelle par les Américains, repose la question de l'usage des réseaux sociaux par le...

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Manie adolescente, tocade people, outil de communication politique: telle aura été, en deux ans, la fulgurante carrière du Après les ados dans leurs chambrettes et la vedette de téléréalité Kim Kardashian montrant ses fesses, Barack Obama, François Hollande et Alain Berset ont pris le relais. Ce dernier aura réussi l'exploit de réaliser ce qui semble bien être le premier d'un gouvernement national au complet; seuls l'Ecosse - pas (encore?) indépendante - et une partie de l'exécutif australien l'ont précédé. Gloire à nous, donc, pionniers inattendus de l'égoportrait.

"On dirait que 2014 est l'année du selfie politique", confirme Sami Coll, sociologue à l'Université de Genève, explorateur des modalités de pouvoir liées aux nouvelles formes de visibilité sur les réseaux sociaux. Le phénomène (consistant, rappelons-le pour la forme, à se photographier avec un smartphone et à faire circuler le résultat) poursuit ainsi un parcours singulier: "Le a une origine populaire, il résulte de l'appropriation d'une technologie par les utilisateurs, qui fait ensuite l'objet d'une réappropriation par le monde politique et par le marketing. C'est une pratique qui s'est répandue de bas en haut."

Il faut dire qu'au moment où les politiciens attrapent le selfie, celui-ci a déjà changé. Ce n'est plus un autoportrait en chambre qui dit "Regardez-moi, j'existe." C'est désormais une image du monde avec une incrustation de soi, qui clame "Regardez où je suis, regardez avec qui!" Exemple? Le premier selfie politique mondialement célèbre, pris par la première ministre danoise Helle Thorning-Schmidt, assise entre son homologue britannique David Cameron et Barack Obama, lors de la cérémonie d'hommage à Nelson Mandela à Soweto, en décembre 2013.

Détail de taille, dans cette image: on remarque - règle fondamentale du selfie - que les visages des trois leaders sont collés l'un contre l'autre. Autrefois, se faire prendre en photo avec quelqu'un autorisait déjà à lui passer un bras sur l'épaule comme si on était potes. Aujourd'hui, à cause de la proximité de l'objectif (la distance maximale, c'est la longueur du bras), le induit le rapprochement des têtes en grappe. Il en résulte cette ambiance caractéristique, complice et vaguement comique, de laisser-aller festif, de transgression des règles et d'abolition temporaire des distances entre les gens, qui tranche avec le protocole et avec la géométrie classique des photos de groupe.

Mais le plus souvent, les de politiciens ne sont pas des... selfies de politiciens. "Quand des ados arrivent à attraper François Hollande dans un coin et à se prendre en photo avec lui, ce n'est pas Hollande qui se prend en selfie: c'est l'ado, qui crâne ensuite sur son compte Twitter. Comme cette jeune fille qui écrit: "MY SELFIE WITH THE F***NG PRESIDENT OF FRANCE..."" En effet: en février 2014, le chef d'Etat français visite les Etats-Unis et se laisse "selfer" par tous les quidams qui se pointent avec un téléphone. "François Hollande semble avoir la cote auprès des ados américains", note le journal Ouest-France.

Le selfie remplace l'autographe, mais il a d'autres répercussions sur le "selfeur": l'adolescente du tweet susmentionné se retrouve avec sa photo répliquée aux quatre coins du Web et une flopée de remarques non sollicitées sur son physique. "Elle a emprunté le prestige social d'un homme politique pour gagner en visibilité dans le domaine public digital et se donner ainsi un pouvoir - celui de frimer avec ses copines et d'être au centre de l'attention dans son lycée. Mais être visible, c'est aussi se rendre vulnérable", commente Sami Coll. C'est toute l'ambivalence de l'"économie de la visibilité".

Jusqu'ici - avec l'exception du "selfiemaniaque" premier ministre italien, Matteo Renzi -, le politicien tient donc très rarement le téléphone lui-même. C'est pareil pour les célèbres "du pape", en août 2013 (ce n'est pas lui qui shoote, mais encore des ados), pour ceux d'Angela Merkel ou pour celui de Barack Obama avec le joueur de baseball Big Papi, en avril 2014: "selfé" à la fraîche par le sportif, le président découvre ensuite que la prise de vue a été orchestrée par la firme Samsung à des fins publicitaires. Le fabricant coréen est d'ailleurs également l'instigateur du célèbre selfie all stars à la cérémonie des Oscars en mars 2014...

Il semble donc, avec tout cela, que la Suisse soit bien le tout premier pays dont l'exécutif se soit "selfé" lui-même au grand complet. Ça se passe début juillet, à l'issue de la "course d'école" estivale du gouvernement (Bundesratreisli en allemand). Devant un parasol "Bière Boxer", Alain Berset tweete une image rigolarde et bucolique, sobrement légendée: "Et voilà le selfie du Conseil fédéral"... "Il y a une tradition de la discrétion dans notre pays, qui permet un rapport plus détendu à l'image publique de soi, moins contrôlé qu'en France ou aux Etats-Unis. C'est ce qui permet aussi, je crois, de prendre un selfie sans que ça fasse un foin. Les selfies du gouvernement français ou américain ne sont sans doute pas pour tout de suite", commente Sami Coll. Paradoxe: la Suisse, où "il y a toujours eu moins de culte de la personnalité en politique" deviendrait, pour cette même raison, le paradis de l'égoportrait.

Reste à savoir si se faire "selfer", c'est bon ou mauvais pour la carrière. Question complexe. "Si je fais un est-ce que je me distingue en tant que personne cool, et je gagne donc en prestige social? Ou est-ce que je perds en prestige social, parce que je fais la même chose que les ados? Je pense qu'on est toujours dans la négociation: la norme sociale en la matière n'est pas encore vraiment établie", relève le sociologue, tout en remarquant qu'il n'y a pour l'instant "pas de littérature scientifique" sur la question.

Le va-t-il se généraliser en tant qu'outil de communication politique? "Pas sûr. Son héritage populaire peut poser problème et limiter sa diffusion. D'un côté, ça rend les politiciens cool, c'est de la proximité. D'un autre côté, on est à la limite du manque de sérieux, et peut-être bientôt du ringard." Aïe... Il n'empêche que la Suisse, dotée de son gouvernemental, de ses érotiques pris par une employée au Palais fédéral et désormais des sexe-du parlementaire Geri Müller (des 18 et 19.08.2014), reste à l'avant-garde. Car avec Müller, le selfie politique rentre, si l'on peut dire, à la maison: "selfé" tout seul comme un ado, l'Argovien ramène le selfie là où il a commencé. Geri Müller est un boucleur de boucles.

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Manie adolescente, tocade people, outil de communication politique: telle aura été, en deux ans, la fulgurante carrière du Après les ados dans leurs chambrettes et la vedette de téléréalité Kim Kardashian montrant ses fesses, Barack Obama, François Hollande et Alain Berset ont pris le relais.

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Justin Trudeau et la politique par les selfies

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Justin Trudeau et la politique par les selfies

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Le "selfie" a été élu mot de l'année 2013 et vous n'avez pas fini d'en entendre parler

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Le "selfie" a été élu mot de l'année 2013 et vous n'avez pas fini d'en entendre parler

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SELFIE - 2013 aura été l'année du " selfie ", cet autoportrait réalisé avec un smartphone.

Selfie ici, selfie par là, selfie partout. Le phénomène est mondial et touche toutes les catégories d'internautes: de l'anonyme à la star aux millions d'abonnés sur Twitter, en passant par la personnalité politique... Tous prennent leur téléphone à bout de bras pour se tirer le portrait.

Vous voulez un chiffre? 56 millions. C'est le nombre de clichés partagés sur Instagram, l'application photo numéro 1, avec le tag #selfie. Ça ne vous suffit pas? Sachez que ce mardi 19 novembre, le très prestigieux Oxford English Dictionary a choisi le terme "selfie" pour être son " mot de l'année 2013".

Si vous n'avez pas encore succombé à l'épidémie selfie (ou que vous faites encore partie de ceux qui soignent le cadrage pour faire croire que c'est quelqu'un d'autre qui prend la photo), cela ne saurait tarder. C'est inéluctable.

La mode n'est pas prête de s'arrêter et Le HuffPost vous explique pourquoi, en cinq points.
1. On a enfin trouvé un mot pour en parler
Soyons honnêtes, faire passer le selfie pour une nouveauté serait légèrement faux. Ce qui est nouveau aujourd'hui, c'est surtout qu'on a trouvé un mot pour parler de ces autoportraits et que, par conséquence... on en a beaucoup entendu parler.

Les autoportraits numériques ont fait leur apparition dès le début des années 2000. A l'époque, il est trop tôt pour se prendre en photo avec son téléphone portable, on utilise encore son appareil photo numérique. Et pas d'Instagram, de Facebook, de Twitter et encore moins de Snapchat... si les internautes font des selfies, c'est pour alimenter leur page MySpace et prendre leurs premières photos de profil.

Quand arrive Facebook, la "photo MySpace" prise soi-même tout flash dehors n'a plus la cote. Ce mauvais goût-là n'a plus sa place sur le tout nouveau (tout beau) réseau social des étudiants.

Pour que cette traversée du désert prenne fin, il faut attendre 2010 et une innovation technologique de taille: l'arrivée d'un objectif à l'avant de l'iPhone 4. La marque à la pomme participe ainsi au retour en force du selfie. Cette même année, l'application Instagram fait son apparition et devient rapidement l'épicentre du phénomène.

Deux ans plus tard, le très sérieux Time magazine inclut le terme dans son top 10 des mots de 2012, et en août 2013 "selfie" fait son apparition dans le Oxford English Dictionary, une référence.

"Selfie: une photographie que la personne a pris elle-même, généralement prise avec un smartphone ou une webcam et téléchargée sur un média social."

Le terme est officialisé, dix ans après l'usage. Les recherches sur Google explosent.

Face à un tel engouement pour ce mot, l'Oxford Dictionary a décidé - à l'unanimité - de faire de faire de "selfie", le mot de l'année 2013. Mais ça ne fait que commencer.
2. Les leaders de ce monde sont accros
L'évolution des technologies et le dictionnaire n'auraient pas suffi à faire du selfie le phénomène qu'il est aujourd'hui. Il fallait que les leaders de ce monde s'y mettent eux aussi.

"Pour se faire remarquer, le selfie c'est l'idéal", résume Jessica Lamacque, la rédactrice en chef du magazine Fisheye qui consacrera son prochain dossier à cette folie du selfie. Voilà certainement pourquoi les stars l'ont adopté.

Progressivement, le selfie a contaminé le monde de la mode, les popstars, les sportifs, et même... les politiques.

On ne compte plus les autoportraits au mobile de Rihanna, Bieber, Miley Cyrus, Snoop Dog, Kim Kardashian ou encore Lou Doillon. Usain Bolt, Fernando Alonso et bien d'autres sportifs en font. Bill Clinton aussi. Michelle Obama, ses filles et leur chien s'y sont mis. Nadine Morano n'arrête plus. Bref, qui dit personnalité connectée dit autoportrait.
Retrouvez des selfies marquants dans le diaporama à la fin de cet article
Et quand les grands de ce monde ne le font pas d'eux-mêmes, il y a toujours quelqu'un pour les inclure dans leur selfie. Ça a été le cas du Pape François en août dernier:

Vous pensez avoir tout vu? "Même un cosmonaute a pris un selfie", rappelle Jessica Lamacque. Véridique:
3. Des réseaux sociaux dédiés apparaissent
Les personnalités amplifient donc le phénomène en y prenant part. Mais certains ne se contentent plus de se tirer le portrait. C'est le cas de Justin Bieber qui vient d'investir 1,1 million de dollars dans un nouveau réseau social entièrement dédié aux selfies.

Intitulée Shots of Me, l'application soutenue par l'idole des adolescentes a fait son apparition sur l'Apple Store le 13 novembre.

Avec ses 46 millions d'abonnés sur Twitter, ses 57 millions de fans Facebook et ses 11 millions sur Instagram... Justin Bieber a donné un bon coup de pouce à cette nouvelle application. De quoi faire oublier que, quelques jours plus tôt, la première appli de ce type était lancée. Son nom: Selfie, tout simplement.

Il y a fort à parier que ces deux réseaux sociaux mobiles ne soient pas les derniers à arriver sur nos téléphones portables.
4. Le monde de l'art lui offre ses lettres de noblesse
Cette évolution n'a pas échappé au monde de l'art qui commence à intégrer les photographes mobiles dans les expositions.

"L'art ne pouvait pas balayer cette tendance", confirme Jessica Lamacque de Fisheye qui a noté l'apparition du selfie lors la 12e Biennale de Lyon.

Avec " selfies désincarnés" - une série d'autoportraits déshabillés - l'artiste Xavier Cha s'est fait une place dans le prestigieux festival lyonnais. Dans la même mouvance, la première exposition entièrement consacrée au phénomène vient de s'ouvrir à Londres: The National #Selfie Portrait Gallery.

Pour Eloïse Capet, la présidente du Mobile Art Group of Paris (dit MOBAG), le selfie intègre progressivement l'art contemporain car "ce genre interroge la notion de profil, d'identité numérique, les règles de l'échange social de nos jours, l'ambiguïté entre virtuel et réalité... autant de thématiques passionnantes pour les artistes".

Elle-même photographe mobile, Eloïse Capet réalise des selfies... sans visage et évolue aux côtés de figures féminines bien connues des "instagrammeurs": Odre Lom - une artiste qui met en scène la femme enfant à travers ses autoportraits - ou encore Pilar Martinez - reine des selfies érotiques.

La future Cindy Sherman sera peut-être découverte sur Instagram...
5. Le selfie second degré finira de convaincre les "haineux"
Malgré toutes ces initiatives, il y aura toujours des réfractaires, des "haineux" plus connus sous le nom de "haters" sur le Web, qui préféreront se moquer de ceux qui se dévoilent en images.

