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Compartiendo saberes en torno a la Diversidad, la Inclusión y las Poblaciones.

Natalia milena lopez mesa Cod. 100052408
programa psicologia
corporación universitaria Iberoamericana
Cátedra Diversidad
doc. Johan Antolinez
31 de julio del 20222

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Según la DUBDH (Universal sobre Bioética y Derechos Humanos.) la diversidad es reconocer que nos encontramos en un mundo donde el multiculturalismo, la pluralidad y la diversidad en general de la sociedad y los seres humanos, comparten escenarios, con visiones distintas al respecto de una misma situación; las reglas y estatutos rígidos nos proporcionan respeto de unos u otros y así fomentan diversas formas de supremacía, opresión o expoliación. Debemos abogar por “una cultura del multiculturalismo”
En la modernidad surge  la nueva ética que tiene los ideales de autonomía, dignidad de la persona y la soberanía política del individuo. Se condena la discriminación. Según Valls17, estamos en una nueva moral de la dignidad humana basada en la libertad, cuyo ejercicio no puede subordinarse a la utilidad. Diversidad, pluralismo y tolerancia pasan así lógicamente a ser valores positivos. Para evitar la  dispersión, se busca  un principio de coherencia en la misma libertad: “la democracia para poner ley y orden en sociedad de hombres libres, y conseguir suficiente consenso social en un espacio de diferencias y tensiones” por ejemplo Por su parte, los movimientos feministas y la comunidad LGBTI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) toman auge en los últimos años,  buscando el reconocimiento de las diferentes sexualidades humanas eliminando la clasificación binaria y de género y reforzando la idea de que cada ser humano tiene su propia sexualidad. Es la exigencia del respeto por su autonomía, pero también por la justicia, la igualdad y la no discriminación, por la diversidad humana y cultural.

Tomado de: escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005

La diversidad cultural es un hecho. La mayor parte de los habitantes de América del Norte viven en combinaciones dinámicas, no estáticas, de múltiples culturas y subculturas. Estos grupos, que en buena parte se superponen, pueden identificarse a partir de parámetros como el carácter étnico, el género, la orientación sexual, la edad, la ubicación y la movilidad geográficas, los ingresos, el empleo, la educación, y otros factores. En esta monografía voy a sostener que los enfoques a la educación artística basados en las asignaturas que concentran su interés en los roles y las funciones multiculturales del arte están en condiciones de ayudar a todos los estudiantes a encontrar un lugar para el arte en sus vidas y a comprender que los miembros de grupos de diferentes culturas comparten ciertas necesidades comunes en relación con el arte. Chalmers, F. G. (2003). Arte, educación y diversidad cultural. Paidós.

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Parece entonces imposible hablar de diversidad sin hablar de exclusión o inclusión, ya que han sido las diferencias o las semejanzas entre los sujetos, las cuales han llevado a que se esté incluido excluido cualquier ámbito.Considerar y reconocer la diversidad es poder pensar en el otro sin colonizarlo, cuando esto ocurre, ese otro está incluido. Pero, esto no es fácil en una sociedad que históricamente ha establecido categorías entre las personas, han llevado a la construcción de estereotipos que han posibilitado que conformen los exogrupos y los endogrupos.Según Jiménez y Aguado (2002) el estereotipo divide al entorno en endogrupo y exogrupo. Al primero se le aplica las características positivas; al segundo las negativas. Los que quedan fuera del grupo “no poseen” las características de aquellos que clasifican dentro; por ello, la mayoría de las veces el estereotipo lleva a desigualdades en el trato.Generalmente,elexogruposueleserdenominado grupo minoritario, entendiéndose por éste el grupo de personas que por sus características físicas o culturales es abordado de una manera diferente a los otros, trato que casi siempre es injusto y conduce a un proceso de discriminación colectiva.La sociedad, desde la época moderna, creó un estereotipo de hombre apto, todo aquél que no cumplía con ese perfil fue excluido de dicho grupo como respuesta a su diferencia. Como objeción al fenómeno exclusor las minorías vienen movilizando -con mayor fuerza desde los años 60- buscando su inclusión; en este la inclusión educativa “significa y busca que todos los niños, niñas y jóvenes, estén aprendiendo juntos en las diversas instituciones educativas regulares”. La inclusión educativa hace referencia a metas comunes para disminuir y sobrepasar todo tipo de exclusión, desde perspectiva de derecho–basado en los conceptos de igualdad y libertad, principios fatales de toda democracia-, hace referencia además, al aumento del acceso, la participación y el aprendizaje en una propuesta de educación para todos.Significa posibilitar a todos los estudiantes participar de lleno en la vida y el trabajo dentro de las comunidades,sin importar sus necesidades. Es el proceso de aumento de la participación de estos y la reducción de la exclusión de las culturas. Esto requiere de cambio en la manera como se miran los estudiantes y en las prácticas educativas, pero antetodo,en repensar actitudes fundamentales acerca de la educación y de aquellos alumnos que han sido excluidos o marginados por diversas causas. Buile, N. S. (2007). ¿ Diversidad-inclusión vs. transformación?. El ágora usb, 7(2), 322-332.

