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Educando a la primera infancia  hoy.              

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Educando a la primera infancia  hoy.              

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Con el paso de la pandemia en nuestro país, muchos estudiantes, inclusive niños de Nivel Inicial, así como también docentes y quienes conforman  al Sistema Educativo, nos vimos obligados a permitir que la escuela siga entrando una vez más en nuestros hogares. ¿Había sucedido? ¿No "seguimos haciendo escuela" o nuestras prácticas como estudiantes y/o docentes cuando resolvemos tareas pedidas/ acordadas, situaciones, cuando organizamos nuestras planificaciones, cuando indagamos sobre algún tipo de información, sobre algún recurso a utilizar luego en el aula?
En el transcurso del año 2.020 muchos niños y jóvenes que recurrían a las escuelas normalmente, no alcanzaron los requisitos "necesarios" ¿necesarios? para poder recibir una educación de forma online. Muchas preguntas fueron apareciendo en el inicio de ese Ciclo Lectivo tan particular, ¿todas las familias tienen un dispositivo tecnológico? ¿Todos tienen suficiente dinero para recargar su celular y estar así en comunicación con docentes? Y viceversa por supuesto que también sucedió. En donde se puede evidenciar con claridad esto que se ha mencionado es en las zonas rurales (aunque también en los sectores urbanos más desfavorecidos) Con el  material audiovisual titulado "Presentación del video en homenaje al oficio/trabajo de educar a la primera infancia hoy"
quedó demostrada la acción y experiencia que emprendieron varios docentes: Alcanzar y hacer más fácil la educación en esos niños que no poseen conectividad, computadoras, celulares. Así fue como estas profesionales (como muchos otros más) generaron otras nuevas estrategias para que los niños no se quedaran sin IR AL JARDÍN DE INFANTES, y por el contrario LLEVAR por un momento EL JARDÍN A SUS CASAS.

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"Junto por amor a la materia, el profesor también enseña por amor al estudiante" expresan  Simons y Masschelein... Y yo me pregunto cómo sería ser docente sin amor por ellos y/o por lo que se pretende enseñar?
Como primera instancia considero oportuno destacar que esta "cuestión de amor" es lo que, a mi parecer, junto con otros conceptos universales relativos a lo que implica ser docente (compromiso, dedicación, respeto, entre  otros) prevalecen a lo largo de todo el material audiovisual presentado.

Una de las docentes explica que cuando comenzó la pandemia, se dieron cuenta que en la zona del campo (lugar donde residen los niños) no había conectividad, o era muy baja, y tampoco todos tenían acceso a computadoras. Por lo tanto ambas deciden dirigirse a los hogares de cada uno para tener un contacto aunque sea lejano. El compromiso aún en pandemia, por enseñar y que los niños aprendan a través de diversos materiales que les otorgan  día a día, a través de las interacciones que iban realizando con ellos aunque sea en un mínimo intercambio. A lo largo del video, como ya mencioné, se exhiben maestras (sólo dos que vemos pero sabemos que existen miles) denominadas amateur. Concepto explicitado por estos dos autores: Esto se presenta en las formas en que una persona demuestra quién es y qué representa a través de sus palabras y acciones. Saber que muchos niños y familias no poseen conectividad y acercarse a ellos para poder, buscar los recursos y estrategias necesarias y posibles, que a su vez estén a su alcance pero que seguramente si no lo estarían, harían lo posible por conseguirlos. Cuando un  docente es amateur se observa cuando se carga a sí mismo y a su trabajo, cuando tiene energía, cuando trabaja con atención, devoción; si bien es sólo un homenaje de unos minutos, el amor, entusiasmo, afición con los cuales desarrollan su profesión para llegar a todos y a cada uno de los niños, se observa notoriamente, disponiendo de un vehículo propio para trasladarse a las casas. "El amor se revela es una especie de respeto y atención por la naturaleza del asunto […]" cuidando de los niños y de ellos mismos, los docentes siguieron haciendo escuela aún en pandemia, aún con riesgos de por medio y empeñando aún más su profesionalidad.

