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Se funda la escuela filosófica del estoicismo por Zenón de Citio.

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Se funda la escuela filosófica del estoicismo por Zenón de Citio.

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Zenón comenzó a dar sus lecciones en la Stoá poikilé, que era el Pórtico Pintado del ágora de Atenas. Pronto atrajo a numerosos seguidores, quienes, tras la muerte de Zenón, continuarían y expandirían su filosofía.

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Zenón comenzó a dar sus lecciones en la Stoá poikilé, que era el Pórtico Pintado del ágora de Atenas. Pronto atrajo a numerosos seguidores, quienes, tras la muerte de Zenón, continuarían y expandirían su filosofía.

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Zenón muere y se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo.

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Zenón muere y se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo.

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Crisipo que dirigirá la Stoá, fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón.

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Crisipo que dirigirá la Stoá, fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón.

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principales figuras fueron Panecio de Rodas y, sobre todo, Posidonio de Apamea. El hecho más destacado de este período fue la introducción del estoicismo entre las élites romanas.Se idealizaba y exaltaba la sencillez y la sobriedad de la vida de aquellos tiempos y, como en todo el mundo griego, se miraba con desconfianza los lujos y las costumbres modernas, más sofisticadas, que se habían ido introduciendo conforme la República Romana ganaba preeminencia. La doctrina estoica, muy favorable a esos puntos de vista, fue introducida con éxito, y ganó adeptos tan conocidos como Catón el Viejo, Escipión el Africano y Catón el Joven; la notable fama de estos favoreció todavía más al estoicismo, que pronto fue la escuela filosófica más admirada por los romanos. De los escritos del período medio apenas se conservan, de nuevo, unos pocos textos fragmentados.

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principales figuras fueron Panecio de Rodas y, sobre todo, Posidonio de Apamea. El hecho más destacado de este período fue la introducción del estoicismo entre las élites romanas.Se idealizaba y exaltaba la sencillez y la sobriedad de la vida de aquellos tiempos y, como en todo el mundo griego, se miraba con desconfianza los lujos y las costumbres modernas, más sofisticadas, que se habían ido introduciendo conforme la República Romana ganaba preeminencia. La doctrina estoica, muy favorable a esos puntos de vista, fue introducida con éxito, y ganó adeptos tan conocidos como Catón el Viejo, Escipión el Africano y Catón el Joven; la notable fama de estos favoreció todavía más al estoicismo, que pronto fue la escuela filosófica más admirada por los romanos. De los escritos del período medio apenas se conservan, de nuevo, unos pocos textos fragmentados.

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Lucio Anneo Séneca, de los principales exponentes de esta etapa, y posiblemente los estoicos más famosos.

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Lucio Anneo Séneca, de los principales exponentes de esta etapa, y posiblemente los estoicos más famosos.

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Epícteto 50-130 d. C y Marco Aurelio 121-180 d. C

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Epícteto 50-130 d. C y Marco Aurelio 121-180 d. C

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Uno de los escritores romanos más conocidos y quizá el estoico mejor conocido y el emperador.

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Uno de los escritores romanos más conocidos y quizá el estoico mejor conocido y el emperador.

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Se desplaza al estoicismo como principal doctrina de las élites. El giro cultural de esta época provoca que el plan de vida estoico pase a ser negativamente considerado; en esta época, esencialmente, el estoicismo ganará su fama de envarado y rígido.

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Se desplaza al estoicismo como principal doctrina de las élites. El giro cultural de esta época provoca que el plan de vida estoico pase a ser negativamente considerado; en esta época, esencialmente, el estoicismo ganará su fama de envarado y rígido.

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El auge del cristianismo afecta negativamente a todas las escuelas filosóficas helenísticas, al ser rechazadas muchas de sus enseñanzas por contrarias a la doctrina cristiana.La única de estas capaz de objetar algo al cristianismo es el neoplatonismo, y el triunfo de aquel sentencia definitivamente al movimiento helenista en general.

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El auge del cristianismo afecta negativamente a todas las escuelas filosóficas helenísticas, al ser rechazadas muchas de sus enseñanzas por contrarias a la doctrina cristiana.La única de estas capaz de objetar algo al cristianismo es el neoplatonismo, y el triunfo de aquel sentencia definitivamente al movimiento helenista en general.

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Formalmente concluye, cuando Justiniano cierra las escuelas filosóficas de Atenas (el Liceo, la Academia, la Stoá).

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Formalmente concluye, cuando Justiniano cierra las escuelas filosóficas de Atenas (el Liceo, la Academia, la Stoá).