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Contesto: classe terza secondaria di I grado

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Argomento: la condizione femminile nel secondo dopoguerra

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Guarda questo stralcio del recente film di Paola Cortellesi "C'è ancora domani". Guardalo e rifletti su quanto espresso nel video.

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“Sei ancora in tempo” | C’è ancora domani

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Oggi più che mai, la condizione femminile è posta al centro dei dibattiti e delle notizie di cronaca in generale. Grandi sono stati i cambiamenti rispetto a oggi, ma come come credi che vivevano le nostre nonne o bisnonne?

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Leggi questo articolo per approfondire l'argomento

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di Nadia De Pascale

Il movimento che si batteva per il suffragio nacque nel 1835 in Inghilterra, per diffondersi poi in Francia e nel resto del mondo.

Il 2 giugno 1946 votarono circa tredicimila italiane e questa data segna il passaggio dalla monarchia alla Repubblica.

Gli unici a sostenere che il voto non cambiasse la vita di nessuno, nemmeno delle donne, erano gli anarchici che si astennero.

Il periodo che l'Italia ha vissuto negli anni '50 è stato segnato dapprima da una profonda miseria dovuta al dopoguerra e poi nel '58 dall'inizio del boom economico che ha portato nelle vita degli italiani lavatrici, frigoriferi, macchine e moto.

Le donne, da lavoratrici all'interno delle mura domestiche, incominciarono a lavorare nelle fabbriche.

Quindi da una parte abbiamo negli anni '50 una povertà di consumi ed il boom economico avverrà dal 1958 al 1963 e si parlerà di un periodo di calma sociale, di consenso apatico.

Ma ci sono anche segni anticipatori che saranno centrali negli anni '60: il successo della televisione, i mass media, l'attenzione ai fenomeni legati al sesso, la scolarizzazione di massa, la crescita delle città, la diffusione delle lingue straniere, i viaggi.

La presenza dei soldati americani permise la diffusione delle loro usanze e l'introduzione dei jeans oltre che del rock e dei panini.

Il matrimonio civile era poco praticato, ricordiamo in proposito che il primo avvenuto il 12 agosto 1956 fece molto scalpore, infatti sia i genitori che gli sposi furono accusati di essere immorali e poco cristiani e gli sposi furono tacciati di essere "concubini" e "pubblici peccatori"

Fare figli più tardi, rifiutare certi riti, fare politica, sono tutte manifestazioni di rottura con la cultura precedente.

Nel 1951 si tenne a Roma un Congresso massonico alla fine del quale si autorizzava la nascita di un " Triangolo di sorelle massoni" con lo scopo di costituire una Piramide scozzese femminile.

L'ordine femminile accettava di seguire le regole massoniche, ma rifiutava il terzo articolo che escludeva la partecipazione delle donne, per loro al contrario la presenza sarebbe stata indispensabile per la realizzazione di una vera fratellanza mondiale. La presenza femminile restò solo fino al 1958.

Nel 1955 si costituiva l'Associazione Italiana per l'Educazione Demografica (primi consultori) e si occupava anche della contraccezione.

Il modello femminile di donna adulta tra gli anni '50 e '60 era quello della casalinga a tempo pieno, nella migliore delle ipotesi svolgeva lavori saltuari (nelle pulizie) o a domicilio, era del 1958 la legge che tutelava il lavoro a domicilio.

La condizione della donna negli ultimi cinquanta anni quindi ha subito profonde trasformazioni, in parte, dovute all'inevitabile cambiamento del clima culturale, dall'altra ad una maggiore consapevolezza dei diritti da parte della donna, grazie al movimento femminista, affermatosi dagli anni '60 in poi.

Legge Merlin

Una senatrice socialista Angela Merlin, ex partigiana, propose nel 1948 la chiusura delle case "chiuse" dove si praticava la prostituzione.

Fu solo dieci anni dopo, nel 1958, che realmente furono chiuse. Al loro interno in quell'anno risultava che vi lavorassero 2700 donne, delle quali attive 560.

Ma la legge non proibì la vendita del proprio corpo e la prostituzione dilagò nelle strade. Le più fortunate andarono a esercitare il proprio lavoro in albergo, altre in macchina o in strada. La legge prevedeva anche delle case di rieducazione, gestite generalmente dai cattolici per le donne che intendevano ravvedersi e cambiare vita.

I cosmetici, ma in generale i prodotti per la pulizia personale, erano poco diffusi così come i semplici prodotti per la pulizia. Si utilizzava per qualunque impiego il sapone di Marsiglia, che specialmente nel sud Italia era fabbricato in casa con l'olio usato. Anche lo shampoo prese a diffondersi a metà anni '50. Addirittura un prodotto per lavare i tessuti e che si usa tuttora, il Lip, veniva adoperato come shampoo! Lo shampoo vero era utilizzato dal 19% delle donne, i profumi dal 20%, i maquillage dal 15%, infine il rossetto dal 22%.

L'istruzione

L'analfabetismo nei primi anni '50 era molto diffuso. Su una popolazione di 47 milioni meno della metà possedevano la licenza elementare, mentre 7 milioni e mezzo erano completamente analfabeti.

Le donne risultavano discriminate, molte dovevano rinunciare a proseguire gli studi perché i propri genitori preferivano far studiare il primo figlio maschio. Che poteva scegliere tra l'indirizzo di avviamento al lavoro o l'esame di ammissione per accedere ai licei e che permetteva di proseguire gli studi universitari.

Il sistema scolastico italiano era rivolto alla creazione di un'élite, funzionale alla formazione dei dirigenti ed escludeva chi non possedeva dei mezzi adeguati.

Anche l'obbligo scolastico fino ai 14 anni, sancito dalla costituzione, era molto spesso disatteso e in ogni caso i due indirizzi, quello professionale e quello della scuola media, determinavano una netta separazione nella popolazione italiana tra i pochi che avevano accesso al sapere e i molti destinati al lavoro manuale.

