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Catedral Sé do Porto, Terreiro da Sé, Porto, Portugal

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Catedral Sé do Porto, Terreiro da Sé, Porto, Portugal

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Catedral Sé do Porto, Terreiro da Sé, Porto, Portugal

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Arquitetura românica é um estilo arquitetônico que surgiu na Europa por volta do século X e durou até a segunda metade do século XII. Suas principais características são as paredes robustas, os arcos arredondados e as janelas pequenas. O termo “românico” faz referência à influência da arquitetura romana presente em vários elementos desse estilo arquitetônico.

Como exemplo, existe a Catedral Sé do Porto, que fica em Portugal, que começou a ser construída no século XII.

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Arquitetura românica é um estilo arquitetônico que surgiu na Europa por volta do século X e durou até a segunda metade do século XII. Suas principais características são as paredes robustas, os arcos arredondados e as janelas pequenas. O termo "românico" faz referência à influência da arquitetura romana presente em vários elementos desse estilo arquitetônico.

A arquitetura medieval trouxe grandes contribuições para a história e muitas delas surgiram nas igrejas românicas, também conhecidas como igrejas de peregrinação. Vale destacar também que foi na arquitetura românica que os arquitetos começaram a fazer experimentações com os arcos ogivais, que tornaram-se um dos elementos icônicos da arquitetura gótica.

Quer descobrir mais curiosidades sobre esse estilo apaixonante? No post de hoje, você vai conferir o que é arquitetura românica, as características da arquitetura românica e mais! Acompanhe.

O que é arquitetura românica?

Arquitetura românica é um estilo arquitetônico que surgiu na Europa por volta do século X e durou até a segunda metade do século XII. Suas principais características são as paredes robustas, os arcos arredondados e as janelas pequenas. O termo "românico" faz referência à influência da arquitetura romana presente em vários elementos desse estilo arquitetônico.

Veja também: Belle Époque: Conheça as Características + Obras de Arquitetura Mais Lindas

Devido à sua proximidade com a arquitetura gótica e outros estilos arquitetônicos anteriores, é difícil fazer uma distinção clara de quando surgiram os primeiros elementos da arquitetura românica.

Essa é uma situação comum quando falamos de arquitetura medieval, já que a evolução dos estilos aconteceu de forma lenta e gradual. No entanto, a arquitetura românica apresenta algumas características únicas que vamos trazer aqui.

Quais são as características da arquitetura românica?

Janelas pequenas

Na arquitetura românica, não há muitas janelas e aquelas que existem são pequenas. Essa característica têm um motivo: o objetivo era impedir a entrada das "forças do mal". Já em castelos, o propósito era evitar o ataque de inimigos durantes as guerras.

Parede robustas

As paredes das obras da arquitetura românica são grandes e sólidas. Além do intuito de defesa, uma das explicações para essa característica é que as igrejas românicas não eram desenvolvidas nos grandes centros urbanos e nem tinham influência do gosto refinado da nobreza.

Como, naquele período, o poder do rei estava enfraquecido e não havia vida social na corte, a Igreja tornou-se o único local que encomendava trabalhos artísticos. Seu único objetivo era ser vista como uma extensão do poder divino e a robustez das paredes de alvenaria trazia essa percepção. Por esse motivo, elas eram chamadas de "A Fortaleza de Deus".

Capitéis

As obras da arquitetura românica têm como uma das principais características a presença de capitéis inspirados na arquitetura romana.

Abóbadas

As abóbadas usadas na arquitetura românica tinham dois estilos: de berço ou de aresta. Vamos a uma breve explicação sobre elas:

Abóbada de berço: consiste num semicírculo - o arco pleno - ampliado lateralmente pelas paredes. Apresenta duas desvantagens: o excesso de peso do teto de alvenaria e a reduzida luminosidade interna.

Abóbada de arestas: consiste na intersecção, em ângulo reto, de duas abóbadas de berço apoiadas sobre pilares. Sua vantagem em relação à abóbada de berço é a leveza e maior iluminação interna.

