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Come al solito la Parola mi mette in crisi.... Si è tanto parlato di un Natale diverso, più essenziale ma se non sono testimone della sua luce questa nascita non serve a nulla. Il mio protagonismo, la convinzione di non avere bisogno di Lui mi fa rifiutare sovente quella luce... Riconoscerlo e accoglierlo...

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“NEL LUNGO VIAGGIO DALLE TENEBRE ALLA LUCE

HO ATTRAVERSATO DUBBI E TERRE DESOLATE

SEGUENDO TRAIETTORIE SCONOSCIUTE

PERDENDO LA MIA ESSENZA CHISSÀ DOVE.

LA VETTA É SOLO L’ALTRA FACCIA DELL’ABISSO

PER SPROFONDARCI DENTRO BASTA SOLO UN PASSO

MA QUANDO ERO SUL PUNTO DI PRECIPITARE

MI CAMMINAVI ACCANTO SENZA FAR RUMORE.

[...]

NEL LUNGO VIAGGIO DALLE TENEBRE ALLA LUCE

CAMMINERAI AL MIO FIANCO

SENZA FAR RUMORE.

(“Dalle tenebre alla luce” Simone Cristicchi)

Dio, “Parola” che crea ogni cosa, attraverso Gesù assume completamente la nostra condizione umana, sceglie la fragilità e la debolezza e diventa “carne”, fa il suo ingresso nella storia e si dona totalmente ad ognuno di noi.

É il suo modo di relazionarsi, é il suo modo di esprimerci il suo grande Amore: “si propone non si impone”, la decisione di fidarci di Lui é totalmente nostra.

Durante il periodo di Avvento, siamo stati invitati da Giovanni Battista a preparare la strada, prima eravamo noi ad attendere la venuta di Gesù, adesso é Lui che attende la nostra accoglienza, senza forzature ma lasciandoci liberi, e la libertà che abbiamo di accoglierlo é meravigliosa ma allo stesso tempo può diventare drammatica perché possiamo anche decidere di ignorarlo o di negarne l’esistenza, infatti “venne fra i suoi, e i suoi non l’hanno accolto”.

Per poterlo accogliere devo credere che Lui é fisicamente accanto a me, qui, adesso... nonostante i problemi, i conflitti, le miserie, i condizionamenti che abitano le mie giornate, se gli permetto di starmi accanto, può aiutarmi a reggere quando tutto si complica. É difficilissimo non cedere e non mollare di fronte ad un dolore, di fronte ad un fallimento, di fronte ad una delusione, la sfiducia prende il sopravvento, solitudine e abbandono interferiscono in ogni pensiero, permettere al “Verbo fatto carne” di abitare la mia realtà, di conoscere le mie relazioni e i miei ambienti spesso bui, significa imparare ad affrontare in modo diverso queste circostanze avverse e alla fine, imparando a fidarmi, riuscire a trovare un senso e ad intravedere una piccola luce tra le tenebre.

Riscoprire in Gesù il vero essenziale che impreziosisce e da senso alla vita, donando pienezza al cuore e non riempiendo solo gli occhi, ci permette di riconciliarci con la nostra parte più debole e ci offre la possibilità di conoscere il Padre sperimentando la bellezza dell’essere considerati suoi “figli”.

Cosa può esserci di più grande?

A tutti un augurio di “gioia vera” per l’anno nuovo.

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Una verità straordinariamente “sconvolgente” quella dell’Incarnazione di Dio, che ci viene ricordata attraverso il Prologo di Giovanni: il Verbo si è fatto carne e l’umanità di Gesù è l’unica “dimora” in cui possiamo incontrare Dio.

Così, il Vangelo ci mette ancora una volta in guardia dal rischio che accompagna silenzioso la fede cristiana: collocare Dio al di là delle nubi, ridurlo a un’idea astratta, farne un Signore del cielo invece che un compagno di cammino per la nostra esistenza e, di conseguenza, ridurre la fede a qualche informazione catechistica, a leggi-riti da osservare, a gesti esteriori da compiere per metterci a posto la coscienza...

