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1.Em um mundo distópico, um presídio vertical abriga dois ocupantes em cada um de seus andares. O espaço conta com um fosso, por onde passa um elevador com um grandioso banquete todos os dias. Os prisioneiros dos andares superiores podem se esbaldar com tal banquete, restando aos que estão nos andares inferiores comerem as sobras, isso quando resta alguma coisa para ser comida. Mensalmente, os prisioneiros são trocados de andares, o que é feito de forma aleatória.

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1.Em um mundo distópico, um presídio vertical abriga dois ocupantes em cada um de seus andares. O espaço conta com um fosso, por onde passa um elevador com um grandioso banquete todos os dias. Os prisioneiros dos andares superiores podem se esbaldar com tal banquete, restando aos que estão nos andares inferiores comerem as sobras, isso quando resta alguma coisa para ser comida. Mensalmente, os prisioneiros são trocados de andares, o que é feito de forma aleatória.

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2.A fome dos cativos dos andares inferiores não decorre da falta de comida, e sim do egoísmo dos demais prisioneiros. É a partir desse cenário que vislumbramos a luta pela sobrevivência dos personagens que estão nos níveis mais baixos. Isso fica evidenciado em uma das cenas do filme, na qual o idoso Trimagasi e o seu companheiro de cela Goreng, são enviados do nível 48 para o nível 171. Por esse nível ser bem abaixo já é provável, para ambos, que a comida não vai chegar até lá e eles vão passar fome.Como uma medida para se evitar esse acontecimento, Trimagasi amarra o companheiro de cela e afirma que após uma semana vai retirar pedaços da sua carne para alimentar os dois.Após uma semana, estando no seu limite de fome, Trimagasi decide cortar um pedaço do companheiro. Porém, ao iniciar o ato, ele é golpeado por Miharu, uma moça que descia diariamente, através da plataforma de alimentos, a procura de seu filho.Miharu imediatamente solta Goreng, e Goreng termina por esfaquear até a morte o seu ex-companheiro de cela. Logo após, ele e Miharu, ambos com fome, devoram a carne do falecido.

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2.A fome dos cativos dos andares inferiores não decorre da falta de comida, e sim do egoísmo dos demais prisioneiros. É a partir desse cenário que vislumbramos a luta pela sobrevivência dos personagens que estão nos níveis mais baixos. Isso fica evidenciado em uma das cenas do filme, na qual o idoso Trimagasi e o seu companheiro de cela Goreng, são enviados do nível 48 para o nível 171. Por esse nível ser bem abaixo já é provável, para ambos, que a comida não vai chegar até lá e eles vão passar fome.Como uma medida para se evitar esse acontecimento, Trimagasi amarra o companheiro de cela e afirma que após uma semana vai retirar pedaços da sua carne para alimentar os dois.Após uma semana, estando no seu limite de fome, Trimagasi decide cortar um pedaço do companheiro. Porém, ao iniciar o ato, ele é golpeado por Miharu, uma moça que descia diariamente, através da plataforma de alimentos, a procura de seu filho.Miharu imediatamente solta Goreng, e Goreng termina por esfaquear até a morte o seu ex-companheiro de cela. Logo após, ele e Miharu, ambos com fome, devoram a carne do falecido.

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3.Outra cena que retrata a desigualdade social é quando Baharat, um homem cheio de fé, pede ajuda para um casal branco do andar de cima que, primeiramente, usa de um discurso digno de aplauso e de repente defecam no rosto de baharat. Nada diferente do que vemos por aí: classe e cor andando juntas. Talvez, tenha tido uma interpretação equivocada sobre essa cena, mas o homem negro que deseja subir sendo marginalizado por quem está em cima, não é muito diferente do que vivemos desde sempre.

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3.Outra cena que retrata a desigualdade social é quando Baharat, um homem cheio de fé, pede ajuda para um casal branco do andar de cima que, primeiramente, usa de um discurso digno de aplauso e de repente defecam no rosto de baharat. Nada diferente do que vemos por aí: classe e cor andando juntas. Talvez, tenha tido uma interpretação equivocada sobre essa cena, mas o homem negro que deseja subir sendo marginalizado por quem está em cima, não é muito diferente do que vivemos desde sempre.

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5.A pesquisa sociológica avançou sobre a temática da mobilidade social. Assim, criaram-se alguns tipos que classificam as formas de se mover dentro dos estratos que dividem a sociedade. Mobilidade horizontal: A mobilidade horizontal diz respeito às modificações ocorridas na vida social de um indivíduo que não acarreta uma mudança no estrato ao qual ele pertence na sociedade. Ele permanece na mesma posição social, mesmo que tenha ocorrido uma alteração na sua vida individual. Exemplo: uma pessoa que ganha dois mil reais trabalhando como vendedora em um shopping muda de emprego, sendo agora secretária de dentista com o mesmo salário. Não houve uma mudança em sua posição socioeconômica ou mesmo política.

