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Síntesis introductoria sobre el el marco epistemológico de la Psicología acorde al posicionamiento del grupo. 

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Síntesis introductoria sobre el el marco epistemológico de la Psicología acorde al posicionamiento del grupo. 

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Pensar en la Psicología  o Las Psicologías, como disciplina, como práctica, como campo de conocimiento nos invita a pensar e identificar sus problemáticas y pluralidades teóricas. Las diferentes teorizaciones que han ido emergiendo con el  pasar de los siglos, y más en la era moderna, donde la construcción de diferentes conocimientos se fue fomentando a través de diferentes metodologías y contemplando diferentes objetos de estudio abre una enriquecedora discusión epistemológica. Ante este escenario se plantea una pregunta sobre si existen innumerables escuelas, proyectos o teorías psicológicas y cada una es una psicología  con su método y objeto de estudio o si existe La psicología como campo de conocimiento recortado.

Desde un posicionamiento de grupo sobre lo psicológico y la Psicología en sí, coincidimos en pensar la necesidad de la importancia en la identidad de un Campo del conocimiento donde se recorte un sector de problemas que le sean propios al campo. Esto lo tomamos de Hector Scaglia donde diferencia la Psicología de otros campos de conocimiento y que en ese campo se diferencian diferentes teorías y definiciones acerca de lo psicológico. Para nosotros se trata de la PSICOLOGÍA y no de las PSICOLOGÍAS. Como grupo sostenemos la idea de que el término psicología se trata de la terminología general, de la cual luego se derivan todas las escuelas de la psicología a modo de ramas, ya que todas buscan el mismo objetivo, comprender al ser humano, pero todas estas escuelas se diferenciarán en el objeto de estudio que utilicen tanto como en el método para desarrollar dicho objeto.

Scaglia planteaba en su texto “Conceptos Preliminares” todo un recorrido histórico mencionando fechas de fundación de las distintas escuelas, sus referentes y que pensaba cada una, esto nos parece importante ya que estas siempre fueron influenciadas o fundadas por algún motivo en particular. Es el modo no solo de observar el texto de lo que se produce sino también el contexto por medio del cual estas escuelas se vieron movidas a crearse y a tratar de aportar a la sociedad su granito de arena.

Damos por concluido que no hay una definición únicamente aceptada por todos, la dispersión en las definiciones no es producto de un capricho individualista, sino la expresión de un amplio debate epistemológico acerca de las bases mismas sobre las que apoya la delimitación de un campo.

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A continuación y del modo mas concreto, pero al mismo tiempo desarrollado, trataremos de dar cuenta de cuales fueron las escuelas de la psicología que se conocen y que ha aportado cada una de ellas.

Partimos de la base en la que encontramos a la psicología experimental de Wilhelm Wundt (1832-1920).
Es una disciplina científica que considera que los fenómenos psicológicos pueden ser estudiados por medio del método experimental. Se refiere al trabajo realizado por los que aplican métodos experimentales para el estudio del comportamiento y de los procesos que los sustentan. Los psicólogos experimentales emplean participantes humanos y sujetos animales para el estudio de un gran número de temas, incluyendo, entre otros: sensación y percepción, memoria, conocimiento, aprendizaje, motivación, emoción, procesos de desarrollo, psicología social, junto con el soporte neural de todos ellos.​

Wundt comenzó a medir los tiempos de reacción en pruebas de complejidad variable, donde intentaba identificar los componentes psíquicos internos y a descubrir también las leyes que rigen la dinámica de la psiquis. Wundt y sus ideas de la psicología dominaron en el ámbito académico hasta los inicios del 1900, cuando los métodos introspectivos y el concepto de estudiar la psiquis de manera científica fueron echados a un lado, por la imposibilidad de explicar fenómenos tales como el pensamiento sin imágenes.

Precursores: Wundt no empezó de cero sino asumió los aportes de los fisiólogos Müller y Von Helmholtz y algunos psicofísicos, pero fue el primero en ser consciente de las grandes posibilidades de estos avances.

Método y objeto de estudio: La psicología experimental de Wundt se centro en el estudio de la conciencia por medio del método de introspección experimental, consiste en pedir al mismo individuo que informe sobre sus estados subjetivos.

El término psicología experimental se refiere más a una clasificación de la psicología en términos metodológicos y no en términos sustantivos. Por lo tanto, cualquier escuela o corriente psicológica que utilice el método experimental es considerada parte de la psicología experimental, independientemente de las consideraciones epistemológicas sobre su objeto de estudio. Áreas como la percepción, la memoria, el aprendizaje y la cognición han sido estudiadas tradicionalmente con el método experimental.

El método experimental implica la observación, manipulación, registro de las variables (dependiente, independiente, intervinientes, etc.) que afectan un objeto de estudio. En el caso específico de la psicología, es posible describir y explicar dichas variables en su relación con el comportamiento humano y, por consiguiente, también predecir sus modificaciones.

Los psicólogos experimentales están interesados, en conocer el comportamiento de un “individuo”, manipulando dentro del laboratorio los factores que puedan afectar o influir en la vida. Usan instrumentos de precisión y exigen un alto grado de control y medición. Por ello, realizan experimentos en humanos; pero, sobre todo, en animales.

Sus aportes principales son:

1. Desarrolló el método introspectivo, primer método experimental de la psicología. Fue la introspección de tipo experimental la que mas ha introducido a esta escuela al plano educativo. Se entiende a esta como un modo para Wundt formar al paciente para que fuera capaz de analizar sus pensamientos de manera sistemática y objetiva. Uno de sus ejemplos mas claros es el del “Medidor del Pensamiento” en el que un reloj de péndulo, con una campana en el extremo, y que al reaccionar a la campana, y la persona ver el péndulo este ya se encontraba en otro lugar, lapso que él determinaba como 1/10 de retraso. Wundt dedujo que la mente solo podía atender una cosa a la vez, y que tardaba este lapso en cambiar su foco de atención. Otros trabajos incluyen experimentación con ilusiones ópticas, lógica y otros.

