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O estudo do comportamento animal busca investigar e responder 4 tipos básicos de questões complementares, que correspondem a diferentes categorias de explicação (níveis de análise), para uma compreensão integrada do porque e como um comportamento é executado. Propostas pelo zoólogo holandês Nikolaas Tinbergen, são elas:

1 - Causa (mecanismo): qual estímulo desencadeia a resposta e que mecanismos fisiológicos podem interferir na sua execução?

2 - Desenvolvimento (ontogenia): como o comportamento se modifica com a idade e quais as experiências necessárias para que ele seja formado?

3 - Função (adaptação): como o comportamento impacta nas chances de sobrevivência e de reprodução do animal?

4 - Evolução (filogenia): qual sua relação com comportamentos similares em outras espécies e como ele pode ter evoluído até o seu formato atual?

As respostas sobre causa e desenvolvimento do comportamento são chamadas de mecanismos proximais, enquanto as respostas sobre função adaptativa e evolução são considerados mecanismos finais (evolutivos).

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(Texto original em Inglês - Tradução ao final)

ANIMAL COMMUNICATION: a brief account.

I see animal communication as one of the most interesting topics on the subject of animal behaviour because there are diverse strategies used by different species to communicate to members of the same or distinct species and because experts can analyse them to investigate animal intelligence deeply. However, this area of knowledge also directs researchers to challenging questions and problems.

The first difficult problem faced by experts is how to define animal communication, because there is not full agreement on it. The simplest definition of communication is the transfer of information between a sender and a receiver. But this broad definition leads us to questionable instances of supposed animal communication.

Consider, for example, a frog calling at the border of a lake to attract a mate and a bat which can sense and follow the sounds emitted by the frog to prey on it. Should we say that it is a real act of communication between the frog and the bat? Certainly it’s not frog’s intention to advertise its location to the bat. And there are many other similar situations. Just another example: sometimes lions in the large and open Savannah see from the distance vultures flying down into a dead animal; then they run to that place, chase the birds away from the carcass and take the food to them. This way they can get a meal they hardly would find moving on ground level. Although vultures’ behaviour transfer information about food location to the lions, could we say that the vultures are in fact communicating with the lions?

So, many researchers, and I agree with them, see those previous events simply as examples of situations when an animal can use information available in the environment in a clever way – as when a panther follows fresh deer’s tracks in the mud to find food – but not as effective instances of communication between animals.

Let’s see now a completely different situation that involves the treehopper, a sap-feeding insect, and some species of ants that nest in cavities inside the stem of plants. When feeding, the treehoppers ingest large amounts of food and excrete some excessive liquid as a sugary solution at the tip of its abdomen, which can be consumed by the ants, so that they usually are defended from threats by the ants. If the treehopper faces a predator, as the ladybeetle, it sends ground-level signals to the ants, by vibrating its abdomen against the plant’s stem, alerting them of the danger and attracting them to defend it. Here we could confidently say that there is real communication between the species.

Because not all communicative interactions are so clear and since it’s not easy to ascribe intentions to animal’s behaviours, experts generally prefer to accept (and restrict) as real animal communication only those instances when there is sound evidence that the sender’s behaviour (or some physical or physiological characteristic in sender’s body), the signal itself and the receiver’s organ system that senses the signal have all evolved to transfer information between the animals and they are useful to control each other behaviour.

But that doesn’t mean that communication always benefit all members involved in the process. For example, females of the large firefly species Photirus versicolor can mimic the displays of another firefly species (Photinus tanytoxus) to attract its smaller males and prey on it. Despite the bad result for one of the elements involved in the process, no doubt it is a real act of communication, because the females use an elaborate system of code, the flashes of light, to send a message that changes males’ behaviour and they have an appropriate apparatus to sense and respond to the signal (although it’s open to deception).

