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Começamos o nosso projeto com uma pequena reunião no meet com intuito de conhecer os componentes e delinear as ideias a serem apresentadas.

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Hoje em dia é fácil encontrar crianças que desejam ter smartphones e tablets, mas será que você sabe se é hora de ceder e atender aos pedidos dos seus filhos? O uso exagerado da tecnologia tem gerado debates entre pais e educadores, que aconselham a ter bom senso e controlar a utilização de dispositivos eletrônicos. A Academia Americana de Pediatria e a Sociedade Canadense de Pediatria, por exemplo, recomenda que apenas a partir dos 13 anos as crianças tenham acesso a dispositivos móveis, sendo orientadas a respeito da melhor forma de usar os aparelhos.

Lidar com os avanços no dia a dia

Não deixar o computador disponível todo o tempo é um bom artifício para afastar os pequenos da obsessão por games e afins. É natural que exista um interesse pelos equipamentos eletrônicos, mas os adultos não devem estimulá-lo. Já a necessidade de dar um smartphone para o filho deve ser avaliada. Até os 12 anos, é recomendável apenas emprestar um aparelho, quando for realmente necessário.

Limitar o tempo de uso com a tecnologia e ter muito diálogo

Antes de tudo, os pais precisam ficar atentos à segurança dos pequenos ao utilizar a internet. Para diminuir os riscos, você pode limitar o tempo de uso, instalar ferramentas de monitoramento e bloqueio de conteúdo, impedir o cadastro precoce nas redes sociais e, periodicamente, conversar sobre os perigos que podemos encontrar na rede. Verifique sempre quais sites são acessados com frequência pelos seus filhos, observando se são confiáveis e possuem o Certificado SSL. Saiba mais sobre sites seguros com certificado.

Seja flexível! A tecnologia também é boa

Lembre-se também que não é necessário ser extremista e que a tecnologia pode ser uma boa aliada como ferramenta pedagógica. Instale aplicativos e jogos educativos e mostre que é possível fazer pesquisas, desenvolver habilidades matemáticas, visitar museus virtualmente e até mesmo aprender outros idiomas. Algumas marcas já adaptaram seus produtos para conquistar a nova geração. Jogos marcantes na infância dos pais já podem ser encontrados em versões online ou com recursos que incluem até mesmo a realidade aumentada. Aplicativos como ABC do Bita, Pou e Youtube Kids são ótimas indicações.

Brinque e interaja com seu filho na vida real

Ainda que atualmente seja quase impossível ter uma infância livre da tecnologia, é importante que as crianças entendam que podem (e devem) se divertir no mundo real, brincando com os amigos, praticando esportes e participando de atividades familiares. O tempo offline será fundamental para que o seu filho se desenvolva corretamente e estreite relações pessoais que serão importantes para uma vida realmente saudável.

Mas se você que é um pai, mãe, ou tio que pelo menos já tenha feito uso do Certificado Digital Certisign, pode usufruir dos benefícios do Clube de Vantagens que conta com vários parceiros e podem te ajudar a economizar na escolha de um presente que combina com o seu bolso.

Por isso, pondere entre o melhor dos dois mundos junto ao seu pequeno. Crie atividades em parques, conversem, brinquem e aproveitem um ao outro. O companheirismo e o diálogo são a melhor receita.
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A influência da tecnologia no desenvolvimento das crianças

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Hoje em dia é fácil encontrar crianças que desejam ter smartphones e tablets, mas será que você sabe se é hora de ceder e atender aos pedidos dos seus filhos? O uso exagerado da tecnologia tem gerado debates entre pais e educadores, que aconselham a ter bom senso e controlar a utilização de dispositivos eletrônicos.

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Tema: Influência digital na infância: aliada ou vilã para o desenvolvimento?

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Tema: Influência digital na infância: aliada ou vilã para o desenvolvimento?

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Roteiro

a) O que queremos (nós do grupo) saber?

Quais são os fatores positivos ou negativos que o meio digital implica no desenvolvimento da criança.

b) O que já sabemos sobre o assunto? E você, especificamente, o que sabe?