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5.A pesquisa sociológica avançou sobre a temática da mobilidade social. Assim, criaram-se alguns tipos que classificam as formas de se mover dentro dos estratos que dividem a sociedade. Mobilidade horizontal: A mobilidade horizontal diz respeito às modificações ocorridas na vida social de um indivíduo que não acarreta uma mudança no estrato ao qual ele pertence na sociedade. Ele permanece na mesma posição social, mesmo que tenha ocorrido uma alteração na sua vida individual. Exemplo: uma pessoa que ganha dois mil reais trabalhando como vendedora em um shopping muda de emprego, sendo agora secretária de dentista com o mesmo salário. Não houve uma mudança em sua posição socioeconômica ou mesmo política.

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4.O termo mobilidade social significa o deslocamento de indivíduos ou grupos entre posições socioeconômicas diferentes. Em sociedades regidas pelos regimes de castas ou estamentos, essa mobilidade é praticamente inexistente, uma vez que a posição social do indivíduos está estabelecida desde o seu nascimento e não pode ser alterada. Nas sociedades ocidentais modernas – onde o capitalismo é o modo de produção predominante – a mobilidade entre diferentes classes sociais é mais frequente. 

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4.O termo mobilidade social significa o deslocamento de indivíduos ou grupos entre posições socioeconômicas diferentes. Em sociedades regidas pelos regimes de castas ou estamentos, essa mobilidade é praticamente inexistente, uma vez que a posição social do indivíduos está estabelecida desde o seu nascimento e não pode ser alterada. Nas sociedades ocidentais modernas – onde o capitalismo é o modo de produção predominante – a mobilidade entre diferentes classes sociais é mais frequente. 

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6.Mobilidade vertical: Na mobilidade vertical ocorre uma mudança, um movimento de uma posição hierárquica para outra em termos econômicos, de poder ou de prestígio simbólico. Esse movimento pode ser descendente ou ascendente.A mobilidade descendente acontece com o rebaixamento de um indivíduo na hierarquia social.Exemplo: um proprietário que perde seus bens e precisa agora viver como um assalariado. Já na mobilidade ascendente, o movimento é o oposto: o sujeito é elevado a um nível de prestígio simbólico, econômico ou político maior. Exemplo: uma pessoa desempregada, depois de concluir um ensino superior, obtém um emprego que lhe proporciona maiores condições financeiras e prestígio social.

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6.Mobilidade vertical: Na mobilidade vertical ocorre uma mudança, um movimento de uma posição hierárquica para outra em termos econômicos, de poder ou de prestígio simbólico. Esse movimento pode ser descendente ou ascendente.A mobilidade descendente acontece com o rebaixamento de um indivíduo na hierarquia social.Exemplo: um proprietário que perde seus bens e precisa agora viver como um assalariado. Já na mobilidade ascendente, o movimento é o oposto: o sujeito é elevado a um nível de prestígio simbólico, econômico ou político maior. Exemplo: uma pessoa desempregada, depois de concluir um ensino superior, obtém um emprego que lhe proporciona maiores condições financeiras e prestígio social.

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7.Mobilidade intrageracional: Esse tipo ocorre quando há mobilidade social na vida de um indivíduo ou de uma geração.Exemplo: um casal gera dois filhos; ambos saem da escola antes de receber o diploma porque começaram a trabalhar. Anos mais tarde, um decide voltar aos estudos, realiza um ensino superior e ascende socialmente. Enquanto isso, o outro perde o emprego e acaba rebaixado em hierarquia social. Nesse caso, houve duas mobilidades intrageracionais: enquanto um ascendeu, outro decaiu.

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7.Mobilidade intrageracional: Esse tipo ocorre quando há mobilidade social na vida de um indivíduo ou de uma geração.Exemplo: um casal gera dois filhos; ambos saem da escola antes de receber o diploma porque começaram a trabalhar. Anos mais tarde, um decide voltar aos estudos, realiza um ensino superior e ascende socialmente. Enquanto isso, o outro perde o emprego e acaba rebaixado em hierarquia social. Nesse caso, houve duas mobilidades intrageracionais: enquanto um ascendeu, outro decaiu.

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8.Mobilidade intergeracional: A mobilidade intergeracional descreve a mobilidade social que acontece entre gerações.Exemplo: uma filha que tem um pai agricultor, que não tem a própria terra, adentra em um curso superior e ascende de posição socioeconômica. Se ela decidisse seguir a mesma carreira de seu pai, não haveria uma mobilidade intergeracional.