After clarifying the concept of animal communication, I’d like to focus on another important aspect of the subject: each kind of signal has typical properties and animals need to deal with them in an appropriate way to overcome limits imposed by different habitats. The main points are:

1) Visual signals, like the brightly coloured tail in male peacocks or the facial displays of dogs and monkeys, are good for communication especially among diurnal animals – flashes of light in nocturnal species is an exception – and it is easy to change the message it carries, but they can be employed only for short distance communication since the signal can be blocked by an environmental barrier or another animal;

2) Sound signals have short duration, so its message can be changed fast, and can’t be blocked easily, allowing communication during day or night and it can be employed for short or long distance communication, as when a howling pack of wolves advertise its location and number of animals to neighbouring groups;

3) Scents usually carry messages difficult to change but have longer duration, so the message remains active for some time after the animal has left the place, as the urine-marking behaviour of dogs used to advertise the age, sex and physiological condition of the sender;

4) Tactile signals allows communication only when animals are very close to each other and usually are employed to strength the bonds among members of the group – bees’ dance is an interesting exception – as the courtship in scorpions, when male and female grasps each other claws and perform a ritualistically and stereotyped dance before mating.

The last point I’d like to explain is the study of animal behaviour as hints to animal intelligence. Consider bee’s tactile communication, for example. When a bee returns to the hive after successfully foraging for food, it communicates the food location to members of the group by performing a dance in the dark of the hive. The dance has a round pattern if the food source is less than 80 m from the hive and the bees in contact to the dancer’s body can sense the food scents and leave the nest to search for the place near to the hive. But if the food source is farther away from the hive, the dancer performs the waggle dance which consists of two round patterns connected by a straight line. The direction of the line in relation to the vertical surface inside the hive corresponds to the direction of the food source relative to the sun’s projection on the horizon and the speed developed during the dance is indicative of the distance of the food source from the hive: the faster the dance, more distant the place.

The training of sing language to chimps – which showed the ability to combine learned ‘words’ in new contexts, as the use of the signs ‘stone’ and ‘fruit’ to name a nut – and the warning communication among vervet monkeys in Africa – which use three different alarm calls to alert members about three distinct potential threats: leopard, snake or eagle attacks – are among many other interesting examples of the richness in this field of research.

Teacher Alessandro Villa

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[Tradução]

COMUNICAÇÃO ANIMAL: um breve relato.

Vejo a comunicação animal como um dos tópicos mais interessantes sobre o comportamento animal porque existem diversas estratégias usadas por diferentes espécies para se comunicarem com membros de sua espécie ou com distintas espécies e porque os especialistas podem analisá-las para investigar profundamente a inteligência animal. No entanto, essa área do conhecimento também orienta os pesquisadores a questões e problemas desafiadores.

O primeiro problema difícil enfrentado pelos especialistas é como definir a comunicação animal, pois não há total concordância sobre isso. A definição mais simples de comunicação é a transferência de informações entre um remetente e um receptor. Mas essa definição ampla nos leva a casos questionáveis de suposta comunicação animal.

Considere, por exemplo, um sapo vocalizando na beira de um lago para atrair uma fêmea e um morcego que pode captar e seguir os sons emitidos pelo sapo para predá-lo. Devemos dizer que é um verdadeiro ato de comunicação entre o sapo e o morcego? Certamente não é a intenção do sapo anunciar sua localização para o morcego. E há muitas outras situações semelhantes. Apenas mais um exemplo: às vezes, leões na grande e aberta Savannah notam, à distância, abutres voando para baixo na direção de um animal morto; então eles correm para aquele lugar, afastam os pássaros da carcaça e levam a comida para eles. Assim, eles podem obter uma refeição que dificilmente encontrariam se movendo no nível do solo. Embora o comportamento dos abutres transfira informações sobre a localização alimentar para os leões, podemos dizer que os abutres estão de fato se comunicando com os leões?

Assim, muitos pesquisadores, e eu concordo com eles, veem esses eventos anteriores simplesmente como exemplos de situações em que um animal pode usar informações disponíveis no ambiente de forma inteligente – como quando uma pantera segue pegadas de cervos na lama fresca para encontrar comida – mas não como instâncias eficazes de comunicação entre animais.

