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Para Sócrates, la educación no consistía en la transmisión de conocimientos sino en el desarrollo del pensamiento crítico y la búsqueda de la verdad a través del diálogo, no enseñaba la respuesta, sino que incentiva a cuestionar y razonar por si mismos.

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Isócrates:

La educación es la formación del carácter y la ciudadanía, donde la retórica y la deliberación pública juegan un papel esencial para el desarrollo de virtudes cívicas y morales, permitiendo a los ciudadanos contribuir activamente al bienestar de la sociedad.

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Aristoteles:

veía la educación como un medio para formar ciudadanos virtuosos y felices. Defendía una educación integral, combinando razón, ética y ejercicio físico, y creía que debía adaptarse a cada etapa de la vida. También consideraba que el Estado debía participar en la formación de los ciudadanos.

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Plutarco destacaba que la educación debe ser integral, abarcando tanto el aspecto intelectual como el ético, y consideraba fundamental que los educadores fueran modelos a seguir para sus estudiantes. Plutarco también defendía la idea de que la educación debe adaptarse a las características y necesidades de cada individuo, promoviendo un aprendizaje activo y participativo.

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Marco Tulio Cicerón:

veía la educación como un proceso clave para formar personas sabias y virtuosas, que no solo adquirieran conocimientos, sino también habilidades morales y prácticas. Valoraba especialmente la oratoria, pues creía que una buena educación preparaba a los individuos para contribuir positivamente a la sociedad.

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Marco Fabio Quintiliano consideraba que la educación es fundamental para el desarrollo, para el crecimiento y la evolución constante de las personas y para el servicio al estado.

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Erasmo de Rotterdam

*Cuestionó la rigidez de la educación y propuso métodos más dinámicos y centrados en el pensamiento crítico.

*Creía en la enseñanza de valores universales para la construcción de sociedades más justas y pacíficas.

*Defendió el estudio del latín y los autores clásicos como base para el desarrollo intelectual.

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Pedro Aberlardo

Es un proceso de descubrimiento y formación intelectual que se basa en el cuestionamiento y el debate. Abelardo promovía el uso de la lógica y la dialéctica como herramientas fundamentales para el aprendizaje, fomentando la discusión y el análisis crítico como medios para alcanzar el conocimiento y la verdad.

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Gerberto de Aurillac veía la educación como clave para el progreso. Promovió el estudio de matemáticas, ciencia y filosofía, e introdujo en Europa el ábaco y la numeración indoarábiga.

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Casiodoro considera que la escuela

monástica encuentra su divisa en el principio benedictino que procura a los monjes un conocimiento propicio dependiendo de sus capacidades. Para tal fin fueron adaptando los principios pedagógicos de la Antigüedad a sus necesidades formativas (intelectuales, religiosas, espirituales).

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San Agustín de Hipona:

veía la educación como un medio para alcanzar la sabiduría, especialmente la divina. Creía que no solo se debía transmitir conocimiento intelectual, sino también formar la moralidad y virtud en los individuos. Para él, la educación debía estar enfocada en enseñar valores y principios éticos, además de preparar a las personas para conocer a Dios.

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Alcuino de York: Definía como un medio para alcanzar la sabiduría, fortalecer la fe cristiana y mejorar la sociedad a través del conocimiento para él la educación no solo consistía en la transmisión de información, sino en la formación del carácter y la virtud.

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Ockham defendía el uso de la razón y la experiencia como bases del conocimiento, lo que implica que la educación debería fomentar el pensamiento crítico y la comprensión a través de la observación y la lógica. Su enfoque enfatizaba la importancia de aprender a cuestionar y analizar, en lugar de aceptar dogmas sin crítica.

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Juan Luis Vives (1493-1540) fue un humanista, filósofo y pedagogo español

1. Educación humanista: Defendió una educación basada en la formación moral e intelectual del individuo, con un enfoque en el desarrollo del pensamiento crítico y la virtud.