2. Fundó en Leipzig, en 1879 el primer laboratorio oficial de psicología.

3. En 1881 fundó la primera revista de psicología, “Estudios Psicológicos”.

4. Situó a la psicología en el contexto de otras ciencias, explicando en qué se asemejaba y en qué se diferenciaba de ellas.

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El psicoanálisis es un modelo terapéutico desarrollado por Sigmund Freud (1856 – 1939),
quien es su creador y mayor exponente, a principios del siglo XX en Europa. Tiene como
finalidad el tratamiento del sufrimiento de las personas, teniendo en cuenta para ello, las
vivencias infantiles, los sueños, lapsus, olvidos, y utiliza como técnica la asociación libre y la
transferencia. La asociación libre es todo lo que el paciente produce discursivamente en la
sesión. A la persona se le pedirá que se asocie libremente, que diga todo lo que se le ocurra,
sin omitir aquellas ocurrencias que puedan parecer inconexas o faltas de sentido, incluso lo
más nimio o lo que parezca no tener importancia o parecer ridículo. La asociación libre es el
trabajo del paciente. Y la transferencia da cuenta de la relación que se produce entre el
paciente y el psicoanalista. Es algo inherente a toda relación humana, pero sólo el
psicoanálisis lo emplea como elemento de su técnica.
El psicoanalista debe escuchar atentamente todo lo que el paciente dice, sin prestar
más atención a unas cosas que a otras, dejando fluir su inconsciente, y de forma que no le
influyan sus motivaciones personales y tener una actitud neutral frente a los calores y
manifestaciones del paciente. No debe entrar en juicios ni dar consejo a la persona enferma.
El Psicoanálisis se basa en la existencia del inconsciente, como sistema e instancia psíquica,
el cual es inaccesible a la conciencia. Un contenido inconsciente jamás podrá hacerse
consciente, salvo a través de la interpretación psicoanalítica. La interpretación es una
construcción teórica nueva para la época en que se desarrolla, algo que antes no estaba
contemplado en el campo de la psicología.. Y lo que se va a interpretar, va a ser siempre el
deseo inconsciente.
Para Freud, lo relevante a la hora de tratar las enfermedades mentales era la observación de la
conducta del paciente y la discursividad, es decir, lo que el paciente hablaba acerca de sus
vivencias, más que la experimentación.
Este modelo teórico-terapéutico Freud lo utilizará para explicar los procesos mentales de los
seres humanos y para el tratamiento de la histeria y las fobias, entre otras patologías.
A lo largo de su construcción teórica Freud construye dos Tópicas de las cuales se sirve para
explicar el funcionamiento del psiquismo de las personas.
La primera tópica: Consciente, Preconsciente e Inconsciente.
- El consciente es el lugar de los pensamientos, emociones y actos relacionados
con la percepción interna y externa, a través de los sentidos y en el momento
presente.
- El inconsciente hace referencia a todos los contenidos no conscientes, en
general, reprimidos, que quieren aflorar a la conciencia.
- El preconsciente incluye aquellos contenidos inconscientes pero que pueden
llegar a ser conscientes.
La segunda tópica: el Ello, el Yo y el Superyó
- El Ello es la parte más primigenia de la personalidad humana y la que sustenta al yo y
al superyo. Tiene que ver con la naturaleza propia de las personas, lo que han
heredado, y representa los impulsos, o pulsiones originarias. Estas son la base del
pensamiento y de la conducta, respondiendo al principio del placer.
El Superyó es la estancia que se opone al ello y es producto de la cultura,
representando los valores éticos y morales heredados culturalmente. Este a su vez si
divide entre la "conciencia moral" o la capacidad de crítica, y el “ideal del yo” o
autoimagen idealizada y compuesta por las conductas aprobadas y por lo tanto,
premiadas.
- El Yo constituye la acción del Ello transformada por el principio de realidad y se
forma para poder satisfacer los propios deseos, pero sin que esto choque con las
demandas del superyó.
Después de Freud se desarrollaron diversas teorizaciones psicoanalíticas. Debido a los
diferentes puntos de vista e interpretaciones de varios autores, se ha ramificado en varias
escuelas y exponentes. Entre ellos están Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott,
Jacques Lacan, entre otros.
Se destacan los desarrollos de Jacques Lacan a partir de 1930 Francia. Lacan destaca la
importancia del inconsciente dentro de la teoría y práctica psicoanalítica, en conexión con
una amplia gama de disciplinas. Se destaca particularmente la dimensión filosófica de su
desarrollo. Retoma la especulación filosófica y la introduce en el psicoanálisis. Su
concepción del inconsciente como efecto del lenguaje así como su estructuración a partir de
este derivan de ello. Lacan además añadió su propia conceptualización basada en las
investigaciones de su tiempo (como el estructuralismo, la lingüística y ciertas ramas de las
matemáticas como la topología). En consecuencia, se convirtió en uno de los grandes
intérpretes de Freud y dio origen a una corriente psicoanalítica propia: el «lacanismo».

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Surge en Alemania (1912), frente a las limitaciones que presenta el modelo estructural de Wundt. En la década del '30 se empieza a desarrollar en los EEUU.

El quehacer del psicólogo gestaltista, es pues, percibir y estudiar el fenómeno psicológico tal y como aparece ante la experiencia cognitiva (gestalt), sin pretender analizarlo y descomponerlo en sus partes o elementos integrantes.

Representantes: Max Wertheimer (1880-1943): creador de la escuela.