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La Diversidad

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Al tratar de definir la diversidad, por lo regular nos encontramos con una serie de conceptos y múltiples  definiciones  al respecto;  pero que a investigar y conocer más sobre el tema, se destaca que la diversidad en el ámbito  social se refiere que no son como "nosotros" que tiene otras costumbres o tradiciones e incluso vive en otros países, habla otros idiomas aun dentro de la misma nación. Es decir todos somos completamente diferentes no debemos ser igual no es algo favorable ser todos iguales no es favorable serlo porque se corre el riesgo de quedar fuera de diferentes beneficios o simplemente de no tener la oportunidad de participar o de no ser considerado.                   En la etapa de globalización en la que se encuentra la sociedad actual que conlleva el dominio de modelos culturales, políticos y económicos (Giménez, 2007), ser diverso (no aceptar el modelo o a partir de éste diferenciarse) puede ser el sello de distinción tanto grupal como individual. Así, se puede decir que: “No ser uno más se ha convertido en una reivindicación por sí mismo. Su manifestación: reunirse en pequeñas sociedades, la proliferación de revistas especializadas, la moda de diseño, los coches de diseño,La distinción” (Rogero, 2000: 5). Esta referencia adquiere especial relevancia en un contexto en el que se podrían estar empleando distintos criterios para hacer más notorias las diferencias, lo que podría apuntar a formas más específicas y sutiles de segregación y discriminación.

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la inclusión es de mayor magnitud que el de la integración, en el sentido de que la integración se centraba en el colectivo de alumnos con discapacidad, promulgando el hecho de que estas personas debían educarse en los centros ordinarios, recibiendo aquellas ayudas necesarias para facilitar su proceso educativo y autonomía personal, sin embargo la inclusión centra su énfasis en todos los alumnos. La UNESCO (2005)  es clara a este respecto cuando dice que: La inclusión está relacionada con el acceso, la participación y los logros de todos los alumnos, con especial énfasis en aquellos que están en riesgo  de ser excluidos  o marginados.  2) Por otra parte, debemos señalar que
el centro de preocupación de la integración y de la inclusión también es diferente. La integración se ha preocupado por mejorar y cambiar la educación especial en vez de cambiar
la cultura y la práctica de las escuelas ordinarias. Dicho de otra manera, y en palabras de López Melero (1997, 182), la integración es un concepto reduccionista que ha tendido a mejorar a la Educación Especial pero no a la Educación General. Dicho esto, destacar que la preocupación central de la inclusión es transformar la cultura, la organización y las prácticas educativas de las escuelas comunes para atender a la diversidad de necesidades educativas del alumnado, de
todo el alumnado.                                                                 Padilla Muñoz, A. (2011). Inclusión educativa de personas con discapacidad. Revista colombiana de psiquiatría, 40(4), 670-699.