Vamos ver agora uma situação completamente diferente que envolve o ‘treehopper’, um inseto que se alimenta de seiva, e algumas espécies de formigas que fazem ninho em cavidades dentro do caule das plantas. Ao se alimentar, os treehoppers ingerem grandes quantidades de alimento e excretam algum líquido excessivo como uma solução açucarada na ponta do abdômen, que pode ser consumido pelas formigas, de modo que geralmente são defendidos de ameaças pelas formigas. Se o treehopper enfrenta um predador, como a joaninha, ele envia sinais no nível do substrato para as formigas, vibrando seu abdômen contra a haste da planta, alertando-as do perigo e atraindo-as para defendê-lo. Aqui podemos dizer com confiança que há uma comunicação real entre as espécies.

Como nem todas as interações comunicativas são tão claras e, como não é fácil atribuir intenções aos comportamentos dos animais, os especialistas geralmente preferem aceitar (e restringir) como comunicação animal real apenas aqueles casos em que há evidências sólidas de que o comportamento do remetente (ou alguma característica física ou fisiológica no corpo do remetente), o sinal em si e o sistema de órgãos do receptor que detecta o sinal evoluíram para transferir informações entre os animais e eles são úteis para controlar o comportamento um do outro.

Mas isso não significa que a comunicação sempre beneficie todos os membros envolvidos no processo. Por exemplo, fêmeas da grande espécie de vagalume Photirus versicolor podem imitar as exibições luminosas de outra espécie de vagalume (Photinus tanytoxus) para atrair seus machos menores e predá-los. Apesar do resultado ruim para um dos elementos envolvidos no processo, sem dúvida é um ato real de comunicação, pois as fêmeas usam um elaborado sistema de código, os flashes de luz, para enviar uma mensagem que muda o comportamento dos machos e estes têm um aparato adequado para sentir e responder ao sinal (embora esteja aberto à enganação).

Depois de esclarecer o conceito de comunicação animal, gostaria de focar em outro aspecto importante do assunto: cada tipo de sinal tem propriedades típicas e os animais precisam lidar com elas de forma adequada para superar os limites impostos por diferentes habitats. Os principais pontos são:

1) Sinais visuais, como a cauda colorida em pavões machos ou as exibições faciais de cães e macacos, são bons para a comunicação especialmente entre animais diurnos – flashes de luz em espécies noturnas é uma exceção – e é fácil alterar a mensagem que carregam, mas eles podem ser empregados apenas para comunicação de curta distância, uma vez que o sinal pode ser bloqueado por uma barreira ambiental ou outro animal;

2) Os sinais sonoros têm curta duração, de modo que sua mensagem pode ser alterada rapidamente, e não podem ser bloqueados facilmente, permitindo a comunicação durante o dia ou a noite e podem ser empregados para comunicação de curta ou longa distância, como quando um bando de lobos uivando anuncia sua localização e número de animais para grupos vizinhos;

3) Os cheiros geralmente carregam mensagens difíceis de mudar, mas têm maior duração, de modo que a mensagem permanece ativa por algum tempo após o animal ter deixado o local, como o comportamento de marcação com urina dos cães, usado para anunciar a idade, sexo e condição fisiológica do remetente;

4) Sinais táteis permitem a comunicação apenas quando os animais estão muito próximos uns dos outros e geralmente são empregados para fortalecer os laços entre os membros do grupo – a dança das abelhas é uma exceção interessante – como a corte em escorpiões, quando macho e fêmea seguram as garras um do outro e realizam uma dança ritualística e estereotipada antes do acasalamento.

O último ponto que eu gostaria de explicar é o estudo do comportamento animal como pistas para a inteligência animal. Considere a comunicação tátil da abelha, por exemplo. Quando uma abelha retorna à colmeia depois de ter sucesso na procura por comida, ela comunica o local de alimentação aos membros do grupo realizando uma dança no escuro da colmeia. A dança tem um padrão circular se a fonte de alimento estiver a menos de 80 m da colmeia e as abelhas em contato com o corpo da dançarina podem sentir os aromas alimentares e deixar o ninho para procurar o lugar próximo à colmeia. Mas se a fonte de alimento está mais distante da colmeia, a dançarina realiza a dança de balanço (waggle dance) que consiste em dois padrões circulares conectados por uma linha reta. A direção da linha em relação à superfície vertical dentro da colmeia corresponde à direção da fonte de alimento em relação à projeção do sol no horizonte e a velocidade desenvolvida durante a dança é indicativa da distância da fonte de alimento da colmeia: quanto mais rápida a dança, mais distante o local.