Sabemos que há uma discussão sobre o tema porque o avanço dos meios digitais é uma realidade e não há como negar sobre a influência dos meios digitais no desenvolvimento da criança .

c) Qual o contexto do assunto que vamos investigar?

Iremos investigar as melhores formas de desenvolver um ensino de qualidade e mais atrativo com a utilização da tecnologia associada com eventos práticos desenvolvendo outras habilidades.

d) O que precisamos fazer para investigar o que queremos saber? Como eu posso contribuir?

Buscar a informação de especialistas e comparar as diversas contribuições ou problemas proporcionados pelo meio digital.

e) Que áreas de conhecimento me ajudam a saber mais o que eu e o grupo queremos saber?

Sociológico, psicológicos, educacional e comportamental

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Crédito, Getty Images

Legenda da foto,

Especialistas canadenses e americandos dizem que crianças não devem usar telas antes de completar 18 meses de idade

Deixar uma criança pequena passar muito tempo usando tablets, celulares e outros eletrônicos com telas pode atrasar o desenvolvimento de habilidades de linguagem e sociabilidade, de acordo com um estudo canadense.

A pesquisa, que acompanhou cerca de 2,5 mil crianças de 2 anos de idade, é a mais recente evidência no debate sobre quanto tempo de uso de telas é seguro para crianças.

No Canadá e nos Estados Unidos, especialistas dizem que as crianças não devem usar telas antes de completar 18 meses de idade.

No Reino Unido, onde não foi estabelecido tal limite, o Royal College of Pediatrics and Child Health (RCPCH) diz que não há evidências suficientes, mesmo quando se inclui este novo estudo, para estabelecer um "efeito negativo direto" deste comportamento.

O que diz a pesquisa?

Mães foram consultadas, entre 2011 e 2016, sobre o tempo de uso de telas e preencheram questionários sobre as habilidades e o desenvolvimento de seus filhos quando tinham 2, 3 e 5 anos.

Isso incluiu assistir a programas de TV, filmes ou vídeos, jogar videogames e usar computador, tablet, celular ou qualquer aparelho com uma tela.

Com a idade de 2 anos, as crianças passavam em média 17 horas em frente a telas por semana. Isso aumentou para cerca de 25 horas aos 3 anos, mas caiu para cerca de 11 horas aos 5 anos, quando as crianças começaram na escola primária.

As descobertas, publicadas no periódico JAMA Pediatrics, sugerem que há um aumento do tempo de uso de telas antes que qualquer atraso no desenvolvimento seja notado, em vez de um cenário em que crianças com problemas de desenvolvimento passam a usar telas por mais tempo.

Mas não está claro se o aumento do uso de telas é diretamente responsável. O maior tempo da tela pode ser um aspecto simultâneo a outros ligados ao atraso no desenvolvimento, como a forma como a criança é educada e o que a criança faz no restante do seu tempo de lazer.

O que indicam os cientistas?

Quando as crianças pequenas estão olhando para telas, elas podem estar perdendo oportunidades de praticar e dominar outras habilidades importantes.

Em teoria, isso poderia atrapalhar interações sociais e limitar o tempo em que as crianças passam correndo e praticando outras habilidades físicas.

Crédito, Getty Images

Legenda da foto,

Quando crianças pequenas estão olhando para telas, podem estar perdendo oportunidades de praticar habilidades importantes

Mesmo sem provas concretas de danos, a cientista Sheri Madigan e seus colegas, autores do estudo, dizem que ainda assim faz sentido limitar o tempo de uso de telas das crianças e garantir que isso não atrapalhe as "interações interpessoais ou o tempo em família".

Eles também disseram que talvez devessem ter acompanhado crianças ainda menores, porque está se tornando cada vez mais comum que bebês usem telas.

Quanto tempo de tela é excessivo?

É uma boa pergunta, sem uma resposta satisfatória. O novo estudo não faz qualquer recomendação neste sentido. Algumas das crianças de 2 anos estavam passando mais de quatro horas por dia, ou 28 horas por semana, em frente a telas, de acordo com suas mães.