Pour eux, le selfie est égocentrique, une mode de filles ou d'adolescents. Difficile de leur donner tort, mais eux aussi sont rattrapés par le phénomène.

Ils commencent à agréger le "pire" de ces autoportraits sur des blogs tels que " Selfies at Funerals " consacré aux photos prises lors d'enterrements. Puis cèdent à leur tour.

"Les plus réticents s'y mettent en détournant les codes existants, avec humour et second degré", remarque Eloïse Capet qui constate que de plus en plus d'hommes se prêtent au jeu sur Instagram pour se moquer de leurs consœurs.

Voici comment des ovnis tels que " Selfies en contre-plongée " voient le jour:

Puisqu'on vous dit qu'il y a encore à faire avec les selfies.

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Le "selfie" a été élu mot de l'année 2013

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SELFIE - 2013 aura été l'année du " selfie ", cet autoportrait réalisé avec un smartphone. Selfie ici, selfie par là, selfie partout. Le phénomène est mondial et touche toutes les catégories d'internautes: de l'anonyme à la star aux millions d'abonnés sur Twitter, en passant par la personnalité politique...

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L'autoportrait pris à bout de bras avec son smartphone ou sa tablette est devenu un rituel incontournable. Mais ce phénomène apparemment inoffensif s'avère aussi néfaste.

Le cliché égocentré, ou selfie, n'aura jamais connu autant de succès depuis son émergence sur les réseaux sociaux peuplés par d'hypraconnectés Narcisse. " Depuis janvier 2014, le terme "selfie" a été mentionné plus de 92 millions de fois sur la seule plate-forme Twitter, soit une croissance de 500 % par rapport à 2013 ", souligne le réseau à gazouillis. Pourtant, cette remarquable ascension peut atteindre des sommets de mauvais goût et de vacuité, l'" egophoto " desservant la promotion du moi.

Si les 14-18 ans sont 90 % à partager cet engouement pour l'autoportrait, complice tant d'une scénarisation de leur existence qu'un moyen d'affiliation à une communauté en atteignant les 40 % publiés sur les réseaux, les adultes ont également mis le doigt dans l'engrenage de ce moyen d'expression cher aux ados.

Se réveiller et voir que tu as reçu une selfie de tes parents avec leurs potes 😹
- mathbb97 (@Mathilde)

Une université pour adultes installée à Londres, City Lit, dispensera même un cours hebdomadaire intitulé " L'art de l'autoportrait ", qui proposera notamment, du 12 mars au 4 avril, d' " améliorer votre compréhension critique de l'autoportrait photographique ".

Quelles limites ne pas franchir avec le selfie et desquelles s'affranchir ? Nos 10 raisons de (ne plus) faire des selfies

NON à l'intimité surexposée. Si le selfie est resté un temps cantonné à un sage cadre, les réseaux n'ont pas tardé à l'en faire sortir, débridant l'imaginaire prolifique de photographes amateurs online prêts à sortir du lot. Les objectifs se sont déplacés, perdant la tête pour se focaliser - pour ne citer qu'eux - sur les jambes nues ( legsie), les cheveux ( helfie) comme sur les postérieurs ( belfie) et les dessous de poitrines féminines ( underboobsselfie).

NON à l'omniprésence. Le selfie s'est infiltré en tous lieux et en toutes circonstances, au-delà de la bienséance souvent requise. Les photographes pratiquant l'autoportrait dégainent leur objectif avant et pendant les obsèques de leurs proches ( Tumblr Selfies at Funerals), certains allant jusqu'à s'immortaliser sur les pierres tombales. Toutes les dérives sont possibles, jusqu'à ces clichés controversés avec des sans-abri ( Selfies With Homeless People) ou ceux d'une équipe médicale chinoise lors d'une intervention chirurgicale.

OUI parce que c'est tout un art. La réussite d'un selfie passe souvent par plusieurs prises de vue : les esquisses aboutiront au chef-d'œuvre. En la matière, il est cette vogue qui consiste à se prendre en photo devant les bibliothèques (bookshelfie), au musée avec une œuvre d'art ( Museum Selfie Day), sinon plus intimement dans sa salle de bains. Non, mais à l'eau, quoi !

Tu as ton Charlie ? Et bien plutôt que de t'exhiber avec sur un selfie, tu peux faire un truc épatant: LE LIRE.
- LivyEtoile (@Livy Etoile)

OUI MAIS NON à l'accessoirisation. Doté d'une télécommande, le selfie stick, ou perche à selfies, offre aux egophotographes un judicieux prolongement, élargissant ainsi le champ de leurs prises de vue. Cet accessoire figure parmi les 25 inventions de l'année 2014 sélectionnées par Time Magazine. Le Belfie stick vient pourtant ternir cette distinction.

OUI pour la bonne cause. L'organisation américaine Cancer Research a lancé une campagne de selfies sans maquillage (" No Make Up Selfie ") en mars 2014, incitant les femmes à se photographier sans artifice. Cette initiative a permis de lever 12,5 millions de dollars (10,7 millions d'euros) pour lutter contre le cancer.

NON aux imprudences fatales. Plusieurs personnes sont mortes en prenant des selfies. Trop absorbées par la prise de leur cliché, elles en ont oublié les dangers que présentait leur environnement... Ainsi, certains ont chuté d'un pont en Espagne et en Ukraine, d'une falaise au Portugal, et ont péri dans des accidents de la route meurtriers au Mexique ou aux Etats-Unis...

NON à l'addiction masculine. " N'en déplaise aux filles, les conseils pour les selfies de garçons ont été les plus recherchés ", relève le moteur Google dans son classement annuel des recherches. Doit-on en déduire que la gent féminine est plus experte en la matière ? Par ailleurs, les hommes accros aux selfies auraient des tendances psychotiques, selon les conclusions d'une étude de l'université de l'Ohio. Le directeur de l'étude précise qu'ils sont majoritaires à ne pas retoucher leurs photos avant de les publier. Psychotiques, mais authentiques ?

OUI pour lutter contre la dépression. Sur son blog 100 Depressed Day, l'Américaine Maria Yagoda a publié chaque jour pendant cent jours un selfie faisant état de ses états d'âme, " parce que les gens déprimés devraient avoir le droit de montrer leur tête dans les réseaux sociaux autant que les gens heureux ".

NON à la propagation des poux. A la fin de 2014, l'agence russe de protection des droits des consommateurs, Rospotrebnadzor, a estimé dans un communiqué que les selfies pris à plusieurs " facilitent la transmission des parasites, car les têtes des protagonistes entrent en contact ". Aucune institution ne s'est encore prononcée contre les drelfies,ces autoportraits pris en état d'ivresse.

OUI MAIS NON aux trop jeunes recrues. Un jeune techno-père a mis au point une appli pour smartphone, Baby Selfie, qui permet, avec le concours d'images colorées et de sons variés, de capter l'attention des enfants en bas âge et de photographier leur minois lors de leurs interactions avec l'appareil. Est-il utile d'assurer la relève du selfie dès le berceau ?

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L'autoportrait pris à bout de bras avec son smartphone ou sa tablette est devenu un rituel incontournable. Mais ce phénomène apparemment inoffensif s'avère aussi néfaste.

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Obama, Hollande et Morano ont un point commun : le selfie. 5 raisons qui les rendent accro

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Obama, Hollande et Morano ont un point commun : le selfie. 5 raisons qui les rendent accro

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LE PLUS. Ils s'appellent Hollande, Obama, Clinton... ou encore Morano. Mais quel est leur point commun ? La politique ? Certes, mais pas seulement. Tous se sont déjà livrés au jeu de l'autoportrait au smartphone, le fameux selfie. Auteur ou simple figurant, le politique a apprivoisé rapidement ce nouveau mode de communication. Pour le meilleur ? Décryptage de Pauline Escande-Gauquié, sémiologue.

Édité par henrirouillier Auteur parrainé par isabellemonnin

Obama et son selfie lors des obsèques de Mandela (AFP PHOTO/R.SCHMIDT).

Après les stars et les sportifs, les hommes politiques sont à leur tour touchés par la vague selfie. Il est surprenant de voir combien de nombreux gouvernants se prêtent à ce jeu dont on ne compte plus le nombre publié sur le net.
Obama, Clinton, Ayrault, Duflot...
Aux obsèques de Nelson Mandela, on se souvient de Barack Obama, de David Cameron et de la Première ministre danoise, Helle Thorning-Schmidt, surpris par un photographe de l'AFP dans les tribunes en train de se photographier avec un smartphone, une photo qui a fait le tour des réseaux sociaux.

On se rappelle également de la famille Clinton ( Bill, Hillary et Chelsea) qui se sont prêtés au jeu de l'autoportrait lors d'une visite dans une université à Tempe en Arizona - mais aussi avec le présentateur Jimmy Kimmel.

.@TheEllenShow- No Brad Cooper but 3 Clintons & a Kimmel @BillClinton @HillaryClinton @ChelseaClinton #selfie pic.twitter.com/GyGFxnUjfP
- Jimmy Kimmel (@jimmykimmel) 23 Mars 2014

On a en mémoire la visite officielle de François Hollande à Barack Obama où le journaliste du"Monde" Thomas Wieder a posté un selfie dans le salon ovale de la maison blanche avec les deux présidents en arrière fond, puis du "selfie tour" de Hollande à Washington qui s'est laissé photographier avec des citoyens américains.

Selfie dans le bureau Ovale... #PRUSA pic.twitter.com/Sqmftznp08
- Thomas Wieder (@ThomasWieder) 11 Février 2014

Plus localement, on se remémore le selfie de Jean-Marc Ayrault et de Cécile Duflot suite à l'adoption de la loi Alur par le Sénat ou de Nadine Morano pendant le deuxième tour des municipales...

La peoplisation des politiques...

Fragmentation d'images cérémonielles, répétions, ferveurs collectives, le spectacle politique fait partie de la mécanique des médias. Les faits et gestes des gouvernants, leurs actes politiques majeurs ne prennent du relief, du sens, que s'ils sont retransmis sur nos écrans. La production d'images à consommer pour le grand public est créatrice de sens ou l'image glissée d'un écran à l'autre impacte la valeur symbolique d'un gouvernant.

Avec @CecileDuflot, heureux que la loi #alur ait été définitivement adoptée par le Sénat aujourd'hui pic.twitter.com/PkEgfhXt2g
- Jean-Marc Ayrault (@jeanmarcayrault) 20 Février 2014

La mise en scène "peoplisée" du politique n'est pas nouvelle mais elle a depuis quelques années un impact continu sur les médias traditionnels en agissant sur les affects et les états d'âme des citoyens tout en les détournant de l'argumentaire et des programmes au bénéfice des personnes politiques et de leurs petits récits.
... est devenue lassante pour l'opinion
Cette présentation des politiques a connu son apothéose avec les triptyques amoureux de Cecilia-Carla-Nicolas et récemment avec l'affaire Valérie-Julie-François. On retient les photos people de la vie privée de nos hommes politiques qui montre tout : le dîner au Fouquet's, la naissance de la petite dernière, l'élan amoureux en scooter, etc.

Or, il semblerait que ce storytelling incessant du confessionnel et du passionnel lasse l'opinion et provoque un effet d'usure, d'agacement. Il ne fait plus illusion de proximité, au contraire il irrite car cette authenticité simulée de l'homme politique avec le citoyen ne fonctionne plus. L'immoralité n'est plus attribuée au phénomène de dissimulation/divulgation mais à son exploitation médiatique.
Le selfie politique, bien plus complexe qu'il n'y paraît
Si le selfie participe de cet infodivertissement généralisé du politique, il s'est néanmoins imposé depuis quelques mois comme de plus en plus indispensable dans la médiatisation de l'événement politique local ou global. Alors pourquoi ?

Le réduire à un bras armé de plus à la logique d'exposition du politique spectacle est trop simple. Cette observation ne suffit pas à expliquer l'ampleur de phénomène. Malgré des dehors fun, le selfie est à prendre au sérieux car il reconfigure le rapport médiatique entre le politique et le citoyen mais aussi les modalités d'exposition du pouvoir.

En premier lieu, le selfie a pénétré de manière massive la médiatisation du politique c'est parce qu'il remodèle sa représentation en un moment d'"exquise simplicité".
La photo comme une scène de théâtre : excessive et éphémère
L'omniprésence des embrassades amicales et des pauses enlacées des hommes politiques qui se prennent en selfie créent une promiscuité avec les grands de ce monde qui est la première clef de sa réussite médiatique. Avec le selfie, ce que le public acclame, c'est plus que de la connivence politique, c'est l'image de l'exaltation en apparence spontanée de situations intimes ordinairement gardées sécrètes.

Le selfie pris par le politique offre un regard excessif de la ferveur, de l'amitié comme au théâtre. Les partenaires politiques ou économiques sont le temps d'un clic les meilleurs complices du monde. On est bien loin des traditionnelles poignées distanciées et des accolades sèches. Ces amitiés merveilleuses créent une nouvelle forme de liturgie stellaire (un terme emprunté à Edgar Morin dans "Les Stars") ou la simplicité et la magnificence cohabitent.

La rencontre politique (commémoration, visite officielle, etc.) devient avec le selfie un moment de fête et de sourires bien loin des clichés protocolaires qui mettent en scène les gouvernants dans des attitudes figées et coincées. Joindre au banal d'un selfie le prestige d'une stature est devenu le comble de la grandeur.

Et les politiques ne peuvent plus s'en passer. Pour cinq raisons.
1. Un spectacle qui n'est pas perçu comme narcissique, loin de là
Cette "exquise simplicité" du selfie ravie les foules anonymes du numérique car elles reconnaissent dans ce geste non pas un débordement narcissique mais au contraire une générosité de partage, celle de se livrer dans sa ressemblance : eux aussi se prennent en selfie !