O ensino da linguagem de sinais para chimpanzés – que mostraram a capacidade de combinar 'palavras' aprendidas em novos contextos, como o uso dos sinais 'pedra' e 'fruta' para nomear uma castanha – e a comunicação de advertência entre macacos vervet na África – que usam três chamadas de alarme diferentes para alertar os membros sobre três ameaças potenciais distintas: ataques de leopardo, cobra ou águia – estão entre muitos outros exemplos interessantes da riqueza neste campo de pesquisa.

Professor Alessandro Villa

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Muitas espécies sociais, como chimpanzés, corvos, papagaios e golfinhos, apresentam capacidades intelectuais bem desenvolvidas.

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Esses papagaios usam probabilidade para conseguir comida

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Vídeo de um filhote de baleia jubarte sendo alimentado com leite pela mãe. Ela libera jatos de leite que o filhote engole juntamente com a água. Além do uso de drones para localizar e filmar os animais, algo cada vez mais frequente em estudos de campo, outra curiosidade nesta pesquisa foi a fixação de equipamentos de coleta de dados (câmera, gravador de áudio, sensores de pressão e de aceleração) no dorso dos filhotes por meio de uma técnica não-invasiva, com ventosas de sucção, que não perfuram a pele do animal e se desprendem depois de algum tempo.

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As humpback whales nursed their calves in waters off of Maui in February, University of Hawaiʻi at Mānoa Marine Mammal Research Program ( MMRP) researchers were there to capture stunning and rare video and data. It was part of an exciting new project that aims to quantify the nursing behavior of humpback whale calves on the Maui breeding grounds.

The project is a collaboration between the UH Mānoa Marine Mammal Research Program, the Goldbogen Lab at Stanford University's Hopkins Marine Station and the Friedlander Lab at University of California, Santa Cruz.

"We can actually see what these animals are seeing and encountering and experiencing themselves," MMRP Director Lars Bejder said. "Itʻs quite unique and rare footage that we're obtaining, which is allowing us to quantify these nursing and suckling bouts that are so important."

Over 10 days, Bejder and PhD candidates Martin van Aswegen and Will Gough attached non-invasive suction-cup tags equipped with cameras, acoustic recorders, pressure sensors and accelerometers onto seven humpback whale calves. Bejder said the tag deployments would not have been possible without the generous support of Marc Lammers from the Hawaiian Islands Humpback Whale Sanctuary, Stephanie Stack and Jens Currie from the Pacific Whale Foundation and the Oceanwide Science Institute.

The camera recordings are providing researchers with seldom seen nursing behavior (including nursing frequency and durations) and social interactions between individuals. The accelerometer data is allowing them to quantify the fine-scale behavior, movement and breathing patterns of tagged whales.

The fieldwork also consisted of flying drones equipped with altimeters and cameras with undistorted lenses, over the tagged whales, allowing researchers to calculate their overall length, body condition and health.

In 2019, Bejder and his collaborators used similar technologies to document humpback whale bubble-net feeding behaviors in Southeast Alaska. He said, "Combining these data sets across the foraging and the breeding grounds is really going to tell us something about the importance of these different habitats for these animals."

Humpback whale research in Hawaiʻi continues to be highly collaborative. Bejder said the tag deployments would not have been possible without the generous support of multiple organizations. Molokai Ocean Tours, PacWhale Eco-Adventures and Rachel and John Sprague were all instrumental in helping to retrieve the tags once they were off of the whales.

Keep up to date through the MMRP website and social media platforms ( Twitter: @MMRP_UH and Instagram: @MMRP_UH, Facebook: MMRPUH, Youtube: MMRP UH) to build awareness. To help achieve its mission, the program is also accepting donations to fund research initiatives and student scholarships. All donations are tax-exempt.