La scuola italiana si dimostrava ben presto impreparata ad affrontare questo cambiamento e chiusa rispetto alla rapida trasformazione del paese, i programmi scolastici erano antiquati e s'ispiravano a principi autoritari in contrasto con quelli che emergevano in quel periodo.

IL LAVORO

Nel periodo anteguerra, le donne entravano nel mondo del lavoro giovanissime per poi fuoriuscirne al momento del matrimonio. Poiché era l'uomo in genere a fare questa richiesta, ciò accadeva anche quando la donna aspettava un figlio. La mentalità comune voleva che la donna accudisse i figli finché non erano pronti per frequentare le scuole elementari, infatti gli asili erano quasi inesistenti soprattutto al sud.

Negli anni '50 ci fu un incremento del lavoro femminile nel settore terziario e la scolarizzazione fu modesta; le fasce sociali più deboli avevano il matrimonio come unica prospettiva di sopravvivenza quindi si facevano mantenere o andavano a lavorare.

Il lavoro a domicilio interessava soprattutto le donne e nel 1958 si otterrà la legge che tutelava il lavoro a domicilio.

La Legge n. 741 del 1956 stabiliva il principio della parità salariale.

La salute

Il fumo di tabacco era molto diffuso tra gli uomini. Rappresentava una dimostrazione della raggiunta maturità per i ragazzini che si pavoneggiavano con la sigaretta in bocca. Anche le donne caddero in questo malsano vizio e volendo imitare i maschi e la loro libertà iniziarono ad assumere gli stessi atteggiamenti. Inizialmente nascondevano questa pratica ai genitori e a scuola si premuravano di fumare nei bagni. Purtroppo ciò portò negli anni ad un aumento del consumo di tabacco da parte delle donne.

Dal 1950 ad oggi la percentuale della mortalità delle donne per tumore al polmone è del 600%. Poiché la sigaretta era considerata un simbolo di indipendenza e permetteva di sentirsi "adulti", le donne divennero sempre più consumatrici, infatti mentre i fumatori diminuirono le fumatrici aumentarono.

Dal 1973 al 2000 sono più che raddoppiate le donne morte per cancro al polmone, passando da 2.000 a 5.000.

IL RAPPORTO KINSEY

Uno studio che negli anni '50 suscitò molto scalpore fu il Rapporto Kinsey, dal nome del ricercatore americano che lo propose. Kinsey intervistò migliaia di donne, quindi il campione venne considerato attendibile. Dapprima intervistò soltanto gli studenti universitari che seguivano i suoi corsi e man mano riuscì, col passaparola, ad intervistare famiglie, nelle loro case. L'argomento era considerato scabroso perché si parlava della sessualità, senza pudori, e dalla ricerca risultò come la gente la vivesse male. Nel Rapporto si parlò anche della masturbazione, che era considerata dalla Chiesa un peccato. Ricordiamo che in Italia si pensava che praticarla facesse diventare cieco! Si parlava anche di contraccezione e mentre in America la pillola fu sperimentata sulle donne fin dal 1956, in Italia si diffuse solo a partire dal 1961, poiché l'influenza della Chiesa era molto forte.

Il Cinema

Il cinema è un altro mezzo che rispecchia il ruolo della donna negli anni considerati e ben riproduce il periodo storico in cui il film veniva girato.

Il regista, mediante l'interpretazione della realtà sociale, incarna la società e anche gli stereotipi femminili e maschili.

Negli anni '50 si assisteva da una parte al tentativo di lasciarsi andare alle spalle il dramma della guerra, dall'altro si faceva i conti con una realtà in cui regnava la distruzione e la devastazione che il conflitto aveva creato.

I films prodotti in quegli anni, di conseguenza, o erano nostalgici, oppure proponevano un'atmosfera di fiducioso ottimismo nel futuro, quasi una sorta di catarsi liberatoria collettiva. Altri films erano di svago come quelli con attori comici quali Peppino e Totò.

Negli anni '60 invece, le istanze sociali e politiche portate avanti dalla contestazione studentesca, il cambiamento del ruolo della donna, il diffondersi dell'urbanizzazione hanno introdotto films che raccoglievano questo malessere e questa nuova consapevolezza. In quel periodo sono usciti films come Matrimonio all'italiana con Sofia Loren, che da concubina cercherà di farsi sposare con vari stratagemmi, e successivamente, Io sono mia con Stefania Sandrelli, film prodotto interamente da donne e ispirato al libro Donna in guerra di Dacia Maraini.

Le attrici incarnarono diversi caratteri femminili. Anna Magnani ebbe ruoli importanti non basandosi unicamente sull'aspetto fisico ma sulla tragicità naturale del suo viso. La ricordiamo in Bellissima del 1951, film rappresentativo dei desideri latenti delle donne dell'epoca. In questa vicenda, l'attrice tenta di proiettare la figlia nel mondo del cinema, ma senza speranze, infatti la bambina sarà derisa per il suo imbarazzo e il suo pianto e la madre la riporterà con sé a casa disillusa.

La Magnani ebbe un premio Oscar nel 1955 con l'interpretazione di Nannarella.

Altre attrici divennero popolari per le loro procacità fisiche, interpretando il ruolo delle donne come oggetto di desiderio sessuale, le cosiddette Maggiorate. Il termine fu coniato per Gina Lollobrigida, ma oltre lei ricordiamo anche Silvana Mangano, Anita Ekberg, Sofia Loren; Silvana Pampanini, ecc.

Monica Vitti

La Vitti, nata a Roma nel 1931, è una figura originale nel panorama del cinema italiano, che mette in scena una tipologia femminile complessa e fortemente autoironica.