Le selfie propose ainsi une promiscuité programmée, un nouveau rituel d'échange qui amène à l'état de fusion et de communion. Il est bien le signal d'une relation fondée sur l'utopie de la pleine réciprocité autorisant l'abandon et les remises de soi face à son smartphone. Avec le selfie toute l'information politique, culturelle, publique, privée est reçue sous la même forme à la fois anodine et miraculeuse.

Dans ce nouveau rituel, le politique donne en spectacle l'unité et la cohésion de son action et organise la représentation autour de sa personne comme lors de la visite François Hollande à Washington où on ne compte plus les photos postées avec et par des citoyens américains.

This just happened! A #selfie with the French President pic.twitter.com/VIU87plGzw
- Courtney Dock (@courtneyadock) 11 Février 2014

Le selfie accompagne le politique dans ses apparitions publiques, officielles et son action politique quotidienne ou exceptionnelle selon une modalité du regard qui est nouvelle : je me regarde, je te regarde et je te regarde me regarder.

2. Le selfie créé de l'anachronisme

Ce jeu de miroirs joue un rôle médiatique inattendu dans l'espace publique et c'est là sa deuxième caractéristique fondamentale : le selfie crée l'anachronisme. En effet, le selfie propose une photo qui n'est ni en dedans, ni en dehors de l'événement.

Dans une société des médias qui tend à organiser et contrôler systématiquement le réel de l'événement politique, le selfie semble renouer avec un discours de vérité humaine où le politique semble être ailleurs tout en état là. Le spectacle politique se renouvelle donc en offrant une nouvelle attraction dans la fête foraine de la communication : celle de se fonder sur des valeurs radicalement opposées "du rite audiovisuel traditionnel dans la représentation du politique" (je renvoie ici au travail de l'anthropologue Marc Abélès dans "Le spectacle du pouvoir").

Le selfie est en cela une révolution cérémonielle, il ébranle les fondements de la représentation du politique, il offre en actes concrets l'autre facette du politique.

En effet, son succès médiatique s'explique par le fait que, face à un protocole d'exposition du politique compassé qu'est ou la photo officielle ou les images des médias traditionnels, le selfie du politique ou du pape excite.

Autoscatto papale (col cellulare) #PapaFrancesco pic.twitter.com/nCvuxLdmwD
- Fabio M. Ragona (@FabioMRagona) 29 Août 2013

3. Selfie et polémique(s) font bon ménage

Il stimule car il est institutionnellement transgressif. Et c'est là sa troisième caractéristique : son anachronisme vient du fait qu'il est intrinsèquement polémique.

La foule jubile de voir profanées les règles d'exposition du pouvoir au profit du potache. On a vu le scandale provoqué par la photo du journaliste du "Monde" Thomas Wieder taxée d'irrévérencieuse. Mais le selfie indigne aussi comme lors de la commémoration de Mandela où certains journalistes ont parlé de "selfigate".

Le selfie aime à flirter avec la "scandalisation" (Marc Abelès) cette zone sensible où il suffit de sortir un peu des codes pour ouvrir les portes de la fascination... et c'est sa force médiatique. Quelle ivresse vengeresse de voir les grands de ce monde frôler - eux aussi - avec le ridicule.

Les politiques savent très bien flatter le pouvoir d'enthousiasme et d'indignation du public. D'ailleurs, plus le contraste est grand entre la situation de représentation officielle et la transgression, plus le coup selfimédiatique fonctionne. Regarder un illustre sur le point de vaciller est un mélodrame qui anime régulièrement les réseaux sociaux comme lors de toutes les versions parodiques du selfie de Ayrault avec Duflot. C'est la loi du spectacle.
4. L'entretien d'une certaine utopie de démocratie
Sa quatrième caractéristique est d'entretenir l'utopie d'une idéologie démocratique et horizontale et d'un progrès social par le partage ! Le selfie nous fait croire qu'il peut conjurer le spectre de la fatalité, des inégalités par le partage "l'espace d'un instant, d'un instant seulement" comme dirait Jacques Brel....
Le selfie, une production industrielle du pathos
Belle tartufferie, en proposant à l'immense majorité l'exposition d'une infime minorité dans les arcanes cachées du pouvoir ou lors des grandes manifestations de masse c'est un statut de caste qui est montré avant tout.

Avec le selfie, le rituel et le symbolique du pouvoir se construisent différemment : il marque une différence dans l'uniformité. Car le selfie politique c'est le contraire de la spontanéité et de la sincérité malgré les apparences. C'est une production industrielle du pathos, du sourire, du cool, de la convivialité, de la chaleur humaine et de l'empathie.

C'est une communication fantôme de la sincérité qui hante sous cette comédie du contact et du direct. La relation authentique est construite, la simplicité des grands jouée.
Le selfie ? Le fait du prince
Ces "fausses confessions" sont une immense défiance à l'échange, elles ne font en réalité que marquer la distance sociale. Les selfies politiques matraquent une culture du naturel et de la communication instantanée alors qu'en définitive ils renouent avec la tradition du portrait du pouvoir politique où l'homme de pouvoir se représente tel (Louis Marin).

En opérant une éloge détournée des lieux du pouvoir, des rituels de représentation comme les commémorations et les cérémonies politiques, le selfie opère juste une variation dans les ordonnancements conventionnels.

Le modèle théologique du corps eucharistique hérité d'une longue tradition religieuse, politique et juridique de l'Empire et de l'Église est juste transformé et adapté aux nouvelles formes de médiations numériques. Louis Marin montre dans "Le portait du roi" comment le portrait institue le fantasme d'un corps unique du "prince".

Avec le selfie, le prince politique s'auto-légitime et autoproclame son autorité politique. Il trouve l'absolu de son pouvoir en devenant, enfin de compte, son médiateur d'images, en signant de son propre nom.

Dans une société de différenciation incessante, le selfie redonne donc au politique une forme d'aura. C'est la différence dans la répétition du like ou du clic qui lui donne une valeur. Le paradoxe du selfie, c'est qu'en vouant à l'automatisme sériel l'exclamation de soi, il fait émerger du sacré autour de l'événement capté. Car cette sincérité jouée est aussi provocatrice qu'hypocrite en posant les hommes de pouvoir comme ordinaires là où les fractures sociales, économiques et culturelles sont de plus en plus grandes.

Un rapport de domination, tout ce qu'il y a de plus classique

Personne n'est dupe dans cette histoire puisque rien ne change, chacun dans le dispositif de représentation du politique reste à sa place : c'est juste une violence des rapports de pouvoir qui est pacifiée sous les visages souriants du cool. Le selfie surdifférencie ceux qui y sont (dans le cercle du pouvoir) et ceux qui n'y sont pas.

À y regarder de plus près, il inverse la vision spontanée de la proximité qui se retourne contre ceux qui les regardent. Ainsi, le selfie politique signifie vraiment la relation du rapport de domination telle qu'elle s'établit dans les espaces sociaux. Il fait mieux apparaitre la constance de la structure de la relation de domination plus qu'il ne l'efface. On veut nous faire croire à un renversement là où il n'y a qu'un raffermissement des processus visibles de différenciation entre le pouvoir politique et le citoyen.

5. Une collusion entre le banal et l'extraordinaire

Ceci nous amène à notre dernier et cinquième point : avec le selfie, nous sommes - pour reprendre Jean Braudillard - "au foyer de la consommation comme organisation totale de la quotidienneté où tout est capté puis digéré pour être prêt à consommer et accumuler" au modèle réduit d'une image-relique.

Ces reliques selfiques des vies et des événements passés du politique alimentent sa banalité quotidienne. La puissance captée de l'événement est décuplée par la profusion des échanges autour de la photo circulante qui devient "magique" par son caractère universel.

Cette recherche constante de réalité et de vérité propre aux médias Baudrillard en parlait déjà dans les années 70 dans La société de consommation :

" Partout c'est le cinéma vérité, le reportage en direct, la photo choc, le témoignage-document qui est recherché, c'est le cœur de l'événement, le cœur de la bagarre, le in vivo, le face à face, le vertige d'une présence totale à l'événement, le grand frisson du vécu, c'est à dire encore une fois la morale, puisque la vérité de la chose vue, télévisée, magnétisée sur la bande c'est précisément que je n'y étais pas. Ce qui comptait c'est donc le fait d'y être sans y être", autrement dit le fantasme.

Avec le selfie ce qui compte c'est d'y être en y étant. Pour le gouvernant, le citoyen ou le journaliste qui poste son selfie de l'événement politique, le vertige de réalité nait précisément de cette expérience "j'y suis" et je poste ma photo comme preuve. Ainsi, le selfie ne nous donne pas à consommer que de l'image de l'événement politique, il nous donne à consommer l'expérience du moment politique au monde réel via son propre regard.

Le selfie devient donc le nouveau lieu de la consommation de la vie politique car il crée une collusion profonde, quasi organique, entre le banal et l'extraordinaire, entre le dedans et le dehors, entre l'individu et le collectif. Il devient l'alibi de sa participation au monde, c'est le plus bel avatar de "la fatalité quotidienne" pour reprendre une fois encore Baudrillard.

S'il est exploité avec une telle passion, c'est qu'il remplit une fonction essentielle : échanger sur la réalité, capter son environnement et le porter sur la toile. Derrière cette consommation selfique, il n'est plus question uniquement de vérité du monde ou d'égocentrisme, mais de consommer de la relation humaine, de la participation standardisée sous la forme d'images qui ne donnent pas à comprendre les événements mais seulement à les voir.

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Obama, Hollande et Morano ont un point commun : le selfie. 5 raisons qui les rendent accro

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LE PLUS. Ils s'appellent Hollande, Obama, Clinton... ou encore Morano. Mais quel est leur point commun ? La politique ? Certes, mais pas seulement. Tous se sont déjà livrés au jeu de l'autoportrait au smartphone, le fameux selfie. Auteur ou simple figurant, le politique a apprivoisé rapidement ce nouveau mode de communication.

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Pire que d'envoyer des SMS au volant, prendre un "selfie" en conduisant

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Pire que d'envoyer des SMS au volant, prendre un "selfie" en conduisant

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RÉSEAUX SOCIAUX - Outre-Atlantique, le "selfie" est entré dans les moeurs et se justifie du moindre prétexte. Certains semblent prêts à mettre leur vie en danger pour prendre la pose devant leur smartphone. Après les autoportraits aux enterrements, voici ceux pris en conduisant.

Comme l'ont relevé nos confrères du HuffPost américain, de plus en plus d'automobilistes profitent d'un feu rouge ou d'embouteillages pour se tirer le portrait. Selon eux, plus de 3 millions de photos sont postées sur Instagram avec le hashtag "en train de conduire" ("#driving"), et plus de 50.000 autres avec celui "en train de rentrer à la maison" ("#drivinghome").
Découvrez quelques exemples dans le diaporama ci-dessous :
Si le geste paraît inoffensif, il a néanmoins été prouvé que l'utilisation d'un téléphone lorsqu'on conduit multipliait par trois le risque d'accident. Dans la vidéo ci-dessous, une auto-école Belge piège ses élèves en leur prouvant qu'envoyer des SMS nuit gravement à la conduite :
Auto-école : Leçon de conduite en envoyant un SMS
Pour rappel, en France, conduire avec un téléphone en main est passible d'une amende de 135 euros et d'un retrait de 3 points du permis de conduire.

LIRE AUSSI : " Le Tumblr des autoportraits aux enterrements "Le "Selfie 3D" sous toutes ses formes

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Ceci est encore plus dangereux que le SMS en conduisant

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RÉSEAUX SOCIAUX - Outre-Atlantique, le "selfie" est entré dans les moeurs et se justifie du moindre prétexte. Certains semblent prêts à mettre leur vie en danger pour prendre la pose devant leur smartphone. Après les autoportraits aux enterrements, voici ceux pris en conduisant.

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Les "selfies" exacerbent-ils le narcissisme des adolescents?

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Les "selfies" exacerbent-ils le narcissisme des adolescents?

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Dans les pages du dictionnaire d'Oxford où il a fait son entrée en août dernier, la définition du mot "Selfies" est suivie d'une mise en contexte qui donne le ton de la réprobation morale qui l'entoure : Des selfies occasionnels sont acceptables, mais il n'est pas indispensable de poster tous les jours une nouvelle photo de soi."

"L'encouragement à se focaliser sur soi", "égocentrisme montant", "la narcisse communication" : les commentaires accompagnant la soudaine fortune de ce néologisme rappellent les accusations portées contre les tout premiers portraits photographiques. On se souvient de Baudelaire décrivant, en 1859, "une société immonde se ru[ant] comme un seul Narcisse, pour contempler sa triviale image sur du métal".

Il faut bien reconnaître que la forme du néologisme elle-même apporte de l'eau au moulin. Ce diminutif de " self-portrait " induit la représentation d'un " Moi-tout court " qui se mirerait ad nauseam dans les nombreux miroirs tendus par les réseaux sociaux.

L'autoportrait à portée de main

La technologie semble oubliée dans l'affaire : et pourtant, bien plus que d'une supposée transformation de l'égo, l'invention de ce mot et son succès sont les marqueurs d'un nouvel âge technique du portrait de soi. Jadis réservé à une caste aristocratique ou à une élite bourgeoise, le portrait de soi s'est démocratisé avec la photographie, jusqu'à devenir, avec les blogs, les pages Myspace, puis les réseaux sociaux, l'incontournable règle du jeu.

De facebook, "livre des visages", à Twitter, ne pas remplir la case photographique du "profil" revient à laisser place à une icône fantôme qui tiendra lieu de portrait. Avec les smartphones connectés à Internet qui ont permis de publier en ligne une photo dans la foulée de sa prise, les innovations de la web-camera sur ordinateur et de la camera-avant sur mobile, la pratique de l'autoportrait a achevé de se banaliser.