All research activities were conducted in accordance with NOAA permit #21476 and Institutional Animal Care and Use Committee approval. All drone activities were conducted in accordance with FAA Part 107 regulations.
-By Kelli Trifonovitch

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school of ocean and earth science and technology

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Rare video captures humpback whale nursing behaviors in UH Manoa research | University of Hawaiʻi System News

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As humpback whales nursed their calves in waters off of Maui in February, University of Hawaiʻi at Mānoa Marine Mammal Research Program ( MMRP) researchers were there to capture stunning and rare video and data. It was part of an exciting new project that aims to quantify the nursing behavior of humpback whale calves on the Maui breeding grounds.

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Um assunto que me interessou bastante quando li pela primeira vez, ainda na adolescência, antes de ingressar na faculdade de Ciências Biológicas.

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Série 'CrowdScience'

BBC World Service

Algo estranho aconteceu há 35 anos, quando o primatologista Mike Huffman estava estudando um grupo de chimpanzés no oeste da Tanzânia.

Chausiku, uma das fêmeas, deixou seus filhotes com outros animais da espécie, subiu em uma árvore e deitou-se em um ninho.

"É incomum que chimpanzés durmam durante o dia", explica Huffman.

Então aconteceu algo extraordinário.

Chausiku desceu da árvore, pegou seu filho, caminhou devagar e com dificuldade, seguida pelo grupo, até que se sentou em frente a um arbusto.

"O nome do arbusto é mjonso", explicou Mohamedi Seifu Kalunde, assistente de pesquisa de Huffman.

Kalunde é um renomado especialista na selva local. Ele foi treinado por seus pais e avós na arte da fitoterapia, estudo das plantas medicinais. "É um medicamento muito poderoso e importante para nós", ele diz.

A planta, que em português é chamada de vernonia (Vernonia amygdalina), é usada na Tanzânia para tratar malária, parasitas intestinais, diarreia e dores de estômago.

Muitos outros grupos na África tropical e na América Central - que conhecem a erva por vários nomes, mas geralmente como "folha amarga" - também a usam para tratar doenças como malária, esquistossomose, disenteria amebiana e outros parasitas intestinais e dores de estômago.

A chimpanzé Chausiku arrancou alguns galhos e removeu a casca e as folhas, que se ingeridas em grandes quantidades podem ser letais.

O interessante - além de não ser uma planta que faça parte da alimentação desses primatas - é que Chausiku mastigou o miolo e depois cuspiu as fibras.

Será que a chimpanzé fazia isso não para se alimentar, mas para se sentir melhor?

Em outras palavras, Chausiku estava usando a erva deliberadamente como um medicamento?

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Legenda do vídeo,
Quindim, o cão de rua ferido que 'buscou ajuda' em clínica e ganhou vida nova no Ceará

Mjonso

Chausiku foi dormir em seu ninho mais cedo do que de costume.

No dia seguinte, Huffman e Kalunde notaram que ela continuava se sentindo mal: ela precisava descansar com frequência, movia-se devagar e comia pouco.

Mas tudo mudou cerca de 24 horas após a ingestão da seiva amarga de mjonso. A chimpanzé correu pela floresta até chegar a um prado pantanoso, onde devorou ​​grandes quantidades de figos, tutano de gengibre e capim elefante.

As observações que Huffman e Kalunde fizeram durante aqueles dois dias em novembro de 1987 se tornaram a primeira evidência documentada de um animal consumindo uma planta com propriedades medicinais e se recuperando posteriormente.

Eles teriam descoberto a medicina animal?

Conexão profunda

Embora seja verdade que esta foi a primeira evidência científica de automedicação em animais, Huffman enfatiza que não é uma descoberta, mas uma "redescoberta" de algo que algumas culturas deixaram cair no esquecimento.

Na Tanzânia, por exemplo, aquela profunda conexão com a natureza ainda estava viva.

"Sabemos por nossa tradição que animais doentes procuram plantas para melhorarem, então usamos essas plantas para tratar nossas doenças também", explicou Kalunde.

O episódio com os chimpanzés não foi a primeira vez que cientistas observaram o que parecia ser automedicação no reino animal.

Mais de uma década antes, o primatologista Richard Wrangham e seus colegas viram que os chimpanzés muitas vezes engoliam folhas inteiras sem mastigar. Na época, os cientistas se perguntaram se os animais faziam isso para curar infecções parasitárias.