Dopo aver frequentato l'Accademia d'Arte Drammatica di Roma, nel '55 debutta nel cinema. Sarà con Michelangelo Antonioni che otterrà successo e celebrità agli inizi degli anni '60. Il regista sarà contestato a Milano con il film "L'avventura", sequestrato per oscenità dal la Procura della Repubblica. La storia è un giallo psicologico che affronta le problematiche dell'incomunicabilita' e della provvisorietà dei sentimenti. Ovviamente, un tema così scabroso rappresentava un pericolo per l'unita' della famiglia, quindi guai a farlo vedere agli italiani.

La Vitti lavorerà inoltre anche con Monicelli e Scola. Nel 1995 le sarà assegnato il Leone d'oro alla carriera al festival del Cinema di Venezia.

Così come la maggioranza delle protagoniste dei films prodotti nel decennio impersonificavano ruoli conformi agli stereotipi maschili, donna provocante, sexy ma con poco cervello, dall'altro versante si proponevano films che invece esaltassero la purezza della donna e giustificassero l'affermazione che solo le proprie madri e sorelle fossero sante mentre il resto tutte "puttane"

Nel cinema italiano e tra il 1943 e il 1960 si portarono in scena vite esemplari di donne. Improvvisamente fiorivano martiri, sante e vergini.

Ricordiamo " Cielo sulla palude", sulla vita di Maria Goretti, " Mater Dei", lungometraggio che raccontava in parole semplici la vita della Madonna, infine " Giovanna d'Arco " con Ingrid Bergman, del 1954.

I CINEGIORNALI

I cinegiornali erano documentari sull'attualità, lo sport e la cronaca.

Giulia Occhini donna sposata e con figli s'innamorò perdutamente del ciclista Fausto Coppi, diventando celebre come la Dama bianca perché era stata ripresa da un cinegiornale con indosso un cappotto bianco. Secondo il Codice Rocco l'adulterio era un reato penale e tale rimase fino al 1968. La Occhini, quindi per la sua colpa fu privata dei figli e andò perfino in galera e successivamente al domicilio coatto.

LA TELEVISIONE

Nel 3 gennaio 1954, le case degli italiani saranno invase dalla televisione (il cui vero concepimento risale al 1920) insinuando l'incomunicabilità all'interno delle famiglie. Da allora, tutta l'attenzione sarà catturata dal piccolo schermo, portando a subire il fascino della pubblicità che inviterà agli italiani ad un consumo sempre più sfrenato.

Furono i tempi e la gloria della " Signorina Buonasera " l'annunciatrice Nicoletta Orsomando, maestrina mancata. Il suo volto divenne familiare in tutte le case degli italiani.

Ma fu nel 1955 che un programma propose il primo quiz della televisione: Lascia o raddoppia con il presentatore Mike Buongiorno. Durante la sua trasmissione gli italiani rimanevano incollati allo schermo e la sera dello spettacolo le strade si spopolavano.

Fra le campionesse ricordiamo Gabriella Airoldi che precisò non intendesse fidanzarsi nonostante le continue proposte che le giungevano.

Quella che sicuramente restò impressa, soprattutto agli uomini, fu un'altra campionessa dotata di una naturale procacità: Maria Luisa Garoppo.

In quegli anni gli spettatori che seguirono i programmi in casa propria furono circa 370.000.

Quelli che invece si appoggiavano a casa di parenti o amici addirittura erano un milione!

Un'altra trasmissione nacque nel 1959, Canzonissima, che fu presentata da Delia Scala. Soltanto nel 1961 la censura permise di far ballare le sorelle Kessler gemelle con le loro bellissime e lunghe gambe.

Da un'indagine risultò essere la trasmissione più ascoltata in assoluto insieme al Festival di Napoli e quello di San Remo.

Una curiosità sulle trasmissioni televisive riguarda la censura che fu operata sulle opere d'arte.

Il David di Michelangelo così come la Venere di Botticelli prima degli anni '60 non erano mai stati visti in TV a "figura intera" ma solo in "campo lungo".

Nel 1953 esisteva un solo canale televisivo, mentre quell'anno un altro mezzo di comunicazione, la radio, era già molto diffuso e contava tre programmi uno nazionale, il secondo programma ed il terzo.

Il Teatro

Non ci sono molte attrici che interpretarono ruoli interessanti negli anni '50 ma solo successivamente. La più nota fu Titina De Filippo, figlia naturale di Eduardo Scarpetta che scrisse anche delle commedie ed era una caratterista e Ave Ninchi che, nonostante la mole imponente riuscì a conquistare il pubblico teatrale e televisivo con la sua spiccata simpatia.

LA Moda

La donna borghese agli inizi degli anni '50 portava i guanti e il cappello.

Le gonne erano rigorosamente sotto il ginocchio.

Verso la metà degli anni'50, una donna stilista inventò il "pigiama palazzo", che con delle varianti consentì alla donna di essere sempre in ordine e di vestire in modo pratico.

Ciò che rese la moda alla portata di tutte le tasche fu il "pret à porter", finalmente la moda non era solo miraggio delle facoltose signore dell'alta classe ma nasceva la produzione seriale.

I vestiti cominciarono ad accorciarsi, via cappello e guanti ed ecco l'entrata in scena del "tailleur" di provenienza francese, con la stilista Coco Chanel.

Il tailleur, composto da giacca con taglio maschile, spalle squadrate, gonna sotto il ginocchio, permetteva di mantenere la propria femminilità e allo stesso tempo risultava pratico ed elegante.

Adatto anche come "divisa lavorativa":per hostess ed impiegate.

Possiamo citare due nomi significativi di stilisti napoletani: Valentino ed Emilio Schubert.

D'oltralpe era Christian Dior che influenzò la moda italiana, poiché quella francese era ritenuta per definizione quella imperante (Parigi).

Ricordiamo infine le italiane sorelle Fontana, la novantenne Luisa Spagnoli (alta moda), che vestirono regine e principesse e tutte le dive del cinema che imperavano in quegli anni.

Anche le dive americane portarono una moda più disinvolta ricordiamo negli anni '60 Marilin Monroe con i suoi vestiti femminili che ne esaltavano le forme, specialmente il seno, ben messo in evidenza.