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En este posteo, quisiera realizar una articulación entre dos conceptos diferentes pero que considero que  si bien cada uno porta su significado y cuestiones, se puede realizar una especie de simbiosis entre ambos. Estos son Tiempos libre y suspensión. Comenzaré transcribiendo una cita que estimo oportuna para dar inicio al mismo.
"Lo que la escuela hizo fue establecer un tiempo y un espacio desvinculado del tiempo y del espacio tanto de la sociedad como del hogar". Claro está que cuando entramos a la escuela, tanto docentes como alumnos, dejamos de lado parte de nuestra rutina habitual, olvidamos los problemas y preocupaciones que pueden acontecer, nos olvidamos por un corto o largo lapso aquellas cuestiones, controversias que se nos presentan en la sociedad. La escuela parece ser una burbuja donde se genera un tiempo libre y nos propone suspender algunos asuntos. ¿Es una burbuja? ¿Aislada? Claro que no, la escuela nos presenta esta suspensión referida a detener la función común que cumple determinada "cosa" por fuera de ésta, pero a su vez la convierte en OTRA cosa, o mejor dicho con OTRA función. Lo mismo ocurre con nosotros mismos, nos explicitan

Jan Masschelein y Marteen Simons; nos suspendemos parcialmente como actores en la sociedad, como madres, padres, hermanos, suspendemos los lazos de pertenencia, aplazamos por ese instante nuestras obligaciones y pasamos a ser únicamente docente y/o alumno. Somos aprendices (en ambos posicionamientos) donde cada uno aprende del otro y de uno mismo.
Ahora bien, ¿qué es lo que ocurre cuando no podemos ir a la escuela? como está sucediendo en la actualidad. ¿Qué pasa con esos niños que de alguna forma se escabullían dentro del aula, de aquellas situaciones, tal vez, no tan oportunas para la edad? (por ejemplo, los niños pequeños que atraviesan algún tipo de violencia, cualquiera sea su matriz) Es el caso del video analizado y de la situación atravesada por todos los que conforman el Sistema Educativo. Las docentes, por más que asistan a sus hogares, algunos días, algunos minutos y compartan diferentes momentos juntos, no es lo mismo que el tiempo libre y la suspensión que se genera y que genera la escuela, el aula, la sala. Tal vez sí se produce y se produjo esa interrupción de la vida cotidiana, de los tiempos habituales, de ese tiempo de ocio     que es el que originan las instituciones educativas pero no con la misma dimensión, gravedad, sintonía que el acostumbrado.
Unas de las docentes certifica que- y tomándolo como ejemplo- "El juego es el lugar donde los niños son dueños del tiempo y del espacio y no queríamos que perdieran las posibilidades de jugar". Tomando esta cita, podemos decir, imaginar, conjeturar que las maestras de estos niños entienden que ese tiempo de juego es el tiempo libre, separado, suspendido de todo lo antes mencionado  y separados y suspendidos de ellos mismos también. Claro está que todos cuando somos o fuimos chicos, interactuar con un juguete, o realizar alguna acción del orden del juego, me permite entrar en una suspensión de lo común. Entramos en el mundo de éste, en el mundo de la ficción tal vez incorporando aspectos del orden de lo real, de la cotidianeidad pero en nuestro espacio y momento en el que nos alejamos de lo consuetudinario. Pienso en ese juego/ juguete, olvidando por un rato lo demás, tomando distancia de ese "lo demás", poniéndolo e ntre paréntesis.

