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Corpi scolpiti, capelli perfetti, sia mai si veda un'imperfezione!! Trucco impeccabile, seno rifatto.

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Curve morbide, imperfezioni in bella vista, naturalezza.

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Vediamo quanto siano cambiati. Clicca qui.

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Jo Squillo e Sabrina Salerno - Siamo Donne

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Come fare per migliorare questa situazione? 

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Come fare per migliorare questa situazione? 

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Mi rivolgo maggiormente all'Italia, perché in alcuni paesi sottosviluppati purtroppo non è facile adottare le stesse misure. Clicca qui per maggiori informazioni.

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Per esperienza personale, come tante altre ragazze giovani, ricevo una quantità di molestie "velate" tutti i giorni. Passano dal catcalling, a (questo in casi molto estremi) insulti, mani addosso, e un'altra infinità che non sto qui a scrivere perché non basterebbe l'intero Padlet.

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Ti porta dentro la testa di quelle ragazze, ti fa capire il dolore e la liberazione nel dire finalmente basta alla violenze.

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Questo è un video che mi ha colpito particolarmente, perché, come tante altre ragazze mi sono ritrovata in determinate situazioni.

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Quanti femminicidi ci sono stati nell'ultimo periodo?

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Quanti femminicidi ci sono stati nell'ultimo periodo?

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Per quanto riguarda il 2022, c'è stata già una vittima..

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Questo è uno degli ultimi fatti di cronaca, un branco di ragazzi ( non è stato ancora accertato il numero esatto), che nella notte di capodanno sono usciti in giro a Milano a molestare le ragazze..

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E' lucido e drammatico il racconto di una delle due studentesse tedesche aggredite in piazza del Duomo, la notte di capodanno, mentre si trovavano in vacanza a Milano: "Quando sono caduta a terra è stato tutto così veloce, ho pensato 'mio Dio stanno per stuprarmi'. Vedevano che piangevo, li supplicavo di fermarsi ma non si fermavano, ridevano. Quelle mani erano così aggressive, con forza le infilavano tra le gambe. Non posso immaginare cosa sarebbe accaduto, se non avessimo avuto i pantaloncini". Così ha parlato la giovane, intervistata da 'Quarta Repubblica', il programma di Retequattro condotto da Nicola Porro, nella puntata di lunedì 10 gennaio.

Le due ragazze erano arrivate a Milano da Mannheim per un paio di giorni, intenzionate a trascorrere il capodanno nel capoluogo lombardo. Si erano recate in piazza del Duomo per festeggiare lo scoccare della mezzanotte, tra musica, fuochi artificiali (vietati, ma abbondanti) e tanta gente intonro. Ad un certo punto, prima di mezzanotte, le due giovani si sono trovate in mezzo ad una piccola folla. 'Qualcuno mi ha toccato', ha detto una delle due all'altra. Immediatamente hanno cominciato a spostarci. "Ma poi - il racconto della giovane - qualcuno ha toccato anche me, al sedere, e all'improvviso ci hanno spinto in mezzo al gruppo. Sono caduta a terra, hanno iniziato a toccarmi in tanti, tenendomi ferma. Mi hanno aperto la giacca, mi hanno alzato la gonna, hanno cominciato a mettere le dita tra le mie gambe".

"Cercavo di proteggermi da tutte quelle mani"

"Grazie a Dio che, per il freddo, avevo messo dei pantaloncini sotto la gonna", ha proseguito la ragazza: "Ricordo che giravo la testa velocemente e vedevo una mano, poi l'altra, così tante mani sul mio corpo, sul mio seno, tra le gambe, sul sedere. Non so quante mani avevo addosso, ma erano tante. Penso fossero trenta uomini, non lo so, forse cinquanta, non si fermavano e mi hanno strappato via il reggiseno e mi toccavano il seno. Ero nuda, ero nel panico, ho cercato di proteggere il mio corpo da tutte quelle mani".

La violenza è durata molto, "almeno dieci minuti" secondo il racconto della giovane. I loro aggressori "parlavano tra loro, ho sentito che parlavano in arabo. Non so se tutti, ma sentivo una lingua araba. Non so come ho trovato la forza di alzarmi da terra. Alla fine siamo riuscite a scappare verso le transenne. Questa è la parte che si vede nel video pubblicato, ma le cose peggiori erano accadute prima. Quando eravamo a terra in mezzo a quella folla, abbiamo sempre cercato di stare unite tenendoci la mano", ha proseguito la studentessa.