Feitas de pedra, elas traziam uma sensação de solidez para as obras. Trata-se de mais um elementos inspirado na arquitetura romana.

Arcos ogivais

Os arcos ogivais na arquitetura românica aparecem apenas em algumas obras construídas em meados do século XII. Esse elemento, que ficou famoso na arquitetura gótica, foi usado por alguns arquitetos em obras românicas como forma de experimentação.

Um exemplo de obra da arquitetura românica com arcos ogivais é a Abadia de Fontenay, localizada na França.

Tímpanos

Tímpanos são espaços, geralmente triangulares ou em formato de arcos, que eram usados nas entradas de igrejas, catedrais ou templos. Eles podiam ser lisos, ter ornamentos ou até mesmo esculturas.

Podemos ver os tímpanos em várias igrejas românicas. Abaixo, temos um exemplo na Catedral de Autum, localizada na França.

Vale destacar que as pinturas e esculturas românicas tinham temática essencialmente didático-religiosas, com produções voltadas para adornar os templos, bem como para instruir sobre os princípios da fé católica.

Frontões e colunas

Esses elementos estão mais presentes na arquitetura românica da Itália. Diferentemente do resto da Europa, as obras românicas italianas não têm formas pesadas, duras e primitivas. Por estarem mais próximos dos exemplos das arquiteturas grega e romana, os construtores italianos deram às igrejas um aspecto mais leve e delicado.

Igrejas românicas: veja exemplos incríveis!

Grande parte das igrejas românicas foram construídas ao longo de uma rede de estradas associadas à peregrinação. O exemplo mais famoso, que faz muito sucesso até hoje, é a Catedral de Santiago de Compostela, na Espanha.

Embora sua fachada tenha o estilo barroco, no interior da obra predomina a arquitetura românica.

Naquele período, os peregrinos viajam para visitar os santuários cristãos e conhecer as relíquias que ficavam depositadas nesses locais. Diante desse contexto, as Igrejas tiveram que aumentar os espaços internos e organizá-los de uma forma que facilitasse a acomodação dos visitantes durante a peregrinação.

É por isso que as igrejas românicas seguem o padrão basilical que traz em suas plantas a cruz latina e, em menor escala, a cruz grega. Um dos espaços mais característicos desse formato é o deambulatório.

Trata-se de um espaço perto do altar que permite a circulação de pessoas sem atrapalhar a cerimônia.

Muitas das igrejas românicas eram anexadas a mosteiros. Eles eram construídos com a ajuda de doações dos ricos aristocratas da época, que faziam caridade com o objetivo de serem recompensados com orações. Diante desse contexto, uma das instituições mais ricas e poderosas do século XII foi o mosteiro de Cluny, localizado na França.

Veja +5 exemplos de igrejas românicas lindas

E aí, qual dessas obras da arquitetura românica é a sua favorita? Compartilhe com a gente nos comentários!

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Arquitetura Românica: Conheça o Estilo Que Deu Origem ao Gótico

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Arquitetura românica é um estilo arquitetônico que surgiu na Europa por volta do século X e durou até a segunda metade do século XII. Suas principais características são as paredes robustas, os arcos arredondados e as janelas pequenas. O termo "românico" faz referência à influência da arquitetura romana presente em vários elementos desse estilo arquitetônico.

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A heresia dos valdenses surgiu a partir das pregações realizadas por Pedro Valdo na região de Lyon, na França, durante o século XII. Pedro Valdo era um rico comerciante da região que, após realizar a leitura do Evangelho, converteu-se profundamente e optou por abandonar sua vida para seguir carreira eclesiástica, pregando para as pessoas e praticando o voto de pobreza. O principal motivo que levou os valdenses a serem perseguidos e excomungados pela Igreja Católica foi a negação da autoridade clerical. Isso era visto como perigoso e subversivo pela Igreja Católica. Os valdenses pregavam baseando-se em Atos 5:29 (Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.). Assim, afirmavam que não obedeciam à autoridade humana mas somente a Deus. Apesar disso, a Igreja valdense sobreviveu, diferentemente de outras heresias, que foram erradicadas. Hoje existem igrejas valdenses instaladas na Itália, Argentina, Uruguai, Estados Unidos etc. Aqui no Brasil, uma igreja valdense está instalada no estado de Santa Catarina, na região Sul do país.