Wolfen Kohler (1887-1967)

Kurt Koffka (1886-1941)

Kurt Lewin (1890-1947)

La principal contribución de Köhler fue la aplicación del concepto de gestalt a los procesos psíquicos superiores de los animales, además de extender la teoría de la gestalt a la biología y a la física.

Influencias: Fenomenología (influencia filosófica) > Lo que capto es la experiencia tal cual es vivida: el fenómeno.

Método:

·         Experimentalismo y observación.

·         Toman en consideración los hechos tal como los proporcionan los órganos sensoriales: experiencia ingenua.

·         Se apoyan en la fenomenología: descripción de la experiencia lo más natural posible.

·         Observación y experimentación va de la mano.

Objeto de estudio: La experiencia (interna o externa) inmediata (tal y como se nos da, ingenua, original o primariamente). Tal experiencia tiene la forma de una gestalt (forma), un todo organizado y estructurado.

La Gestalt revoluciona la psicología porque plantea una nueva forma de ver lo psicológico:

Lo psicológico es una TOTALIDAD = Gestalt, una comprensión nueva, que no es ajena al sujeto, es la experiencia inmediata construida por el sujeto. Lo psíquico es lo que permite organizar esta configuración, captar la gestalt implica organizar esa realidad, que es mutable, que implica movimiento.

Percepción: Sobre la base de ciertos experimentos perceptivos los gestaltistas elaboraron sus principios fundamentales. Esas leyes empíricas, de la manera en que se organiza la percepción, fueron las que permitieron una amplia difusión a esta corriente, y encontraron una inmediata aplicación en el campo de la plástica, la propaganda, la educación etc.

La percepción misma muestra un carácter de totalidad, una forma, una “gestalt”. La psicología de la gestalt intentó volver a la percepción ingenua, a la experiencia inmediata, en donde halla todos unificados.

Enumeración de leyes/principios:

1) Ley de organización o de la estructura:

2) Ley de la pregnancia o de la buena forma:

3) Principio del isomorfismo:

4) Principio del cierre:

5) Ley de Fecundidad:

6) Figura y Fondo:

El aprendizaje supone para Kohler una reestructuración del campo perceptivo.

- Aprender: es comprender, abarcar, organizar, construir un todo, una gestalt, de manera súbita, y con un conjunto de objetos y datos presentes ante nosotros en un momento dado.

La solución del problema, la "comprensión de la situación, se concibe también como la formación de una gestalt.

> Esta teoría del aprendizaje de Kohler es: una teoría cognoscitiva, frente al enfoque asociacionista motivacional de Thorndike o conexionista de Pavlov y de Watson.

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El conductismo comienza a desarrollarse a comienzos del siglo XX principalmente en Estados Unidos. Entre sus figuras más destacadas se encuentra el psicólogo estadounidense John B. Watson.  El proyecto nace oficialmente en 1913, año en que Watson publica un artículo con el título “La psicología como la ve el conductista”. Sin embargo, como han observado muchos, Watson fue más bien el organizador y hábil divulgador de una serie de ideas y temas que hacía tiempo iban madurando y desarrollándose.
La psicología conductista o también denominado conductismo, es una teoría sobre el aprendizaje de la conducta del ser vivo, basada en la idea de que todos los comportamientos se adquieren a través del condicionamiento generados por factores externos o por el medio. La psicología conductista señala que nuestras interacciones con el entorno dan forma tanto a lo que aprendemos, a quiénes somos y a cómo actuamos.
Esta construcción teórica, puede definirse como el estudio del comportamiento observable. Principalmente, la idea del modelo conductista es que todas nuestras acciones están condicionadas debido a nuestras experiencias o procesos de condicionamiento. Sugirió que la psicología debería enfocarse solo a aquel comportamiento que fuera observable. En lugar de centrarse en lo que sucede dentro de nuestra mente, el conductismo creía que la psicología y sus investigaciones debían centrarse en las influencias ambientales que causan nuestros comportamientos.
El conductismo fue una de las corrientes de la psicología que dominó esta ciencia durante los años 1950 en Estados Unidos principalmente. Muchos historiadores, afirman que tomó relevancia debido a que sus exponentes lucharon por hacer que la psicología se percibiera como una ciencia objetiva, proponiendo un cambio en los métodos y conceptos para realizar investigaciones puramente científicas, siguiendo el paradigma científico de la época. Por este camino es que afirman que, si la ciencia estudia exclusivamente datos empíricos, el objeto de la Psicología tendrá que ser observable y si existen los llamados estados mentales o de conciencia, no pueden ser considerados metodológicamente como objetos de estudio científico, ya que no reúnen las características objetivas que definen a éstos.
Sus mayores exponentes fueron Watson, Skinner y Thorndike. Watson fue el primero en defender los métodos objetivos del conductismo para el estudio de la psicología. En muchos casos, Watson es conocido como el padre del conductismo, pero en realidad no fue el primero en apostar por las teorías conductistas. El tipo de conductismo defendido por Watson, se denomina conductismo metodológico y se fundamenta en que toda investigación psicológica debe basarse en la observación y en la experimentación de la conducta. Después de las teorías de Watson, uno de los autores conductistas más conocidos fue Burrhus Frederic Skinner. La teoría conductista de Skinner establecía que los comportamientos observables eran manifestaciones externas de procesos mentales invisibles, pero aun así era más recomendable estudiar los comportamientos que sí podíamos observar. Edward Thorndike, introdujo el principio psicológico conocido como la “ley del efecto” la cual dice que es más probable que las respuestas que producen satisfacción vuelvan a ocurrir en un futuro. En cambio, aquellas respuestas que producían efectos indeseables eran menos probables de que ocurrieran en el futuro.
Sus conceptos más importantes son el Condicionamiento Clásico y el Condicionamiento Operante. El condicionamiento clásico es una técnica que se usa para el entrenamiento conductual a través de un estímulo neutro que se empareja con un estímulo natural. Al final, se consigue evocar la misma respuesta ante un estímulo que ocurre naturalmente.
A través del condicionamiento operante, las personas establecen una asociación entre un comportamiento y la consecuencia ante ese comportamiento.

