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현재 민주 사회에서의 교육에는 급진적인 변화가 일어나고 있다. 모든 나라가 경제성장에 치우쳐 민주사회가 가야할 방향에 질문을 제기하고 교육하지 않고 있다. 이를 해결하기 위해서는 인문학과 예술과 인문학을 교육시켜 비판적으로 사고하고, 국제적으로 세계 문화에 접근하며, 다른사람의 곤경에 공감할 수 있는 능력을 길러야한다.

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현재 전세계는 경제성장에만 관심이 있고 그 외 나머지들은 불필요한 것들로 치부하고 있다. 하지만 우리를 세계시민의 관점으로서, 인갅을 인간답게 만드는 관점의 능력이 필요하다. 나라의 경제성장을 돕는 자연과학교육도 중요하지만 현재 우리 인류에게 필요한건 인문학교육이다. 이를 더 이상 늦추면 우리는 민주주의를 잃게되버린다.

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민주주의 시민이 되기 위해서는 인문학, 예술 교육이 필요하다. 우리와 여러 국가들이 이를 회피하고 있다. 존중과 배려를 기초로 비판적 사고하고 다른 사람의 곤경에 존중하는 자세를 길러야 한다.

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경제적 이익, 성장력, 경쟁력에 메몰된 사회의 문제는 교육의 위기이다. 현재 인문학과 예술이라는 ’영혼‘을 기르는 말은 조롱당한다. 우리는 과학과 기술만 할 것이 아니라 남에게 공감하고 비판적으로 생각하는 교양교육을 부활시켜야한다.

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인문학을 강조하는 교육들아 요새 축소되고 있다. 그로 인해 우리는 세계의 변화를 이해하지 못하고 경제성장과 기술발달에만 의존해서 건강한 민주주의 존림이 힘들어지고 있다.

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민주주의를 건전하게 보전할 수 있도록 하는 능력들은 인문학과 예술 교육에 의해 교육되고 성장한다. 그러나 경제적 이윤과 성공만을 바라는 현 사회에서는 이 교육들이 불필요한 것으로 치부되고 있다. 이러한 현상이 지속된다면 건강한 민주주의는 더이상 존립할 수 없다.

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1. 소크라테스식 사고는 서구 교양교육 이론에 더해 인도와 비서구 문화의 교양교육에서 핵심을 차지하고 있다.

2. 2. 소크라테스식 사고는 세계의 '차이'를 평화적으로 해결하게 해주고 조금 더 비판적이고 논리적인 글을 쓸 수 있게 해준다.

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소크라테스식 사고와 같은 철학과 여타 인문학 교육은 학생들에게 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관을 길러준다.

이러한 습관들은 민주주의, 특히 인종,계급,종교적으로 다른 사회에서의 차이 같은 문제점들을 해결할때 중요하다.

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우리가 사는 세계는 세계적 상호의존성을 띈다.

때문에 국제적 협력의 중요성을 가르치지 않는다면 서로를 서로의 이익을 위한 수단으로만 대할 가능성이 높아진다.

이를 방지하기 위해선 우리 자신을 세계의 시민으로 인식하도록 하는 교육을 통해 다양한 집단의 역사와 성격을 이해하는 능력을 배양해주어야한다.

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소크라테스의 비판적 질문하기는 우리를 스스로 사고하고 주장하게 하는 교육이론의 핵심이다. 특히 여러 문화가 혼재된 사회에선 문제의 평화적 해결에 있어 중요하다. 교육적으로는 학생들이 논리적 글과 주장을 펼칠 수 있게 한다.

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우리 세계는 상호 연결되어 있다. 국제적인 여러 문제의 해결을 위해선 나라 경계를 넘는 토의가 필요하다. 그렇지 않으면 이익맛을 좇는 시장 경제만이 활성화될 거고, 제대로 된 혁신은 유연성과 창의성에서 나온다.

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소크라테스는 비판적 사고가 민주주의에 필수적이라고 보았고 이러한 소크라테스식 사고는 교양교육의 핵심이 되었다.

교양교육은 비판적 사고를 기르게 해서 양극화 되고 있는 세계에서 차이를 평화적으로 해결해주기 때문에 민주주의에서 중요하다.