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                                          LAS VIEJAS TECNOLOGÍAS EN TIEMPOS DE PANDEMIA

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                                          LAS VIEJAS TECNOLOGÍAS EN TIEMPOS DE PANDEMIA

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"Lo que tenemos que intentar es constituirnos, aunque sea de modos no convencionales, en anfitriones de ese tiempo que le dedicamos a encontrarnos con los alumnos, y al mismo tiempo en arquitectos de ese espacio que nos aloja" -tanto en la presencialidad como en la virtualidad, como cuando atravesamos una pandemia- Para abordar lo observado, me detengo primero a explicar lo antes mencionado:
¿Qué es ser un docente arquitecto? Un docente arquitecto es ese profesional de la educación capacitado para fijarse en el diseño de las cosas, de las propuestas, es el maestro que utiliza las planificaciones para no improvisar en el momento (aunque ésta es flexible y en algunas situaciones, se vuelve justamente así, convirtiendo, modificándola parcial o totalmente), para no ser ineficaz, para no realizar cualquier cosa en su trabajo de enseñanza. Además se fija en lo práctico, en lo que es útil y en lo accesible. Por supuesto, que a pesar de la pandemia, los docentes tuvieron que planificar sus clases virtuales o como es el caso de las maestras rurales, programar y proyectar estas salidas a los hogares de los niños, qué entregarles como material, qué propuestas realizar a partir de éstos, cómo, cuándo. En cambio, un docente anfitrión, es ese docente que se fija en la hospitalidad, en lo cómodo, acogedor, en el cuidado: Las maestras que aparecen en el homenaje, a pesar de los riesgos que debían tener en cuenta, tuvieron cuidados e hicieron de la continuidad pedagógica algo más "cómodo" tanto para los niños como las familias, arriesgándose ellas en el trayecto de cada hogar. También, son docentes anfitriones debido a que no son indiferentes, insensibles, sino que registran lo que está sucediendo y buscan y proponen algunas sugerencias a modo de "solución" teniendo en cuenta que no todos los niños tienen conectividad y/o computadoras. Por otra parte, en conjunto y casi de manera obligada, realizaron su práctica pedagógica de otra manera a la habitual: Se produjo una deconstrucción, una de ellas argumenta al finalizar que "sentimos que estamos haciendo algo, no estamos esperando que termine, vamos hacia adelante y estamos logrando aprendizajes diferentes, pero aprendizajes al fin"