Faire un portrait de soi est désormais une pratique ordinaire, à la portée de tous les possesseurs de téléphone mobile ou d'ordinateur dotés d'une caméra. Mais y a-t-il pour autant lieu de croire que ces autoportraits favorisent des dispositions à l'amour de soi immodéré, surtout chez les jeunes qui en sont particulièrement friands?

Rappelons d'abord, à la suite d'Adeline Wrona, que la structure même d'un site comme facebook veut qu'on y échange non seulement des messages (comme par mail), mais aussi des représentations imagées de soi et des autres. Faire d'un portrait de soi sa photo de profil, loin d'être un geste auto-centré, est une façon d'entrer dans les rangs et de s'affilier à une communauté. Les photos finalement exposées, et qui n'ont d'autres valeurs que d'être "partageables", comme le rappelle André Gunthert , sont d'ailleurs toujours les rescapées de séances-photos privées, faites de multiples tentatives et de nombreux ratés, et dont on ne peut que recueillir le récit. Les "selfies" nous laissent bel et bien sur le seuil de la forteresse qui enferme le "privé", "l'intime", ou le "Moi". Ils nous renseignent en revanche sur les ressorts d'une définition du Soi par le regard d'autrui : les quelques "selfies" qui résistent à l'examen du regard collectif anticipé par les adolescents sont loin du reflet de Narcisse se mirant solitairement dans l'eau.

L'identité remaniée à la force du poignet

Les séances de shooting auto-administré qui nous ont été décrites sont semblables à des séances d'essayage : ces photos entrent dans la fabrique des apparences au même titre que des vêtements qu'ils revêtent devant le miroir, puis auxquels parfois ils renoncent. Comme les vêtements, les selfies doivent permettre d'être soi-même tout en ressemblant à ceux/celles qu'on admire : se joue là toute la complexité du processus de création de soi qu'est l'adolescence, où, pour la psychiatre Evelyne Kestemberg, l'identité s'éprouve à travers des identifications successives, à la faveur d'une "constante communication anxieuse entre l'autre et soi-même". L'image de soi jetable et renouvelable est plus apte que les mots à traduire cet état instable de grand débutant, comme le traduit bien la devise que cette jeune fille de 15 ans a choisi d'afficher, sous le "selfie" de son compte Twitter: "ma vie n'a pas encore commencer comment en faire un resumer (sic)".

Les publications de selfies sur les sites des réseaux sociaux se contentent de rendre visible un remaniement actif des identifications, qui s'est toujours fait, en sourdine, à l'adolescence : pour la psychiatre Catherine Joubert, cette fabrique des images à la force du poignet est "la face concrète du travail de détachement d'identifications anciennes et de construction d'une base narcissique différente, étayée notamment sur le rapport au groupe". L'adolescent livré à son bricolage identitaire tient davantage du "Pygmalion de soi", selon la belle formule du psychiatre Philippe Gutton, que du Narcisse.

Les adolescents rencontrés cherchent d'ailleurs tous à pratiquer le "selfie" bien tempéré, sous peine de ridicule:

"Tu peux actualiser ton profil tant que tu veux, mais par contre, poster trop souvent des photos de toi tout seul sur ton mur ou sur ton Instagram, t'as l'air de t'aimer trop".

Les contours du mot "selfie" apparaissent en effet mal ajustés aux pratiques que nous avons pu observer : plus souvent qu'à leur tour, les "selfies" sont des "twinies", où les jeunes filles tout particulièrement, se prennent en photo joue contre joue et cheveux mêlés, dans des corps à corps tout ensemble exigés et permis par la pose photographique.

Le "Selfie", une nouvelle gestuelle adolescente

Le caractère fusionnel des amitiés s'y exprime à travers de saisissantes ressemblances traduisant le désir de "faire pareil", qui est au cœur de la prédilection adolescente pour ces autoportraits. Autant qu'une image d'eux-mêmes, c'est une performance gestuelle que ces photos représentent. Pratiqués par les adolescents comme des signes de ralliement, ces mouvements faits à l'unisson sont semblables à des fragments chorégraphiques, caractérisés par la reproduction d'obliques chaloupantes et décadrées, qui rompent avec la pose figée et verticale des photomatons. Dans ces séries d'images, tout semble fait pour que le rapport corporel créé avec le spectateur de la photographie aille au-delà d'un seul rapport visuel.

La standardisation cultivée de ces images de soi est un cadre dont le caractère " contenant " est fort bienvenu dans la période tumultueuse de l'adolescence, où le corps, en pleine explosion pubertaire, change de jour en jour et suscite autant de transformations psychiques. Les autoportraits numériques sont l'occasion de se revêtir d'"une seconde peau" en se conformant à des poses qui présentent les avantages d'être provisoires, contrôlées et partagées.

Ne nous laissons pas tromper par ces portraits d'adolescents connectés en Narcisses : les selfies et autres "twinies" sont pour les adolescents des outils, parmi bien d'autres, au service d'un inévitable remaniement psychique, qui s'opère en relation et au diapason avec leurs pairs.

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Les selfies des célébrités

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Les "selfies" exacerbent-ils le narcissisme des adolescents?

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Dans les pages du dictionnaire d'Oxford où il a fait son entrée en août dernier, la définition du mot "Selfies" est suivie d'une mise en contexte qui donne le ton de la réprobation morale qui l'entoure : Des selfies occasionnels sont acceptables, mais il n'est pas indispensable de poster tous les jours une nouvelle photo de soi."

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Bienvenue dans l'ère des hyper-narcissiques 

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Bienvenue dans l'ère des hyper-narcissiques 

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Moi, moi, moi... Des politiques aux "people", l'égocentrisme ne connaît plus de limites. Alors que dans une société en panne de valeurs collectives, selfies et réseaux sociaux tendent un miroir parfois obsessionnel à tout un chacun. Du ludique au pathologique, enquête sur les effets -et les excès- d'un nombrilisme décomplexé.

Par son impudence et son incroyable toupet, il a fait rire -jaune- les Français ; nettement moins ses collègues du gouvernement. Un numéro, ce Thomas Thévenoud, qui ne payait ni ses impôts ni ses factures d'électricité, pas plus que ses loyers parisiens, le tout au nom d'une prétendue "phobie administrative". Du haut de son Olympe, le grand homme n'avait pas songé que ces quelques libertés prises avec la loi constitueraient un obstacle à l'exercice de sa fonction de secrétaire d'Etat au Commerce extérieur. Dix jours plus tard, Thomas Thévenoud était viré.

"Le narcissisme est un ensemble de traits de personnalité dominés par la conviction de son propre mérite et de sa supériorité, associée à la conviction que l'on n'a pas à suivre les mêmes règles et contraintes que les autres", détaille le psychiatre Christophe André. Suivez mon regard...

A sa décharge, en politique, Thomas Thévenoud n'est pas le seul à nourrir la chronique des hypernarcissiques patentés. Valérie Trierweiler imposant son râle de femme blessée à la France entière - et tant pis si le président, déjà sonné, a vu, du coup, trente-six chandelles ; Arnaud Montebourg le "rebelle", flirtant, à la Une d'un hebdo populaire, avec son ex-copine du Conseil des ministres Aurélie Filippetti, au lendemain de son éviction sous les sunlights...

Serait-ce cela, le visage de la classe politique française : une farandole d'ego boursouflés qui éloignent un peu plus les Français de leurs élus ? "La politique a toujours été un terrain de prédilection pour les grands narcissiques, relève le journaliste Alain Duhamel (1). La nouveauté, c'est la confluence entre les réseaux sociaux, l'info en continu et la pipolisation des responsables politiques. Chez ceux qui jouent totalement le jeu, le narcissisme est parfaitement assumé, et devient même une stratégie de conquête du pouvoir."

Inutile, donc, de jeter la pierre à nos dirigeants : ils vivent avec leur temps. Celui du "moi je" et du narcissisme à gogo. Plus qu'une tendance, une "épidémie" aux effets parfois ravageurs sur les individus, constate le psychiatre Laurent Schmitt, auteur d'un livre passionnant, Le Bal des ego(Odile Jacob) - nous y revenons dans les pages suivantes.

La frénésie du selfie

Dès les années 1970, le sociologue américain Christopher Lasch dénonçait dans un essai magistral, La Culture du narcissisme (Climats), l'"invasion de la société par le moi". Le constat a, depuis, été amplement confirmé, et pas seulement aux Etats-Unis. Du butor s'engouffrant dans le wagon du métro sans laisser descendre les passagers, à "M. ou Mme Je-Sais-Tout" plastronnant dans les médias -pour ceux qui rangeraient Christophe Barbier, le directeur de la rédaction de L'Express dans cette dernière catégorie, sachez qu'il nie tout- les petits et grands narcisses prolifèrent. Sacrifiant d'un même élan à la culture moderne de l'image, dont les fameux offrent le plus spectaculaire échantillon.

Barack Obama, le pape, les ados, les touristes, les amoureux, vous et moi... Tout le monde succombe à l'hystérie du moment véhiculée par les smartphones, dont certains comportent même un grand-angle ad hoc. Certains accros enquillent jusqu'à 200 clichés par jour, tel ce Britannique de 19 ans, soigné pour addiction. Chez les adolescents en quête d'identité, la frénésie n'a pas que des défauts.

Témoin Hugo Cornellier, un jeune Québécois, contacté par L'Express. Le jeune homme s'est photographié chaque jour entre l'âge de 12 et de 19 ans, puis a rassemblé ses autoportraits dans une vidéo postée sur YouTube, visionnée par 5 millions d'internautes. Pourquoi tant d'efforts ? "Je voulais voir les changements physiques de mon corps."

Aux origines de l'affirmation du je

Restons calmes : le moi a cessé d'être haïssable bien avant l'invention du selfie. L'affirmation du je est même une très vieille histoire en Occident. Disons, pour rester bref, qu'elle puise sa source dans la Renaissance, se déploie avec les romantiques et s'exacerbe depuis les années 1970 dans la revendication d'"être soi", alors même que s'épuisaient les grands combats collectifs portés par les idéologies.

Dans une société au présent funèbre et au futur à peine plus prometteur, il n'est pas non plus surprenant de se replier sur sa personne pour souffler un peu. De nos jours, le développement est "personnel", comme le martèlent les innombrables livres publiés chaque année dans ce domaine, et dont le succès ne tarit pas -le chiffre d'affaires du secteur a augmenté de 23,1% l'an dernier, d'après le cabinet d'études de marché GfK.

La télé qui se pique de "réalité" fait toujours autant fantasmer, des petites soeurs de Nabilla à l'agriculteur esseulé de la Beauce. "Le défi, c'est de montrer que je peux réussir, raconte Elies, un jeune cuisinier candidat au casting de Secret Story. Et réussir, c'est être séducteur." Certains font d'ailleurs du jeu de l'ego tout un art. Pour fêter la rentrée littéraire, Frédéric Beigbeder a ainsi fait poser un mannequin avec son dernier roman à la Une du magazine Lui... qu'il dirige.

Les initiales de Cristiano Ronaldo associées à son numéro de maillot sont devenues une marque.

REUTERS/Sergio Perez

Même des initiatives a priori généreuses - comme celle de l' Ice Bucket Challenge (défi du seau d'eau glacée), lancée l'été dernier - virent à l'exercice nombriliste. Que retiendra le grand public de cette série de douches médiatiques à la Laurel et Hardy ? Des clichés de stars aux cheveux dégoulinants - Bill Gates, Eva Longoria, Johnny Hallyday... En revanche, il n'est pas sûr que beaucoup se rappellent le motif de la campagne : récolter des fonds pour la recherche sur la maladie de Charcot.

S'exprimer même quand on n'a rien à dire

"Le narcissique de notre temps est tout sauf fermé sur luimême et sur son désir, analyse le philosophe Yves Michaud dans son dernier ouvrage, Narcisse et ses avatars (Grasset). Il veut au contraire qu'on l'admire et qu'on l'aime, et ne peut se passer du désir d'autrui." Ô merveille : c'est exactement le miroir que lui tendent les réseaux sociaux depuis les années 2000.

En plaçant l'individu au coeur du système, le Web social, Facebook en tête, a largement contribué à faire passer l'égocentrisme contemporain du stade de l'affection bénigne à la maladie contagieuse, notamment chez les ados. "Regarde dans quel coin paradisiaque je passe mes vacances, dans quelle fiesta démente j'étais samedi soir, avec quel super beau gosse je me tortille sur le dance floor..."

"Dans Facebook, vous observez les autres à partir de votre profil ; on est donc dans un soi englobant, à travers lequel les représentations d'autrui sont fragmentées, comme si elles participaient, elles aussi, de l'image de soi", décrypte Fanny Georges, maître de conférences en sciences de la communication à l'université Paris III. Toi, toi, mon moi, fredonnerait aujourd'hui Elli Medeiros...

Mieux : les réseaux sociaux constituent un moyen de s'exprimer y compris lorsqu'on n'a pas grand-chose à dire : un mot d'humeur, une photo postée, un "j'aime bof" sur un site de musique, et le tour est joué. Le réseau va jusqu'à parler de vous... sans vous, grâce, entre autres gadgets numériques, à la géolocalisation, qui indique aux membres de votre réseau quels endroits vous avez fréquentés dans la journée.

Subjectivité versus globalisation

Jamais, dans l'histoire de l'humanité, l'individu n'avait trouvé le moyen de faire sa pub à si peu de frais... Ainsi a-t-on vu surgir sur le Web une armée de narcisses décomplexés et pas forcément antipathiques, faisant de l'autopromotion -du "personal branding" dans le jargon- le ressort principal de leur activité. Grégory Pouy, ex-marketeur, a lancé son cabinet de conseil numérique dans le sillage de son blog consacré à la stratégie des médias sociaux.

