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O primeiro canto de I-Juca-Pirama, de Gonçalves Dias, introduz o ambiente e o tom épico do poema. Ele descreve uma tribo timbira, caracterizada como um grupo guerreiro temido e respeitado, que segue rigorosamente seus rituais e tradições.

A cena se passa em uma floresta densa e sombria, onde os timbiras se preparam para um ritual antropofágico, prática comum entre algumas tribos indígenas. Um jovem guerreiro tupi é capturado e levado para ser sacrificado. A atmosfera é carregada de solenidade e respeito às tradições, com os guerreiros timbiras reunidos em torno da fogueira, aguardando o momento da cerimônia.

O tom do canto é solene, e a narrativa exalta a bravura e os costumes indígenas, utilizando um estilo épico com versos rimados e imagens vívidas. O poeta cria uma sensação de tensão e expectativa ao descrever o destino do prisioneiro.

Esse primeiro canto estabelece os temas centrais da obra: honra, coragem, tradição e sacrifício, preparando o leitor para o dilema moral e emocional que será desenvolvido nos próximos cantos.

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Juca começa a falar sobre a própria jornada heróica, os vários caminhos que ele enfrentou e guerras que vivenciou. Fala sobre o próprio pai, que já é velho e cego e como ele depende do próprio filho. O pai se isola, por se sentir um fardo. E o filho se sente um covarde, e se isola também. O filho vai mata adentro para procurar comida e acaba entrando na tribo dos Timbiras, vira prisioneiro e fala que mesmo não tendo coragem, é bravo e aceita ser escravo para não morrer.

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Nesse tomo é descrito que a aldeia está se preparando para comer o prisioneiro, fervendo água e começando as celebrações. Descreve como está o indígena: sentado e preso com corda, mas os olhos permanecem secos e a boca fechada, somente o rosto deixa passar preocupação. O pessoal da aldeia perguntam qual o problema com ele e falam sobre a morte e a vida após ela.

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O poema fala sobre um velho timbira que lembra e fala para todos sobre uma história de tinha presenciado, de um tupi, que era corajoso e valente, mas estava chorando como um escravo qualquer. Nisso, ele não acredita que era possível um tupi como ele, bravo e corajoso, chorar desse jeito.

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O trecho descreve um velho guerreiro, à beira da morte, que escuta o grito de guerra de seu filho, reavivando emoções antigas de pai e guerreiro. Esse momento traz-lhe uma catarse, e ele chora de alívio e renovação. No caos da batalha, o chefe dos Timbiras pede ao filho do velho que se sacrifique, já que a luta chegou ao fim para ele. O velho abraça o filho e, com lágrimas de júbilo, expressa sua alegria por finalmente reencontrá-lo. O poema celebra a relação entre pai e filho, a dor das batalhas e a redenção emocional.

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O velho fica indignado porque seu filho chorou diante da morte, algo imperdoável para um guerreiro tupi. Como punição, lança uma maldição sobre ele, desejando que ele viva em sofrimento, sem pátria, sem amigos e sem paz. Para o pai, quem demonstra fraqueza não merece ser chamado de seu filho.

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Nele os indígenas da tribo estão em roda com o Líder a frente andando, pois é ele quem vai realizar o sacrifício. Ele veste o canitar e o enduape, e segura a iverapeme (arma cerimonial que era usada para matar os sacrifícios). O sacrifício anda lentamente atrás, vestindo um colar de marfim que significa honra. O líder diz ao prisioneiro que ele era fraco, sem tribo e sem família, invadiu as matas deles ousadamente e que será morto na mão de um forte. O líder solta ele e pergunta quem ele é, para que ele diga os feitos dele ou, se não possui feitos, fosse lutar com ele. O sacrifício começa a falar sobre a própria história para todos.