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La corriente de la psicología socio histórica tiene como su mayor exponente a Lev Vigotsky, quien nació en Biolorrusia en 1896 y murió en 1934. En su obra pretende reestructurar la psicología a partir de un método objetivo y científico que permitiera abordar el estudio de la conciencia.
Dentro de su producción teórica se destacan conceptos como el de procesos psicológicos superiores, los cuales se originan en la vida social, es decir, en la participación del sujeto en las actividades compartidas con otros. Su proyecto propone analizar el desarrollo de los procesos psicológicos superiores a partir de la internalización de prácticas sociales específicas. Las características de los procesos es que están constituidos en la vida social y son específicos de los seres humanos, regulan la acción en función de un control voluntario, superando su dependencia y control por parte del entorno y están regulados conscientemente.
La constitución de los procesos psicológicos superiores requiere la existencia de mecanismos y procesos psicológicos que permitan el dominio progresivo de los instrumentos culturales y la regulación del propio comportamiento. Esto es entendido como internalización psicológica.
El lenguaje es el ejemplo preponderante, puesto que cumple el doble papel de ejemplificar los procesos psicológicos superiores y es el instrumento central de mediación para la interiorización de los mismos.
Vigotsky entiende que la interiorización, no es un proceso de copia de la realidad en un plano interno, y que la realidad externa es de naturaleza social-transnacional. El mecanismo específico de la interiorización del lenguaje es el dominio de las formas semióticas externas. Vigotsky otorgaba el valor de "herramientas psicológicas" por analogía con las herramientas físicas a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje. Mientras las herramientas físicas, a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje.
Mientras las herramientas físicas se orientan esencialmente a la acción sobre el mundo externo, colaborando en la transformación de la naturaleza o el mundo físico, los instrumentos semióticos parecen estar principalmente orientados hacia el mundo social, hacia los otros. El lenguaje puede cumplir funciones diferentes, en principio una función comunicativa y, luego, otra referida a la regulación del propio comportamiento, sirve como instrumento para producir efectos sobre el entorno social y puede a su vez plegarse sobre el propio sujeto y también de acuerdo con su secundariedad sobre sí mismo
Vigotsky llama internalización a la reconstrucción interna de una operación externa. Este proceso de internalización supone una serie de transformaciones las cuales implican que: una operación inicial, que representa una actividad externa, se reconstruye y comienza a suceder internamente. Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal y la transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. Y el proceso, aún siendo transformado, continúa existiendo y cambia como una forma externa de actividad durante cierto tiempo antes de internalizar definitivamente.
La internalización de las formas culturales de conducta implica la reconstrucción de la actividad psicológica en base a las operaciones con signos. Los procesos psicológicos, tal como aparecen en los animales, dejan de existir, se incorporan al sistema de conducta y se desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar una nueva entidad psicológica.
Dentro de su teorización desarrolla y expone un concepto fundamental para comprender los procesos de aprendizaje del niño, la zona del desarrollo próximo. Esta la define como la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente el problema y el nivel de desarrollo potencial determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz. Este comportamiento humano le proporciona a psicólogos y docentes un instrumento mediante el cual pueden comprender el curso interno del desarrollo porque utilizando este método podemos tomar en consideración no sólo los ciclos y procesos de maduración que ya se han completado, sino aquellos que se hallan en estado de formación, que están comenzando a madurar y a desarrollarse.

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La psicología genética nace de una problemática epistemológica. Esta tiene en su trasfondo una problemática filosófica acerca del conocimiento. Se pregunta cómo pasamos de un estado de menor conocimiento a uno de mayor, como se construyen los conocimientos científicos, cuál es su génesis. Para responder decide preguntarle a los niños. Crea una psicología genética para estudiar la construcción del conocimiento del niño y utilizarla como campo de experimentación de sus hipótesis epistemológicas.

Su principal representante es Jean Piaget.

Conocimiento: no es un estado sino un proceso activo donde el sujeto que conoce y el objeto a conocer cambian en el proceso de interacción.

Método:

·         Análisis estructural: busca relaciones para comprender los sistemas cognitivos que usa el niño y la naturaleza de esas relaciones.

·         Análisis clínico: quiere comprender las justificaciones que el niño le da a sus acciones.

·         Análisis psicogenético: explicar el mecanismo por el cual los sistemas cognitivos

Objeto de estudio: inteligencia como adaptaciones producen unos a partir de otros.

Estructura: es un sistema total estructurado (irreductible a las partes), un sistema en virtud de transformaciones (leyes producen nuevos elementos a partir de otros) y debe tener alguna regulación (cierre, limite)

Génesis: estructuras no surgen de la nada ni se configuran al azar, son resultado de una génesis, especie de transformación (evolución) que parte de un estado A para desembocar en un estado B (siendo B más estable que A)

Tesis 1: “toda génesis parte de una estructura y desemboca en otra” (no hay comienzos absolutos, siempre se parte de algo)

Tesis 2: “toda estructura tiene su génesis” (sistemas necesitan transformaciones)

Equilibrio: Piaget se propone describir los estados de equilibrio por los que atraviesan las estructuras cognoscitivas. Las estructuras mentales de cada periodo tienen una forma característica de equilibrio, pero estas formas tienden a ser cada vez mas estables que las anteriores.

Formas de equilibrio:

·       Estabilidad

·        Movilidad

·        Asimilado

·       Acomodado

·       Perturbaciones exteriores que tienden a modificar Asimilación y acomodación son mecanismos indisociables

Adaptación: equilibrio entre acciones del organismo sobre el medio y las acciones inversas. Implica:

·         Asimilación: acciones del sujeto sobre el objeto que lo modifica imprimiéndole cierta forma propia y lo incorpora a sus esquemas de conducta.