L'uso del nylon ha cambiato l'abbigliamento con l'introduzione di tessuti leggeri che imitavano la seta ed erano molto più economici.

I collant liberarono la donna dai reggicalze che sono tuttora usate come indumento sexy.

Secondo Francesco Alberoni la nascita delle prime camicie da notte di nylon colorato alla fine degli anni '50, fece sparire il corredo tradizionale.

Il crimine

La donna criminale sfata il mito della donna dolce e materna dimostrando di essere capace di uccidere persino bambini.

I casi di cronaca nera di cui parlerò sono quelli di cui i giornali e le principali riviste si occuparono negli anni '50.

Abbiamo donne vittime e donne assassine.

Le donne sono ancora vittime di violenza: sessuale o fisica e sono poche quelle detenute rispetto alla popolazione maschile.

Voglio evidenziare come le donne possano essere anche assassine (spesso dei propri figli) contravvenendo all'idea diffusa che le madri possono dare solo la vita e non la morte.

Rina Fort

Il 30 novembre 1946 avvenne un orribile massacro in Via San Gregorio a Milano. Tre bambini rispettivamente di 7, 5 e 10 mesi furono trovati uccisi a colpi di spranga.

L'appartamento appariva pieno di sangue, ma fu subito evidente che non si era trattato di una rapina, poiché tutto quel sangue e quelle morti non sarebbero state giustificate. La colpevole fu ritenuta la trentunenne Caterina Fort, detta Rina, amante di Pippo Ricciardi. Commessa nel negozio del Ricciardi confesserà in seguito di aver ucciso la moglie Franca Pappalardi e non i suoi figli.

Caso Montesi o delitto di Torvajanica.

Il caso prese il nome dalla spiaggia dove l'11 aprile del 1953 alle 7:30 fu trovata riversa sulla battigia una giovane donna, Wilma Montesi, immersa con la testa nell'acqua.

Non si riuscì a stabilire come fosse avvenuta la morte. Fu ipotizzato un festino a base di droghe ed alcool.

In quegli anni circolava la cocaina negli ambienti bene di Roma. Poco lontano al ritrovamento vi era la villa di un noto trafficante italo - americano Frank Coppola.

Non fu però mai dimostrato che vi fosse un commercio di droga. Fu coinvolto il figlio di un noto uomo politico.

In Italia c'erano solo una decina di cocainomani.

Nel 1953 i tossicomani erano 70 a Roma. In Italia c'erano dai 3000 ai 5.000 tossicomani.

Nedda Calore

Il 30 giugno 1952 vi fu un caso di cronaca poi conosciuto come delitto di Via Cremona. Fu trovata uccisa un'insegnante, Nedda Calore, assassinata da un falso elettricista che si introdusse nella casa della donna con la scusa di fare dei lavori. Di lei dissero che la sua unica debolezza fosse di ossigenarsi i capelli per sembrare più giovane.

Caso Bellentani

La contessa Bellentani uccise l'amante con la pistola, dopo aver ballato con lui durante una serata in un ristorante, fu un delitto passionale e fu sempre appoggiata da suo marito.

La Bellentani durante la sua detenzione nel manicomio giudiziario di Aversa pesava 58 chili, poi dimagrì volontariamente fino ad arrivare a pesare 40 chili.

Delitto di Primavalle

Il corpo di una ragazzina quattordicenne, violentata, fu ritrovato in un pozzo nel quartiere popolare di Primavalle.

Del delitto era stato accusato un uomo che la conosceva e abitava a pochi isolati di distanza, soprannominato dalla stampa il biondino.

Fu uno dei primi casi di pedofilia.

LA MUSICA

La musica che si ascoltava negli anni '50 rispettivamente a San Remo e al Festival di Napoli non proponeva testi interessanti. Vincevano canzoni come Grazie dei Fior di Nilla Pizzi, racconti romantici in cui cor faceva rima con amor. Figure più originali erano la notevole Mina, virtuosa del canto e personalità eccentrica, oppure Patty Pravo e Caterina Caselli, diventata in seguito produttrice di una casa discografica. Si devono aspettare gli anni '60 con la figura di Luigi Tenco per ascoltare una canzone sofferta che sperasse nel cambiamento delle cose. La stagione dei cantautori ci regalerà poi i bellissimi testi di Fabrizio De Andrè, Gino Paoli, Enzo Iannacci, influenzando anche il mondo della musica al femminile. Ornella Vanoni, legata al mondo del teatro, inizia la sua carriera cantando le cosiddette "canzoni della mala" milanese. Giorgio Gaber col suo teatro canzone collaborerà con la cantante e attrice Maria Monti. Giovanna Marini riprenderà la tradizione delle canzoni di lavoro cantate dalle mondine.

Successivamente avremo figure poco convenzionali come la rocker Gianna Nannini, o interpreti raffinate e colte come Fiorella Mannoia.

LA LETTERATURA
POESIA
Ricordiamo le poetesse: Maria Luisa Guidacci, Maria Luisa Spanziani, Giulia Niccolai. Alda Merini.

Maria Luisa Guidacci è nata a Firenze nel 1921, ha perso in età giovanissima i propri genitori, morti a causa di una malattia.

La sua poesia è stata influenzata dai paesaggi toscani in cui ha vissuta.

E' stata influenzata dallo stile del cugino poeta Nicola Lisi.

Non si è lasciata influenzare invece dall'ermetismo di Ungaretti che era allora in voga restando fedele al suo stile.

Prima si è laureata in Lettere con una tesi proprio su Ungaretti e in seguito si è specializzata in Letteratura inglese e americana e ha tradotto opere di John Donne e Emily Dickinson.

Ha insegnato dapprima nei licei e poi all'Università. Si è spenta a Roma nel 1992.

Maria Luisa Spanziani è nata a Torino nel 1924. Ha avuto vari premi per la poesia.