As diretrizes da Associação Americana de Pediatria (AAP) indicam:

* Para crianças com menos de 18 meses, evite qualquer uso de tela além de chamadas de vídeo;

* Pais de crianças com idades entre 18 e 24 meses que desejam introduzir o uso de mídias digitais devem escolher uma programação de qualidade e assistir junto com seus filhos para ajudá-los a entender o que estão vendo;

* Para crianças de 2 a 5 anos, o uso de telas deve ser limitado a uma hora por dia e a programas de qualidade. Os pais devem assistir com os filhos;

* Para crianças de 6 anos ou mais, imponha limites consistentes, garantindo que o tempo de tela não atrapalhe o sono e a atividade física.

A Sociedade Canadense de Pediatria vai além, dizendo que crianças com menos de 2 anos não devem usar telas.

O RCPCH publicou diretrizes no início deste ano, mas não estabeleceu limites. A organização diz que que "as evidências são fracas para orientar os pais sobre o nível adequado de tempo de tela" e que "não pode recomendar um limite de tempo de tela para crianças em geral".

Em vez disso, aconselha as famílias a se perguntarem:

* O tempo de tela na sua casa é controlado?

* O uso de telas interfere no que a família quer fazer?

* O uso de telas interfere no sono?

* Você consegue controlar o que a criança come durante o tempo de uso de tela?

Se uma família ficar satisfeita com as respostas, então, é provável que esteja se saindo bem nesta questão complexa, diz o RCPCH.

Como reduzir o tempo de tela?

A AAP aconselha que as famílias estabeleçam períodos em que mídias não são usadas, como refeições ou deslocamentos de carro, bem como locais da casa em que mídias não são permitidas, como os quartos.

O RCPCH diz que os adultos devem analisar seu próprio tempo de uso de telas e dar um bom exemplo.

A maioria dos especialistas também aconselha que as crianças não usem telas uma hora antes de dormir, para que seus cérebros tenham tempo de relaxar para dormir.

"Ainda precisamos de mais pesquisas para dizer se crianças são mais vulneráveis ​​aos danos causados ​​pelo uso de telas e qual impacto que isso pode ter na sua saúde mental", disse Bernadka Dubicka, do Royal College of Psychiatrists.

"Também precisamos avaliar os efeitos de diferentes tipos de conteúdo, porque há também formas positivas de usar telas."

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Passar muito tempo usando tablets e celulares pode prejudicar crianças pequenas, diz estudo - BBC News Brasil

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Deixar uma criança pequena passar muito tempo usando tablets, celulares e outros eletrônicos com telas pode atrasar o desenvolvimento de habilidades de linguagem e sociabilidade, de acordo com um estudo canadense. A pesquisa, que acompanhou cerca de 2,5 mil crianças de 2 anos de idade, é a mais recente evidência no debate sobre quanto tempo de uso de telas é seguro para crianças.

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Quais são os fatores positivos ou negativos que o meio digital implica no desenvolvimento da criança?

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Quais são os fatores positivos ou negativos que o meio digital implica no desenvolvimento da criança?

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A tecnologia pode ser considerada como instrumento de dominação?

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A tecnologia pode ser considerada como instrumento de dominação?

