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Em 1973, foi promulgada a Lei nº 6.001, que passou a ser chamada de “Código Indígena”. Na época da formulação, a cultura indígena era considerada "temporária", enquanto os índios eram considerados "relativamente incompetentes". Nessa visão, os povos indígenas são vistos como guardiões do país até que sejam integrados à sociedade brasileira. A cargo da Agência de Proteção da Índia, a agência cede espaço para a atual Fundação Nacional da Índia-FUNAI.

Após a Constituição de 1988 (o processo de participação dos índios), seus próprios direitos culturais, direitos processuais e direito tradicional à terra estão garantidos, e a Federação tem a obrigação de garantir que seus direitos sejam realizados:

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Os movimentos sociais ambientalistas abrangem movimentos pela preservação ou construção de condições para o meio ambiente. São os que têm o maior potencial de crescimento junto da população. Eles se articulam na defesa do meio ambiente.

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O Greenpeace é uma organização sem fins lucrativos e não aceita doações de governos ou partidos políticos. A atitude de seus membros é baseada na não violência e usa métodos de confronto criativos e pacíficos para chamar a atenção do público para as questões ambientais. Defender mudanças nas atitudes pessoais pode ter um impacto significativo no futuro do planeta (site do Greenpeace).

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No início da década de 1990 o Greenpeace inicia uma série de ações no Brasil, no sentido de proteger o meio ambiente. Dentre as ações do Greenpeace no Brasil podemos destacar as campanhas contra a entrada de lixo radioativo no país, provenientes de usinas nucleares de países desenvolvidos; a investigação sobre a exploração ilegal e predatória de madeira na Amazônia; o “Greenfreeze” que foi a campanha para a troca na utilização dos gases CFC (cloro-flúor-carbono) por outros que não causam danos na camada de ozônio; e a campanha dos transgênicos, exigindo a prova de que os organismos geneticamente modificados não causam danos à saúde humana e nem ao meio ambiente.

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No Brasil o movimento ambientalista teve início na década de 1950 com ações de grupos ambientalistas e preservacionistas. A União Protetora do Ambiente Natural (UPAN) foi fundada em 1955 pelo naturalista Henrique Roessler no Rio Grande do Sul, e a Fundação Brasileira para a Conservação da Natureza (FBCN) é criada em 1958 no Rio de Janeiro concentrando atuações na preservação da fauna e da flora ameaçados de extinção

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Professora nos EUA é afastada por imitar e ridicularizar indígenas

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Professora nos EUA é afastada por imitar e ridicularizar indígenas

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Uma professora de matemática de uma escola de ensino médio da Califórnia, nos Estados Unidos, foi afastada depois que veio à tona um vídeo em que ela aparece com um cocar falso mimetizando e satirizando indígenas, de acordo com reportagens de veículos de imprensa dos EUA.

Em sua aula, professora dançou e fez 'piada' sobre o 'deus água' e o 'deus pedra' para os alunos.

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Em 1973, foi promulgada a Lei nº 6.001, que passou a ser chamada de “Código Indígena”. Na época da formulação, a cultura indígena era considerada "temporária", enquanto os índios eram considerados "relativamente incompetentes". Nessa visão, os povos indígenas são vistos como guardiões do país até que sejam integrados à sociedade brasileira. A cargo da Agência de Proteção da Índia, a agência cede espaço para a atual Fundação Nacional da Índia-FUNAI.

Após a Constituição de 1988 (o processo de participação dos índios), seus próprios direitos culturais, direitos processuais e direito tradicional à terra estão garantidos, e a Federação tem a obrigação de garantir que seus direitos sejam realizados:

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No Brasil, considerando a necessidade de proteção da terra relacionada à política expansionista da ditadura militar, ela só começou a se manifestar de forma mais organizada na década de 1970. Logo em seguida, em 1983, o país elegeu seu primeiro representante indígena, reforçando a visão de que, para se desenvolver em sua luta, os povos indígenas precisam ser representados por pessoas que os conheçam e os tenham vivenciado de fato.

Nos anos seguintes, os indígenas participaram da Assembleia Nacional e de atividades políticas em geral, organizaram protestos e constituíram grupos autônomos de reivindicação. Algum tempo se passou e em 2002 foi criada a APIB (Expressão dos Povos Indígenas Brasileiros) como forma de unificar as necessidades do cidadão comum em uma única voz.

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O principal objetivo do movimento político dos povos indígenas é proteger e delimitar as áreas indígenas, ou seja, a terra. No entanto, esse conceito é muito mais amplo do que o conceito literal. No conceito de “terra”, existem requisitos de educação, saúde diferenciada, respeito e reconhecimento da cultura, projetos socioeconômicos para diferentes etnias, áreas protegidas e fiscalização do cumprimento de leis e limites.

A luta do movimento indígena brasileiro vai além do território propriamente dito. Um de seus requisitos é a possibilidade de manter sua cultura e estilo de vida.