Nel 1966 ha ottenuto il Premio Carducci. Nel 1990 è stata nominata per il Premio Nobel. Ha viaggiato molto e attualmente vive a Roma.

Giulia Niccolai è nata nel 1934 a Milano Ha vissuto in America e in Italia, bilingue ha scritto molte poesie, è stata anche fotografa e giornalista, non si sa molto della sua gioventù. Fino al 1997 viveva a Milano.

Narrativa/Prosa

Anna Maria Ortese scrisse Il mare non bagna Napoli nel 1953, riprese la critica della Napoli meno folkloristica per evidenziarne i vizi e la povertà come fece Matilde Serao.

Amelia Rosselli nacque a Parigi nel 1930 ed era figlia dell'esule Carlo Rosselli.

Altre scrittrici presenti in quegli anni: furono Atonia Pozzi, Anna Maria Ortese e Camilla Cederna che nel 1951 ottenne il premio Cortina.

Ricordiamo anche la giornalista Oriana Fallaci che nel 1951 scrisse un articolo su "L'Europeo", fu reporter nella guerra del Vietnam e scrisse Niente e così sia.

Fece discutere Lettere a un bambino mai nato., che affrontava il tema dell'aborto come scelta intimamente femminile.

Come letteratura del genere rosa ricordiamo Liala pseudonimo datole da D'Annunzio di Amalia Liana Cambiasi Negretti Odiscalchi, nacque nel 1897 e morì nel 1995. Scrisse circa ottanta romanzi e il suo primo romanzo vendette un milione di copie nel 1935.

I fumetti

Anche se considerato un genere minore rispetto alla narrativa anche i fumetti riscossero un buon successo. Di solito le protagoniste femminili erano raffigurate come delle stupide maggiorate ma la Nidasio rappresentò un'eccezione e creò un personaggio femminile finalmente indipendente e non erotico.

Pantera bionda è il titolo di un fumetto creato nel 1948 da Enzo Magni, ossia Ingam ed edito da Pasquale Ciurlo.

Il personaggio non era altro che la versione femminile di Tarzan. Fu la prima eroina che aveva delle forme provocanti. La protagonista era coperta da un minuscolo bikini leopardato, considerato molto ose' dalla censura che costrinse il disegnatore ad aggiungere un gonnellino.

Furono vendute 100.000 copie a numero.

Grazia Nidasio invece fu una disegnatrice che collaborò al Corriere dei piccoli dal 1953.

Un suo personaggio fu Alibella che possedeva due ali variopinte e si alternava tra la vita reale e quella fantastica.

Nel 1968 introdusse due ragazzine: Chicca e Daniela, dodicenni coraggiose e intraprendenti, in questo fumetto si intravede il cambiamento di costume; per poi approdare al personaggio di Valentina Mela verde nel 1969.

Questo personaggio era una undicenne che apparteneva ad una famiglia piccolo borghese di impiegati che si interrogava su varie problematiche che riflettevano quelle degli anni della contestazione: e il rapporto figli -genitori, la differenza generazionale, i rapporti con i coetanei.

Fu un personaggio che seguiva il corso della sua maturazione negli anni Arrivò fino al 1975 anno in cui finì questa serie e continuò con un altro personaggio: la sorella Stefi.

La DONNA E la PREISTORIA

L'antropologa Nancy Taner ha rivalutato la donna preistorica e sostiene che la figura paterna non aveva un ruolo predominante, in quanto i rapporti sessuali erano promiscui.

I figli restavano con la madre fino ai 10-12 anni per ricevere l'educazione culturale.

La paleoantropologa Laura Longo dell'Università di Siena sostiene che le donne favorirono il linguaggio e parteciparono ala caccia.

Secondo la Tanner l'uomo preistorico veniva scelto se era più collaborativo e cercava il cibo e le donne scartavano gli egoisti..

Helen Fisher, antropologa americana, sostiene che la promiscuità sessuale favoriva la collaborazione poiché aumentava la probabilità di essere padre .

La ricercatrice, che ha studiato decine di scimmie, conclude dicendo che sono le femmine che stabiliscono la struttura riproduttiva, in base alla disponibilità delle risorse alimentari.

Se le risorse sono limitate diventano territoriali e la coppia è fissa altrimenti, come i Bonobo la coppia non esiste e vi sono fughe d'amore da parte di entrambi i sessi.

LE Donne in rivolta
Il movimento del '68 e la nascita del movimento. femminista.
Il 16 marzo del 1966 si hanno le prime avvisaglie dell'ondata di protesta giovanile e studentesca che scoppierà qualche anno più avanti: scoppia il caso della "Zanzara." Questo era il nome della rivista del Liceo Parini di Milano che aveva pubblicato un rapporto sui comportamenti sessuali degli studenti ed era emersa la voglia di avere rapporti prematrimoniali.
I responsabili dell'inchiesta, il preside e la tipografia sono denunciati per pubblicazione oscena e sottoposti a visita medica per stabilirne, come vuole la legge in vigore risalente al 1934, le reali capacità psichiche. Scoppia una bufera politica che si riassorbirà solo il 2 aprile quando tutti gli imputati saranno stati assolti.
Il mov. del '68 si batteva per la pace nel mondo ma soprattutto contro la guerra nel Vietnam. I giovani della beat generation o i cosiddetti figli dei fiori si vestivano in modo trasandato, capelli lunghi, fumavano spinelli e non disdegnavano altri tipi di droghe, si vestivano con i jeans e ascoltavano il rock ritrovandosi in concerti oceanici. Rifiutavano l'autoritarismo e si ribellavano alla figura paterna che era considerata patriarcale. Credevano nell'amore libero, nella vita comunitaria, mediante la gestione comune dei beni, snobbavano i marchi delle multinazionali.

Nelle università si proponeva il voto i1 politico agli esami. Nelle fabbriche si scioperava per migliorare le condizioni di lavoro e per ridurre l'orario settimanale. Si susseguivano una serie di scioperi generali nei vari settori della società. Nascevano quindi i primi collettivi femministi.