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É cediço e notório que a pandemia acelerou e evidenciou ainda mais o uso da internet, dos celulares, seja para reuniões de trabalho, para o entretenimento, para o estudo, como também para novas formas de trabalho.
O mundo digital nos influencia, nos seduz a estar cada vez mais conectado, nos levando por vezes a confundir o real do digital. Tanto, que por vezes estamos na companhia do outro e ao mesmo tempo não estamos, pois estamos dando preferências ao celular, obcecados pelas informações, dados, uma dancinha nova, um vídeo novo, uma dublagem nova.
Antes da proliferação dos smartphones era comum ver a família reunida conversando, a mãe/pai/família ensinando músicas de roda para as crianças, brincadeiras antigas, ou seja, buscando interagir com a criança. Entretanto, atualmente, o que se tem observado é uma inversão desses valores, logo, vemos pais que disponibilizam muito cedo celulares às crianças como forma de entreter, ou seja, deixá-las quieta, assim como adultos que não interagem, não dão atenção às crianças e elas, por sua vez, para terem a atenção, reproduzem o que os pais/família fazem. E é onde vemos cada vez mais crianças conhecedoras e produtoras de conteúdos na internet, com danças, dublagens e muitas virando influenciadoras digitais.
O filósofo sul-coreano, Byung-Chul Han, acredita que os smartphones se transformou em uma ferramenta de subjugação digital que cria viciados. Estamos cada vez mais viciados em likes, seguidores, quando alguém não curte nossa foto, ou quando alguém que sequer se conhece deixa um comentário negativo, se entra em depressão, fica-se mal com aquele comentário, ou não comentário, ou não curtida. Han chama de “a sociedade do cansaço”, "em que vivemos esgotados e deprimidos pelas inapeláveis exigências da existência, à análise das novas formas de entretenimento que nos oferecem. Da psicopolítica, que faz com que as pessoas aceitem se render mansamente à sedução do sistema, ao desaparecimento do erotismo que Han credita ao narcisismo e exibicionismo atual, que proliferam, por exemplo, nas redes sociais: a obsessão por si mesmo faz com que os outros desapareçam e o mundo seja um reflexo de nossa pessoa". Estamos cada vez mais buscando aprovação da sociedade.
Que crianças estamos formando?
A brincadeira de roda de ontem é a brincadeira do TikTok de hoje?
Já estamos vivendo em um mundo em que não se necessita mais de tanta mão de obra e a pouca que resta, são desempenhadas por profissionais cada vez mais capacitados, com níveis superiores, que tenham conhecimento de informática para operar os equipamentos cada vez mais robotizados, fato que já vem afetando a economia com o avanço do desemprego, que em muito é devido a robotização das máquinas, na qual muitos operários sequer sabem operar, até por ser a maioria com instruções em inglês.
Ainda que as crianças de hoje estejam cada vez mais inseridas nesse mundo digital, robótico, se não for direcionado o aprendizado para um desenvolvimento com base nesses novos meios de forma a contribuir, a somar no processo de ensino-aprendizagem, certamente incorrerá no fracasso, pois da mesma forma que a internet pode contribuir a desalienação, ela também é forte produtora de alienação da massa.
O professor tem papel importante e pode contribuir em muito no desenvolvimento das habilidades do aluno, usando o computador, a internet, os aplicativos para ensinar aos alunos a produzirem conteúdos digitais, a aprenderem de forma lúdica determinadas atividades que tenham maior dificuldade, através de jogos digitais, levando ao desenvolvimento intelectual, sensorial, motor, ou seja, usando essa ferramenta de forma positiva. Ensinando a saber equilibrar o seu uso e buscar meios de transformar o futuro econômico, social, cultural, político, entre outros, contribuindo a um futuro melhor, saudável e igualitário.

Fonte:
https://brasil.elpais.com/cultura/2021-10-09/byung-chul-han-o-celular-e-um-instrumento-de-dominacao-age-como-um-rosario.html

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Filósofo sul-coreano, uma das estrelas do pensamento atual, se aprofunda em sua cruzada contra os 'smartphones'. Acredita que se transformaram em uma ferramenta de subjugação digital que cria viciados. Em uma entrevista exclusiva ao EL PAÍS, Han afirma que é preciso domar o capitalismo, humanizá-lo

O pensador sul-coreano Byung-Chul Han, fotografado em Barcelona em fevereiro de 2018. Massimiliano Minocri (EL PAÍS)

Com certa vertigem, o mundo material, feito de átomos e moléculas, de coisas que podemos tocar e cheirar, está se dissolvendo em um mundo de informação, de não-coisas, como observa o filósofo alemão de origem coreana Byung-Chul Han. Não-coisas que, ainda assim, continuamos desejando, comprando e vendendo, que continuam nos influenciando. O mundo digital cada vez se hibridiza de modo mais notório com o que ainda consideramos mundo real, ao ponto de confundirem-se entre si, fazendo a existência cada vez mais intangível e fugaz. O último livro do pensador, Não-coisas. Quebras no mundo de hoje, se une a uma série de pequenos ensaios em que o pensador sucesso de vendas (o chamaram de rockstar da filosofia) disseca minuciosamente as ansiedades que o capitalismo neoliberal nos produz.