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¿Cómo hacer para que todos los niños estén presentes a través de una pantalla y conectados para poder realizar las tareas, trabajos y todo lo que los docentes propongan para su aprendizaje? ¿Todos tienen ese acceso? ¿Todos los días? ¿Y los que no?  ¿Es igual a la presencia del estar en el aula? ¿De poner el cuerpo, de ser parte de cada situación? Claramente, la materialidad del aula hoy en día quedó suspendida y es la imagen virtual, como nos argumenta el pedagogo Daniel Brailovsky, la que hoy contrasta con la idea de presencia. Considero que de esta manera no todos los niños, o mejor dicho no todos los estudiantes, se concentran de la misma forma que dentro del aula como espacio físico (limite de atención), no todos tienen la misma “capacidad” de, por ejemplo, leer a través de una pantalla, comparado con esos días en los que se accede a la escuela y se tiene la posibilidad de tener el material en papel… Pero, principalmente, me interpelaba el saber que no todos tienen la oportunidad de estar conectados, de disponer de un aparato  tecnológico en el que puedan acceder a una página web, a un aula virtual o simplemente a una aplicación como “WhatsApp” en la se puedan intercambiar tareas. ¿Y los estudiantes de zonas rurales? ¿Cómo hacen? ¿Disponen de un/una docente que les pueda facilitar, de alguna forma material? Todo esto me cuestionaba a principio de esta pandemia que se nos interpuso en todos los aspectos de nuestras vidas, inclusive la educativa. Por supuesto que sí había docentes capaces con devoción, con amor por la enseñanza, con pasión porque los niños continúen aprendiendo y afición por ellos también. En el homenaje visto se observa en el correr de los días cómo estas dos grandes docentes lo hicieron: "Vamos a las tranqueras, avisamos que llegamos que no se acerquen, dejamos ahí la correspondencia y tenemos contacto lejano" . Si bien no se percibe pero seguramente no sea sólo encuentro presencial, sino que esa continuidad se puede brindar (aunque no todos tengan conectividad) mediante dispositivos tecnológicos, no es lo mismo claramente la idea de presencia que se produce en el aula: Esa presencial LITERAL dice Brailovsky, que significa estar de cuerpo y alma, en la piel de las situaciones. Eran ellas las que estaban para poner el cuerpo y el alma por su labor, por ir a ver a esos pequeños y llevarles esa continuidad pedagógica tan importante para su formación, ellas estaban ahí mostrando el mundo desde otra perspectiva, con otros cuidados, no así como en el aula, pero ellas estaban; ellas como otros muchos más.
Ante estas dos ideas que se contraponen, me gustaría enlazarlas con la idea de la producción de "magia del aula" d e la que nos habla este autor en el video: Las personas, dentro del aula, se detienen a conversar detenidamente, lentamente, rigurosamente, no son las mismas cosas las que se hablan en una conversación cotidiana. ESTO NO SUCEDE EN NINGÚN LADO, afirmando con solidez. En el video, si bien, como es nombrado es sólo un homenaje, no se observa (y tampoco se observaría si fuese un video del día completo que recorren estas docentes los hogares) una conversación fluida, sostenida, sistemática, suspendida en el tiempo (suspensión- tiempo libre). Separar este tiempo especial de la clase del tiempo cotidiano. Brailovsky  se pregunta si esto es posible mediante, por ejemplo zoom, o en esta ocasión, mediante un encuentro desde la tranquera, lejano, con baja densidad... Claramente no, la suspensión de la materialidad del aula nos jugó en contra durante este largo tiempo.

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"Educar en la primera infancia siempre representa una cita con la enseñanza, la cultura, las culturas, un compromiso por verificar la igualdad (-y equidad también agrego-) pero sobre todo una apuesta al porvenir". Culmina el video con esta frase tan cierta.
Así como la escuela es originaria de la producción de este tiempo liberado y de esta fase de suspender el orden habitual de las cosas de la que hice mención, de suspender los vínculos a los que pertenecemos y de los que pertenecemos, es también productora de la igualdad y de la democratización.
Los autores expresan que esto no quiere decir que la escuela es precisamente una organización educativa que ratifica que todos los estudiantes obtengan los mismos conocimientos y/o destrezas, ni al mismo tiempo, ni aunque lo necesitaran. Sino, que garantizan en sus escritos, que una de las funciones de la escuela (¿para qué sirve la escuela?) es crear esta condición de igualdad siempre y cuando suceda el tiempo libre: "(...)En la medida en que logra suspender o postergar (temporalmente) el pasado y el futuro creando así una brecha en el tiempo lineal[...]"
Este posteo se ve ligado (o al menos es el camino hacia donde lo pretendo encarrilar) con el anterior denominado "Tiempo libre/ suspensión"  debido a lo explicado inicialmente y además por lo expresado en el homenaje observado: Dos docentes que recurren por sus propios medios a los hogares de los niños teniendo en cuenta que existe baja conectividad, parcialmente nula adquisición o acercamiento  a un dispositivo tecnológico, para que sus alumnos no pierdan la continuidad pedagógica. ¿Se produce una igualdad en cuanto acceso a la misma? En gran medida, el objetivo principal de las docentes  refleja que se procura alcanzar esta igualdad para todos los niños con los materiales didácticos acercados, con las propuestas pensadas, con seguramente una constante comunicación como se refleja en una escena enviando un audio avisando de sus llegada.
Como sabemos, aunque se torne repetitivo, la escuela es una materialización que separa a los alumnos del desigual orden social, religioso, étnico,  económico, del orden de pertenencia y pertinencia y los lleva al lujo de un tiempo igualitario. Ahora bien, cabe destacar que al igual que la igualdad, el tiempo libre también es apreciado como un propósito de las docentes. Entonces podemos decir que si se produjo tal tiempo, se  habría garantizado esta igualdad, aunque todos los niños no se encuentren en una misma sala, en un mismo espacio. Igualdad de continuar recibiendo atención y seguimiento pedagógico.
Termino este posteo continuando con la consigna a cumplir y garantizar totalmente algún día: Sigamos fomentando la igualdad de oportunidades en todo aspecto de la palabra (económica, de género, social, ideológica, étnica, religiosa, política, etc.) para que todas las personas de la sociedad rompamos de una vez con los pensamientos nocivos sobre la diversidad (por ejemplo, sobre una persona de bajos recursos o de zona rural)