I primi movimenti femministi avevano concentrato la loro attenzione soprattutto sul riconoscimento degli stessi diritti che avevano gli uomini, e fu un movimento che si allontanava dal modo maschile di intendere la politica. Ciò che distingueva i collettivi femministi era la pratica dell'autocoscienza di carattere intimista, si discuteva di sessualità, di salute, di rapporti familiari, di omosessualità. In quegli anni molte donne prendevano le distanze dai partiti tradizionali e si avvicinavamo al "movimento".

L'ala delle femministe legate ai partiti rivendicava la parità di trattamento tra l'uomo e la donna e si batteva per istituire delle leggi

Il movimento femminista si batteva per il divorzio che sarà introdotto nel 1970, la legge sul divorzio di fatto era monca perché i coniugi si potevano separare ma non risposarsi, neppure civilmente; la battaglia per l'aborto libero si basava sulla constatazione delle innumerevoli morti dovute alle mammane che praticavano l'aborto con i ferri per la lana, e spesso le donne se non morivano riportavano infezioni. I radicali proposero le case per il self help (auto aiuto in cui si praticava l'aborto per aspirazione con il metodo Karman e i centri di sterilizzazione volontaria. Dopo innumerevoli manifestazioni l'aborto dopo il referendum diventò legge 194 nel 1978.

E nello stesso anno fu anticipata a 18 anni la maggiore età.

Si batteva contro la violenza sessuale costituendosi spesso parte civile ai processi che presenziavano e volevano che fosse riconosciuta come violenza alla persona e non come offesa alla morale.

Il nuovo diritto di famiglia entrerà in vigore nel 1975 e sancirà l'uguaglianza formale dei sessi nella conduzione della vita familiare.

Sarà vietato il lavoro delle donne nei due mesi precedenti e nei tre successivi la data del parto, e ci si potrà assentare dal lavoro, con conservazione del posto, per i sei mesi che seguono l'astensione obbligatoria (legge 30 dicembre 1971 n° 1204).

L'indennità di maternità è stata in seguito prevista dalla legge anche a favore delle lavoratrici autonome e delle libere professioniste (rispettivamente legge 29 dicembre 1987 n° 546 e legge 11 dicembre 1990 n° 379).

Nel 1949 i matrimoni celebrati in chiesa erano il 100%, nel periodo 1960-66 erano ancora il 98%.

L'Italia vivrà ancora il boom economico che porterà a una cementificazione selvaggia, intanto si assisterà alla strategia della tensione con le stragi di destra quella di Brescia durante un comizio in Piazza della Loggia. Poi Il deragliamento del treno sulla tratta Bologna - Firenze. Nel 1969 la strage di Piazza Fontana e ed era stato accusato l'anarchico Valpreda con i fascisti Freda e Ventura, peggiore sorte andrà a Giuseppe Pinelli che è stato defenestrato in questura.

Un movimento che è iniziato nel 1975 in Inghilterra e poi in America, in Italia è arrivato alla fine degli anni '70, cioè in ritardo è stato il movimento punk e nelle due foto vediamo delle ragazze. Questo movimento è molto variegato ci sono gruppi che usano droghe altri che si sottraggono per scelta, alcuni sono pacifisti, animalisti, vegetariani, abbiamo gli anarco punk che occuparono le case "squatters". Ascoltano musica che proviene dall'hard rok e spesso i testi sono di protesta.

Seguirono le stragi di stato con la strage di piazza fontana e la defenestrazione di Giuseppe Pinelli. E' la cosiddetta strategia della tensione. Arriveremo ai giorni nostri

CONFRONTO CON L'OGGI

La direttrice centrale dell'Istituto Nazionale di Statistica Linda Laura Sabbadini ha pubblicato col patrocinio del Ministero delle pari opportunità On.Stefania Prestigiacomo nel 2004, un libro risultato di una ricerca dal titolo Come è cambiata la vita delle donne.

Poiché ritengo che sia un ottimo lavoro e che fornisca utili dati anche numerici utilizzerò questo testo come riferimento puntuale.

Il lavoro è diviso in quattro capitoli:

- Come cambiano le generazioni delle donne all'interno delle famiglia.

- Il lavoro

- L'Istruzione e la cultura.

- La vita quotidiana.

LA FAMIGLIA

Le figlie femmine, ma in generale i figli, restano più a lungo nelle famiglie d'origine.

Questo fenomeno è più diffuso al Sud poiché in passato la residenza dopo sposati era patri- locale mentre al Nord andavano a vivere presso altre famiglie per lavorare.

Le figlie non sentono il peso di vivere con i propri genitori e aumenta il periodo dedicato alla propria formazione.

Le donne ritengono che sia meglio investire nella cultura e uscire dalla famiglia d'origine per sposarsi solo dopo aver trovato un lavoro e aver acquistato una casa con l'aiuto economico della famiglia.

L'età media in cui ci si sposa aumenta sempre di più, negli ultimi anni si aggira verso i 30 anni.

Diminuisce la differenza d'età tra i coniugi; le donne con meno di 30 anni che restano in famiglia tendono a diminuire e al livellare i valori maschili.

Aumentano quelle che convivono prima del matrimonio anche perché la rivoluzione sessuale ha favorito l'emancipazione dei costumi.

Aumentano le donne che convivono con uomini separati o divorziati e quelle che si risposano.

Il titolo di studio della donna sposata spesso è uguale o superiore a quello posseduto dal marito.

Le donne si sposano quindi più tardi e tendono a fare meno figli rispetto al passato.

Dagli anni '50 in poi le donne hanno iniziato a posticipare la nascita del primo figlio ad arrivare ai 30 anni attuali. Mentre nel Sud la tendenza è di avere due figli nel Nord prevale il figlio unico.

I padri aiutano poco in casa, quelli che danno una mano sono in prevalenza impiegati.