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Os problemas ambientais urbanos são causados principalmente pelo crescimento desordenado das cidades, pelos processos de industrialização, pelo aumento do número de veículos que utilizam motores a combustão e também pelo crescimento populacional. Os principais problemas urbanos são: a poluição do ar, ela é gerada pelas emissões de gases na atmosfera, o que se dá pela atividade industrial e pela queima de combustíveis fósseis promovida por veículos de motor a combustão. A poluição das águas e dos solos, o descarte do lixo urbano em áreas inapropriadas, como nas próprias ruas ou nos cursos d’água que atravessam as cidades; a abrangência dos serviços de coleta, que não atendem igualmente todas as áreas das cidades; a construção de aterros sanitários em locais impróprios; assim como o descarte de dejetos industriais e do esgoto podem impactar a qualidade das águas que circulam pelo espaço urbano (na superfície e de forma subterrânea) e poluir também os solos.

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As enchentes são problemas ambientais urbanos típicos das cidades brasileiras. [1]

Os problemas ambientais urbanos são fenômenos que impactam diretamente no meio ambiente das cidades. Em muitas situações, esses fenômenos possuem causas naturais, mas que são potencializadas pela ação do homem, assim como pela acentuada transformação da natureza. Os elementos motivadores desses problemas ambientais nas cidades estão centrados em questões relacionadas à intensa modificação do espaço natural pelas atividades produtivas.

Os principais problemas ambientais urbanos são:

No Brasil esses problemas estão intimamente ligados à expansão desordenada dos centros urbanos. Os problemas ambientais urbanos geram consequências econômicas e ambientais, como o impacto na disponibilidade e na qualidade dos recursos ambientais e o volume de vidas perdidas em razão de grandes desastres naturais.
Leia também: Quais são os problemas atmosféricos urbanos?
Resumo sobre problemas ambientais urbanos

As transformações advindas da atuação dos humanos no meio ambiente provocaram um conjunto de impactos ambientais nas cidades.

O crescimento da urbanização e da industrialização gerou uma grande pressão sobre os recursos naturais, como a água e o solo.

Os problemas ambientais urbanos estão atrelados ao impacto causado pelas atividades produtivas no meio ambiente.

Os principais problemas ambientais urbanos são: poluição, ilhas de calor, inversão térmica, chuva ácida, enchentes e deslizamentos de terra.

Os diferentes tipos de poluição, como a poluição do ar, das águas e do solo, são problemas ambientais urbanos muito comuns nas cidades brasileiras.

No Brasil há ainda o registro de muitos eventos de enchentes e deslizamentos de terra, especialmente durante o verão.

As consequências dos problemas ambientais urbanos envolvem as esferas humanas, econômicas e sociais.

A perda da qualidade ambiental dos grandes centros é um efeito causado pela ocorrência de problemas ambientais.

Videoaula sobre os problemas ambientais urbanos

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Motivos dos problemas ambientais urbanos

Os problemas ambientais urbanos são resultantes do processo de intervenção antrópica no ambiente natural. As constantes transformações realizadas pelo homem na natureza produzem impactos que alteram a estrutura dos diversos sistemas naturais. Portanto, a intervenção antrópica é o elemento disparador dos problemas ambientais registrados nas cidades, que vêm sendo cada vez mais intensificados por meio da expansão da ação humana.