·         Acomodación: transformación de esquemas pre existentes del sujeto para adecuarse a las exigencias del medio que resulta en una modificación de la propia acción.

Estructuras progresivas: formas de la organización de la actividad mental, bajo su doble aspecto motor o intelectual, por una parte, afectivo y por otra en su dimensión social e individual.

ESTADIOS:

·         Reflejos

·         Primeros hábitos motores y percepciones organizadas

·         Inteligencia sensoriomotriz

·         Inteligencia intuitiva

·         Operaciones intelectuales concretas

·         Operaciones intelectuales abstractas

(siguiendo este orden)

Cada estadio se caracteriza por la aparición de estructuras originales, cuya construcción lo distingue de los estadios anteriores. El niño ejecuta estos actos movido por una necesidad, que es una manifestación de desequilibrio. La acción termina cuando las necesidades están satisfechas.

Génesis sin estructura: conductista. Cambios permanentes. No se consolida estructura.

Estructura sin génesis: Gestalt. Sólido, permanente para siempre. Mente organiza totalidades.

T.O.T.E: es una unidad de organización y coordinación. El proceso se inicia con la llegada de la información. El sistema evalúa esta información para comprobar si coincide con el plan previamente establecido y el caso de que asi sea se produce una respuesta.

Significado de T.O.T.E: esta unidad es propuesta por los cognitivistas

T: test

O: operación

T: test

E: exit (salida)

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La psicología cognitiva surgió en la década de los años 50 del siglo XX, como contraposición al conductismo. Empezó a tener gran notoriedad a raíz de la creación del Centre for Cognitive Studies de Harvard en 1960, fundado por Jerome Bruner y George Miller. La psicología cognitiva se centra particularmente en estudiar y tratar las estructuras, los elementos que intervienen en el proceso mental cuyo resultado es que las personas aprendan, recuerden, o piensen sobre la información que reciben, o por sí mismas.

Es el área de la psicología que se encarga del estudio de la cognición, es decir, de los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los mecanismos básicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepción, la memoria y el aprendizaje, hasta la formación de conceptos y el razonamiento lógico. El término cognitivo significa el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la información recibida a través de los sentidos.

Recibe influencias de disciplinas y teorías afines, como la epistemología genética, la ciencia computacional, la inteligencia artificial, la lingüística, la psicología de la gestalt, la antropología cognitiva y la psicología del pensamiento. Los principales exponentes de la psicología cognitiva son Alan Baddeley, Frederic Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Vittorio Guidano, Hermann Ebbinghaus, George A. Miller, entre otros.

La psicología cognitiva se centra en lo siguiente:

Atención: Modo en que se capta la información, y los procesos que siguen a continuación para asimilar esos datos.

Percepción: Valorar cómo los datos sensoriales dan lugar a experiencias perceptivas.

Memoria: Se pretende definir y conocer la forma en que funciona la memoria, de que manera se almacena la información y qué ocurre después para recuperar esos datos que han sido almacenados en ella.

Pensamientos: Otra parte destacada es esta, los pensamientos que surgen en la mente, y la forma en la que se procesan. ¿Por qué ocurren? ¿Cómo surgen? Son otras las de las cuestiones que trabaja este tipo de psicología.

Lenguaje: Es importante este concepto y estudiar los procesos que intervienen en el lenguaje.

Aprendizaje: Otro de los aspectos en los que está centrada la psicología cognitiva es el aprendizaje, que profundiza en una serie de aspectos relacionados con la forma en la que se adquieren las habilidades cognitivas, o conceptos. En la educación se buscaba estudiar, tratar y valorar los problemas de aprendizaje, los procesos de enseñanza en el aula, cómo se desarrolla todo teniendo en cuenta los diferentes procesos, lugares y situaciones enmarcados en el contexto educativo.

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El computacionalismo es una teoría funcionalista en filosofía de la mente que por razones metodológicas, concibe la mente como un sistema de tratamiento de información y compara el pensamiento con un cálculo (en inglés, computation​), o más precisamente, con la aplicación de un determinado sistema de reglas. Por computacionalismo, debe entenderse la teoría particularmente desarrollada por Hilary Putnam y Jerry Fodor, y no el cognoscitivismo en alguna de sus facetas. Utiliza la metáfora del ordenador para fundamentar la idea de que nuestro sistema cognitivo procesa la información del mismo modo en que lo hace una computadora.

En este artículo hablamos de la teoría computacional de la mente, de qué otros marcos teóricos y filosóficos se nutre, cuáles son sus autores más destacados, y qué tipo de críticas ha recibido.

Antecedentes de la teoría computacional de la mente:

La teoría computacional de la mente se enmarca dentro de la psicología cognitiva, que se encarga del estudio del funcionamiento de la cognición humana; esto es, de cómo las personas elaboran, transforman, codifican, almacenan, recuperan y usan la información que reciben de su entorno.

El computacionalismo, propuesto por Hilary Putnam en la década de los sesenta, se sitúa dentro de la psicología cognitiva y entiende que la arquitectura funcional de la cognición humana está próxima a cómo se entiende desde los modelos de procesamiento de la información y la inteligencia artificial.

Las bases formales de la teoría computacional de la mente se fundamentan, por un lado, en el formalismo matemático que concebía una disciplina como la matemática como el arte de manipular símbolos a ,partir de reglas formales; y por otro lado, en los experimentos de Alan Turing, que implementó un modelo matemático que consistía en un autómata capaz de construir cualquier problema matemático expresado a través de algoritmos.