Byung-Chul Han em imagem do documentário de Isabella Gresser 'A sociedade do cansaço: Byung-Chul Han em Seul e Berlim', de 2015.

Unindo citações frequentes aos grandes filósofos e elementos da cultura popular, os textos de Han transitam do que chamou de " a sociedade do cansaço", em que vivemos esgotados e deprimidos pelas inapeláveis exigências da existência, à análise das novas formas de entretenimento que nos oferecem. Da psicopolítica, que faz com que as pessoas aceitem se render mansamente à sedução do sistema, ao desaparecimento do erotismo que Han credita ao narcisismo e exibicionismo atual, que proliferam, por exemplo, nas redes sociais: a obsessão por si mesmo faz com que os outros desapareçam e o mundo seja um reflexo de nossa pessoa. O pensador reivindica a recuperação do contato íntimo com a cotidianidade - de fato, é sabido que ele gosta de cultivar lentamente um jardim, trabalhos manuais, o silêncio. E se rebela contra "o desaparecimento dos rituais" que faz com que a comunidade desapareça e que nos transformemos em indivíduos perdidos em sociedades doentes e cruéis.
PERGUNTA. Como é possível que em um mundo obcecado pela hiperprodução eo hiperconsumo, ao mesmo tempo os objetos vão se dissolvendo e vamos rumo a um mundo de não-coisas?
Byung-Chul Han aceitou esta entrevista como EL PAÍS, mas somente mediante um questionário por e-mail que foi respondido em alemão pelo filósofo e posteriormente traduzido e editado.
P. Nesse mundo que o senhor descreve, de hiperconsumo e perda de laços, por que é importante ter "coisas queridas" e estabelecer rituais?
RESPOSTA. Há, sem dúvida, uma hiperinflação de objetos que conduz a sua proliferação explosiva. Mas se trata de objetos descartáveis com os quais não estabelecemos laços afetivos. Hoje estamos obcecados não com as coisas, e sim com informações e dados, ou seja, não-coisas. Hoje somos todos infômanos. Chegou a se falar de datasexuais [pessoas que compilam e compartilham obsessivamente informação sobre sua vida pessoal].
P. Em seu livro se estabelece que, pela digitalização, nos transformaremos em homo ludens P. Em que sentido? , focados mais no lazer do que no trabalho. Mas, com a precarização e a destruição do emprego, todos poderemos ter acesso a essa condição? P. De fato, o smatphone nos prometia certa liberdade... Não se transformou em uma longa corrente que nos aprisiona onde quer que estejamos?
R. As coisas são os apoios que dão tranquilidade na vida. Hoje em dia estão em conjunto obscurecidas pelas informações. O smartphone não é uma coisa. Eu o caracterizo como o infômata que produz e processa informações. As informações são todo o contrário aos apoios que dão tranquilidade à vida. Vivem do estímulo da surpresa. Elas nos submergem em um turbilhão de atualidade. Também os rituais, como arquiteturas temporais, dão estabilidade à vida. A pandemia destruiu essas estruturas temporais. Pense no teletrabalho. Quando o tempo perde sua estrutura, a depressão começa a nos afetar.
P. Há quem tema que a internet das coisas possa significar algo assim como a rebelião dos objetos contra o ser humano.
R. Falei de um desemprego digital que não é determinado pela conjuntura. A digitalização levará a um desemprego maciço. Esse desemprego representará um problema muito sério no futuro. O futuro humano consistirá na renda básica e nos jogos de computador? Um panorama desalentador. Com panem et circenses (pão e circo) Juvenal se refere à sociedade romana em que a ação política não é possível. As pessoas se mantêm contentes com alimentos gratuitos e jogos espetaculares. A dominação total é aquela em que as pessoas só se dedicam a jogar. A recente e hiperbólica série coreana da Netflix, Round 6, em que todo mundo só se dedica ao jogo, aponta nessa direção.