"La polizia non è intervenuta"

Le due ragazze hanno denunciato l'episodio alla polizia della loro città, dopo essere tornate a casa, e poi sono state contattate dalle forze dell'ordine italiane che stanno indagando sugli episodi di violenza sessuale avvenuti quella notte in piazza del Duomo (è notizia di martedì 11 gennaio la perquisizione a carico di diciotto ragazzi tra i 15 e i 21 anni). Quella sera, ha proseguito la giovane, "abbiamo cercato di spiegare" ai poliziotti presenti "cos'era successo, ma nessuno parlava inglese. I poliziotti italiani non sono intervenuti. Quando ci siamo divincolate e abbiamo raggiunto le transenne, ci spingevano contro, c'erano almeno cinque poliziotti che vedevano".

"Non so perché non sono intervenuti - ha proseguito la ragazza -, non so se hanno capito cosa stava succedendo, forse no. Non potevano vederci quando eravamo a terra in mezzo al gruppo, ma poi, quando eravamo alle transenne, sì. Chiedevamo aiuto, urlavamo stavamo, guardando verso di loro dicevamo 'aiutateci!'. La cosa scioccante, quando siamo uscite dalla calca, è che ci hanno detto solo 'mettetevi la mascherina', mentre noi stavamo piangendo".

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"Non so quante mani avevo addosso, i poliziotti non sono intervenuti"

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E' lucido e drammatico il racconto di una delle due studentesse tedesche aggredite in piazza del Duomo, la notte di capodanno, mentre si trovavano in vacanza a Milano: "Quando sono caduta a terra è stato tutto così veloce, ho pensato 'mio Dio stanno per stuprarmi'.

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Qui si può trovare una sfilza di articoli simili.. 

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Qui si può trovare una sfilza di articoli simili.. 

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Violenza Sulle Donne :: Notizie su Today

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La 37enne, terminato il suo turno di lavoro, ha capito di essere in pericolo dopo aver sentito il suo dispositivo squillare: il suo ex la stava infatti aspettando fuori, violando il divieto di avvicinamento

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Vediamo la situazione nel resto del mondo.

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Vediamo la situazione nel resto del mondo.

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Quando i talebani hanno preso il controllo di Pul-e-Kumri, una città nel nord dell'Afghanistan, chi gestiva l'unico rifugio per donne vittime di violenze è fuggito, abbandonando al proprio destino 20 donne, tutte con un passato di maltrattamenti domestici alle spalle, alcune abusate dai mariti o dalla famiglia, altre costrette a matrimoni precoci con uomini più anziani. Quando i talebani sono entrati nel rifugio, a quelle donne sono state offerte due opzioni: tornare dalle loro famiglie violente - alcune delle quali le avevano minacciate di morte per essersene andate - o seguirli, non in un rifugio ma nella sezione femminile abbandonata della famigerata prigione di Pul-e-Charkhi. Associated Press ha incontrato alcune di queste donne. Una di loro è Salima.

La maggior parte delle donne ha scelto di tornare a casa, temendo i talebani ancora di più delle proprie famiglie. Salima ha raccontato di conoscerne almeno una che è già stata uccisa, probabilmente da un membro della famiglia. Salima invece ha deciso di seguire i talebani. Non sapeva cosa avrebbero fatto ma non aveva altro posto dove andare, essendo fuggita mesi prima da un marito violento e tossicodipendente. Ora è finita a vivere in una prigione, ma è protetta e al sicuro, dice. La società profondamente conservatrice e la cultura tribale che domina in molte zone dell'Afghanistan assoggetta le donne a codici di comportamento arcaici che le ritengono responsabili dell'onore delle loro famiglie. Sposare l'uomo che si desidera può costare la vita. Spesso sono costrette a matrimoni precoci e fuggire da un marito, anche se violento, è considerato un oltraggio. Sono centinaia le donne in carcere per cosiddetti "crimini morali", come l'adulterio o la fuga, anche se non si tratta, ufficialmente, di reati secondo il codice penale afghano.