El computacionalismo también se nutre de la síntesis de dos posturas filosóficas: el realismo intencional y el fisicalismo. El primero postula la existencia de los estados mentales y la intencionalidad intrínseca como parte del orden natural de las cosas, así como la actitud proposicional o la manera en que las personas se comportan respecto a dichas proposiciones; y el fisicalismo asume que todo lo que existe tiene una entidad física y material.

Principios básicos del computacionalismo:

1)El modelo computacionalista se basa en una serie de principios básicos que pueden ayudar a comprender mejor cómo funciona. Veamos cuáles son:

2) La mente humana es un una compleja máquina biológica encargada de procesar símbolos.

3) La cognición es entendida como un sistema que procesa secuencialmente información simbólica a partir de un conjunto de reglas almacenadas en forma de “programas lógicos”.

4) Los sistemas cognitivos y los ordenadores reciben, codifican, transforman, almacenan y recuperan información siguiendo determinadas reglas computacionales, trabajando con un código digital, igual que ocurre en la representación proposicional.

5) La cognición humana y el ordenador son estructuras diferentes (desde el punto de vista material), pero funcionalmente equivalentes.

Así pues, los componentes internos de los procesos de aprendizaje constituyen un sistema cognitivo organizado, de tal manera que tanto las características de las instancias estructurales como los mecanismos de los procesos de control se generan y se transforman en virtud de su propio funcionamiento al procesar la información en los intercambios con el medio. Las limitaciones más importantes de estos planteamientos desde la perspectiva didáctica podíamos resumirlas en las siguientes proposiciones.

- Primera, la debilidad del paralelismo entre la máquina y el hombre. Como afirma Bower “que una máquina realice trabajo inteligente no significa, en modo alguno, que lo haga igual que nosotros”. Ello implica que las teorías derivadas de la simulación del comportamiento no son en sí mismas, más que fuente de hipótesis y sugerencias que han de ser contrastadas en el comportamiento inteligente del hombre.

- Segunda, la importancia de la laguna afectiva. En el modelo de procesamiento de información por simulación no tiene cabida, ni por tanto explicación, la dimensión energética de la conducta humana. Las emociones, los sentimientos, la motivación, la interacción social, en definitiva, la personalidad, son factores de capital importancia en el aprendizaje que reciben escasa o nula consideración en estos modelos. El aprendizaje escolar no puede entenderse ignorando tan definitiva parcela del comportamiento del alumno/a en el grupo social del aula.

- Tercera, la exigencia metodológica derivada de la metáfora del ordenador y de la pretensión del contraste experimental de las hipótesis, restringe el modelo al análisis de un tipo prioritario de comportamiento aparentemente racional, que normalmente obviará las zonas más ambiguas y difusas del proceder mental del individuo.

- Cuarta. Sus propuestas tienen una orientación claramente cognitiva, que parece ignorar la dimensión ejecutiva y comportamental del desarrollo humano. Partiendo del supuesto de la continuidad entre el conocimiento y la acción, procesar correctamente la información se asume como el requisito imprescindible y suficiente para regular racionalmente la conducta. Sin embargo, en la práctica cotidiano y escolar, es bien conocida la disociación entro conocimiento y conducta, entre el procesador y el ejecutor humano.

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La Psicología Social Crítica se desarrolla principalmente en Latinoamérica y constituye una forma de hacer una psicología socialmente crítica de la realidad que se nos presenta” y puede incluirse en el denominado paradigma de la construcción y transformación crítica.
Este desarrollo en el campo de la psicología tiene origen en el continente latinoamericano. Emerge en un contexto histórico que intenta dar respuesta a las problemáticas de sus sociedades de ese momento. Por lo tanto, la perspectiva histórico-social constituye un aspecto central en su construcción. Su enunciado principal sostiene que los efectos subjetivos de las personas responden a los procesos sociales y a sus producciones colectivas.
En la década de los años ‘60, el paradigma de la Psicología Social emerge en América Latina, tendía a reproducir teorías, métodos y técnicas de estudio imperantes en Estados Unidos y en Francia. Los desarrollos eran réplicas de teorizaciones vigentes de esa época. Pero, ya en la década del ‘70, esa dependencia comenzó a cambiar y comenzaron a emerger nuevos desarrollos que intentaban dar respuesta a las problemáticas sociales: la pobreza, la represión, la dominación y la desigualdad social.
En Argentina se empieza a definir a partir de la década del ‘60, donde convergen diferentes episodios que hacen su construcción.
En sus comienzos, la Psicología Social Crítica, se define como una posición antipositivista y política, crítica de las condiciones socioeconómicas. Sus efectos en el campo de las ciencias y en el tratamiento e interpretación de los fenómenos sociales, intenta generar una política liberadora, que contrarreste las formas opresivas que existían en la psicología de la época.
Ese contexto crítico surgió en torno a una cantidad de factores socio-culturales históricos, característicos de la sociedad de los ‘60 y los ‘70, pero también respecto de los modelos dominantes en ciencias sociales, que conducían a una escasa aplicación de los resultados y a la rutinización de las investigaciones. El eje central de la discusión en la comunidad científica fue el modo de producción de los conocimientos, su función tanto para mantener o transformar el mundo en que se vive y no un mero dilema metodológico.
La Psicología Social Crítica se ha propuesto principalmente trastocar lo que puede denominarse el modo “natural” de ver las cosas, poner en evidencia los mecanismos del poder que sostienen posiciones establecidas y abrir nuevas perspectivas al conocimiento.
Su cuestionamiento a la racionalidad científica no enfoca meramente la dimensión metodológica, o el uso de tal o cual técnica, aunque utilice de modo preponderante la investigación cualitativa, como un modo de acceder a los procesos de construcción de significados, trabajando en lo que se ha denominado paradigma interpretativo. Situarse en el marco teórico de esta perspectiva puede presentar como primera dificultad no encontrar definiciones certeras, pero aunque no parezca fácil definir en qué consiste una Psicología Social Crítica implicará siempre un deseo comprometido de transformar el mundo y de subvertir las relaciones de dominación del orden social imperante.