2. Importancia de la educación para todos: Propuso que la educación no solo debía ser para la élite, sino accesible también para mujeres y personas de diferentes clases sociales, lo que era revolucionario para su época.

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Ampliación de la educación a la nobleza,

Durante el reinado de Topa Inca Yupanqui, se amplió la educación a la nobleza inca, lo que permitió que más personas tuvieran acceso a la educación y al conocimiento.

Promoción de la educación física y militar, La educación física y militar era importante en la cultura inca, ya que los guerreros incas debían ser fuertes y habilidosos. Topa Inca Yupanqui puede haber promovido la educación física y militar para asegurar la defensa y la expansión del imperio.

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Desde una edad temprana, Tlacaelel fue educado para entender la cultura, la religión y la política del pueblo azteca.

Elevó el culto a Huitzilopochtli y estableció un sistema educativo donde la religión y la guerra eran pilares fundamentales.

Promovió la enseñanza de valores como la obediencia, el sacrificio y el honor, esenciales para la estabilidad del imperio

Tlacaelel transformó la educación en un medio de control y fortalecimiento del Estado mexica, asegurando que cada generación recibiera formación militar, religiosa e ideológica acorde con los intereses del imperio.

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Cuauhtémoc valoraba la educación como base de la sociedad mexica. Existían dos tipos de escuelas: el Calmécac, para nobles, donde se enseñaba religión y liderazgo, y el Tepochcalli, para el pueblo, enfocado en oficios y guerra. Él fue educado en el Calmécac, lo que influyó en su carácter y resistencia durante la conquista española.

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Los amautas eran los sabios y maestros del Imperio Inca. Se encargaban de educar a la nobleza en historia, astronomía, filosofía y moral. También transmitían conocimientos mediante relatos orales y consejos a los gobernantes.

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Nezahualcóyotl, el rey de Texcoco y uno de los más grandes poetas y filósofos nahuas del periodo postclásico, valoraba profundamente la educación y el conocimiento. En sus escritos y discursos, se refleja una concepción de la educación como un medio vital para el desarrollo integral de la persona y la sociedad.

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Locke propuso una nueva didáctica, es decir, normas para el uso del método

educativo.

Locke creía que la educación debía ser amable y no obligatoria.

Locke creía que la educación debía ser integral, atendiendo a la vida física, intelectual y moral.

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Rousseau decía que la educación debe respetar el desarrollo natural del niño y fomentar su libertad. En su obra Emilio, o De la educación, propuso que la educación debe ser progresiva y basada en la experiencia, no en la memorización. Defendía que los niños aprendieran explorando y descubriendo el mundo por sí mismos en lugar de ser forzados a seguir normas rígidas. Su enfoque influyó en la educación moderna, promoviendo la importancia del juego y el aprendizaje activo.

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Juan amos Comenio

Propuso un programa de enseñanza universal, llamado pansofía o pampaedia, que significa "educación universal".

Consideraba que la educación debía ser amena y no tediosa.

Abogó por utilizar métodos visuales y participativos para facilitar el aprendizaje.

Creía que la educación debía ser accesible para todas las personas, independientemente de su origen social o económico.

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Juan Bautista de La Salle impulsó una educación accesible para todos, especialmente para los niños pobres. Fundó las Escuelas Cristianas y promovió la enseñanza en lengua vernácula en lugar del latín. Además, estableció normas pedagógicas y métodos como la enseñanza simultánea (un maestro para varios alumnos). Su legado sigue vigente en la educación católica.

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Educación integral

Pestalozzi consideraba que los niños debían aprender valores, habilidades sociales y hábitos de vida, además de contenido académico.

Desarrollo natural

Pestalozzi creía que la educación debía basarse en el desarrollo natural de las fuerzas humanas.

Aprendizaje por medio del juego

Pestalozzi consideraba que el juego era fundamental para que los niños aprendieran de forma significativa.

Enseñanza práctica

Pestalozzi propuso métodos de enseñanza prácticos y flexibles que desarrollaran las facultades intelectuales y físicas del niño.