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1. 소크라테스는 논쟁과 철학을 통한 사고와 주장의 중요성을 역설했고, 이는 오늘날 민주주의에 필수적인 가치로 여겨지며 곧 세계의 차이를 해결하는 이성적이고 논리적인 방법이 된다.

2. 이에 우리는 철학과 인문학을 포함한 교양 교육을 통해 비판적 사고와 논리적으로 주장하는 법을 학습하여 소크라테스적 가치를 내재화할 수 있다.

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1. 우리는 세계적으로 상호 의존하기에 진정으로 연결되고 협력해야 한다.

2. 그리고 이에 우리는 교육을 통해 우리 스스로를 세계 시민으로 인식하고 전세계적 논의를 할 수 있어야 한다.

3. 이러한 교육은 다양함의 문제를 해결하고, 혁신이 중요시되는 현대에서 쇠퇴하지 않을 수 있는 진정한 이해를 가르치며, 인문학을 통해 책임감 있는 시민으로 거듭나게 한다.

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우리가 살아가는데 생기는 문제를 해결하기 위해 나라의 경계를 넘는 토의가 필요하다. 우리가 세계시민으로 다양한 문제를 볼 수 있게 준비시켜야한다. 책임있는 시민이 되기위해 필요한 능력은 인문학을 통해 기를 수 있다.

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세계의 시민들이 역사적 증거를 평가하고 비판적으로 사고하며 사회적 공정성 여부를 평가하고 복잡한 문제를 이해할수있는 능력과 사실적 부분들의 문제와 지식을 파악하는 능력이 필요하다

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1.우리는 현재 과거 어느 때보다도 세계적상호의존성을 지니고 있으므로 글로벌경제 또한 심화되었다.

2.국제적 협력 중요성을 기르지 못하면 일어나는 여러 세계문제를 막기위해서라도 세계시민교육이 필요하다.

3.그리고 우리는 책임감있는 세계시민이 되기위해서라도 교육을 통해 사실적 부분들의 연관관계와 진실을 파악하는 능력을 길러야한다.

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1. 우리는 ‘세계적 상호 의존성‘으로 밀접하게 연결된 세계에서 살고 있다.

2. 2. 이러한 사회에서 학생들은 자신들을 세계의 일원으로 생각하며, 다양한 집단과 성격을 이해하는 능력을 배양해야한다. 3.

3. 이를 위해서 인간에게는 인문학적 관점이 필요하다.

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소크라테스식 사고는 어떠한 민주주의에서도 중요하며,

이는 교양 교육에서 비판적 사고를 가진 교수의 학습법에 참여하며 키울 수 있다.

이렇게 배운 능력들은 사회속에서 차이들을 평화적으로 해결하는데 도움을 준다.

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우리가 사는 세계는 세계적 상호 의존성이 강하다. 이 세상에서 우리는 세계시민으로서 다양한 문제를 바라볼 수 있도록 교육을 시켜야 한다. 이러한 교육이 제대로 되어있지 않다면 시장의 교환 논리가 매개할 가능성이 높아지며 우리에겐 책임 있는 시민이 되기 위해서 인문학적 관점이 필요하다.

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세계의 시민으로 다양한 문제를 볼수 있도록 준비해야 하고, 학생들이 자신의 나라, 세계의 일원으로 생각하며 다양한 집단의 성격을 어느정도 이해하는 능력을 배양해줘야함.

책임있는 시민이 되려면 역사적 증거를 평가하며, 비판적으로 사고하고, 공정성 여부를 평가하고, 인문학을 통해 길러지는 사실적 부분들의 연결 관계와 의미를 파악하는 능력이 필요함.

혁신과 경제성장을 위해서라도 문학과 예술을 유연하고 개방적이며 창조적인 정신을 배양해야 하고 인간에게는 인문학적 관점이 필요하다는 점을 직시해야함.

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우리는 서로 의존하며 살아가기 때문에 여러 문제들을 나라를 넘어선 토의를 해야하고 세계시민으로 바라봐야한다. 세계시민이 되려면 비판적으로 사고하는 등의 인문학 능력이 중요하다. 사람에게는 인문학적 관점이 중요하다는 것을 직시해야한다.

