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FILOSOFIA ANTIGA (século VII a.C. até V a.C.)

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FILOSOFIA ANTIGA (século VII a.C. até V a.C.)

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Os filósofos buscam nessa era buscam encontrar respostas racionais para a origem das coisas, dos fenômenos da natureza, da existência e da racionalidade humana.

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A Ética Socrática é aquela caracterizada por bom caráter e valores morais. A posição ética de Sócrates argumenta que o homem não é mal, mas é ignorante. Esse ponto de vista é chamado de “intelectualismo moral” e afirma que a virtude pode ser conhecida e, acima de tudo, pode ser ensinada, no princípio do “eu”.

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Platão acreditava que a ética consiste em na busca pela felicidade por meio não somente do indivíduo, pois um indivíduo não pode ser feliz em uma comunidade viciosa, mas também a coletividade devem alcançar tal felicidade. Estabelecendo tais conceitos de maneira a não incutir duvidas entre aqueles que interagem.

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Aristóteles (anos 384 a.C. até 322 a.C.)

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Aristóteles (anos 384 a.C. até 322 a.C.)

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A ética, segundo Aristóteles, serve como condução do ser humano à felicidade, no sentido mais amplo da palavra. E é em toda interação, na dinâmica do convívio social, que se possibilita transparecer os valores éticos e morais humanos, assim como o desenvolvimento destes.

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A ética helenística se baseia nos ideias de Epicuro, que dizia que a felicidade humana, a saúde da alma e o prazer eram as maiores motivações do ser humano, assim como a amizade, sendo assim, também era aplicada esta teoria à sua ética.

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Nesse momento, os questionamentos racionais tornaram-se mais evidentes na sociedade, e muitos estudiosos se dedicaram a entender a vida e suas nuances, sem abandonar os preceitos religiosos.

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A ética de Agostinho é, pois, uma ética eudemonista e teleológica e a diferença em relação à grega é que a felicidade não consiste em bens do corpo e do espírito ou em ambos, mas no gozo de Deus, que é autêntico sumo bem. Ele formula o seu pensamento apontando para uma ética do amor e não da lei.

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A ética construída por Tomás de Aquino está fundamentada no pensamento metafísico. Para ele, como para toda tradição clássica, a Ética tem como fundamento necessário uma metafísica, e a estrutura inteligível do agir humano repousa na continuidade entre o especulativo e o prático.

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marcou a mudança do pensamento medieval , que até então era voltado à fé cristã, para a reflexão em torno do conhecimento humano e valorização da razão.

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A ética de Kant fundamenta-se única e exclusivamente na Razão, as regras são estabelecidas de dentro para fora a partir da razão humana e sua capacidade de criar regras para sua própria conduta. Isso garante a laicidade, independência da religião, e a autonomia, independência de normas e leis, da moral kantiana.

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IDADE CONTEMPORÂNEA (anos 1789 até os anos atuais)

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IDADE CONTEMPORÂNEA (anos 1789 até os anos atuais)

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a Idade Contemporânea é marcada como um período de desenvolvimento da razão e sua consolidação como principal forma de enxergar o mundo. Isso aconteceu sobretudo por conta dos ideais iluministas que defendiam a primazia da razão humana.

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George Wilhelm Frederich Hegel (anos 1770 até 1831)

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George Wilhelm Frederich Hegel (anos 1770 até 1831)

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Para Hegel, as leis da ética não são acidentais, mas são a própria racionalidade. A finalidade do Estado é fazer prevalecer o material e se fazer reconhecer nos feitos reais dos homens e nas suas convicções. Toda a moral é a unidade da vontade subjetiva (ou pessoal) com a vontade geral (ou universal).

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O pensamento ético marxista supõe um processo revolucionário na construção de uma nova forma de sociedade, a partir de novas relações econômicas, sociais, políticas, culturais, educacionais, construídas de forma consciente, livre e responsável pela classe trabalhadora, antagônica à ética capitalista.

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A ética utilitarista é uma corrente da filosofia que defende a validade de uma ação caso ela busque o bem do maior número de pessoas, geralmente atrelado ao aspecto materialista dos benefícios.

Essa teoria surgiu no século XIX com Jeremy Bentham, e foi posteriormente desenvolvida por John Stuart Mill. A base dessa ética é afirmar que uma ação é boa quando gera prazer e ruim quando gera dor.

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O utilitarismo, fundado por Bentham, é um tipo de ética normativa, segundo o qual uma ação é moralmente correta se tende a promover a felicidade e condenável se tende a produzir a infelicidade, considerando não apenas a felicidade do agente da ação, mas também a de todos afetados por ela.

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ele afirma que a justiça é a “primeira virtude das instituições sociais” e busca encontrar princípios de uma organização social que criaria uma espécie de “utopia realista”. De acordo com esse pensamento, as pessoas são livres para perseguir seus objetivos da maneira que quiserem, porém estão sujeitos a restrições acordadas por todos.

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A Ética do Discurso de Habermas é conhecida por sua sugestão de que a racionalidade e a argumentação deveriam guiar os seres humanos no processo de decisão daquilo que faz sentido e daquilo que aceitam como correto para suas vidas.