Negli ultimi due decenni, attivisti impegnati nella tutela dei diritti delle donne hanno creato decine di rifugi in tutto l'Afghanistan. Luoghi invisi ai conservatori anche prima della presa del potere da parte dei talebani. Questi rifugi per donne maltrattate sono uno dei segni dei cambiamenti sociali avvenuti negli ultimi 20 anni che hanno visto l'aumento della presenza delle donne nella società, negli affari o in ruoli come quello di giudice.

Salima è stata portata a Kabul, insieme ad un'altra donna, Razia, che ha vissuto nel rifugio quasi un anno dopo essere fuggita dalle angherie di un cognato predatore. Non avendo un posto dove metterle, i talebani le hanno rinchiuse nella sezione femminile abbandonata del principale carcere dell'Afghanistan, Pul-e-Charkhi. La prigione è vuota perché quando i Talebani hanno preso il controllo di Kabul, hanno liberato tutti i detenuti, tra cui migliaia di uomini, 760 donne e più di 100 bambini, secondo quanto racconta il nuovo direttore talebano della prigione, Mullah Abdullah Akhund.

Associated Press ha avuto accesso alla prigione e ha potuto incontrare le donne che ora vivono lì. Ci sono solo sei donne, incluse Salima e Razia. Un possente cancello d'acciaio conduce alla sezione femminile. Il filo spinato corre lungo le mura di cinta alte 6 metri. All'interno, le donne si muovono "liberamente" con i loro figli. La figlia di 5 anni di Salima, Maria, e il figlio Mohammad, 6, passano la maggior parte della loro giornata in una grande stanza principale. Non c'è una scuola e per passare il tempo c'è solo un orsacchiotto gigante e qualche giocattolo.

"Per lo più preghiamo e leggiamo il Corano tutto il giorno", spiega Salima che dice di non avere idea di cosa le riservi il futuro, ma per il presente, senza soldi e senza famiglia, dice che qui si sente al sicuro. Mujdha, un'altra donna che ora si trova nella prigione, dice invece di volere la sua libertà. Era rimasta incinta di un fidanzato, racconta, ma la sua famiglia si è rifiutata di lasciarla sposare con lui e l'ha costretta a sposare un parente. Lei è scappata: "Ho detto loro che non sarei non sarei mai rimasta con lui". La famiglia l'ha denunciata ai talebani, che hanno arrestato lei e il suo ragazzo. Mujdha ha dato alla luce una bambina 15 giorni fa in prigione, subito dopo il suo arresto. Non ha più visto il suo ragazzo, imprigionato altrove nel carcere, e lui non ha ancora incontrato sua figlia: "Voglio andarmene, ma dicono che non posso". Il direttore Akhund spiega che toccherà a un tribunale decidere se accusarla, e aggiunge: "È sbagliato che abbia lasciato il marito. Non ne ha il diritto".

Da quando hanno preso il potere i Talebani, nella città occidentale di Herat, molti rifugi sono stati chiusi, racconta Suraya Pakzad, attivista per i diritti delle donne di Herat che ne ha aperti diversi. Pakzad, che ha comunicato con Associated Press attraverso messaggi di testo da una località protetta, spiega di subire minacce da tutte le parti: sia dai talebani sia dalle famiglie delle donne che hanno trovato protezione nei suoi rifugi. Negli ultimi anni, Pakzad e altre donne hanno fatto pressione per avere voce in capitolo nei negoziati tra il governo di allora, sostenuto dagli Stati Uniti, e l'avanzata dei talebani. Speravano di garantire i diritti delle donne in qualsiasi accordo finale. Ora non possono fare altro che combattere per la propria sicurezza. Pakzad ha subito un mandato d'arresto insieme ad altri sette attivisti e giornalisti dell'Afghanistan occidentale, emesso dal nuovo capo della polizia talebana di Herat. Il mandato accusa gli otto di diffondere propaganda contro l'Emirato islamico" e Pakzad in particolare di "coinvolgimento con i Paesi occidentali per diffondere la prostituzione".

Mahboba Suraj, che gestisce un rifugio per 30 donne a Kabul, racconta una storia diversa. I Talebani dice, sono venuti a controllare il rifugio, ma hanno lasciato che le donne vi rimanessero illese. Ha detto di aver ricevuto la visita di vari dipartimenti del nuovo governo talebano, compresi alti funzionari che si sono dimostrati comprensivi: "Capiscono che hanno problemi all'interno del loro stesso popolo" che potrebbe non essere tanto favorevole ai rifugi per donne e, per ora, conclude, "vogliono proteggerci, grazie a Dio, e io, onestamente ci credo".