R. Essas pessoas estão totalmente endividadas e se entregam a esse jogo mortal que promete ganhos enormes. Round 6 representa um aspecto central do capitalismo em um formato extremo. Walter Benjamin já disse que o capitalismo representa o primeiro caso de um culto que não é expiatório, e sim nos endivida. No começo da digitalização se sonhava que ela substituiria o trabalho pelo jogo. Na verdade, o capitalismo digital explora impiedosamente a pulsão humana pelo jogo. Pense nas redes sociais, que incorporam elementos lúdicos para provocar o vício nos usuários.

R. O smartphone é hoje um lugar de trabalho digital e um confessionário digital. Todo dispositivo, toda técnica de dominação gera artigos cultuados que são utilizados à subjugação. É assim que a dominação se consolida. O smartphone é o artigo de culto da dominação digital. Como aparelho de subjugação age como um rosário e suas contas; é assim que mantemos o celular constantemente nas mãos. O like é o amém digital. Continuamos nos confessando. Por decisão própria, nos desnudamos. Mas não pedimos perdão, e sim que prestem atenção em nós.
P. Por que, apesar da precariedade e da desigualdade crescentes, dos riscos existenciais etc., o mundo cotidiano nos países ocidentais parece tão bonito, hiperplanejado, e otimista? Por que não parece um filme distópico e cyberpunk?
R. Não exatamente. A smarthome [casa inteligente] com coisas interconectadas representa uma prisão digital. A smartbed [cama inteligente] com sensores prolonga a vigilância também durante as horas de sono. A vigilância vai se impondo de maneira crescente e sub-reptícia na vida cotidiana como se fosse o conveniente. As coisas informatizadas, ou seja, os infômatas, se revelam como informadores eficientes que nos controlam e dirigem constantemente.
P. O senhor sugere que a Inteligência Artificial e o big data não são formas de conhecimento tão espantosas como nos fazem crer, e sim mais "rudimentares". Por que?
P. O senhor descreveu como o trabalho vai ganhando caráter de jogo, as redes sociais, paradoxalmente, nos fazem sentir mais livres, o capitalismo nos seduz. O sistema conseguiu se meter dentro de nós para nos dominar de uma maneira até prazerosa para nós mesmos?
P. Precisamos de mais silêncio? Ficar mais dispostos a escutar o outro?
R. Somente um regime repressivo provoca a resistência. Pelo contrário, o regime neoliberal, que não oprime a liberdade, e sim a explora, não enfrenta nenhuma resistência. Não é repressor, e sim sedutor. A dominação se torna completa no momento em que se apresenta como a liberdade.

R. O romance 1984 de George Orwell se transformou há pouco tempo em um sucesso de vendas mundial. As pessoas têm a sensação de que algo não anda bem com nossa zona de conforto digital. Mas nossa sociedade se parece mais a Admirável Mundo Novo de Aldous Huxley. Em 1984 as pessoas são controladas pela ameaça de machucá-las. Em Admirável Mundo Novo são controladas pela administração de prazer. O Estado distribui uma droga chamada "soma" para que todo mundo se sinta feliz. Esse é nosso futuro.

R. O big data dispõe somente de uma forma muito primitiva de conhecimento, a saber, a correlação: acontece A, então ocorre B. Não há nenhuma compreensão. A Inteligência Artificial não pensa. A Inteligência Artificial não sente medo.

P. Blaise Pascal disse que a grande tragédia do ser humano é que não pode ficar quieto sem fazer nada. Vivemos em um culto à produtividade, até mesmo nesse tempo que chamamos "livre". O senhor o chamou, com grande sucesso, de a sociedade do cansaço. Nós deveríamos nos fixar na recuperação do próprio tempo como um objetivo político?