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                                                         ¿QUÉ ES LO ESCOLAR?

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                                                         ¿QUÉ ES LO ESCOLAR?

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Para abordar este posteo, comienzo destacando una  cita enunciada por el pedagogo en la videoconferencia "Las viejas tecnologías en tiempos de pandemia" refiriéndose al trabajo de un educador de Nivel Inicial y la contribución de las familias en los hogares: "Estamos transitando un tiempo excepcional, un tiempo fuera del tiempo. Un tiempo de emergencia, un tiempo de cuarentena y que esta sensación de excepcionalidad facilita la intensidad a los encuentros virtuales (-¿y si es el caso de zona rural?-) porque esto que nos pasa, nos pasa a todos, y entonces nos lleva para el lado de la EXPERIENCIA (analizado en el siguiente post) Creo que más allá de los recursos que se usen, dedicar tiempo y preservar un tiempo formativo para nuestro encuentro con los estudiantes, un tiempo cuidado, ritualizado, un tiempo cuidado, un tiempo lo más distinto al tiempo común que resulte posible, son elementos esenciales para que pase algo. Obviamente, para los que somos docentes de niños pequeños, es difícil que esto pueda suceder sin cierta complicidad, sin cierto guiño, sin cierta ayuda por parte de las familias en estas circunstancias". Ante la llegada de la pandemia de COVID-19, la familia y la escuela como instituciones sociales tuvieron un fuerte impacto en su función educativa: Los padres “tuvieron” que asumir el rol de educadores de sus hijos, o mejor dicho de acompañantes de los docentes en esta tarea de educar. Por supuesto, que no es fácil enviar una propuesta y que los niños pequeños lo resuelvan solos, que puedan tener esa autonomía para realizarlas, ¿quién lee la consigna si no está "la seño"? ¿quién ayuda a preparar los materiales si no está "la seño"? ¿a seleccionarlos? ¿a iniciar la actividad? Claramente este trabajo educativo en pandemia requería de una atención disponible de las familias, de un adulto que esté libre para cuando se necesitara efectuar las propuestas de enseñanza. Fue un trabajo en conjunto para garantizar los aprendizajes propuestos, esa tríada docente- niño- familia una vez más presente y aún más con más acentuación. Ambas docentes nos cuentan en primera instancia sobre un proyecto que adaptaron, obviamente, para realizar en el hogar y en el ámbito familias: "La huerta que habíamos comenzado años atrás podría transformarse en huerta familiar. Nos juntamos y elaboramos un proyecto para llevar la huerta a las casas. Empezar a hacer la misma experiencia pero en forma familiar" ¿Quién iba a ayudar a ese niño a plantar? ¿A acomodar la tierra, la maceta? . Además nos cuentan y agregando a la última cita mencionada en el posteo "Tiempo LIBRE/SUSPENSIÓN" sobre el juego como algo privilegiado de los niños y dueños de ese espacio y tiempo, "(...) nos dimos cuenta que si el papá o la mamá (o quién esté a cargo del niño) eran los intermediarios, podíamos rescatar los juegos tradicionales".  Los juegos tradicionales, en su gran mayoría, son para jugar con un otro, por lo tanto fue una buena idea, propuesta, a mi parecer retomar esos juegos que tal vez son un poco olvidados porque las generaciones posteriores tal vez elijan otro tipo de actividad lúdica. Además, de igual forma, la familia también tuvo que detener su vertiginosa rutina y verse compartiendo un espacio único (realizar una suspensión de sí mismo y de lo cotidiano) realizando las propuestas del Jardín de Infantes en conjunto.
Más de una vez hemos visto o escuchado quejas constantes de algunas madres y padres de familia ante la gran "tarea" o propuestas lúdicas como algo que ocupaba sus tiempos, más que una oportunidad de reencuentro con sus hijos, además si bien los docentes (y practicantes también) a la hora de planificar, tuvimos que tener en cuenta qué materiales se encontraban en nuestros hogares y cuáles podrían estar presentes en los de los niños, muchas familias reclamaron por la falta de los mismos, por la falta de lo pedido por los docentes. En este caso, las maestras rurales, al acercar, además de mercadería, materiales didácticos, fue un alivio para las familias y de gran ayuda.