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Diversidad en todos  lo que hace a cada persona diferente ya sea por su  cultura, sexualidad entre otros. Inclusión es el concepto el que incluimos o damos participación a diferentes poblaciones diversas o grupos poblacionales  y por último poblaciones diversas son los diferentes grupos poblacionales que son diversos ya sean por cultura sexualidad por ejemplo la comunidad LGTVI, la comunidad Indígena cada grupo poblacional tiene derechos que les brinda protección y apoyo haciendo que sus bienestar sea favorable y que nadie sea excluido ni discriminado o marginados  por como actua,cree, se expresa, etc.
siempre se busca la aceptación y que hoy en días se ha luchado por los derechos de cada uno y más sobre los están en desventajas como en la educación, al empleo o cualquier identidad que se quiere, asi como aun en pleno siglo XXI la mujeres aún esta en desventajas con los hombres de igualdad, también la desigualdad a los estudios a que muchos son excluidos.

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Noticias sobre la apuesta a la diversidad.                 ENTRETENIMIENTO |EL HERALDO              

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Noticias sobre la apuesta a la diversidad.                 ENTRETENIMIENTO |EL HERALDO              

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Desde que en el año 1959 la empresa estadounidense Mattel Inc. lanzó al mercado la primera Barbie de ‘medidas perfectas’, senos grandes, cintura pequeña y piernas torneadas; cabello largo rubio hasta la cintura y ojos claros, las niñas adoptaron ese prototipo como el ideal de belleza.

Junto con la muñeca fue creado el que hasta hoy es su pareja, el popular Ken, quien se destacaba por ser atlético, de cuerpo escultural, melena abundante y mentón cuadrado. Ahora la firma dio un vuelco en la concepción clásica de estos personajes, para darle más cabida a la diversidad humana.

Las nuevas versiones del icónico novio de Barbie vienen con tres tipos de cuerpos diferentes: robusto, delgado y original; en siete colores de piel, ocho colores de cabello y novedosos estilos de peinados.

Según Lisa McKnight, vicepresidente senior de Mattel y gerente general de la línea Barbie, estos cambios se deben a que “estamos redefiniendo lo que una muñeca Barbie o Ken representa para esta generación”. Como Ken, Barbie también ha tenido una evolución en los últimos años.

Desde enero del año anterior, los diferentes muñecos ampliaron la línea Fashionista de Barbie, que ahora ofrece 40 muñecas con siete tipos de cuerpo, 11 tonos de piel y 28 estilos de cabello, según especificó la compañía.

Estos nuevos paradigmas amplían el espectro de la concepción de belleza y exponen la diversidad natural en la cual están inmersos los seres humanos. Como los distintos tipos de belleza también hay personas diferentes, con cualidades diferentes y a esto le han apostado otras compañías que se han dedicado a hacer juguetes incluyentes.

Muñecos en silla de ruedas, como los fabricados por Lego desde enero del año pasado, o muñecas con audífonos para personas en condición de discapacidad auditiva, con vitíligo, labio leporino o con andadera, fabricadas por la compañía británica Makies, tras la campaña Toy like me, la cual busca que los fabricantes de muñecos incluyan personajes discapacitados entres sus productos, brindan juguetes similares a los niños que los usan.

Esta tendencia de juguetes incluyentes no solo hace referencia a hacer modelos como personas en condición de discapacidad o con alguna seña de nacimiento, también comprenden muñecos que destacan alguna raza en particular como la negra o la indígena. En Colombia la comunidad wayuu hizo una muñeca denominada Wayunkerra, para representar su etnia.

Este juguete fue fabricada por la fundación Talatsh Tepichi con el fin de aumentar en los niños la  valoración de la identidad cultural y generar un sentimiento de alta autoestima desde sus primeros años de vida. Está hecha de barro por ser un elemento lúdico tradicional que ha usado el pueblo wayuu desde tiempos antiquísimos para asegurar el entretenimiento y formación de sus niñas. Según la psicóloga Greys Jiménez, los juguetes cumplen un papel fundamental en cada etapa del desarrollo de los niños. “A medida que van creciendo los juguetes van cambiando. Cuando los niños empiezan su proceso de introducción a la sociedad quieren juguetes que les permitan recrear experiencias vividas, recuerdos o conversaciones”, indicó.

Asimismo, señaló que los distintos modelos de juguetes que se encuentran hoy representan un papel importante dependiendo de la orientación que imparten los adultos. “Los niños no tienen prejuicios, pero los mayores sí.