Esse cenário foi intensificado ao longo do tempo por meio de diversos períodos histórico-econômicos que marcaram a humanidade. O processo de urbanização, caracterizado pela mudança da população do campo para as cidades, resultou em um crescimento exacerbado e muitas vezes desordenado dos centros urbanos. Logo, a expansão das cidades e suas respectivas populações gerou uma grande pressão sobre os ecossistemas naturais.

Por sua vez, o processo de industrialização também foi um disparador do aumento do impacto ambiental nas cidades. O crescimento da busca por matérias-primas para as indústrias, por exemplo, culminou em uma ampla predação dos recursos naturais, inclusive os presentes em áreas urbanas. Ademais, a necessidade de fornecimento de fontes de energia para as indústrias gerou grandes impactos no meio ambiente.
Veja também: 10 dicas importantes para preservar o meio ambiente
Atualmente, os motivos atrelados aos problemas ambientais urbanos continuam intimamente ligados à ação humana no meio. O advento da globalização, caracterizada, entre outros, pela massificação do consumo, contribuiu para uma maior pressão sobre os recursos naturais. Por sua vez, o acúmulo do impacto do homem no meio ambiente ao longo do tempo resultou em problemas de grande escala, como as mudanças climáticas marcadas pelo aquecimento global.

Principais problemas ambientais urbanos

Os problemas ambientais urbanos estão relacionados à atuação do homem sobre o meio ambiente urbano, em especial no desenvolvimento das atividades produtivas. Nesse contexto, destacam-se problemas tipicamente ligados ao contexto das cidades, como a poluição, a ilha de calor, a inversão térmica, a chuva ácida, além da intensificação de fenômenos como as enchentes e os deslizamentos de terra. A lista abaixo apresenta os principais problemas ambientais urbanos.

A poluição é considerada um dos principais problemas ambientais urbanos. A sua identificação é recorrente nas cidades. A poluição é dividida conforme a sua tipologia, sendo as mais comuns a poluição do ar, da água, do solo, além da poluição visual e sonora.

A poluição do ar é muito comum nos grandes centros. Ela é causada pela emissão de gases poluentes provenientes principalmente dos veículos de transporte e das unidades industriais. Os gases emitidos por esses elementos produzem diversos problemas ambientais, como a perda da qualidade do ar, e também prejuízos para a saúde da população, como o ocasionamento de diversos problemas respiratórios. A concentração de poluição do ar visível no horizonte, muito comum nas grandes cidades, é devidamente chamada de .

Por sua vez a poluição da água, nesse caso dos cursos e reservatórios de água que cortam as cidades, é um fenômeno comum. Ela é ocasionada pela emissão indevida de resíduos poluentes líquidos e sólidos, principalmente de residências e indústrias. Tal situação é agravada nas cidades pela ausência de políticas públicas em torno do acesso à água potável, tratamento de esgoto e destinação correta do lixo urbano. Esse tipo de poluição resulta em um grande impacto ambiental nos sistemas hídricos e contribui para o aumento de doenças.

Já a poluição do solo está atrelada à destinação incorreta de resíduos em terrenos diversos. A deposição incorreta de lixos, materiais de refugo e entulhos em lotes e terrenos urbanos é um elemento comum na paisagem das cidades. A contaminação do solo é extremamente prejudicial ao meio ambiente urbano, uma vez que atinge também as fontes de água e os sistemas vegetais presentes nas cidades. O acúmulo de lixo também provoca o aumento de doenças e de animais peçonhentos.

O descarte incorreto de resíduos sólidos é um dos tipos de poluição do solo. [2]

Por fim, a poluição visual e sonora também são bastante recorrentes nos centros urbanos. A poluição visual refere-se à disposição indevida de letreiros de indústrias e comércios, assim como campanhas publicitárias, que interferem na paisagem da cidade. Já a poluição sonora está atrelada ao alto volume de ruídos produzidos, em especial pelo trânsito. Esses tipos de poluição acarretam na perda do bem-estar e da qualidade de vida da população.