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La Psicología Cultural es una perspectiva alternativa, que surge de la crítica a los principales postulados y principios teóricos y metodológicos de la Psicología que dominó en el siglo XX. Esta, era la heredera legítima de la primera Psicología de Wundt - la del laboratorio, las mediciones, las funciones primarias. La psicología cultural puede ser considerada como la heredera de la 2ª Psicología propuesta por W. Wundt, y de la Psicología Cultural Histórica de Lev Vygotsky. Para ambos, los procesos psicológicos superiores son mediados culturalmente y son históricamente contingentes.

Bruner inicialmente formo parte de esta llamada revolución cognitiva suponiendo con entusiasmo que iba a recuperar lo específicamente humano, propone reintroducir la cultura. Según el, La psicología cultural implica en primer lugar un posicionamiento político, es decir que implica un modo de entender la relación del ser humano con su comunidad, con su historia, con los juegos de poder.

Desde La psicología cultural se entiende que el ser humano forma parte de un entramado cultural que no puede pensarse a nadie por fuera de esos símbolos que conforman la cultura, no se trabaja con sujetos aislados, sino que siempre se piensa relaciones culturales que les dan entidad a esas personas. Se encarga de estudiar el modo en el que los elementos culturales influyen en el comportamiento, las costumbres y la percepción de grupos de personas. Es decir, que examina el contexto en el que viven las personas para encontrar en él causas de que los individuos tiendan a actuar de un modo y no de otro.

Los psicólogos culturales son capaces de investigar acerca de las diferentes maneras en las que la sociedad de este país saca provecho de estos animales sin tener que matarlos. A su vez, tienen herramientas para conocer dónde están los límites del respeto que estas personas tienen por las vacas.

Lo mismo ocurre con muchos otros fenómenos culturales. Este tipo de psicólogos se encarga de buscar en la sociedad las causas de patrones de comportamientos y, mediante predicciones, conocer qué nuevas acciones chocarían con estas costumbres y cuáles no.

Dentro de la concepción culturalista la cultura es considerada en un marco de referencia en el cual se interpreta la realidad. El sujeto que participa es un sujeto activo capaz de resignificaciones y de construir nuevas significaciones que a su vez crean nuevas condiciones culturales.

Bruner plantea una serie de principios que retoman toda esta trayectoria de la psicología cultural:

• Una tiene que ver con la cuestión del perspectivismo: nosotros no podemos pensar que existe una manera de entender al mundo. De acuerdo a nuestra cultura organizamos.

• Otra idea es romper con las ideas empiristas clásicas, de que uno se encuentra directamente con el mundo, hay una cuestión constructivista, de que vamos a construir con esas alteridades no solamente el mundo de la percepción sino a nosotros mismos.

• Otra cuestión tiene que ver con el instrumentalismo educativo. Una educación no solo transmite conocimiento sino transmite una  forma de percibir  y de ser en el mundo.

• Otro principio que Bruner le otorga a la educación tiene que ver con lo narrativo, en donde Bruner dice que si hay algo que es trasversal a todas las culturas tiene que ver con que al fin y al cabo somos historias que nos vamos narrando y que esas narraciones son los vehículos de significados con los que les damos sentidos a nuestro mundo y con los que lo vamos diseñando.

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El aprendizaje significativo es
un tipo de aprendizaje en que un estudiante asocia la información (versionista) nueva con la que ya posee; reajustando y reconstruyendo ambas informaciones en este proceso. Es decir, la estructura de los conocimientos previos condiciona los nuevos conocimientos y experiencias, y estos, a su vez, modifican y reestructuran aquellos. Este concepto y esta teoría se sitúan dentro del marco de la psicología constructivista.

El aprendizaje significativo ocurre cuando la información nueva se conecta con un concepto relevante ya existente en la estructura cognitiva (esto implica que las nuevas ideas, conceptos y proposiciones pueden ser aprendidos significativamente en la medida en que las ideas, conceptos o proposiciones relevantes ya existentes en la estructura cognitiva del educando sean claras y estén disponibles, de tal manera, que funcionen como un punto de anclaje de las primeras). A su vez, el nuevo conocimiento modifica la estructura cognoscitiva, potenciando los esquemas cognitivos que posibilitan la adquisición de nuevos conocimientos. El aprendizaje significativo consiste en la combinación de los conocimientos previos que tiene el individuo con los conocimientos nuevos que va adquiriendo. Estos dos al relacionarse, forman una conexión. Por ejemplo, los procesos de reflexión y construcción de ideas permiten contrastar las ideas propias expuestas con las de otros y revisar, al mismo tiempo, su coherencia y lógica, cuestionando su adecuación para explicar los fenómenos.

Ausubel considera que hay distintos tipos de aprendizajes significativos:

1. Las representaciones, es decir, la adquisición del vocabulario que se da previo a la formación de conceptos y posteriormente a ella.

2. Los conceptos: para construirlos se necesita examinar y diferenciar los estímulos reales o verbales, abstracción y formulación de hipótesis, probar la hipótesis en situaciones concretas, elegir y nominar una característica común que sea representativa del concepto, relacionar esa característica con la estructura cognoscitiva que posee el sujeto y diferenciar este concepto con relación a otro aprendido con anterioridad, identificar este concepto con todos los objetos de su clase y atribuirle un significante lingüístico.

3. Las proposiciones se adquieren a partir de conceptos ya existentes, en los cuales existe diferenciación progresiva (concepto subordinado); integración jerárquica (concepto supraordinado) y combinación (concepto del mismo nivel jerárquico).

Ideas básicas del Aprendizaje Significativo:

1. Los conocimientos previos han de estar relacionados con aquellos que se quieren adquirir de manera que funcionen como base o punto de apoyo para la adquisición de conocimientos nuevos.