La concezione del matrimonio come vincolo più economico che sentimentale è ormai tramontata, grazie al lavoro femminile e quindi ad una maggiore indipendenza la donna si sente sempre più libera di rompere il vincolo coniugale qualora finisse l'amore.

Purtroppo le donne separate o divorziate, rispetto ai loro partner versano in condizioni disagiate in quanto spesso sono casalinghe e devono accudire anche i figli che di solito sono a loro affidate.

Una differenza di genere che risulta evidente è la ricomposizione di un altro nucleo familiare più frequente per l'uomo, specialmente tra gli uomini ultra cinquantenni.

Nel 2001-02 i genitori che sono rimasti soli dopo una separazione o un divorzio erano 704.000.

Si usa un'espressione: "nido pieno" per descrivere la situazione dei figli che restano in famiglia sempre più a lungo e si parla di "nido vuoto" quando sono tutti fuoriusciti dal nucleo familiare.

Aumentano le donne sessantacinquenni che vivono con figli grandi svolgendo la funzione di madre, ma grazie all'allungamento della vita, risulta più prolungato il periodo in cui vivono col proprio partner, d'altro canto sempre a questa età si aggiunge la mortalità dei mariti per cui spesso le donne vedove vivono sole o vanno a casa di uno dei figli oppure vivono la malattia da sole.

Una donna su due muore assassinata dal marito o dal suo ex. Una su 5 è stata picchiata dal partner anche ripetutamente. Infatti i dati sono sottostimati in quanto non sempre viene denunciata la violenza. Molti intervistati sulle cause della violenza pensano che sia dovuto all'alcolismo, alla tossicodipendenza, alla disoccupazione, ma è un pregiudizio infatti le violenze avvengono da parte di impiegati, professionisti, artigiani, poliziotti, e insegnanti, e risultano essere istruiti.

L'ISTRUZIONE

Negli anni "60 la scolarizzazione ha favorito l'ingresso delle donne e attualmente hanno superato il livello di istruzione degli uomini sia per quanto riguarda il possesso del diploma che della laurea.

Soprattutto al Sud le donne cercano di raggiungere un alto grado di formazione perché sperano di trovare un'occupazione idonea.

Sono aumentate le studentesse delle superiori che frequentano scuole un tempo considerate adatte solo agli uomini come i professionali.

A livello universitario sono aumentate le iscrizioni nelle discipline a prevalente maggioranza maschile come ingegneria, agraria, economia, medicina.

Le donne preferiscono le discipline umanistiche e sono orientate verso studi che consentano l'insegnamento, quindi una scelta dettata dalla volontà di trovare uno sbocco occupazionale.

Le studentesse non solo hanno superato gli uomini al livello dell'istruzione ma anche il rendimento è superiore rispetto ai maschi, riescono meglio negli studi, abbandonano di meno i corsi di laurea.

I mezzi di comunicazione di massa unitamente all'uso del computer e Internet hanno permesso alla donna di accedere più facilmente alla cultura.

Risulta che possiedano un linguaggio informatico che è richiesto anche nel campo lavorativo.

Le donne che fruiscono di svaghi e intrattenimenti culturali è maggiore tra le impiegate, le operaie, e le libere professioniste mentre le casalinghe abbassano il livello di fruizione.

Concludendo la fruizione culturale delle donne è maggiore di quella maschile inoltre anche le bambine di 6 anni vanno a vedere mostre e musei, inoltre le sedicenni ascoltano concerti di musica leggera, vanno al cinema e a teatro negli ultimi 9 anni.

Per quanto riguarda la cultura fruibile nelle mura domestiche per mezzo di radio, televisione non vi sono differenze di genere invece per la lettura si nota una prevalenza di lettrici sebbene queste non leggano i quotidiani quanto gli uomini.

Nonostante le donne possiedano una buona conoscenza del linguaggio informatico e superino il grado d'istruzione dei maschi incontrano difficoltà non nell'accesso al mondo del lavoro ma all'inserimento.

Le lauree che permettono alle donne di trovare lavoro sono quelle ad indirizzo tecnico-scientifico.

A tre anni dal conseguimento del titolo di studio, le donne risultano essere più svantaggiate degli uomini, i quali percepiscono anche un reddito mediamente più alto.

IL LAVORO

Negli ultimi trenta anni le donne non entrano più a lavorare in giovane età, perché preferiscono proseguire gli studi, quindi si assicurano un buon grado d'istruzione.

Notiamo che entrano a far parte del mondo del lavoro dopo aver fatto dei figli e averli accuditi.

Quelle che hanno messo da parte i loro interessi, le loro inclinazioni, le capacità intellettive o manuali si rifanno in un secondo tempo, quando i figli sono maggiorenni, si sposano o si separano dai loro mariti.

Negli ultimi 10 anni l'occupazione femminile è cresciuta soprattutto nel Centro Nord, mentre non emerge al Sud ma risulta evidente che le donne meridionali cercano un'occupazione.

Aumentano quelle che lavorano part-time, a tempo determinato o con orari flessibili.

Sebbene siano aumentate le donne in carriera sono sempre un numero ridotto questo perché non sempre sono disposte a sacrificare la famiglia.

Nel mezzogiorno ciò si deve anche alla mancanza di infrastrutture che le permettano di accedere al mercato del lavoro.

LE DONNE E LA TERZA ETA'

La terza età è una fase della vita che solitamente è considerata come l'inizio del decadimento fisico, della solitudine e della povertà.

Le donne restano sole è vero, poiché i mariti spesso muoiono prima di loro, ma le donne anziane oggi sono molto diverse dalle nostre nonne. Sono istruite, vogliono formare un'altra famiglia se vedove o separate.

Cercano di iscriversi a corsi di ballo o altri laboratori di tipo artistico come la lavorazione della ceramica, il disegno, il lavoro ai ferri o all'uncinetto, il découpage, ecc.

Frequentano palestre, fanno yoga, vanno in bici. Si sottopongono a lifting e cure di bellezza.