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Johann Friedrich Herbart

1) Fue el primero en señalar la importancia de la psicología en la educación.

2) Se le considera el padre de la pedagogía científica.

3) Propuso un método pedagógico que se dividía en pasos discretos: preparación, presentación, asociación, generalización y aplicación.

4) Fue el primero en utilizar el término "educabilidad", que resume la capacidad para aprender.

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Friedrich Froebel, creador del primer jardín de niños, decía que la educación debía ser un proceso natural y armonioso, donde el niño se desarrollara jugando y explorando. Para él, el juego era la forma más importante de aprendizaje en la infancia, porque a través de él el niño expresaba su mundo interior y aprendía sobre el exterior.

También creía que la educación debía conectar al niño con la naturaleza, la familia y Dios, ayudándolo a desarrollarse en todas sus dimensiones: física, emocional, intelectual y espiritual

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Educación integral: Spencer abogaba por una educación integral que desarrollara todas las facultades del individuo, incluyendo la mente, el cuerpo y las emociones. Consideraba que la educación debía formar a los estudiantes en todas las áreas de conocimiento y en habilidades prácticas.

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Carlos Marx

la educación sirve para reproducir las condiciones de desigualdad. Según ellos, las escuelas forman a los estudiantes para aceptar las jerarquías sociales y para convertirse en trabajadores obedientes al servicio del sistema económico.

.Educación y lucha de clases

Desde la perspectiva marxista, la educación puede ser un medio para la emancipación de la clase trabajadora. Marx consideraba que la educación debía proporcionar a los individuos herramientas para comprender las estructuras de poder y luchar contra la opresión

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Jules Ferry

*Promovió una educación estatal, laica, gratuita y obligatoria no solo como derecho humano, sino como herramienta del Estado para moldear al ciudadano moderno.

*La educación responde a intereses concretos del poder político y económico.

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Ovide Decroly realizó importantes aportes a la educación, entre ellos, el método de los centros de interés, la educación basada en la experiencia y la atención individualizada.

Método de los centros de interés

Programa escolar basado en los intereses de los niños, sin fragmentar el aprendizaje en asignaturas

Educación basada en la experiencia

Los niños aprenden mejor a través de experiencias directas y prácticas

Adaptabilidad y personalización del aprendizaje

La enseñanza se adapta a las capacidades y ritmo de aprendizaje de cada niño

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María Montessori decía que la educación debía centrarse en el niño, respetando su ritmo y fomentando su independencia. Para ella, el aprendizaje debía ser activo, permitiendo que el niño explore y descubra por sí mismo a través de materiales adecuados en un ambiente preparado. Su enfoque buscaba no solo enseñar conocimientos, sino formar personas libres, responsables y felices, guiadas por el interés natural que tienen los niños por aprender.

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JEAN PIAGET

Jean Piaget contribuyó a la educación con su teoría del desarrollo cognitivo, que explica cómo los niños construyen el conocimiento a través de diferentes etapas. Sus principales aportes incluyen:

1. Etapas del desarrollo cognitivo:

Sensoriomotora (0-2 años): Aprendizaje a través de los sentidos y movimientos.

Preoperacional (2-7 años): Pensamiento simbólico y egocentrismo.

Operaciones concretas (7-11 años): Desarrollo del pensamiento lógico con objetos concretos.

Operaciones formales (12 años en adelante): Pensamiento abstracto y resolución de problemas complejos.

2. Aprendizaje por descubrimiento: Los niños aprenden mejor explorando y experimentando por sí mismos en lugar de recibir información de manera pasiva.

3. Constructivismo: La educación debe adaptarse al nivel de desarrollo del niño, permitiendo que construya su conocimiento activamente.

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Lev Vygotski

El aprendizaje es un proceso de transformación de los estímulos, no solo de respuesta a ellos.

Los niños aprenden a través de la interacción con los demás, adoptando sus actividades, hábitos, vocabulario e ideas.