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우리가 사는 세계는 세계적 상호 의존성이 높다.그래서 세계시민으로서 서로간의 이해와 협의가 필요하다.

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1. 오늘날 우리는 서로 다른 지리, 언어, 국적을 가졌지만 전 세계적으로 서로에게 의존하며 살아가고 있다.

2. 세계적 문제들은 국가를 넘어선 협력과 비판적 사고, 인문학적 소양을 통해서만 해결될 수 있다.

3. 교양 교육은 창의성과 유연성을 길러주며, 이는 개인뿐 아니라 사회와 기업의 지속 가능한 발전에 필수적이다.

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우리는 상호의존성이 강하나 서로 갈라진채 대하고 있다.

나라를 넘어선 '토의'와 '국제적협력'을 하지 않는다면 사람을 살마으로 대하는 것이 아닌 이익을 얻기 위한 수단으로 보게 될 경우가 높아진다.

그렇기에 우리는 '세계의 시민' 으로서 서로의 역사를 이해하기 위해 문학과 예술로서 유연하고 개방적인 창조적 정신을 길러야 한다.

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현재 상호 의존적인 세계에 퍼진 여러 문제들은 나라의 경계를 넘어선 토의와 협의로만 진정으로 대응할 수 있다.

따라서 우리는 '세계의 시민'으로서 문제들을 바라볼 수 있도록 인문학을 통해 길러지는 능력을 준비시켜야 한다.

우리의 관심사가 오직 국가적 성장에만 있다고 할지라도 유연하고 개방적이며 창조적인 정신으로 인문학적 교양과 예술 교육을 더 보호해야 한다.

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요즘 시대에 우리는 세계적 상호 의존성이 올라가 얼굴도 모르는 사람에게 의존한다는 문제가 있다.

그러므로 우리는 세계시민이 되어 다양한 문제를 볼 수있게 해야한다.

그렇게 되기 위해 우리는 인문학적 관점이 필요하다.

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우리는 세계적 상호 의존성으로 연결되어있다. 인간적 상호작용을 이익을 위한 수단으로 이용될 가능성이 높아지기에 우리는 나라와 세계의 일원으로서 다양한 집당을 이해해난 능력을 길러야한다. 인문학을 통해 세계 시민으로 나아가야 한다

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모든 학생들이 철학과 여타 인문학 교육을 받아야 하는 이유는 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관을 길러주기 때문.

이런 소크라테스적 사고가 중요한 사회는 계급, 인종, 종교적으로 다른 사람들로 구성된 사회임.

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소크라테스 스스로 사고하고 주장하는 습관을 길러주는 인문학이 민주주의를 위해 소중하다고 주장한다.

그 능력이 차이 해결하는데 중요하다고 한다.

이를 위해 주장을 논리적으로 펼치는것을 가르쳐야한다.

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학생들이 문제를 탐구하고 증거를 평가하며 잘 조직된 논리로 글을 쓰고 논점을 분석해서 자신의 주장을 논리적으로 펴는 습관을 길러야한다

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소크라테스식 사고는 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관을 길러즈기에 민주주의에 있어서 중요하다. 이러한 소크라테스식 사고를 기르기 위해서는 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중해야 한다.

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1. 현제 경제문제에 치우쳐서 인문학을 불필요하게 여김.

2. 민주주의는 존경, 배려와 타인을 인간으로 볼 수 있는 능력 위에 있음.

3. 인문학과 관련되어 있어 민주주의에 필요하며 가르치치 않는다면 민주주의의 미래를위한 가치에 큰 위협을 끼칠 수 있음

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1. 현재 사회는 경제 성장의 일념 하에 인믄학과 예술의 교육을 등한시하고 있다.

2. 그러나 인문학은 자아와 타인, 나아가 세계에 대해 주체적이고 비판적으로 사고하며 공감할 줄 아는 방법을 가르친다.

3. 이에 인문학 교육의 부재는 곧 존경과 배려, 인간성의 이해를 기초로 하는 민주주의를 위협한다.