Dans l'un de ses posts, il s'épanche : "Je suis de moins en moins régulier sur ce blog et je me pose des questions sur ma volonté réelle de continuer mais je crois que oui finalement [...]. C'est vrai aussi qu'en ce moment je prends plus de temps pour moi, pour lire [...], cela est un peu antinomique avec le fait d'écrire sur le marketing mais l'essentiel, je crois, est que je me nourrisse..."

Le jeune homme a été épinglé par le site parodique Personal Branling -on saisit le jeu de mots- qui tacle ceux qui se la racontent sur le Web, du quidam fier de lâcher 1 euro au SDF du métro à la twitteuse ramenarde dont le commentaire est passé en incrustation à la télé. Vexé ? "Pas du tout, puisque mon métier consiste à faire ma promo personnelle, répond-il. Ce n'est pas de l'égocentrisme, c'est une stratégie." Il n'y a pas que les politiques...

La démarche a sa logique. Dans notre monde ultramondialisé, où tout -les êtres, les choses, les idées- subit la dure loi de la concurrence, il est tentant de voir dans la singularité et la subjectivité à outrance la meilleure voie de salut. Là réside sans doute le principal moteur du narcissisme actuel. Au temps d'avant la globalisation et la mobilité sociale, l'individu se lovait dans le métier et les relations amoureuses dictés par son milieu. Désormais, il a le choix, certes, mais, confronté en permanence à la réussite des autres -avec lesquels il se trouve de facto placé en compétition-, il doit aussi appren dre à se hausser du col, dans sa vie sentimentale comme au boulot, en une sorte de lutte darwinienne pour la survie.

Les "doudous" de l'ego

Pour tenir, il lui reste les "doudous" de l'ego : la bouteille de Coca avec son prénom, le rouge à lèvres personnalisé... "Cette dernière décennie, le marketing de l'ego s'est substitué au marketing de la tribu, à l'oeuvre dans les années 1980 et 1990, qui reposait sur le partage de valeurs collectives, du genre campagne Benetton", observe Laurent Rignault, fondateur de l'agence de conseil Expert Is Me.

Au Mondial, à Brasilia, le 30 juin.

REUTERS/Dylan Martinez

Derniers nés sur le créneau, les objets connectés renvoient le narcisse à lui-même dans un mouvement circulaire frôlant l'obsessionnel : telles chaussures comptabilisent le nombre de pas effectués, tel bracelet évalue la qualité du sommeil, etc. On mesure ses performances, comme on mesure sa popularité à coups de "like" et d'"amis" sur Facebook. Cette "Bourse globale du moi", pour reprendre l'expression du psychanalyste et essayiste Carlo Strenger (2) répond à une "peur de l'insignifiance" que l'on croit apaiser par toujours plus de réussite.

"Mais c'est un leurre, ajoute Carlo Strenger, puisque la compétition permanente rend le succès précaire et qu'il faut se maintenir constamment sur la brèche !" Ces hypernarcissiques sont ainsi plus fragiles qu'on ne le croit, "masquant une vraie faille de fond sur le plan du respect de l'autre et de l'éthique, renchérit la psychanalyste Marie-Laure Colonna (3), faille dans laquelle les sentiments sont remplacés par les passions et/ou la surconsommation".

(1) Une histoire personnelle de la Ve République (Plon).

(2) La Peur de l'insignifiance nous rend fous (Belfond).

(3) Les Facettes de l'âme (Dauphin).

Si encore l'éducation constituait un garde-fou... Mais, à entendre les psys et les enseignants dépeindre ces enfants rois intolérants à la frustration parce que bien trop chouchoutés par leurs parents, après des décennies d'autoritarisme, il est permis d'en douter. On se consolera en songeant que gros ego peut rimer avec talent. Une société sans hypernarcissiques serait sans doute triste à mourir. Le tout est de veiller à ce qu'ils restent en quantité limitée.

(1) Une histoire personnelle de la Ve République (Plon).

(2) La Peur de l'insignifiance nous rend fous (Belfond).

(3) Les Facettes de l'âme (Dauphin).

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Bienvenue dans l'ère des hyper-narcissiques

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Moi, moi, moi... Des politiques aux "people", l'égocentrisme ne connaît plus de limites. Alors que dans une société en panne de valeurs collectives, selfies et réseaux sociaux tendent un miroir parfois obsessionnel à tout un chacun. Du ludique au pathologique, enquête sur les effets -et les excès- d'un nombrilisme décomplexé.

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Un film d'animation qui reprend la chanson de stromae

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Un film d'animation qui reprend la chanson de stromae

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qui met en garde

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Environnement

Disponible jusqu'au 17/09/2025

Un film d'animation où l'oiseau de Twitter est " personnifié " pour sensibiliser aux dérives possibles de l'utilisation des réseaux sociaux.
S'exprimer sur l'addiction aux réseaux sociaux (B1), comprendre et relayer le message diffusé par un clip (B2).

L'amour est comme l'oiseau de Twitter
On est bleu de lui, seulement pour 48 heures
D'abord on s'affilie, ensuite on se followe
On en devient fêlé, et on finit solo
Prends garde à toi
Et à tous ceux qui vous like
Les sourires en plastique sont souvent des coups d'hashtag
Prends garde à toi
Ah les amis, les potes ou les followers
Vous faites erreur, vous avez juste la cote

[Refrain]
Prends garde à toi
Si tu t'aimes
Garde à moi
Si je m'aime
Garde à nous, garde à eux, garde à vous
Et puis chacun pour soi
Et c'est comme ça qu'on s'aime, s'aime, s'aime, s'aime
Comme ça consomme, somme, somme, somme
Et c'est comme ça qu'on s'aime, s'aime, s'aime, s'aime
Comme ça consomme, somme, somme, somme
Et c'est comme ça qu'on s'aime, s'aime, s'aime, s'aime
Comme ça consomme, somme, somme, somme
Et c'est comme ça qu'on s'aime, s'aime, s'aime, s'aime
Comme ça consomme, somme, somme, somme

L'amour est enfant de la consommation
Il voudra toujours toujours toujours plus de choix
Voulez voulez-vous des sentiments tombés du camion ?
L'offre et la demande pour unique et seule loi
Prends garde à toi
Mais j'en connais déjà les dangers, moi
J'ai gardé mon ticket et, s'il le faut, j'vais l'échanger, moi
Prends garde à toi
Et, s'il le faut, j'irais m'venger moi
Cet oiseau d'malheur, j'le mets en cage
J'le fais chanter, moi

[Refrain]

Un jour t'achètes, un jour tu aimes
Un jour tu jettes, mais un jour tu payes
Un jour tu verras, on s'aimera
Mais avant on crèvera tous, comme des rats

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Environnement Disponible jusqu'au 17/09/2025 Un film d'animation où l'oiseau de Twitter est " personnifié " pour sensibiliser aux dérives possibles de l'utilisation des réseaux sociaux. S'exprimer sur l'addiction aux réseaux sociaux (B1), comprendre et relayer le message diffusé par un clip (B2).

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Les nouvelles fonctionnalités de Facebook

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Les nouvelles fonctionnalités de Facebook

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pour activer différentes réactions et les smileys qui vont avec : l'enthousiasme avec «J’adore», l’admiration ou la surprise avec «Wouah» ou encore de la colère avec «Grrr» et bien sûr la tristesse.

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Cette semaine je m'offre quelques jours de vacances, après une rentrée très très chargée pendant laquelle je n'ai pas compté les heures de travail, je me rends compte que je suis un peu fatigué et que j'ai besoin de poser les crayons quelques jours. J'ai donc plongé dans mes archives pour ressortir quelques dessins inédits ...

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- Pas si sûr, les selfies pourraient bénéficier de l'aide des drones

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Encore mieux (et plus cher) que la perche à selfie, voici le drone à selfie.

Exit la fameuse perche à selfie pour vous prendre en photo ! Un peu plus encombrant et peu plus lourd aussi, le drone à selfie débarque. Désormais, vos photos prendront de la hauteur et vous pourrez vous la péter lors de vos selfies. Car un drone, ça le fait quand même mieux. C'est la société suisse Perspective Robotics qui s'est lancée dans ce projet intitulé FotoKite Phi. Pour le transporter plus facilement, le drone est pliable et est en plastique. Il ne pèse que 300 grammes. Il est muni de quatre hélices et d'une caméra embarquée (une GoPro). Et pas de commande à distance ou de navigation via smartphone (il faut bien réduire les coûts pour le rendre accessible à tous), vous contrôlez votre drone grâce à une petite laisse modulable pouvant atteindre jusqu'à huit mètres de haut, ce qui est déjà pas mal du tout.

Deux hics : son prix, qui est 500$ soit 450€, et son autonomie, qui est de 15 minutes seulement. Pour le moment, le FotoKite n'est qu'à l'état de projet. Une campagne de financement a été lancée sur Indiegogo et les fondateurs ont déjà récolté plus de 110 000 dollars (environ 98 000 euros) en deux jours sur les 300 000 requis. La France et la Suisse auraient déjà donné leur accord pour l'utilisation du drone sur la voie publique. Quand aux États-Unis, des demandes en ce sens ont également été déposées. Si le Fotokite Phi récolte tous les fonds nécessaires, il devrait être commercialisé d'ici mars 2016.

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Encore mieux (et plus cher) que la perche à selfie, voici le drone à selfie.Exit la fameuse perche à selfie pour vous prendre en photo ! Un peu plus encombrant et peu plus lourd aussi, le drone à selfie débarque. Désormais, vos photos...

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- Certains n'aiment pas

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Le prince Harry, qui vient tout juste d'être détaché auprès de l'armée australienne, a confié qu'il détestait les selfies auxquels il fallait préférer de loin les photos traditionnelles.

Quatrième dans l'ordre de succession au trône britannique, et bientôt cinquième après la naissance du deuxième enfant de son frère William attendue en avril, le prince Harry a entamé lundi son détachement militaire en Australie. En Australie, le prince de 30 ans sera stationné à Sydney, Darwin et Perth au sein de différentes unités.

"Non je déteste les selfies"

Des centaines de jeunes admirateurs lui ont réservé un accueil chaleureux à Canberra à l'occasion du seul événement public prévu lors de son séjour d'un mois en Australie. "Non je déteste les selfies", a lancé le prince Harry au moment où une adolescente lui demandait si elle pouvait se prendre en photographie à son côté. "Franchement, vous devriez les oublier. Je sais que vous êtes jeunes mais les selfies sont une mauvaise chose. Prenez des photos normales!"
Notre diaporama à l'occasion des 30 ans du prince Harry par ici
"Ces images ne s'effacent jamais"

Pour Lauren Rosewarne, spécialiste des réseaux sociaux à l'Université de Melbourne, il s'agit là de "sages conseils". " On doit rappeler aux jeunes à chaque fois que c'est possible que ce qu'on met en ligne reste en ligne, même si on l'efface ", a-t-elle dit à l'AFP. "Il le sait probablement mieux que personne. Ces images ne s'effacent jamais".

Le prince a annoncé qu'il quitterait l'armée britannique après son détachement australien. Cette décision a surpris de nombreux observateurs, car le prince vivait son rêve d'enfant et semblait tout à fait satisfait de sa vie militaire.

Harry, dont les frasques de jeunesse lui avaient valu une réputation de joyeux fêtard, s'est efforcé depuis de se créer une image plus mature, et son engagement dans l'armée a joué un rôle central dans cette évolution.

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Le prince Harry: "Les selfies sont une mauvaise chose. Prenez des photos normales!"

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Le prince Harry, qui vient tout juste d'être détaché auprès de l'armée australienne, a confié qu'il détestait les selfies auxquels il fallait préférer de loin les photos traditionnelles. Quatrième dans l'ordre de succession au trône britannique, et bientôt cinquième après la naissance du deuxième enfant de son frère William attendue en avril, le prince Harry a entamé lundi son détachement militaire en Australie.

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Quelle est la fonction de la propriété intellectuelle? Le droit contemporain n'en a plus la moindre idée. Telle est la conclusion que l'on peut tirer de la mésaventure du photographe animalier David Slater, auquel Wikipedia a volé une image, au prétexte que c'est un singe qui a appuyé sur le bouton.

Lors d'un voyage en Indonésie en 2011, Slater se fait dérober son appareil par un macaque. Le photographe récupère l'instrument après que celui-ci l'ait manipulé, déclenchant à plusieurs reprises ( un cas qui n'est pas unique). Plusieurs images s'avèrent exploitables, moyennant recadrage. Les pseudo-autoportraits du macaque remportent un succès mondial ( voir ci-dessus). Mais lorsque Slater réclame le retrait de l'image à l'encyclopédie en ligne, qui la met à disposition gratuitement, celle-ci refuse, déniant au photographe toute propriété de l'image.

Interrogé par Libération, l'avocat spécialiste du droit d'auteur Emmanuel Pierrat n'est pas surpris par le cas : "C'est celui qui prend la photo qui en est le propriétaire. L'empreinte de la personnalité qui permet de définir l'auteur d'une œuvre, relève du singe. C'est lui qui cadre la photo et appuie sur le déclencheur à un moment qu'il a choisi seul."

Un singe peut-il être l'auteur d'une œuvre de l'esprit, au sens que définit la propriété intellectuelle, qui implique notamment son exploitation commerciale? Pas besoin d'un doctorat en philo pour affirmer tranquillement qu'une telle opinion est absurde. Tous les touristes du monde qui ont un jour prêté leur appareil à un tiers pour se faire tirer le portrait vont-ils désormais devoir faire signer une décharge pour avoir le droit de conserver l'image sans risque de procès? N'en déplaise à Pierrat, c'est le touriste qui a ici raison contre le juge. Celui qui prête son appareil part du principe que c'est le propriétaire de l'appareil qui reste propriétaire de l'image.