As ilhas de calor são um fenômeno tipicamente urbano. A sua ocorrência está ligada à intensificação da ocupação do solo urbano, principalmente por meio da construção de grandes avenidas, residências, prédios comerciais e demais equipamentos urbanos.

Esse cenário resulta em um aumento pontual da temperatura, justamente ocasionado pela grande ocupação do solo urbano por elementos antrópicos. A diminuta presença de áreas verdes também contribui diretamente para esse fenômeno.

A inversão térmica é um fenômeno natural, mas que é intensificado pelas ações humanas, em especial pelo acúmulo de poluição na atmosfera. Desse modo, a concentração de poluentes impede a troca natural das camadas de temperatura do ar. Logo, a inversão térmica provoca uma concentração atípica do ar frio e pesado mais próximo da superfície.

Esse fenômeno impede a dissipação de poluentes na atmosfera, ou seja, resulta em uma paisagem acinzentada comum nos grandes centros.

A chuva ácida é um fenômeno pontual que ocorre em regiões densamente urbanizadas e industrializadas. Os poluentes emitidos pelas atividades humanas, como pelas indústrias, reagem com a água da chuva presente na atmosfera.

Logo, há a ocorrência de precipitações com níveis de acidez muito elevados. As chuvas ácidas são extremamente prejudiciais para as plantações e determinadas construções humanas.

A chuva ácida é causada pela emissão massiva de poluentes atmosféricos.

Veja também: Como diminuir a poluição do ar?
A ocupação desordenada do solo urbano desencadeia a intensificação de fenômenos naturais, como as enchentes e as erosões. A ocorrência de grandes volumes de precipitações ocasiona eventos de enchentes, que são intensificados por meio da intensa impermeabilização do solo e da canalização dos rios. A alteração dos leitos naturais dos cursos de água e a sua ocupação desenfreada são os principais elementos disparadores das enchentes nos centros urbanos.

Já os deslizamentos de terra são resultantes da ocupação irregular, em especial das encostas, que são sistemas ambientais muito frágeis. A retirada da cobertura vegetacional, junto com a construção de casas e estruturas diversas, resulta na dificuldade de infiltração da água do solo. Logo, há um aumento da velocidade do fluxo da água, que, por consequência, desencadeia eventos erosivos.

Problemas ambientais urbanos brasileiros

A partir da listagem acima, afirma-se que no Brasil ocorre m todos os problemas urbanos elencados, em menor ou maior escala. O processo de urbanização brasileiro ocorreu de forma desestruturada, principalmente em razão da industrialização tardia, que culminou no crescimento desordenado das cidades. No mais, a ação humana no ambiente natural, marcada pela ausência de políticas de planejamento e pela desobediência das legislações ambientais, resultou em um cenário urbano caracterizado pelas agressões ao meio ambiente.

O crescimento desordenado das cidades brasileiras foi primordial para a intensificação dos problemas ambientais urbanos locais. Os mais comuns estão ligados à poluição em suas diversas formas, com destaque para a poluição da água e do solo. O Brasil é um país que apresenta graves problemas em termos de saneamento básico. A estrutura de distribuição de água e coleta de esgoto ainda é precária em grande parte do país.

Ademais, as políticas de tratamento de resíduos sólidos ainda são insuficientes, fato que se traduz, inclusive, na formação de lixões. Já os problemas relacionados à poluição do ar, visual e sonora estão atrelados às zonas mais densamente povoadas, como em cidades médias e grandes, além de zonas industriais.

Por sua vez, nas grandes cidades brasileiras, há a recorrência de fenômenos como a inversão térmica e as ilhas de calor. Nas grandes metrópoles do país, como São Paulo, esses fenômenos são muito comuns e frequentemente registrados pela mídia. O crescimento exacerbado das cidades, a ausência de áreas verdes e os grandes níveis de poluição são os principais elementos disparadores desses fenômenos.