Tutto ciò grazie all'allungamento della vita che è aumentata specialmente per le donne e anche la qualità è migliorata.

Il titolo di studio è più alto rispetto al passato e ciò le spinge a crearsi una rete di relazioni sociali più varia e ricca delle donne di 50 anni fa.

Di solito le settantenni che vivono in piccoli centri trascorrono il loro tempo libero guardando la televisione o andando a messa. Infatti dichiarano quasi nel 100% dei casi di non andare a cinema o a teatro ma di vedere solo degli amici e risultano essere poco istruite.

Quelle che vivono nelle grandi città soprattutto al Nord o al Centro Nord sono impegnate nel sociale e fanno volontariato, accudiscono i nipoti e li accompagnano a scuola.
Conclusioni
Mi sarebbe piaciuto far parlare le donne di sé e di come abbiano vissuto la loro evoluzione, anziché ricucire la storia, attraverso fatti e statistiche, ma sarebbe stato un lavoro troppo impegnativo. Ho voluto evidenziare come il movimento per l'emancipazione nel dopoguerra abbia dapprima cercato di rivendicare dei diritti concentrandosi sulla parità mentre dopo il '68 il femminismo si sia caratterizzato dalla messa in discussione delle istituzioni stesse e si sia basato sull'affermazione della diversità tra l'uomo e la donna.

Ho voluto dimostrare come oggi, nonostante i cambiamenti avvenuti nel corso del tempo, la donna rimanga ancora discriminata e noi donne del sud lo siamo ancora di più.
BIBLIOGRAFIA
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Ø Siebert Renate - Cenerentola non abita più qui - Rosenberg & Sellier (collana Soggetti e genere), 1999

Ø Michela De Giorgio, Le italiane dall'unità ad oggi - Ed Laterza, 1992

Ø Luigi Scremin - La questione delle case chiuse - Editrice Studium, 1952

Ø Atti del convegno " La donna italiana dalla Resistenza ad oggi 1975" (anno internazionale della donna - con introduzione di Tina Anselmi) - Presidenza del Consiglio dei Ministri, Servizio delle Informazioni e della Proprietà Letteraria, 1975

Ø Buzzi- Carelli - de Lillo - Giovani nel nuovo secolo - (Cap. III, Ruoli di genere ed immagini della vita di coppia) - Edizioni Il Mulino, 2002

Ø Rossana Rossanda - La ragazza del secolo scorso - Einaudi, 2005

Ø Annarosa Buttareli - Luisa Muraro - Liliana Rampallo, a cura di - Duemilaeuna donne che cambiano l'Italia - Pratiche Editrice, 2000

Ø Marjorie Rosen - La donna e il cinema - Dall'Oglio editore, 1978

Ø Cristina Adami - Alberta Basaglia - Franca Bimbi - Vittoria Tola, a cura di - Libertà femminile e violenza sulle donne - Franco Angeli, 2000

Ø Augusto Salmati, a cura di - La settimana Incom - Cinegiornali e informazione negli anni '50 - Lindau, 2001

Ø Giovenale - Contro le donne - Tascabili economici Newton-Compton, 1993

Ø Marie-France Hirigoyen - Sottomesse - La violenza sulle donne nella coppia - Gli struzzi Einaudi, 2006

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La condizione femminile italiana dal 1950 ad oggi

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CONFERENZA 2008 Sala De Matrimoni Municipalità di Napoli -Piazza Dante di Nadia De Pascale Il movimento che si batteva per il suffragio nacque nel 1835 in Inghilterra, per diffondersi poi in Francia e nel resto del mondo.

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Una galleria fotografica

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"Uno sguardo al passato, pensando al futuro:vita quotidiana e conquiste femminili nel secondo dopoguerra" è la mostra fotografica, con esposizione di vari oggetti del lavoro in casa, allestita fino al 19 marzo alla Biblioteca Civica di Verona.

Venerdì 11 marzo alle ore 16.00 verrà proiettato il documentario "Guardando Indietro" di Gianluigi Miele. "Nove donne del Baldo, alcune molto anziane, descrivono le loro esperienze di vita, le poche gioie e le innumerevoli fatiche a cui si sono sottoposte: Il racconto che ne scaturisce copre un arco temporale di quasi un secolo.

Le rievocazioni delle testimoni narrano le difficoltà legate alla produzione agricola per l'autoconsumo, alle ristrettezze economiche e alle vistose differenze di genere e di stato sociale. La seconda guerra mondiale aggravò la vita delle famiglie povere, e nel dopoguerra molti scelsero la strada dell'emigrazione. La religione, per le nostre testimoni, rappresentava uno dei pochi conforti di fronte all'aspra realtà di ogni giorno, che scandiva e dava un senso alla quotidianità con la liturgia, il ricorso ai poteri dei Santi e la loro presenza quasi familiare della realtà terrena".

Proprio dal documentario è nata l'idea della mostra fotografica, realizzata in collaborazione con "Documenta" - "Società Privata ex originari di Pesina" - Auser provinciale"- "Coordinamento Donne SPI-CGIL" - "rEsistenze".

Interverranno: il regista Gianluigi Miele - Valentina Catania - Francesca Tornieri - Maria Teresa Girardi - Luisa Filippini - Gabriella Poli. Un 'occasione per ricordare a settantanni dalla conquista del diritto al voto alle donne e della nascita della Repubblica, l'attualità e il significato dell'8 marzo, della necessità del protagonismo delle donne nella lunga storia della conquista dei diritti.

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In Civica la mostra fotografica "Uno sguardo al passato, pensando al futuro: vita quotidiana e conquiste femminili nel secondo dopoguerra"

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"Uno sguardo al passato, pensando al futuro: vita quotidiana e conquiste femminili nel secondo dopoguerra" è la mostra fotografica, con esposizione di vari oggetti del lavoro in casa, allestita fino al 19 marzo alla Biblioteca Civica di Verona