En appliquant le droit de propriété, et non celui des œuvres de l'esprit, le touriste définit sa production comme un simple document, et non comme une création originale. Plusieurs cas récents montrent que ce raisonnement est appliqué de manière très générale. Quoiqu'exécuté par Bradley Cooper, le fameux selfie des Oscars a bien été attribué à l'instigatrice du cliché et propriétaire de l'appareil, Ellen DeGeneres. De même, lorsque des possesseurs de smartphones ont publié sur les réseaux sociaux les images produites par des voleurs, nul n'a imaginé un procès pour non-respect du droit d'auteur de ces opérateurs indélicats. Enfin, le caractère fortuit de l'autoportrait de l'écureuil du lac Minnewanka n'a nullement empêché le National Geographic d'acheter l'image et d'y appliquer son copyright ( voir ci-dessous).

La logique défendue par Wikipédia diffère pourtant du raisonnement de Pierrat. Parce que c'est le macaque et non le photographe qui a appuyé sur le bouton, ce dernier ne peut revendiquer son droit d'auteur. Produite de manière fortuite, l'image est supposée relever du domaine public.

Cette manière de voir est au mieux simpliste. David Slater n'est pas seulement le propriétaire de l'appareil. C'est bien lui, et non le singe, qui a sélectionné, recadré et diffusé les images, toutes opérations relevant de l'exercice du jugement de goût. Réduire la production d'une image au seul clic du déclenchement n'est pas une manière très pertinente d'envisager la complexité des usages visuels.

Pour n'importe quelle personne dotée de raison, il ne fait aucun doute que les photos issues de cette péripétie appartiennent à celui qui les a fait connaître. Mais cela fait longtemps que le droit a oublié tout bon sens en matière de propriété intellectuelle, qui ne sert plus qu'à justifier des sophismes.

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Le singe, le photographe et la propriété intellectuelle

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Quelle est la fonction de la propriété intellectuelle? Le droit contemporain n'en a plus la moindre idée. Telle est la conclusion que l'on peut tirer de la mésaventure du photographe animalier David Slater, auquel Wikipedia a volé une image, au prétexte que c'est un singe qui a appuyé sur le bouton.

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Une appli... pour partager vos goûts et vos dégoûts 

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Une appli... pour partager vos goûts et vos dégoûts 

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Crédit Photo : iTunes

exacly.me est désormais disponible en français et gratuitement dans l'App Store, pour tous ceux qui veulent partager leurs goûts et leurs dégoûts avec des photos. Se différenciant d'autres applis qui invitent les utilisateurs à s'exprimer, exacly.me propose de livrer ses opinions, positives ou négatives, sur n'importe quel sujet, avec des photos.

Au cœur d'excaly.me, il y a les "photopinions ", des photos avec une opinion. L'utilisateur télécharge les photos qui illustrent son quotidien, sa ville, ses activités et/ou des objets et donne son ressenti. Il peut également voir les photopinions d'autres personnes et y apporter son propre avis.

L'utilisateur télécharge ses photopinions de produits, expériences, activités, lieux et partage son ressenti. Il entre en contact avec d'autres et dit s'il est d'accord ou non avec leurs photopinions. Il est possible de nuancer ses sentiments sur " moi " ou " pas moi " mais aussi de nuancer avec " un peu moi ", " complètement moi " ou " pas du tout moi ".

L'utilisateur peut rapidement devenir un leader d'opinion sur différents sujets avec des noms rigolos comme " Né pour courir ", " Fashion Junkie " et tant d'autres, après avoir téléchargé ou repris à son compte des photopinions. Il est possible d'être conseillé intelligemment sur des personnes ou des choses, sur la base d'une constante évolution des goûts et opinions de l'utilisateur. Les photopinions peuvent être postées anonymement si l'utilisateur ne veut pas être identifié.

L'application donne la possibilité d'interagir avec les réseaux sociaux en partageant ses photopinions originales sur Facebook et Twitter.

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Exacly.me, une appli pour partager vos goûts et vos dégoûts avec des photos

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Crédit Photo : iTunes exacly.me est désormais disponible en français et gratuitement dans l'App Store, pour tous ceux qui veulent partager leurs goûts et leurs dégoûts avec des photos. Se différenciant d'autres applis qui invitent les utilisateurs à s'exprimer, exacly.me propose de livrer ses opinions, positives ou négatives, sur n'importe quel sujet, avec des photos.

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Une affiche du film "merci patron" : 1ère affiche 
de cinéma composée à partir du geste du selfie. Elle illustre la réunion
 imposée d'un ouvrier  et d'un homme d'affaire.

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Une affiche du film "merci patron" : 1ère affiche 
de cinéma composée à partir du geste du selfie. Elle illustre la réunion
 imposée d'un ouvrier  et d'un homme d'affaire.

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CULTURE WEB - L'autoportrait a pris un sacré coup de jeune. 2013 aura été l'année du " selfie ", cet autoportrait réalisé avec un smartphone.

Selfie ici, selfie par là, selfie partout. Le phénomène est mondial et touche toutes les catégories d'internautes: de l'anonyme à la star aux millions d'abonnés sur Twitter, en passant par la personnalité politique... Tous prennent leur téléphone à bout de bras pour se tirer le portrait.

Vous voulez un chiffre? 56 millions. C'est le nombre de clichés partagés sur Instagram, l'application photo numéro 1, avec le tag #selfie.

Si vous n'avez pas encore succombé à l'épidémie selfie (ou que vous faites encore partie de ceux qui soignent le cadrage pour faire croire que c'est quelqu'un d'autre qui prend la photo), cela ne saurait tarder. C'est inéluctable.

La mode n'est pas prête de s'arrêter et Le HuffPost vous explique pourquoi, en cinq points.
1. On a enfin trouvé un mot pour en parler
Soyons honnêtes, faire passer le selfie pour une nouveauté serait légèrement faux. Ce qui est nouveau aujourd'hui, c'est surtout qu'on a trouvé un mot pour parler de ces autoportraits et que, par conséquence... on en a beaucoup entendu parler.

Les autoportraits numériques ont fait leur apparition dès le début des années 2000. A l'époque, il est trop tôt pour se prendre en photo avec son téléphone portable, on utilise encore son appareil photo numérique. Et pas d'Instagram, de Facebook, de Twitter et encore moins de Snapchat... si les internautes font des selfies, c'est pour alimenter leur page MySpace et prendre leurs premières photos de profil.

Quand arrive Facebook, la "photo MySpace" prise soi-même tout flash dehors n'a plus la cote. Ce mauvais goût-là n'a plus sa place sur le tout nouveau (tout beau) réseau social des étudiants.

Pour que cette traversée du désert prenne fin, il faut attendre 2010 et une innovation technologique de taille: l'arrivée d'un objectif à l'avant de l'iPhone 4. La marque à la pomme participe ainsi au retour en force du selfie. Cette même année, l'application Instagram fait son apparition et devient rapidement l'épicentre du phénomène.

Deux ans plus tard, le très sérieux Time magazine inclut le terme dans son top 10 des mots de 2012, et en août 2013 "selfie" fait son apparition dans le Oxford English Dictionary, une référence.

"Selfie: une photographie que la personne a pris elle-même, généralement prise avec un smartphone ou une webcam et téléchargée sur un média social."

Le terme est officialisé, dix ans après l'usage. Les recherches sur Google explosent.

Mais ça ne fait que commencer.
2. Les leaders de ce monde sont accros
L'évolution des technologies et le dictionnaire n'auraient pas suffi à faire du selfie le phénomène qu'il est aujourd'hui. Il fallait que les leaders de ce monde s'y mettent eux aussi.

"Pour se faire remarquer, le selfie c'est l'idéal", résume Jessica Lamacque, la rédactrice en chef du magazine Fisheye qui consacrera son prochain dossier à cette folie du selfie. Voilà certainement pourquoi les stars l'ont adopté.

Progressivement, le selfie a contaminé le monde de la mode, les popstars, les sportifs, et même... les politiques.

On ne compte plus les autoportraits au mobile de Rihanna, Bieber, Miley Cyrus, Snoop Dog, Kim Kardashian ou encore Lou Doillon. Usain Bolt, Fernando Alonso et bien d'autres sportifs en font. Bill Clinton aussi. Michelle Obama, ses filles et leur chien s'y sont mis. Nadine Morano n'arrête plus. Bref, qui dit personnalité connectée dit autoportrait.
Retrouvez des selfies marquants dans le diaporama à la fin de cet article
Et quand les grands de ce monde ne le font pas d'eux-mêmes, il y a toujours quelqu'un pour les inclure dans leur selfie. Ça a été le cas du Pape François en août dernier:

Vous pensez avoir tout vu? "Même un cosmonaute a pris un selfie", rappelle Jessica Lamacque. Véridique:
3. Des réseaux sociaux dédiés apparaissent
Les personnalités amplifient donc le phénomène en y prenant part. Mais certains ne se contentent plus de se tirer le portrait. C'est le cas de Justin Bieber qui vient d'investir 1,1 million de dollars dans un nouveau réseau social entièrement dédié aux selfies.

Intitulée Shots of Me, l'application soutenue par l'idole des adolescentes a fait son apparition sur l'Apple Store le 13 novembre.

Avec ses 46 millions d'abonnés sur Twitter, ses 57 millions de fans Facebook et ses 11 millions sur Instagram... Justin Bieber a donné un bon coup de pouce à cette nouvelle application. De quoi faire oublier que, quelques jours plus tôt, la première appli de ce type était lancée. Son nom: Selfie, tout simplement.

Il y a fort à parier que ces deux réseaux sociaux mobiles ne soient pas les derniers à arriver sur nos téléphones portables.
4. Le monde de l'art lui offre ses lettres de noblesse
Cette évolution n'a pas échappé au monde de l'art qui commence à intégrer les photographes mobiles dans les expositions.

"L'art ne pouvait pas balayer cette tendance", confirme Jessica Lamacque de Fisheye qui a noté l'apparition du selfie lors la 12e Biennale de Lyon.

Avec " selfies désincarnés" - une série d'autoportraits déshabillés - l'artiste Xavier Cha s'est fait une place dans le prestigieux festival lyonnais. Dans la même mouvance, la première exposition entièrement consacrée au phénomène vient de s'ouvrir à Londres: The National #Selfie Portrait Gallery.

Pour Eloïse Capet, la présidente du Mobile Art Group of Paris (dit MOBAG), le selfie intègre progressivement l'art contemporain car "ce genre interroge la notion de profil, d'identité numérique, les règles de l'échange social de nos jours, l'ambiguïté entre virtuel et réalité... autant de thématiques passionnantes pour les artistes".

Elle-même photographe mobile, Eloïse Capet réalise des selfies... sans visage et évolue aux côtés de figures féminines bien connues des "instagrammeurs": Odre Lom - une artiste qui met en scène la femme enfant à travers ses autoportraits - ou encore Pilar Martinez - reine des selfies érotiques.

La future Cindy Sherman sera peut-être découverte sur Instagram...
5. Le selfie second degré finira de convaincre les "haineux"
Malgré toutes ces initiatives, il y aura toujours des réfractaires, des "haineux" plus connus sous le nom de "haters" sur le Web, qui préféreront se moquer de ceux qui se dévoilent en images.

Pour eux, le selfie est égocentrique, une mode de filles ou d'adolescents. Difficile de leur donner tort, mais eux aussi sont rattrapés par le phénomène.

Ils commencent à agréger le "pire" de ces autoportraits sur des blogs tels que " Selfies at Funerals " consacré aux photos prises lors d'enterrements. Puis cèdent à leur tour.

"Les plus réticents s'y mettent en détournant les codes existants, avec humour et second degré", remarque Eloïse Capet qui constate que de plus en plus d'hommes se prêtent au jeu sur Instagram pour se moquer de leurs consœurs.

Voici comment des ovnis tels que " Selfies en contre-plongée " voient le jour:

Puisqu'on vous dit qu'il y a encore à faire avec les selfies.

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5 raisons pour lesquelles vous n'avez pas fini d'entendre parler du selfie

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CULTURE WEB - L'autoportrait a pris un sacré coup de jeune. 2013 aura été l'année du " selfie ", cet autoportrait réalisé avec un smartphone. Selfie ici, selfie par là, selfie partout. Le phénomène est mondial et touche toutes les catégories d'internautes: de l'anonyme à la star aux millions d'abonnés sur Twitter, en passant par la personnalité politique...

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Glasgow : selfies volés et objet sexuel à son insu

Heather Adair est infirmière. Jusqu'alors, elle avait toujours volontiers publié ses selfies sur Facebook et sur Instagram. Mais cette période est révolue depuis que certains de ses autoportraits ont atterri sur des sites pornographiques, sans qu'elle n'en ait la moindre idée.

Lors d'une enquête, des journalistes du Sunday Post ont découvert un nombre incroyable de photos de femmes et de jeunes filles sur certains sites pornographiques. Pas de portraits nus, mais des images tout à fait normales de femmes qui font de l'exercice, qui sont en vacances ou en uniforme scolaire. " Notre découverte est alarmante", déclare Euan McLelland, l'un des journalistes.

Heureusement, l'apparition d'autoportraits "banals" sur des sites pornographiques reste une exception. Contrairement aux photos privées de nus, qui atterrissent bien plus souvent sur le Net. Le cas classique : après une séparation, l'ex se venge en postant des photos de sa petite amie nue, que cette dernière lui avait envoyées en privé. A Glasgow, l'organisation ChildLine prend en charge ce type de problème.

Centre d'appel ChildLine

" La victime en souffre énormément. Parfois, elle a tellement honte qu'elle envisage des pratiques autodestructrices pouvant aller jusqu'au suicide", explique Susan Dobson de ChildLine.

Heather aussi a éprouvé un choc lorsqu'elle a appris qu'elle était devenue un objet sexuel sur des sites pornographiques contre son gré. Depuis, elle est plus prudente dans le choix des selfies qu'elle poste sur Internet.

Narcisses des temps modernes ?

Lorsque le jeune Narcisse découvre son reflet dans l'eau d'une source, il en tombe amoureux et s'éprend tant de sa propre beauté qu'il finit par en mourir.