Já a chuva ácida, no contexto brasileiro, está restrita às áreas mais industrializadas do país. No Brasil, o município de Cubatão, localizado na região da Serra do Mar, no estado de São Paulo, ficou conhecido nacionalmente no fim do século passado pelo registro de precipitações muito ácidas, em razão da elevada concentração de indústrias poluidoras na cidade.

Já as enchentes e os deslizamentos de terra são problemas urbanos extremamente comuns nas cidades brasileiras. Esses fenômenos são registrados desde cidades pequenas até as grandes metrópoles, em especial durante o verão. A ocupação desordenada dos centros urbanos, marcada pela instalação de equipamentos nas margens dos rios e nas encostas, resulta em grandes desastres naturais, frequentemente divulgados pela mídia. Esses problemas ambientais ocorrem em grande escala pelo país e também são fruto da grande desigualdade social presente na sociedade brasileira. A ausência de políticas de distribuição de renda, de construção de habitações populares e de criação de áreas de proteção ambiental também influenciam na recorrência desses problemas.

Os deslizamentos de terra provocam todos os anos um grande número de vítimas no Brasil. [1]

Quais os efeitos dos problemas ambientais urbanos?

As consequências dos problemas ambientais urbanos envolvem diversas esferas. Primeiramente, destaca-se o prejuízo ambiental causado por esses fenômenos. São desencadeados pelos problemas ambientais urbanos a perda da qualidade do ar, da água e do solo, a alteração das estruturas biológicas desses sistemas ambientais, além da redução da biodiversidade e do impacto no hábitat de diversas espécies. Sendo assim, há uma grande perda em termos ambientais, cenário que merece preocupação, em especial devido ao conjunto de adversidades climáticas vivenciadas na atualidade.

Por sua vez, os problemas ambientais também provocam muitas perdas econômicas e humanas. A chuva ácida, por exemplo, impacta diretamente nas plantações agrícolas, enquanto o trânsito produz uma perda de qualidade de vida e de produtividade dos trabalhadores. Por sua vez, a poluição ocasiona a ocorrência de diversas doenças, desde moléstias de veiculação hídrica até problemas respiratórios. Já as enchentes e os deslizamentos provocam um grande número de perdas de vidas humanas todos os anos.

Exercícios resolvidos sobre problemas ambientais urbanos

Questão 1 - (Enem 2013)

A crise do modelo de desenvolvimento brasileiro, perverso e excludente, foi marcada, especialmente, pela concentração de renda. As consequências dessa agravante são observadas por alguns problemas caóticos, como gastos infinitos com segurança pública, vias saturadas e mal planejadas, poluição hídrica e aglomerados urbanos sem infraestrutura.

SOUZA, J. A. et. al. Ocupação Desordenada. In: Revista Conhecimento Prático Geografia, abr. 2010 (adaptado).

No espaço urbano brasileiro, vêm se agravando os problemas socioambientais relacionados a um modelo de desenvolvimento que configurou formas diversas de exclusão social. Uma ação capaz de colaborar com a solução desses problemas é:

A) investir de forma eficiente em melhorias na qualidade de vida no campo para impedir o êxodo rural.

B) integrar necessidades econômicas e sociais na formulação de estratégias de planejamento para as cidades.
Resolução
C) transferir as populações das favelas para áreas não suscetíveis à erosão em outros estados.

D) considerar a organização dos espaços urbanos de acordo com as condições culturais dos grupos que os ocupam.

E) facilitar o assentamento de populações nas áreas fluviais urbanas para incentivar a formação de espaços produtivos democráticos.

Alternativa B. Os problemas ambientais urbanos também estão ligados à esfera social, como a ocupação desordenada de leitos de rios e encostas de morros. Logo, cabe ao poder público possibilitar ações de planejamento urbano que versem pela integração entre os âmbitos econômicos e sociais, com o objetivo de estabelecer uma ocupação ordenada e segura dos meios físicos.