Dio invece arriva a farsi uomo, entra nella storia, nel tempo, pianta “la sua tenda” nella fragilità del mondo, per vivere una vita come quella di ogni altro essere umano. Una vita intrecciata con altre vite, di poveri e di ricchi, di semplici e di potenti, di buoni e di cattivi; una vita in cui si alternano giornate felici e giornate drammatiche, momenti di gioia e momenti di estremo dolore fisico, spirituale, psicologico...

Dio si mostra e non ci parla solo dall’alto ma anche e soprattutto dal basso e dal di dentro attraverso i nostri desideri, le domande che ci inquietano,  le debolezze e le ferite che ci segnano. Se non prestiamo ascolto alla nostra umanità, non potremo mai incontrarlo!

Se è Gesù l’unico che svela il volto di Dio, possiamo annunciare il Vangelo al mondo solo se viviamo la sua stessa umanità, la sua mitezza, la cura, la dedizione, la compassione per l’altro, la rivoluzione della tenerezza e dell’amore con cui Egli trasforma e guarisce le relazioni umane. Non è possibile cercare Dio senza metterci anche alla ricerca dell’uomo e senza aprire nei legami, nella società civile, nel lavoro, in famiglia, in chiesa..., vie di autentica umanizzazione, fermenti di dignità, giustizia, accoglienza, grazia, pace e amore.

Che la sfida di questo nuovo anno sia per ognuno di noi la promettente, inaudita e rivoluzionaria avventura di “fare”,  di essere “luce” che illumina ogni uomo, capacità di dare alla nostra “parola” sapienza, umanità e spessore, di mettere la nostra “carne” a disposizione, visibile e vivibile per tutti. Assumiamoci la responsabilità del nostro stare al mondo e diventiamo  in Gesù pienamente umani per salvarci dalla mediocrità, dalle tenebre dell’indifferenza e del non senso...

Buon anno a tutti.

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POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

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Dal Vangelo secondo Giovanni (Lc 1, 1-18) 

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Dal Vangelo secondo Giovanni (Lc 1, 1-18) 

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In principio era il Verbo,
e il Verbo era presso Dio
e il Verbo era Dio.
Egli era, in principio, presso Dio:
tutto è stato fatto per mezzo di lui
e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
In lui era la vita
e la vita era la luce degli uomini;
la luce splende nelle tenebre
e le tenebre non l'hanno vinta.
Venne un uomo mandato da Dio:
il suo nome era Giovanni.
Egli venne come testimone
per dare testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce.
Veniva nel mondo la luce vera,
quella che illumina ogni uomo.
Era nel mondo
e il mondo è stato fatto per mezzo di lui;
eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
Venne fra i suoi,
e i suoi non lo hanno accolto.
A quanti però lo hanno accolto
ha dato potere di diventare figli di Dio:
a quelli che credono nel suo nome,
i quali, non da sangue
né da volere di carne
né da volere di uomo,
ma da Dio sono stati generati.
E il Verbo si fece carne
e venne ad abitare in mezzo a noi;
e noi abbiamo contemplato la sua gloria,
gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre,
pieno di grazia e di verità.
Giovanni gli dà testimonianza e proclama:
«Era di lui che io dissi:
Colui che viene dopo di me
è avanti a me,
perché era prima di me».
Dalla sua pienezza
noi tutti abbiamo ricevuto:
grazia su grazia.
Perché la Legge fu data per mezzo di Mosè,
la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.
Dio, nessuno lo ha mai visto:
il Figlio unigenito, che è Dio
ed è nel seno del Padre,
è lui che lo ha rivelato.

Commento di fr. Enzo Bianchi

Ascoltiamo oggi il prologo del quarto vangelo, già proclamato nella messa del giorno di Natale. In questo testo, uno dei vertici di tutta la Scrittura, il mistero dell’incarnazione è presentato come contemplazione della Parola di Dio, fattasi evento storico di salvezza nell’uomo Gesù, Parola fatta carne.