S'il était né à notre époque, Narcisse passerait probablement ses journées à prendre des selfies et à les publier sur le Net en espérant un déluge de likes.

Chaque jour sur Instagram, plus de 300 millions d'images estampillées #selfie sont mises en ligne, qu'il s'agisse d'autoportraits au quotidien ou en vacances. Il existe même un hashtag #funeralselfies. Sommes-nous devenus de petits Narcisses, sans cesse en quête de reconnaissance?

Ulla Autenrieth, sociologue de l'université de Bâle : "Les selfies ne sont qu'un nouveau moyen de communication."

Pour Ulla Autenrieth de l'université de Bâle, les selfies sont plutôt un signe de démocratisation, ou d'affirmation de soi. " D'un coup, j'ai tout pouvoir sur mon image. Je peux la communiquer au monde, la mettre en ligne. Je ne dépends plus des photographes ou des limites de la technologie."

Reportage en Italie :

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Me, my selfie and I : je me prends en photo !

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Heather Adair est infirmière. Jusqu'alors, elle avait toujours volontiers publié ses selfies sur Facebook et sur Instagram. Mais cette période est révolue depuis que certains de ses autoportraits ont atterri sur des sites pornographiques, sans qu'elle n'en ait la moindre idée.

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Le selfie, plus dangereux que les requins

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Le selfie, plus dangereux que les requins

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La prise de selfies n'est plus seulement énervante : elle est désormais dangereuse. C'est ce que révèle une petite enquête menée par le site web Mashable, qui conclut que plus de personnes dans le monde sont mortes à cause des égoportraits qu'à cause des requins en 2015.

Oui, l'inoffensive caméra embarquée sur un cellulaire - et, parfois, sur une perche - est plus dangereuse que l'un des animaux les plus épeurants du monde.

Selon Mashable, en 2015, 12 personnes seraient mortes de causes reliées aux selfies, tandis que 8 personnes sont décédées à cause du prédateur des mers.

On ne connait pas la méthodologie exacte utilisée pour en arriver à ces chiffres. Toutefois, il est indéniable que les touristes de plus en plus aventureux avec leur téléphone portable retiennent l'attention dans les médias plus que jamais en 2015.

En juillet, un homme britannique est décédé parce qu'un éclair a atteint sa perche à selfie. La semaine dernière, en voulant prendre un égoportrait avec une arme à feu, un Texan s'est accidentellement tiré dans la gorge et est décédé de ses blessures.

Selon Mashable, quatre décès liés aux selfies sont survenus à cause d'une chute. Une autre cause qui est revenue quelques fois implique une collision avec un train.

Il n'est donc pas surprenant que des lieux variés, comme Disney World, le lac Tahoe -- où les visiteurs prenaient des selfies avec des ours -- ou la Mecque interdisent la perche, voire les selfies en elles-mêmes. Conde Nast Traveller répertorie certaines de ces interdictions.

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En 2015, les selfies ont causé plus de décès que les requins

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La prise de selfies n'est plus seulement énervante : elle est désormais dangereuse. C'est ce que révèle une petite enquête menée par le site web Mashable, qui conclut que plus de personnes dans le monde sont mortes à cause des égoportraits qu'à cause des requins en 2015.

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Qu'est-ce que le selfie ? / Existe-t-il une typologie ? / À qui s'adresse le selfie ? / Comment expliquer ce phénomène ? / ​Quels changements dans la manière de communiquer ?

Qu'est-ce que le selfie ?

Le mot selfie (de l'anglais self, " soi ") serait apparu en 2002 en Australie sur le site de média ABC Online et en 2004 sur des sites comme Flickr ou Myspace, avant d'être théorisé, un an plus tard, par un certain Jim Krause, dans un manuel pratique de photographie. Le selfie, appelé aussi autophoto ou égoportrait, est un autoportrait numérique réalisé à l'aide d'un téléphone mobile et destiné à un accès partagé notamment via les réseaux sociaux.

Un peu d'histoire

L'autoportrait n'est pas un phénomène nouveau, nombre de peintres et photographes se sont prêtés à cet exercice. Depuis l'Egypte ancienne jusqu'à Rembrandt, Frida Khalo, Lucian Freud et Andy Warhol, le genre de l'autoportrait a traversé toutes les civilisations. D'ailleurs, l'autoportrait photographique connu comme étant le premier selfie d'adolescente a été réalisé par la grande Duchesse Anastasia Nikolaëvna en 1914.
Ce qui est nouveau en revanche, c'est la massification de cette pratique. L'engouement se globalise subitement en 2010 avec le triomphe commercial de l'iPhone 4 et de sa petite caméra frontale qui nous permet de voir notre image pendant que nous sommes en train de nous prendre en photo. En 2013, les dictionnaires Oxford comptabilisent une augmentation de 17000 % des occurrences du mot selfie et l'élisent de ce fait mot de l'année. En France, le petit Robert l'intègre dans son édition 2015.

Les chiffres

Instagram compte plus de 60 millions de publications taguées " selfies " et plus de 170 millions avec le tag " me ". Cette explosion s'explique à la fois par l'essor des smartphones et des réseaux sociaux, et notamment ceux dédiés à la photographie, Pinterest, Instagram, et plus largement Facebook, qui comptent respectivement 70 millions, 130 millions et 1.15 milliards d'utilisateurs dans le monde à la fin 2013.
En 2009 déjà, une étude réalisée en France par TNS Sofres indiquait que 90 % des jeunes de 12 à 17 ans possédaient un téléphone portable muni d'un appareil photo numérique; 86 % d'entre eux envoyaient des photos avec leur téléphone.
En juin 2012, une enquête effectuée par le Centre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie (Crédoc) révélait que 80 % des adolescents fréquentaient un réseau social.

Selon une étude parallèle menée par Ipsos, parmi les 14-18 ans, neuf adolescents sur dix utilisent leur smartphone en guise de boîtier photographique, d'où une pratique exponentielle du selfie (62 %).

Face à ces chiffres, la question des contenus d'image se pose, car on pourrait penser que seul le sujet de l'image change. Or, il existe plusieurs variétés de selfies qui peuvent donner lieu à une véritable typologie.

Existe-t-il une typologie ?

Parmi la quantité impressionnante de photos prises, plusieurs catégories de selfies se dégagent. Déclinées à l'infini, elles donnent pourtant au final une impression d'homogénéisation de l'image, surtout lorsque les adolescents ou les jeunes adultes en sont les auteurs.

Le corps du photographe

Décoiffé, apprêté, éméché, déshabillé, voire très déshabillé, toutes les variantes existent. Une immense majorité de clichés expose des anonymes dans l'intimité. Sujets de la photo, ils en sont également les auteurs et peuvent de ce fait la contrôler, la retoucher, et l'embellir. Cela explique que la première vague des selfies ait été essentiellement des autoportraits soignés et codifiés : la tête penchée, le regard en biais et la bouche arrondie, esquissant un baiser, la fameuse " duck face " , ou " visage de canard ". Et puis les choses ont changé, notamment sous l'influence de mannequins vedettes comme Cara Delevingne, avec l'apparition des " uglies " (affreux en anglais), où l'on ne craint pas de se montrer mal coiffé et ridicule.

L'arrière-plan et les selfies de groupe

Pour qu'une photographie mobile entre dans la catégorie des selfies, il faut que son auteur apparaisse dessus. Mais l'important, ce n'est finalement pas lui, mais l'espace visuel qui l'entoure. Et quoi de mieux pour remplir cet espace qu'une ou plusieurs autres personnes ? Ce qui correspond parfaitement à l'aspect communautaire de l'exercice. Le selfie photobomb en est un exemple. C'est l'irruption d'un personnage sympathique ou provocateur dans le plan à l'insu de l'auteur. Et pour garantir le " buzz " mieux vaut être pris avec une célébrité, comme les deux jeunes australiennes qui découvrent en arrière-plan de leur photo prise lors des jeux du Commonwealth à Glasgow, la reine Elisabeth !
Certains selfies témoignent d'une réelle audace artistique, comme celui réalisé en apesanteur par l'astronaute japonais Aki Hoshide. D'autres choquent par leur mauvais goût, comme ce jeune, posant, pouce levé, à l'entrée du mémorial de la Shoah de Berlin. Et ils donnent même lieu à des collectes d'images d'un genre nouveau comme les " Tumblr Selfies at Funerals " qui renferment des autoportraits pris avant, et même pendant, les funérailles ( selfiesatfunerals.tumblr.com). Barack Obama a été lui-même surpris en plein selfie de groupe avec David Cameron et la Première ministre danoise Helle Thorning-Schmidt pendant l'enterrement de Nelson Mandela.
Le "devine d'où je t'appelle" des débuts de la téléphonie mobile a laissé place à la preuve par l'image. A la plage, devant un monument, voire même en orbite autour de la Terre, les occasions ne manquent pas. Et il y a des endroits où il est devenu impératif d'être vu. La cérémonie des Oscars en est un. Le selfie pris par Bradley Cooper en 2014 entouré de célébrités a été " retwitté " 2 millions de fois, un record.

A qui s'adressent- ils ?

L'amoureux(se)

Le premier regard sollicité par les adolescents est celui du ou de la petit(e) ami(e) à qui ils envoient un " sexto ". Pourquoi envoyer des photos de son corps, plus ou moins dénudé ? Pour faire pétiller le désir, bien sûr, mais aussi flirter avec la transgression. C'est le besoin d'" extimité " : un concept établi par le psychanalyste Serge Tisseron pour désigner le désir universel d'exposer certains aspects de notre intimité, qui trouve avec la photographie numérique de nouveaux prolongements. Mais chez l'adolescent, la pratique du sexto prend encore un autre sens : celui d'un rite d'engagement.

La communauté restreinte

Le deuxième regard que les adolescents recherchent lorsqu'ils jouent avec les images sur Internet, c'est celui de la communauté restreinte - leurs amis, leurs proches, leur famille. Cette communauté se regroupe sur Facebook, le plus souvent; Un univers où règne le dialogue entre pairs (on échange surtout avec les copains de classe, même quand on a 5 000 " amis "), et où les images le disputent aux mots.

La communauté anonyme

Le dernier regard, enfin, qui peut être sollicité sur Internet par les adolescents, c'est celui de la communauté anonyme - les millions d'internautes qui naviguent sur le Web tous les jours. C'est, par exemple, celui d'Instagram ou de YouTube. " Je poste une photo, une vidéo en ligne : qui va la commenter ? Est-ce que je vois celui qui me regarde ? Est-ce que c'est important que je le voie ? Je m'en remets ici à un regard extérieur, au risque du commentaire et de la récupération ", analyse le Québécois Jocelyn Lachance, socio-anthropologue à l'université de Pau (Pyrénées-Atlantiques) et spécialiste des pratiques numériques de la jeune génération. Il compare cette démarche aux " rites de passage ", ces cérémonies organisées dans les sociétés traditionnelles pour symboliser le passage du statut de l'enfance à celui d'adulte.

Comment expliquer le phénomène ?

Narcissisme et Complexe de supériorité

Pour beaucoup d'observateurs, le phénomène est d'abord sociologique. Ainsi Time Magazine consacrait sa une de mai 2014 à cette "ME ME ME generation ", en référence à la " génération moi " des baby-boomers. Nés entre 1980 et 2000, " Ces enfants du millénaire, narcissiques et paresseux, qui vivent toujours chez leurs parents... " seraient à la fois le produit de leurs grands-parents baby-boomers très permissifs, de leurs parents devenus surprotecteurs, et des nouvelles technologies. En préambule, l'hebdomadaire américain, citant une étude des National Institutes of Health, s'alarme des troubles de la personnalité narcissique trois fois plus élevés chez les jeunes de 20 ans que chez les plus de 65 ans.

Le Dr David Gourion, psychiatre et auteur avec le Pr Henri Lôo de l'ouvrage Le Meilleur de soi-même : empathie, attachement et personnalité (Ed. Odile Jacob), confirme: " La prévalence des traits de personnalité narcissique chez les adolescents progresse, observe-t-il. Certaines études évaluent entre 5 à 10 % le nombre des ados et jeunes adultes qui souffrent notamment d'un complexe de supériorité, sont en quête permanente d'admiration et auraient le sentiment que tout leur est dû ou que les autres doivent leur être soumis ". Paradoxalement, " ils ne se sentent jamais assez aimés ".
" Dans un monde devenu complexe, chacun se sent obligé de multiplier les empreintes pour se sentir exister. Cette inflation narcissique, sans être tragique, impose le règne de ceux qui se considèrent les meilleurs. Au risque d'écraser les plus discrets et les plus fragiles ", regrette le psychanalyste Gérard Bonnet, auteur de La Tyrannie du paraître (Eyrolles). Un signe : sur les lignes téléphoniques de Fil Santé Jeunes, un service d'écoute anonyme auquel le psychanalyste collabore régulièrement, les questions des adolescents portent désormais autant sur l'image qu'ils renvoient d'eux-mêmes que sur la sexualité.