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Afghanistan. Storie di donne vittime di abusi accolte nei rifugi ora sotto il controllo dei talebani

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Quando i talebani hanno preso il controllo di Pul-e-Kumri, una città nel nord dell'Afghanistan, chi gestiva l'unico rifugio per donne vittime di violenze è fuggito, abbandonando al proprio destino 20 donne, tutte con un passato di maltrattamenti domestici alle spalle, alcune abusate dai mariti o dalla famiglia, altre costrette a matrimoni precoci con uomini più anziani.

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DISCRIMINAZIONE E VIOLENZA CONTRO DONNE E RAGAZZE IN IRAN

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Per non parlare delle pratiche orribili a cui vengono sottoposte tutte le bambine..

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Per non parlare delle pratiche orribili a cui vengono sottoposte tutte le bambine..

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"Quando ero piccola correvo così veloce... Ero così piccola, e quando è arrivato il momento ho cominciato a correre. Tutti i bambini del villaggio si sono messi a inseguirmi. Erano maschi e femmine. Hanno finito per prendermi e mi hanno circoncisa. Ora che sono cresciuta, tanti uomini del villaggio vorrebbero sposarmi. Ma non posso sposare nessuno di loro, perché non dimenticherò mai quello che mi hanno fatto". Di testimonianze così, Kurdistan Rasul ne ha quante ne volete. Lo dice con una scrollata di spalle, mentre si lamenta del sole che le brucia gli occhi o delle scarpe troppo strette.

La gente mi chiede come faccio a sopportare di udire queste storie, a essere confrontata a ciò ogni giorno. La verità è che non mi fa nessun effetto". O quasi. La rabbia, appena celata, dominata, è palpabile nonostante la voce allegra. Come un callo, dopo tanti anni di attivismo. 35 anni, due figlie di 8 e 12, Kurdistan Rasul è membro dell'ONG tedesca Wadi per i diritti delle donne. Villaggio per villaggio, da un decennio Kurdistan si batte perché "nessuna bambina debba più subire ciò": la mutilazione* che lei stessa ha vissuto da piccola e che non vuole raccontare.

Dalla periferia di Erbil alle montagne Korek, da Sulaymaniyya a Halabja vicino al confine con l'Iran, Rasul setaccia il Kurdistan iracheno come un tornado. In questo soleggiato martedì di inizio febbraio siamo a Kasnazan, a una decina di chilometri dalla capitale curda Erbil. La macchina si è a malapena arrestata che già lei sta interpellando le anziane del villaggio esigendo di riunire tutte le donne ad ascoltarla. "Se una donna accetta di essere circoncisa, accetterà qualunque altra forma di violenza le venga fatta", esordisce davanti a un pubblico diffidente e chiassoso.

In una stanza arredata solo di tappeti e cuscini, una decina di donne tra i 15 e gli 80 anni fanno a pugni tra la tradizione che le ha mutilate e le parole di questa attivista dal viso tondo e sorridente che le vorrebbe emancipate. "Vorreste che vostro marito sposasse un'altra donna?", rilancia Kurdistan prima di elencare i rischi e le sequele dell'infibulazione. Quando l'emorragia o l'infezione non compromettono fin da subito la vita della bambina, saranno la depressione, i dolori mestruali e durante i rapporti sessuali o ancora i rischi mortali esponenziali durante il parto a minacciare la donna durante tutta la sua vita. Le ascoltatrici annuiscono, il chiacchiericcio diminuisce.

Una legge per proteggere le donne?

Nel Kurdistan iracheno, circa 37,5% delle donne tra i 15 e i 49 anni ha subito la mutilazione degli organi genitali, secondo gli ultimi dati disponibili. Una cifra in calo rispetto al 58,5% del 2014, ma ancora sconvolgente se si tiene conto della reputazione di questa regione, tradizionalmente considerata come più rispettosa dei diritti delle donne rispetto ai paesi limitrofi. Tanto più che nel vicino Iraq, la percentuale scende all'7,4% stando ai dati raccolti nel 2018 dall'Onu.