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Una cuestión de AMOR; Tiempo LIBRE/SUSPENSIÓN; IGUALDAD                           Bibliografía: En defensa de la escuela: Una cuestión pública. ¿Qué es lo escolar?   

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Una cuestión de AMOR; Tiempo LIBRE/SUSPENSIÓN; IGUALDAD                           Bibliografía: En defensa de la escuela: Una cuestión pública. ¿Qué es lo escolar?   

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Autores: Jan Masschelein- Marteen Simons

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Maestro ARQUITECTO- ANFITRIÓN; Idea de PRESENCIA/ IMÁGEN; Con la FAMILIA mejor                         Bibliografía: Las viejas tecnologías en tiempos de pandemia.

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Maestro ARQUITECTO- ANFITRIÓN; Idea de PRESENCIA/ IMÁGEN; Con la FAMILIA mejor                         Bibliografía: Las viejas tecnologías en tiempos de pandemia.

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Autor: Daniel Brailovsky.

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Como Jorge Larrosa nos presenta en su libro "Experiencia y alteridad en educación", la definición de experiencia, teniendo en cuenta que siempre es pensada de un modo "banal", entendida con una concepción y apreciación como "experimento". Y a su vez, nos dice que la experiencia es ESO QUE ME PASA. Esto o "eso" supone un acontecimiento que tuvimos o tenemos que pasar pero que no es mío, ni de un otro. Es algo ajeno a mi, no es consecuencia de mis ideas, pensamientos, proyección, saber. Es "otra cosa que yo". En esta ocasión, lo atravesado como suceso sería esta enfermedad que afecta a toda la población humana, denominada COVID-19. A esta primera idea el autor la entabla en tres principios "Exterioridad" ya que es un acontecimiento exterior a mí; "alineación" debido a que ese mismo acto no es capturado por mí, es totalmente ajeno a mí persona, y por último el principio de "alteridad" entendido como que eso es otra cosa que no soy yo. A su vez, ese algo que me pasa no soy yo pero sí sucede en mí pero no ante mí. O sea que esta pandemia, como su denominación lo dice, atravesó a todo el mundo, en él a docentes y alumnos: A los niños y maestros de la escuela rural observada en el video y también -por supuesto- a sus familias. Por otra parte, ese pasar significa un recorrido, un periodo de paso de "algo" determinado. Este pasar, al cual alude Larrosa, es un suceso que viene hacia mí, hacia las personas, hacia todos y hacia  cada uno. y esto supone una aventura, supone en ella el sentimiento de incertidumbre. "Si la experiencia es eso que me pasa, el sujeto de la experiencia es como un territorio de paso, como una superficie de sensibilidad en la que algo pasa y en la que "eso que me pasa" al pasar por mí deja una huella, una marca" Puedo afirmar entonces que lo acontecido ("eso") y ocurrido en el año 2020 que nos atravesó a todos ("me") fue una experiencia educativa donde lo principal fue no poder asistir a un aula presencial y obtener propuestas didácticas mediante una computadora, celular y/o en caso del video homenaje, poder ver a tu docente de forma alejada por un corto lapso de tiempo. Considero que esa aventura, incertidumbre de la que hablé antes, tenía el ojo puesto en, justamente, el no saber qué iba a pasar en "los próximos días", en cuando iba a ver a mi compañeros, a mi docente (como lo expresa uno de los niños, en -según mi deducción- un audio de WhatsApp) "Seño quiero volver al jardín"; "extraño a mis compañeritos y a usted también", nosotros y cada uno de esos niños y docentes, fueron los protagonistas de ese pasar, que les sucedió a ellos, y que nos dejó está marca de saber que fue un ciclo lectivo totalmente diferente a los habituales, al encuentro habitual.