Interconnexion avec les autres

Si le selfie favorise l'expression d'un certain narcissisme, il offre aussi à l'inverse une nouvelle forme de spontanéité. Les jeunes prennent aussi des poses peu avantageuses et manifestent ainsi leur capacité à rire d'eux-mêmes et à prendre de la distance. Certains spécialistes de l'adolescence préfèrent y voir un nouvel outil de construction identitaire. " Il ne s'agit pas seulement d'un autoportrait, rappelle Jocelyn Lachance, mais d'une photo de soi avec un arrière-plan : c'est donc une mise en relation avec le monde. Une mise en relation avec ma chambre, avec le moment festif que je suis en train de vivre, avec ce dîner familial durant lequel je m'ennuie... C'est une façon de fixer dans le présent non seulement une image mais une émotion. " Livré à son bricolage identitaire, le " selfise " qu'est l'adolescent tiendrait donc davantage du " Pygmalion de soi " - la formule est du psychiatre Philippe Gutton - que du Narcisse.
Le selfie est aussi un moyen d'assumer tous nos états, tour à tour sérieux, drôles, tristes ou déchaînés. De nouveaux réseaux sociaux se sont créés uniquement pour amplifier cette tendance.
" Le selfie est une façon de traduire l'instabilité de nos états et de se rassurer en l'inscrivant dans un lien avec les autres. Ce petit autoportrait nous permet d'investir leur espace sans invitation ", explique Joëlle Menrath sociologue à qui La Fédération Française des Télécoms a confié la réalisation d'une enquête sur les usages numériques des adolescents (12-17 ans). De fait, quand on poste un selfie, on attend des commentaires, des likes, en bref, des retours.
En résumé, " c'est une image connectée, qui se présente comme une proposition d'interaction, dans un contexte conversationnel. C'est donc un outil d'échange social " analyse André Gunthert, enseignant-chercheur en culture visuelle à l'Ecole des Hautes études en sciences sociales (Ehess).

Contre-pouvoir générationnel

Jocelyn Lachance dirige une longue enquête sur les pratiques numériques en 2011 et 2012 auprès de Français et de Québécois âgés de 18 à 24 ans. Il étudie les usages du numériques, les motivations profondes, les codes et les règles inventées par la génération appelée " digital natives ".
" Pendant longtemps, dans l'histoire de la photographie, poursuit Jocelyn Lachance, ce furent d'abord les professionnels qui eurent le pouvoir de mettre en scène la famille et les enfants. Avec la démocratisation des appareils photo, ce fut ensuite au tour du père, puis de la mère, de faire leur propre mise en scène de la famille et de la parentalité. Si les adolescents , aujourd'hui, s'emparent massivement de la production d'images numériques, ce n'est pas seulement parce que la technique est disponible, mais parce que c'est une manière de produire une image de soi, de son groupe d'appartenance, de sa culture, qui n'est pas déterminée par les adultes. "
Ce contre-pouvoir générationnel permet aux adolescents de choisir ce qu'ils ont envie, eux et personne d'autre, de montrer. " Lorsqu'on étudie l'usage du numérique par les adolescents , on se rend rapidement compte que ce qui apparaît sur les écrans, ce sont des questionnements liés au devenir adulte : la sexualité, la violence, la mort, autrement dit, les trois grands tabous de l'humanité ", ajoute le socio-anthropologue.

Quels changements dans la manière de communiquer ?

Le Personal branding ou l'affirmation de soi sur le net

Le triomphe des selfies signe pour certains le culte du moi, pour d'autres, il est plutôt l'expression de l'instantanéité et du partage. Il peut même aider à renforcer positivement l'image de soi. Lorraine d'Huart, auteur de Dix Idées pour votre ado (Payot) partage ce positivisme à l'égard de la génération " ultraconnectée " : " Leurs parents sont accros au travail et à leur tablette. La société leur répète du matin au soir qu'il faut savoir se vendre. Pourquoi les jeunes ne seraient-ils pas en phase avec leur époque? [...] En France, l'affirmation de soi est trop vite jugée comme une preuve d'arrogance. "
Le personal branding ou marque personnelle est né de cette rencontre entre la réputation numérique et les techniques de communication pour créer un profil à la fois personnel, grâce au selfie notamment, et professionnel via les réseaux sociaux. " C'est devenu un véritable outil de com ", confirme le sociologue Ronan Chastellier à propos du selfie.

Sphère privée et espace public

Le selfie crée une expérience inédite : être vu en train de se voir. L'anonyme devient son propre paparazzo." Vous pouvez contrôler l'image que vous diffusez, ce qui peut être un sentiment libérateur ", explique Pamela Rutledge, psychologue et directrice du Centre de recherche de psychologie média américain. Pour Pauline Escande-Gauquié, sémiologue et maître de conférence à l'université Paris Sorbonne CELSA, le phénomène est surtout révélateur du déplacement de la frontière entre vie publique et vie privée. " Se mettre en scène sur une photo, cela a toujours existé. Mais avant, il y avait une scission entre sphère familiale et publique beaucoup plus marquée. La sphère privée est désormais exposée à la vue de tous. "

Snapchat : l'image éphémère

En septembre 2011 l'application Snapchat permet d'envoyer des images fugitives, nommées " images fantômes " ou " images bombes " parce qu'elles ne restent visibles pour leur destinataire que pendant une durée programmée de 1 à 10 secondes. Certains médias ont évoqué 400 millions de photos ou de vidéos délivrées quotidiennement par Snapchat, un chiffre qui recouvrirait toutefois le nombre de vues par leurs destinataires et qui pourrait donc comptabiliser plusieurs fois le même message. La sociologue Joëlle Menrath a observé lors de son enquête, dans trois régions de France, auprès de jeunes de 12 à 17 ans, une utilisation moyenne de 50 à 80 snapchats par jour.
Pour Nathan Jurgenson, le sociologue maison de Snapchat, le service est la destination naturelle pour des photos qui ne reviendront pas hanter les gens. " Une partie de l'attrait de Snapchat est qu'il apparaît comme un repère social pour quelque chose qui ne devrait pas être conservé ", écrit-il sur le blog officiel de la société. " Les jeunes disent l'utiliser pour des choses un peu bêtes ou embarrassantes, mais qu'ils veulent quand même partager avec leurs amis ".
Le succès de cette application montre, selon Danah Boyd, chercheuse chez Microsoft Research et professeure associée à l'université de New York, que les jeunes ont conscience des risques à poster des photos ou des vidéos d'eux sur les réseaux sociaux, qui pourront ressurgir des années plus tard. " Un monde où tout est permanent et stocké en ligne n'est pas confortable. Snapchat, ce n'est pas qu'une question d'intimité : pour les ados, c'est une manière de contrôler encore plus ce qu'ils envoient. Avec cette application, ils se concentrent sur le présent : leurs blagues et messages qu'ils s'envoient sont faites pour un instant T, pas pour l'avenir. Quand à l'envoi de photo dénudé, c'est minime. Et, ce sont souvent des adultes qui s'y sont fait prendre... "
M. Jurgenson relève que le fait que les messages soient éphémères peut aussi pousser les gens à leur accorder davantage d'attention: " Quand on doit regarder vite, on regarde bien ", affirme-t-il.

S'exprimer par l'image

Le sociologue de Snapchat dit s'attendre à ce que la fusion de l'image et du texte devienne la norme dans les échanges de messages.
À 85 %, les Français disent qu'il est ainsi plus facile de communiquer avec un proche uniquement avec des photos. Nous assistons à un essor du langage sans phrase ni mot, une curiosité qui va à l'inverse de tout le verbiage que l'on voit sur les réseaux sociaux.
Pour conclure, le sociologue Ronan Chastellier note " Chez certains jeunes, il n'y a d'ailleurs que la photo pour maintenir un lien social. Des images qui circulent de plus en plus dans une économie de langage et de mots. "

Sources : consultables en ligne sur la base Europresse, à la Bpi, niveau 2, espace Presse

" Les ados se découvrent par l'image ", Vincent, Catherine dans Le Monde.fr, 22 mai 2014
" 6 clés pour comprendre comment vivent les ados sur les réseaux sociaux ", Alexandre Lechenet et Michaël SzadkowskiI, Le Monde, 10 mars 2014
" Le roman photo des français ", Sylvain Cottin, Sud-Ouest (web), 27 juillet 2014
" Le blues de l'enfant idolâtré ", Pascale Senk, Le Figaro, 28 janvier 2014
" États-Unis : Snapchat a fait son trou avec ses messages éphémères ", Glen Chapman, AFP Doc, 28 novembre 2013
" Le " selfie " ou le moi jeu ", Géraldine Catalano, L'express, n°3253, 6 novembre 2013
" Chercher le désir de l'autre ", Marie L'Hermet, Le Télégramme (Bretagne), 8 juillet 2014
" Selfie ou le bon narcissisme ", Marie L'Hermet, Le Télégramme (Bretagne), 8 juillet 2014
" Phénomène selfie : tu veux ma photo ? ", Elsa Grenouillet, La voix du Nord, 25 janvier 2014

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Sélection de références

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Le selfie chez les adolescents et les jeunes adultes

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Qu'est-ce que le selfie ? / Existe-t-il une typologie ? / À qui s'adresse le selfie ? / Comment expliquer ce phénomène ? / ​Quels changements dans la manière de communiquer ?

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Selfie, un mot à la mode  en 2013.

- mot de l'année 2013 selon "The Oxford Dictionaries"

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Je reproduis ci-dessous ma réponse aux questions d'une journaliste de Libération, à propos du dernier sujet à la mode, le , intronisé mot de l'année par les éditeurs du Oxford Dictionary.

Le selfie est moins un objet photographique que la manifestation des nouvelles conversations connectées.

Y a t'il une esthétique propre au selfie? La réponse est oui. Le succès récent d'un terme attesté depuis 2002 est lié à son identification comme style graphique, accéléré par sa réutilisation par les people sur les réseaux sociaux (notamment Rihanna sur Twitter). Une forme qui existait depuis les débuts du camphone, c'est à dire le tout début des années 2000, mais sans susciter d'intérêt particulier, apparaît désormais comme spécifique et reconnaissable.

L'appropriation par les people du selfie est un geste très caractéristique des nouvelles hiérarchies culturelles. Alors que la star était autrefois celle qu'on venait photographier et dont l'image servait de modèle, les réseaux sociaux ont imposé une forme de normalisation "par le bas". Pour être plus proche de leurs fans, les célébrités adoptent des comportements vernaculaires, et admettent de diffuser une image d'eux-mêmes sans apprêt, spontanée, intime - voire de mauvaise qualité. Il s'agit d'une inversion des modèles: ce n'est plus le grand public qui imite les stars, mais les people qui imitent le grand public.

Le selfie n'est pas un portrait en majesté, qui vaut par la qualité de l'image ou la beauté du modèle. Pas de retouche ni de filtre. C'est un portrait en situation, une image connectée à envoyer dans l'instant, pour transmettre à ses contacts la vision la plus immédiate, comme s'ils pouvaient nous apercevoir en direct. C'est aussi une image dont l'authenticité est attestée par sa réalisation personnelle, qui doit être de préférence visible dans le cadre.

Toutes ces caractéristiques existent depuis les premiers autoportraits au téléphone portable, par des adolescents japonais. Le premier modèle de camphone, commercialisé par Sharp en novembre 2000, comprend un petit miroir en façade, pour faciliter l'autoportrait. Les images promotionnelles ne laissent aucun doute: l'outil a été pensé par le fabricant pour permettre l'autophoto à bout de bras, grâce à un objectif grand angle (celui qui fait un gros nez, et qui encourage donc à prendre la photo en plongée, pour atténuer cet effet).

Des modèles ultérieurs ajouteront un deuxième objectif, pointant vers l'usager, dans le même but. Il faut noter que c'est la première fois que l'instrumentation photographique intègre de manière native la possibilité de l'autoportrait. Il s'agit d'une vraie rupture, car la caméra est issue d'une pensée de l'image qui présuppose un monde coupé en deux - théâtre de la visibilité d'un côté, coulisses de l'opération de l'autre, qui ne sont pas censés se rencontrer. Pour faire un portrait de soi avec un outil photographique, il fallait jusque-là ruser avec le dispositif, utiliser un miroir, automatiser la prise de vue, ou demander de l'aide. Protégé par l'immunité du gadget, le camphone renverse tranquillement cette tradition.

L'accusation de narcissisme que l'on peut formuler à l'endroit de l'autoportrait dépend en réalité de ses usages. Image connectée, le selfie se présente comme une proposition d'interaction, dans un contexte conversationnel. Narcisse ne voyait que lui-même, ne s'intéressait qu'à son image. Il n'aurait probablement jamais ouvert un compte Twitter, ni dialogué avec ses fans. Le selfie est donc tout le contraire du narcissisme: c'est l'outil d'un échange social, qui se prête à la discussion, et peut d'ailleurs être commenté au second degré.

L'identification récente du selfie et son amplification médiatique ont produit un engouement remarquable, qui se traduit par la recherche des premiers autoportraits photographiques, le détournement de portraitsou de peintures célèbres par adjonction d'un smartphone. La viralité de ces appropriations démontre la vitalité du genre, et son caractère emblématique. Comme si le selfie était la signature malicieuse d'une culture visuelle qui s'est enfin reconnue.
Revue de presse

Bim Adewunmi, "The rise and rise of the selfie", The Guardian, 02/04/2013.

Stephen Marche, "Sorry, your selfie isn't art", Esquire, 24/07/2013.

Alice Pfeiffer, "Selfie: l'autoportrait devenu self-branding", Les Inrockuptibles, 14/10/2013.

Anon., "These old selfies dating back to the 1800s will blow your mind", News.com, 17/10/2013.

Jenna Wortham, "My Selfie, Myself", New York Times, 19/10/2013.

Tess Lochanski, "De Rihanna à Morano, l'ère du selfie pour tous a commencé", Obsession, 26/10/2013.

Lauren Provost, "Selfie: pourquoi vous n'avez pas fini d'en entendre parler", Huffington Post, 17/11/2013.

Victoria Turk, "Selfies Esteemed. How a Word Becomes Word of the Year", Motherboard, 20/11/2013.

Lire également sur ce blog

# data[].attributes.attachment_link.title
Le selfie, emblème de la photographie connectée

# data[].attributes.attachment_link.description
Je reproduis ci-dessous ma réponse aux questions d'une journaliste de Libération , à propos du dernier sujet à la mode, le , intronisé mot de l'année par les éditeurs du Oxford Dictionary. Le selfie est moins un objet photographique que la manifestation des nouvelles conversations connectées. Y a t'il une esthétique propre au selfie?

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Self = soi

Selfie, le mot serait utilisé depuis 2002.

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https://fr.wikipedia.org/wiki/Selfie