2. Es necesario desarrollar un amplio conocimiento metacognitivo (hace referencia a las capacidades de los seres humanos de imputar ciertas ideas u objetivos a otros sujetos e incluso entidades ) para integrar y organizar los nuevos conocimientos.

3. Es necesario que la nueva información se incorpore a la estructura mental y pase a formar parte de la memoria comprensiva.

4. Aprendizaje significativo y aprendizaje mecanicista no son dos tipos opuestos de aprendizaje, sino que se complementan durante el proceso de enseñanza. Pueden ocurrir simultáneamente en la misma tarea de aprendizaje. Por ejemplo, la memorización de las tablas de multiplicar es necesaria y formaría parte del aprendizaje mecanicista, sin embargo su uso en la resolución de problemas correspondería al aprendizaje significativo.

5. Requiere una participación activa del docente donde la atención se centra en el cómo se adquieren los aprendizajes.

6. Se pretende potenciar que el discente construya su propio aprendizaje, llevándolo hacia la autonomía a través de un proceso de andamiaje. La intención última de este aprendizaje es conseguir que el discente adquiera la competencia de aprender a aprender.

7. El aprendizaje significativo puede producirse mediante la exposición de los contenidos por parte del docente o por descubrimiento del discente.

8. El aprendizaje significativo utiliza los conocimientos previos para, mediante comparación o intercalación con los nuevos conocimientos, armar un nuevo conjunto de conocimientos.

Principios constructivistas para la formación docente

1. Atender el saber y el saber hacer

2. Contempla el contenido de la materia, los procesos de enseñanza-aprendizaje y la práctica docente.

3. Toma como punto de partida el análisis y el cuestionamiento del proceso didáctico del sentido común.

4. Es el resultado de la reflexión crítica y colaborativa del cuerpo docente.

5. Constituye un proceso de reflexión que intenta romper barreras y condicionamientos previos.

6. Genera un conocimiento didáctico integrador y una propuesta para la acción.

7. Contempla el análisis del contenido disciplinar, en el marco del proyecto curricular y educativo en cuestión.

8. Abarca: conceptos, principios y explicaciones (saber); procedimientos (saber hacer); actitudes, valores y normas (saber ser, saber estar, etc.)

9. Potencia los componentes metacognitivos y autorreguladores del conocimiento didáctico del profesor.

10. Considera estrategias para la solución de problemas situados

11. Promueve la clarificación conceptual de la labor docente, el análisis crítico de la propia práctica y la adquisición de estrategias docentes pertinentes.

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Posicionamiento docente de los integrantes del grupo respecto de las escuelas de la psicología y reflexión final 

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Posicionamiento docente de los integrantes del grupo respecto de las escuelas de la psicología y reflexión final 

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Para dar cierre a este trabajo practico de la catedra de “Psicología Social y Comunitaria” se propone que los integrantes del grupo demos al respecto un posicionamiento docente respecto de las escuelas de la psicología anteriormente mencionadas:

Borque, Ismael: Por un lado como idea personal de como me posicionaría en cuanto al campo docente, si bien representa algo muy clásico y, hasta quizás poco original, mi modo de estructurar las clases en general irían asociadas a la escuela del conductismo en el condicionamiento operante de Skinner. Lo que si vería en cambiar es poder hacer de las clases un espacio distinto y mas dinámico en el que todos los alumnos tuviesen la oportunidad de participar aportar lo que deseen en las clases sin ningún tipo de temor a replica o rechazo a su comentario ya que lo más importante en mí opinión es, más allá de lograr el mejor nivel de enseñanza posible independientemente del grupo que me tocase, también buscaría como finalidad el que cada integrante del grupo se sintiera confiado y cómodo, un buen ámbito en el aula es primordial.
Por otra parte también creo que hay mucha multiplicidad de cosas que se pueden tomar en cuenta a la hora de aplicar docencia dentro de un grupo de estudiantes ya que la gran mayoría de escuelas aportan cosas que podrían ser utilizadas a fin de lograr un, quizás, mejor método de enseñanza para las generaciones futuras

Minnoni, Pedro: La psicología, pensada como campo de conocimiento, se presenta bajo diferentes teorías, proyectos o escuelas. Identificar si existe una construcción teórica más enriquecedora o pertinente al campo de la educación es una tarea inacabable y perpetua. Por un lado, por la heterogeneidad de estudios sobre el campo de la psicología y por otro, por las múltiples y singulares escenas educativas que pueden presentarse en los procesos de enseñanza y aprendizaje. La utilización de diferentes herramientas e instrumentos a la hora de implementar estrategias educativas, implica un trabajo de constante incorporación, interiorización y adaptación a las nuevas circunstancias y devenires. Aprovechar las herramientas teórico-prácticas que brinda el campo de la psicología al campo de la educación es una ardua tarea que cada quien deberá transitar en el ejercicio de su profesión.

Díaz Molinari, Sol: La psicólogia, entendida como un amplio campo, comprendido por una gran variedad de escuelas que la componen, nuestra tarea como futuros docentes es sumergirnos en esta variedad de contenidos dirigiendonos hacia el horizonte de estos conocimientos, apropiandonos de las herramientas que nos puede brindar para lograr transmitir, enseñar y acompañar a nuestros alumnos.
Y entiendo transmitir, no como pasar los saberes y crear pequeñas copias, hablamos de transmitie cómo brindar y facilitar nuestra formación y conocimiento para que ese otro pueda crear con ella, generar un pensamiento y un posicionamiento propio.
Concidero que un campo tan amplio como el de la psicólogia nos brinda un sin números de herramientas para trabajar en el aula, entiendiendo que cada curso y estudiante es único y debemos encontrarnos con ese otro real, que tenemos enfrente con sus virtudes y dificultades.