Una de las docentes expresa que ir al jardín de infantes es "un encuentro con los niños, con la inocencia, con las ganas de descubrir y poder traerlos
En cuanto a lo personal, a mis prácticas pedagógicas como futura docente, y teniendo en cuenta todo esto mencionado como experiencia que fue lo que a mí también me ocurrió, porque ese algo también pasó en mí, puedo decir que esa incertidumbre de la cuál hablaba, ese pasaje fue el hecho de realizar prácticas virtuales. Las preguntas me surgían cada día, cómo iba a ser esa experiencia. sabiendo que ésta última no es lo que yo como sujeto hago (mi experiencia no fue grabarme frente a una cámara para obtener videos con las propuestas pedagógicas que pretendía brindar) sino que es lo que a MÍ me pasa. Lo que a mí me pasó ante esta situación/ acontecimiento fueron los nervios vivimos ante tal, la incertidumbre de pretender que esté todo correcto realizado, también se presentaba la incertidumbre de la espera de respuesta tanto de los profesores de las áreas, como de los niños/ familias; de querer conocerlos, de grabarme hablando a quién/quiénes.
Larrosa, nos brinda la concepción de que la experiencia es siempre y está asociada a la  singularidad, a la irrepetibilidad. Nos brinda un ejemplo sobre la lectura, nadie lee lo mismo dos veces. Las lecturas (en sentido literal y también en sentido implícito) de mis videos, de mis prácticas como futura docente, no fueron iguales en el momento en que los realicé que a la hora de analizarlos, posteriormente, a concluir con las mismas. Al principio sentía que estaban bien, no encontraba qué modificaciones realizar, o mejor dicho no encontraba "errores" cometidos, o maneras de proponer lo planificado. Posteriormente, comencé observando con detenimiento y analizando con exactitud y sí pude ver que los había. Sin ir más lejos, esa práctica (como acontecimiento, como "eso") fue la misma para todas las alumnas, PERO para cada una fue una experiencia y vivencia también, diversa Todas realizamos las mismas prácticas pero al mismo tiempo desde otro punto de vista.
Por último quisiera agregar que una vez que realicé mis prácticas, que observé y analicé con detenimiento los videos, y que en fin terminó el año ( ¿terminó? ) obtuve aprendizajes totalmente diferentes a los que pude haber adquirido años anteriores. Esta experiencia atravesada, ese pasar que sucedió en mí, me permitió ver la educación desde otra perspectiva, el rol del docente comprometido con su enseñanza, el amor -del cual hablaba en posteos anteriores- que se tiene ese labor y también por los niños, sabiendo, cumpliendo y garantizando que los alumnos sigan siendo sujetos de derecho (a la educación) aunque sea en pandemia. Sabiendo que no todos poseen conectividad y hacer todo lo posible para que esa continuidad pedagógica, didáctica, continúe día a día. Esta experiencia me permitió ver además y afianzar aún más el concepto o ideal de docente que quiero, pretender y aspiro a ser.