A equipe até cunhou o termo zoofarmacognosia - do grego zoo ("animal"), farmaco ("droga ou remédio") e gnosy ("conhecimento") - para descrever o comportamento.

Mas eles não conseguiram provar que essas folhas continham produtos químicos tóxicos para os parasitas, ou que os chimpanzés estavam doentes antes ou que foram curados após se automedicar. Ou seja, ainda não havia elementos para provar a automedicação.

Sabendo disso, Huffman conseguiu que seus colegas bioquímicos analisassem a Vernonia amygdalina. Eles descobriram mais de uma dúzia de novos compostos com propriedades antiparasitárias.

Além disso, o primatologista coletou amostras fecais do grupo Chausiku e descobriu que, depois de mastigar a planta, os ovos do parasita nas fezes diminuíram em até 90% em um dia.

E mais, observações subsequentes mostraram que eles tendiam a mastigar folhas mais amargas durante a estação chuvosa, quando os parasitas eram mais abundantes.

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Legenda do vídeo,
Covid-19: Brasil tem quase 30 fábricas de vacina para gado e só 2 para humanos

"Esse foi o início desta jornada que embarquei há 35 anos ou mais", diz Huffman, professor da Universidade de Kyoto, no Japão. Ele acabou se tornando um dos maiores especialistas em automedicação animal.

Chowsiku e sua planta de folha amarga foram a chave para estudos posteriores, que mostraram que o evento estava longe de ser único.

Na verdade, agora sabemos que esse tipo de comportamento vai muito além dos chimpanzés. Outros mamíferos, pássaros e até insetos tratam suas próprias doenças de maneiras diferentes.

Hábito estranho

O próprio Huffman começou a investigar relatos de outro lugar na Tanzânia, onde macacos tinham "o estranho hábito de pegar folhas ásperas, dobrá-las na boca e engoli-las".

"Durante anos procurei um sistema para estudar adequadamente esse tipo de comportamento", até que descobri "que na verdade eles estavam expulsando parasitas".

Como as folhas são difíceis de digerir, elas "diminuem a quantidade de tempo que o alimento leva para passar pelo trato intestinal".

Eles estavam limpando seu sistema digestivo. "Em exatamente seis horas, eles expulsaram os parasitas."

Depois de discutir o assunto com os colegas, um grupo de cientistas começou a investigar. Hoje se sabe que existem 40 espécies diferentes de folhas que 17 populações diferentes de chimpanzés, bonobos e gorilas usam para se livrar de parasitas.

E os primatas não são os únicos a usar essa técnica.

"Agora sabemos que pequenos mamíferos como a civeta também dobram e engolem folhas e expelem parasitas, e grandes mamíferos como o urso pardo e o urso preto fazem parecido", diz o cientista.

Crédito, Getty Images

Legenda da foto,

Algumas araras e papagaios usam argila para tratar dores de estômago; a argila se liga às toxinas e as remove do corpo

"Também os gansos da neve canadenses, geralmente os mais jovens, se automedicam antes de migrar no inverno, quando vão para o sul e têm um longo caminho a percorrer. Eles limpam seus sistemas antes de passar por esse longo e estressante período sem poder se alimentar".

As borboletas usam remédios?

"No ano passado, uma observação realmente interessante foi feita em Bornéu (ilha no sudeste asiático): orangotangos estavam mastigando certas plantas, mas sem engoli-las, apenas triturando-as com os dentes até formar uma pasta que depois era esfregada por 15 a 45 minutos", disse Kim Walker, do Royal Botanic Gardens, em Londres.

"O que é realmente interessante é que era a mesma planta que a população humana local usava para dores nas articulações."

"Há muitos, muitos animais que usam todos os tipos de drogas para tratar seus próprios patógenos e infecções", diz Jaap De Rhoda, biólogo da Emory University, em Atlanta, nos Estados Unidos.

"Mas eu estava interessado em entender se animais com cérebros menores e mais diferentes do ser humano também poderiam usar formas de medicação."

Os insetos são um grupo de animais que desenvolveram uma ampla gama de diferentes estratégias de medicação.

Um exemplo é a borboleta-monarca que, quando ainda é lagarta, só pode comer erva-leiteira ou as plantas leiteiras. Essas plantas tóxicas contêm substâncias químicas chamadas cardenólidos.