Los padres o cuidadores debemos ser conscientes de que con este tipo de juguetes diferentes se deben promover valores positivos y educar para seguir rompiendo estereotipos y cambios en el pensamiento que favorezcan el respeto, la diversidad y la inclusión, dijo.

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Desde que en el año 1959 la empresa estadunidense Mattel Inc. lanzó al mercado la primera Barbie de 'medidas perfectas', senos grandes, cintura pequeña y piernas torneadas; cabello largo rubio hasta la cintura y ojos claros, las niñas adoptaron ese prototipo como el ideal de belleza.

Junto con la muñeca fue creado el que hasta hoy es su pareja, el popular Ken, quien se destacaba por ser atlético, de cuerpo escultural, melena abundante y mentón cuadrado. Ahora la firma dio un vuelco en la concepción clásica de estos personajes, para darle más cabida a la diversidad humana.

Las nuevas versiones del icónico novio de Barbie vienen con tres tipos de cuerpos diferentes: robusto, delgado y original; en siete colores de piel, ocho colores de cabello y novedosos estilos de peinados.

Según Lisa McKnight, vicepresidente senior de Mattel y gerente general de la línea Barbie, estos cambios se deben a que "estamos redefiniendo lo que una muñeca Barbie o Ken representa para esta generación". Como Ken, Barbie también ha tenido una evolución en los últimos años.

Desde enero del año anterior, los diferentes muñecos ampliaron la línea Fashionista de Barbie, que ahora ofrece 40 muñecas con siete tipos de cuerpo, 11 tonos de piel y 28 estilos de cabello, según especificó la compañía.

Estos nuevos paradigmas amplían el espectro de la concepción de belleza y exponen la diversidad natural en la cual están inmersos los seres humanos. Como los distintos tipos de belleza también hay personas diferentes, con cualidades diferentes y a esto le han apostado otras compañías que se han dedicado a hacer juguetes incluyentes.

Muñecos en silla de ruedas, como los fabricados por Lego desde enero del año pasado, o muñecas con audífonos para personas en condición de discapacidad auditiva, con vitíligo, labio leporino o con andadera, fabricadas por la compañía británica Makies, tras la campaña Toy like me, la cual busca que los fabricantes de muñecos incluyan personajes discapacitados entres sus productos, brindan juguetes similares a los niños que los usan.

Esta tendencia de juguetes incluyentes no solo hace referencia a hacer modelos como personas en condición de discapacidad o con alguna seña de nacimiento, también comprenden muñecos que destacan alguna raza en particular como la negra o la indígena. En Colombia la comunidad wayuu hizo una muñeca denominada Wayunkerra, para representar su etnia.

Este juguete fue fabricada por la fundación Talatsh Tepichi con el fin de aumentar en los niños la valoración de la identidad cultural y generar un sentimiento de alta autoestima desde sus primeros años de vida. Está hecha de barro por ser un elemento lúdico tradicional que ha usado el pueblo wayuu desde tiempos antiquísimos para asegurar el entretenimiento y formación de sus niñas. Según la psicóloga Greys Jiménez, los juguetes cumplen un papel fundamental en cada etapa del desarrollo de los niños. "A medida que van creciendo los juguetes van cambiando. Cuando los niños empiezan su proceso de introducción a la sociedad quieren juguetes que les permitan recrear experiencias vividas, recuerdos o conversaciones", indicó.

Asimismo, señaló que los distintos modelos de juguetes que se encuentran hoy representan un papel importante dependiendo de la orientación que imparten los adultos. "Los niños no tienen prejuicios, pero los mayores sí.

Los padres o cuidadores debemos ser conscientes de que con este tipo de juguetes diferentes se deben promover valores positivos y educar para seguir rompiendo estereotipos y cambios en el pensamiento que favorezcan el respeto, la diversidad y la inclusión, dijo.

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Juguetes que le apuestan a la diversidad

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Desde que en el año 1959 la empresa estadunidense Mattel Inc. lanzó al mercado la primera Barbie de 'medidas perfectas', senos grandes, cintura pequeña y piernas torneadas; cabello largo rubio hasta la cintura y ojos claros, las niñas adoptaron ese prototipo como el ideal de belleza.