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8.Mobilidade intergeracional: A mobilidade intergeracional descreve a mobilidade social que acontece entre gerações.Exemplo: uma filha que tem um pai agricultor, que não tem a própria terra, adentra em um curso superior e ascende de posição socioeconômica. Se ela decidisse seguir a mesma carreira de seu pai, não haveria uma mobilidade intergeracional.

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10. Andar 48, posição extremamente privilegiada.  Quando a plataforma com comida chega no andar, já passou por 94 pessoas famintas. 

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10. Andar 48, posição extremamente privilegiada.  Quando a plataforma com comida chega no andar, já passou por 94 pessoas famintas. 

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9.No filme "O Poço" é notável a presença da mobilidade vertical, já que a cada mês os prisioneiros são trocados de andar, podendo acordar em um lugar onde terão acesso à alimentação ou serão obrigados a praticar canibalismo se quiserem sobreviver. Durante o filme sempre ocorrem mudanças de uma posição hierárquica para outra em termos de poder e prestígio simbólico, de acordo com o andar da prisão vertical. Essas mudanças podem ser ascendentes ou descendentes, o que pode facilmente definir se um prisioneiro viverá ou morrerá naquele mês.

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9.No filme "O Poço" é notável a presença da mobilidade vertical, já que a cada mês os prisioneiros são trocados de andar, podendo acordar em um lugar onde terão acesso à alimentação ou serão obrigados a praticar canibalismo se quiserem sobreviver. Durante o filme sempre ocorrem mudanças de uma posição hierárquica para outra em termos de poder e prestígio simbólico, de acordo com o andar da prisão vertical. Essas mudanças podem ser ascendentes ou descendentes, o que pode facilmente definir se um prisioneiro viverá ou morrerá naquele mês.

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12. No filme não existe o sistema de meritocracia, já que os indivíduos só podem prosperar se tiverem sorte, devido ao sistema aleatório de troca de andar. Em nenhum filme que retrate a desigualdade social pode ser observado o conceito válido de meritocracia, já que em nenhum deles todos os indivíduos da sociedade possuem as mesma condições sociais, econômicas e psicológicas.   

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12. No filme não existe o sistema de meritocracia, já que os indivíduos só podem prosperar se tiverem sorte, devido ao sistema aleatório de troca de andar. Em nenhum filme que retrate a desigualdade social pode ser observado o conceito válido de meritocracia, já que em nenhum deles todos os indivíduos da sociedade possuem as mesma condições sociais, econômicas e psicológicas.   

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11.Meritocracia significa que todo indivíduo é capaz de prosperar somente com suas capacidades sem precisar da ajuda da sociedade, Estado ou família.É um sistema que privilegia as qualidades do indivíduo como a inteligência e a capacidade de trabalho, e não sua origem familiar ou suas relações pessoas.O conceito de meritocracia, porém, só pode ser válido quando todos os indivíduos de uma sociedade possuem exatamente as mesmas condições sociais, econômicas e psicológicas.

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11.Meritocracia significa que todo indivíduo é capaz de prosperar somente com suas capacidades sem precisar da ajuda da sociedade, Estado ou família.É um sistema que privilegia as qualidades do indivíduo como a inteligência e a capacidade de trabalho, e não sua origem familiar ou suas relações pessoas.O conceito de meritocracia, porém, só pode ser válido quando todos os indivíduos de uma sociedade possuem exatamente as mesmas condições sociais, econômicas e psicológicas.

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13. Em seu primeiro dia no poço, Goreng (protagonista) acorda no andar 48, e um mês depois é trocado para um andar nada animador, onde seu companheiro de cela é morto e comido por ele e Miharu. Já no terceiro mês na prisão, Goreng acorda num andar bem alto, onde conhece Baharat. Então os dois têm a ideia de descer o poço por meio da plataforma para tentar burlar o sistema e repartir a comida entre todos os prisioneiros.

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13. Em seu primeiro dia no poço, Goreng (protagonista) acorda no andar 48, e um mês depois é trocado para um andar nada animador, onde seu companheiro de cela é morto e comido por ele e Miharu. Já no terceiro mês na prisão, Goreng acorda num andar bem alto, onde conhece Baharat. Então os dois têm a ideia de descer o poço por meio da plataforma para tentar burlar o sistema e repartir a comida entre todos os prisioneiros.

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14.A produção áudio visual recebeu o Prêmio Goya de melhores efeitos especiais, e o Gaudí Award  for Best Visual Effects. 

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14.A produção áudio visual recebeu o Prêmio Goya de melhores efeitos especiais, e o Gaudí Award  for Best Visual Effects. 