As borboletas são imunes a esses compostos tóxicos, que se acumulam em seu sistema e as protegem de predadores. Mas, além disso, as espécies de erva-leiteira que apresentam maiores concentrações desses elementos acabam defendendo esses insetos de um parasita mortal: Ophrycocystis Electroscirrha.

A questão a se descobrir é se a borboleta-monarca procura especificamente essas espécies medicinais de erva-leiteira quando já estão doentes.

"Para nossa grande surpresa, descobrimos uma forte preferência entre as borboletas-monarca infectadas em colocar seus ovos nessas plantas medicinais que reduzirão a infecção em seus descendentes futuros. Já aquelas que não estão infectadas, escolheram plantas ao acaso."

E há outra criatura frágil e pequena que tem conhecimento médico.

O remédio das abelhas

"As abelhas têm maneiras diferentes de tratar suas infecções", diz De Rhoda.

"Por exemplo, elas coletam resinas das árvores, a substância pegajosa que as árvores produzem como defesa. As abelhas misturam a resina com sua cera, usam em suas colmeias e está comprovado que esse composto reduz o crescimento de todos os tipos de patógenos", explica.

Não apenas serve como uma defesa em suas casas, mas "agora elas também podem consumi-lo, para reduzir as doenças em seu próprio corpo".

Para De Rhoda, "uma das coisas interessantes sobre isso é pensar que a medicina é uma profissão que pode evoluir com o tempo, mas que também pode se perder. E é isso o que estamos vendo com as abelhas".

"A viscosidade é irritante, então, ao longo dos anos, os apicultores eliminaram inadvertidamente essa droga, selecionando as abelhas que usavam menos resina."

"Agora devemos repensar as coisas e deixar as abelhas escolherem os próprios remédios, medicamentos que elas usam há milhões de anos, porque isso pode realmente beneficiar as colônias e, portanto, os apicultores".

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Como animais encontram remédios na natureza - BBC News Brasil

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Série 'CrowdScience' BBC World Service Algo estranho aconteceu há 35 anos, quando o primatologista Mike Huffman estava estudando um grupo de chimpanzés no oeste da Tanzânia. Chausiku, uma das fêmeas, deixou seus filhotes com outros animais da espécie, subiu em uma árvore e deitou-se em um ninho.

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Muitos animais, incluindo invertebrados, são capazes de aprender por associações, tanto por tentativa e erro como através de observação e imitação.

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Bees have more brains than we bargained for

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Vários mamíferos e aves demostram uso de linguagem referencial e flexível, entre eles certos primatas.

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Humanos não são os únicos primatas a ter uma linguagem? - DW - 30/10/2023

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Experimento com cobra de brinquedo mostrou como a comunicação entre os chimpanzés é precisa.

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Indivíduos de certas espécies apresentam estratégias flexíveis para realizar uma tarefa, adaptando uma solução conforme o contexto.

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https://www.youtube.com/watch?v=dKWssIQplw8

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https://youtu.be/UdAwpXdc48s?si=GGchCwhx_b5ZJEXY

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Genius Octopus Can Open Jars | Octopus In My House | BBC Earth

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Há vários livros e documentários muito bons sobre a temática do comportamento animal. Listo apenas uns poucos que atraíram bastante a minha atenção durante os estudos ou mais recentemente.

Livros:

GOODALL, Jane. Uma Janela para a Vida: 30 anos com os chimpanzés da Tanzânia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1991.

GOODENOOUGH, Judith; McGUIRE, Betty; & WALLACE, Robert A. Perspectives on Animal Behavior. New York: John Wiley & Sons, 1993. [Literatura didática.]

FOUTS, Roger. O Parente Mais Próximo: o que os chimpanzés me ensinaram sobre quem somos. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.

de WAAL, Frans. Somos inteligentes o bastante para saber quão inteligentes são os animais? Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

Vídeos:

Coleção Território Selvagem (2005) - Editora Abril [Prod. BBC/Discovery Channel e Superinteressante].

Documentário Professor Polvo (2020) - Netflix [Dir. Pippa Ehrlich & James Reed].