«In principio era la Parola e la Parola era rivolta verso Dio e la Parola era Dio». Questa Parola, per mezzo della quale Dio ha creato ogni cosa (cf. Gn 1,1-2,4; Pr 8,22-31; Eb 11,3), è vita e luce per l’umanità intera: essa ha brillato nella storia e le tenebre, pur tentando di oscurarne lo splendore, non sono riuscite a sopraffarla. Eccoci già collocati nel pieno del dramma dello scontro tra la luce e le tenebre, che ha conosciuto il suo apice nel rifiuto incontrato da Gesù Cristo, «luce del mondo» (Gv 8,12): eppure, a dispetto di ogni apparenza, l’esito di questa lotta è positivo, come rivela la luce della resurrezione che nell’alba di Pasqua fuga le tenebre della morte…

«Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni. Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui». La menzione di Giovanni il Battezzatore, che sembra spezzare lo svolgimento del testo – come avverrà anche poco più avanti –, in realtà chiarisce subito al lettore che la storia narrata dall’evangelista è quella di Gesù, che è lui la Parola e la Luce. Inoltre, Giovanni riassume nella sua persona il ministero fondamentale di tutti i profeti biblici, quello di rendere testimonianza alla «luce vera che illumina ogni uomo», il Figlio Gesù Cristo: tutti i profeti hanno parlato di lui e hanno intravisto da lontano il suo giorno, come dirà Gesù a proposito di Abramo (cf. Gv 8,56)…

La Parola di Dio, il Figlio di Dio venuto tra i suoi, non è stato riconosciuto né accolto; malgrado questa incomprensione generale, un piccolo resto si è aperto per grazia alla luce, ricevendo un dono inaudito: «a quanti hanno accolto il Figlio», riconoscendo in lui l’Inviato definitivo del Padre, «ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo Nome, i quali non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati». Il Padre ha comunicato al Figlio la vita (cf. Gv 5,26) e la gloria (cf. Gv 17,24), e questi le ha donate a tutti quelli che aderiscono a lui (cf. Gv 11,25-26), resi figli nel Figlio.

Dopo aver aperto questo squarcio luminoso, l’autore compie la rivelazione decisiva, il vero vertice del prologo: «E la Parola si è fatta carne e ha posto la sua tenda tra di noi, e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria del Figlio unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità». Nel linguaggio biblico «carne» significa l’uomo intero colto nella sua fragilità e caducità, designa cioè la massima distanza tra l’uomo e Dio: eppure questa distanza viene colmata proprio nella carne dell’uomo Gesù di Nazaret, carne in cui si contempla la gloria di Dio! Ecco la portata «scandalosa» dell’incarnazione, dell’umanizzazione di Dio in Gesù: la Parola eterna si è fatta carne nel tempo, Colui che era fin da principio si è fatto uomo, l’Invisibile si è fatto visibile. Sì, la vita eterna di Dio si è manifestata come vita di quel Gesù che ha potuto essere ascoltato, visto, contemplato, palpato (cf. 1Gv 1,1), come dirà il discepolo amato: «la vita si è resa visibile», è apparsa in una carne mortale, «e noi l’abbiamo vista e rendiamo testimonianza» (1Gv 1,2).

La tenda, segno della Presenza di Dio che aveva peregrinato nel deserto insieme al suo popolo (cf. Es 40,34-38) e si era poi stabilita al cuore del tempio, nel Santo dei santi (cf. 1Re 8,10-12), è ormai l’uomo Gesù, tenda innalzata da Dio in mezzo agli uomini: l’umanità, la carne di Gesù Cristo, è il luogo definitivo della Presenza di Dio. Ecco perché a questo punto il prologo si conclude con quell’affermazione straordinaria che contiene in sé tutta la singolarità del cristianesimo rispetto a ogni cammino di fede o di sapienza umana: «Dio nessuno l’ha mai visto (cf. Es 33,20), ma il Figlio unigenito, che è rivolto verso il seno del Padre, lui lo ha raccontato». Questa verità non richiede da noi parole di commento, ma solo un ascolto obbediente e stupito: la vita umana di Gesù, capolavoro di amore, è la vita di Dio e ci insegna a vivere secondo Dio.

Padre nostro

O Dio, nostro Padre,
che nel Verbo venuto ad abitare in mezzo a noi
riveli al mondo la tua gloria,
illumina gli occhi del nostro cuore,
perché, credendo nel tuo Figlio unigenito,
gustiamo la gioia di essere tuoi figli.
Per il nostro Signore Gesù Cristo.
Amen