El aprendizaje y el desarrollo están interrelacionados desde los primeros días de vida.

Cada cultura proporciona herramientas de adaptación intelectual que permiten a los niños usar sus habilidades mentales básicas.

El apoyo social es fundamental para el aprendizaje.

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Dewey concibe la educación como una práctica social contextualizada. Se trata de una actividad que posibilita conservar y transformar la sociedad. La educación promueve, no sólo el crecimiento y el desarrollo del sujeto, sino que, además, propicia el mejoramiento de la sociedad democrática de la que él forma parte.

Para Dewey el método del 'Aprender Haciendo' tenía que presentar situaciones en las que los problemas se refirieran a la vida común y, tanto el método de enseñanza del docente, como el método de aprendizaje del alumno, debían ser aspectos de un método general de investigación.

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Celestine Freinet

Defendía el respeto a los intereses, necesidades y ritmos de aprendizaje de los niños.

Propuso una educación viva y funcional, alejada del verbalismo y la memorización.

Introdujo técnicas como el texto libre, la imprenta escolar y el correo escolar, todas enfocadas a la participación activa del estudiante.

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Dewey concibe la educación como una práctica social contextualizada. Se trata de una actividad que posibilita conservar y transformar la sociedad. La educación promueve, no sólo el crecimiento y el desarrollo del sujeto, sino que, además, propicia el mejoramiento de la sociedad democrática de la que él forma parte.

se basa en la idea de que la educación es una actividad social que promueve el crecimiento de los individuos y el mejoramiento de la sociedad.

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Alexander S. Neill proponía una educación basada en la libertad, el respeto y el bienestar emocional del niño. Defendía que los niños eligieran libremente asistir a clases, sin castigos ni imposiciones, y que la escuela se adaptara a sus necesidades. Rechazaba la disciplina autoritaria y fomentaba la autodisciplina y la responsabilidad. En su escuela, Summerhill, las decisiones se tomaban democráticamente entre niños y adultos. Para Neill, un niño feliz era más importante que uno obediente o académico.

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Max Horkheimer, cofundador de la Escuela de Frankfurt, contribuyó a la educación a través de la Teoría Crítica, que cuestiona la teoría tradicional y propone transformar la realidad alienada.

Aportes a la Teoría Crítica de la educación

Cuestiona la teoría tradicional y la cultura de masas

Propone transformar la realidad alienada y mercantilista

Destaca la dependencia del sistema educativo con el sistema social

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Henry Giroux

*Considera que la educación no es neutral: siempre está cargada de valores, ideología y poder.

*El aula debe ser un espacio de resistencia contra la injusticia, el racismo, el clasismo y otras formas de opresión.

*Los educadores deben ser agentes de cambio social, no meros transmisores de contenidos.

*Señala cómo las políticas neoliberales reducen a los estudiantes a "capital humano" y eliminan el pensamiento crítico.

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Paulo Freire propuso una educación como proceso político, crítico y transformador, centrado en la realidad de los estudiantes. Defendía el diálogo y la reflexión como herramientas clave para construir conocimiento y lograr el cambio social.

Como por ejemplo:

• Educación popular: busca que los oprimidos tomen conciencia y transformen su realidad.

• Educación como praxis: combinación de reflexión y acción para liberar al ser humano.

• Dimensión política: educar es un acto político que debe fomentar la libertad y la justicia.

• Pensamiento crítico: propone una lectura crítica del mundo para promover el cambio.

• Diálogo educativo: el aprendizaje se construye mediante el diálogo entre iguales.

• Igualdad en la diferencia: cada persona tiene derecho a vivir su identidad y cultura.

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Theodor Adorno

la educación debe formar sujetos críticos, reflexivos, que no se sometan ciegamente a la autoridad y que sean capaces de resistir ideologías opresoras.

Adorno pensaba que los medios de comunicación y la industria cultural generaban una conciencia pasiva, conformista y no crítica.

Por eso, la educación debía desarrollar pensamiento autónomo, no solo repetir lo que la sociedad impone.