Dal 2011, il Curdistan iracheno ha adottato la "Family violence Law" contro la violenza domestica e l'infibulazione. Anche definita "Legge n°8", la norma si è rivelata poco efficace. "Non è applicata come dovrebbe e ha grosse lacune", si lamenta Shokh Mohammed, coordinatrice dei progetti dell'Ong Wadi. "Secondo la legge, la vittima deve sporgere denuncia, ma questo è praticamente impossibile per una ragazzina. Di fatto, non c'è ancora stato un solo caso in cui questa legge sia stata applicata". Nel 2018, l'ONG tedesca attiva in Medio Oriente dal 1992 ha incontrato più di 2.977 donne e ragazze, secondo le ultime cifre diffuse a inizio febbraio. "Abbiamo registrato 315 casi di infibulazione su ragazze sotto i 18 anni" in Kurdistan.

Il peso della religione e del matriarcato

Alcuni mullah oppongono motivazioni religiose per giustificare l'infibulazione, ma "questo non sta scritto da nessuna parte nel Corano", ribadisce Kurdistan mentre si dirige a passo di carica verso la moschea del villaggio. La musulmana praticante intende ora rivolgersi agli uomini di Kasnazan. Impacciati come adolescenti a un corso di educazione sessuale, questi si dispongono docilmente in semicerchio. Nel prato che separa le case dalle colline, la voce dell'attivista sovrasta lo starnazzare di oche e galline. Infibulazione, violenza domestica, poligamia. Per far passare la pillola, Kurdistan modula il discorso dosando diplomazia e provocazione. "Siete il capo famiglia, avete il diritto di dire che non volete che venga fatto questo a vostra figlia", li esorta.

In realtà, l'infibulazione è soprattutto una questione "di donne contro altre donne", poiché sono spesso le madri a decidere per la mutilazione genitale delle figlie. Secondo un rapporto Unicef del 2014, per il 75% delle donne è stata la propria madre a insistere per effettuare l'operazione. La pressione sociale rimane forte, ancor di più se intervengono le autorità religiose. "Nel villaggio di Halaja c'erano bambine di due anni già circoncise. La donna che praticava le mutilazioni era la moglie del mukhtar (capo del villaggio e autorità nelle questioni di costume). Quindi aveva tanti clienti per due motivi: sapeva come fare l'operazione ed era la moglie del capo-villaggio. Le portavano le bambine da tutti i villaggi attorno".

"Non lo fanno più ? Così dicono".

Vittime e carnefici si mescolano tra le donne del paese. Le anziane, che fino a ieri praticavano l'infibulazione e che hanno oggi perduto questa fonte di reddito, rimangono silenziose. In occasione della giornata internazionale contro le mutilazioni genitali femminili il 6 febbraio, alcune di loro hanno simbolicamente seppellito le lame di rasoio e le bacinelle nelle quali adagiavano le bambine in acqua e sale dopo l'operazione. Ma nonostante questi gesti forse troppo eclatanti, difficile decifrare l'opinione di queste donne curve, secche e schive. Di fatto, sono le famiglie ad avere progressivamente deciso di non far più mutilare le loro figlie, grazie all'azione delle Ong come Wadi.

"Ci hanno detto che non era bene per il matrimonio e che nostra figlia avrebbe avuto dei problemi. La gente ha smesso di farlo e abbiamo smesso pure noi", riassume laconicamente Shahen, 33 anni. "Quindi non lo fanno più?", chiediamo speranzosi a Kurdistan. "Così dicono", risponde lei lucidamente. I dubbi persistono, il cambiamento è lento, precario. "In alcuni villaggi più isolati nelle montagne, l'infibulazione è praticata sul 100% delle bambine. Qui dicono di aver smesso... speriamo".
*** L'infibulazione consiste nell'ablazione parziale o totale della clitoride e delle piccole labbra. Parte delle grandi labbra possono essere ugualmente asportate. La vulva è in seguito ricucita, lasciando un'apertura per urina e sangue mestruale.

Se avete correzioni, suggerimenti o commenti scrivete a dir@agi.it

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L'attivista curda che si batte contro le mutilazioni genitali

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Nel Kurdistan iracheno, quasi 4 donne su 10 subiscono ancora l'infibulazione. Ne è stata vittima anche Kurdistan Rasul, che dedica da anni la propria vita a combattere questa pratica. L'abbiamo accompagnata in un villaggio vicino a Erbil durante uno dei suoi seminari di sensibilizzazione.