R. A existência humana hoje está totalmente absorvida pela atividade. Com isso se faz completamente explorável. A inatividade volta a aparecer no sistema capitalista de dominação com incorporação de algo externo. É chamado tempo de ócio. Como serve para se recuperar do trabalho, permanece vinculado ao mesmo. Como derivada do trabalho constitui um elemento funcional dentro da produção. Precisamos de uma política da inatividade. Isso poderia servir para liberar o tempo das obrigações da produção e tornar possível um tempo de ócio verdadeiro.

P. Como se combina uma sociedade que tenta nos homogeneizar e eliminar as diferenças, com a crescente vontade das pessoas em ser diferentes dos outros, de certo modo, únicas?

R. Todo mundo hoje quer ser autêntico, ou seja, diferente dos outros. Dessa forma, estamos nos comparando o tempo todo com os outros. É justamente essa comparação que nos faz todos iguais. Ou seja: a obrigação de ser autênticos leva ao inferno dos iguais.
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R. Precisamos que a informação se cale. Caso contrário, explorará nosso cérebro. Hoje entendemos o mundo através das informações. Assim a vivência presencial se perde. Nós nos desconectamos do mundo de modo crescente. Vamos perdendo o mundo. O mundo é mais do que a informação. A tela é uma representação pobre do mundo. Giramos em círculo ao redor de nós mesmos. O smartphone contribui decisivamente a essa percepção pobre de mundo. Um sintoma fundamental da depressão é a ausência de mundo.

P. A depressão é um dos mais alarmantes problemas de saúde contemporâneos. Como essa ausência do mundo opera?

R. Na depressão perdemos a relação com o mundo, com o outro. E nos afundamos em um ego difuso. Penso que a digitalização, e com ela o smartphone, nos transformam em depressivos. Há histórias de dentistas que contam que seus pacientes se aferram aos seus telefones quando o tratamento é doloroso. Por que o fazem? Graças ao celular sou consciente de mim mesmo. O celular me ajuda a ter a certeza de que vivo, de que existo. Dessa forma nos aferramos ao celular em situações críticas, como o tratamento dental. Eu lembro que quando era criança apertava a mão de minha mãe no dentista. Hoje a mãe não dá a mão à criança, e sim o celular para que se agarre a ele. A sustentação não vem dos outros, e sim de si mesmo. Isso nos adoece. Temos que recuperar o outro.

P. Segundo o filósofo Fredric Jameson é mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo. O senhor imaginou algum modo de pós-capitalismo agora que o sistema parece em decadência?

R. O capitalismo corresponde realmente às estruturas instintivas do homem. Mas o homem não é só um ser instintivo. Temos que domar, civilizar e humanizar o capitalismo. Isso também é possível. A economia social de mercado é uma demonstração. Mas nossa economia está entrando em uma nova época, a época da sustentabilidade.

P. O senhor se doutorou com uma tese sobre Heidegger, que explorou as formas mais abstratas de pensamento e cujos textos são muito obscuros até o profano. O senhor, entretanto, consegue aplicar esse pensamento abstrato a assuntos que qualquer um pode experimentar. A filosofia deve se ocupar mais do mundo em que a maior parte da população vive?

R. Michel Foucault define a filosofia como uma espécie de jornalismo radical, e se considera a si mesmo jornalista. Os filósofos deveriam se ocupar sem rodeios do hoje, da atualidade. Nisso sigo Foucault. Eu tento interpretar o hoje em pensamentos. Esses pensamentos são justamente o que nos fazem livres.

Mais informações

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Byung-Chul Han: "O celular é um instrumento de dominação. Age como um rosário"

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Filósofo sul-coreano, uma das estrelas do pensamento atual, se aprofunda em sua cruzada contra os 'smartphones'. Acredita que se transformaram em uma ferramenta de subjugação digital que cria viciados. Em uma entrevista exclusiva ao EL PAÍS, Han afirma que é preciso domar o capitalismo, humanizá-lo