Questão 2- (Enem 2011)

Como os combustíveis energéticos, as tecnologias da informação são, hoje em dia, indispensáveis em todos os setores econômicos. Através delas, um maior número de produtores é capaz de inovar e a obsolescência de bens e serviços se acelera. Longe de estender a vida útil dos equipamentos e a sua capacidade de reparação, o ciclo de vida desses produtos diminui, resultando em maior necessidade de matéria-prima para a fabricação de novos.

GROSSARD, C. Le Monde Diplomatique Brasil. Ano 3, n° 36, 2010 (adaptado).

A postura consumista de nossa sociedade indica a crescente produção de lixo, principalmente nas áreas urbanas, o que, associado a modos incorretos de deposição:

A) provoca a contaminação do solo e do lençol freático, ocasionando assim graves problemas socioambientais, que se adensarão com a continuidade da cultura do consumo desenfreado.

B) produz efeitos perversos nos ecossistemas, que são sanados por cadeias de organismos decompositores que assumem o papel de eliminadores dos resíduos depositados em lixões.
Resolução
C) multiplica o número de lixões a céu aberto, considerados atualmente a ferramenta capaz de resolver de forma simplificada e barata o problema de deposição de resíduos nas grandes cidades.

D) estimula o empreendedorismo social, visto que um grande número de pessoas, os catadores, têm livre acesso aos lixões, sendo assim incluídos na cadeia produtiva dos resíduos tecnológicos.

E) possibilita a ampliação da quantidade de rejeitos que podem ser destinados a associações e cooperativas de catadores de materiais recicláveis, financiados por instituições da sociedade civil ou pelo poder público.

Alternativa A. A poluição ocasionada pelos resíduos sólidos é um dos principais problemas ambientais urbanos do mundo. A massificação do consumo é um elemento disparador desse processo. A poluição por resíduos urbanos causa diversos impactos, como a contaminação e a perda da qualidade do solo e da água.

[2] Eduardo Frederiksen / Shutterstock

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Problemas ambientais urbanos: quais são? - Mundo Educação

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Saiba quais são os principais problemas ambientais registrados no meio urbano. Leia sobre as principais causas e consequências do impacto do homem no meio natural.

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As migrações ou movimentos migratórios podem acontecer por variadas razões, envolvendo desde causas naturais, como fenômenos atmosféricos (chuvas intensas, furacões), até causas sociais, como guerras, crises econômicas, entre outras. Em geral as migrações costumam acontecer quando há algum tipo de insatisfação desencadeada na região de origem, seja ela pessoal, como o desejo de uma viagem, seja algo ocasionado por fatores externos, como a falta de oportunidades e pobreza extrema. O verbo migrar, de acordo com o dicionário Aurélio, significa “mudar de país, ou região”. Existem vários tipos de migração, os principais são: Migração pendular: é uma das mais comuns, pois diz respeito ao movimento que ocorre de um lugar para o outro diariamente como ir à escola e depois voltar para casa. Êxodo rural: é o movimento que acontece quando a população rural deixa o campo e parte para a cidade, seja em busca de novas oportunidades ou moradia, seja mesmo para mudar de ares.

Êxodo urbano: é o reverso do êxodo rural, ou seja, quando a população urbana deixa a cidade e vai para o campo. Também existe outros tipos de deslocamento, a emigração que é o ato de quem sai de seu local de origem em busca de outro para satisfazer as suas necessidades. E a imigração que é o ato de quem chega a um local, vindo de sua terra natal, para buscar pelo que procura. https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/migracao.htm

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A globalização é um fenômeno de integração das diversas regiões do globo por meio especialmente do desenvolvimento dos transportes e das comunicações. Ela ocorreu em quatro grandes fases, caracterizadas pela modernização das atividades produtivas, por meio das chamadas revoluções industriais.
Esse processo não ocorreu de forma homogênea no globo, logo apresenta pontos positivos e negativos, e os movimentos antiglobalização expressam a sua insatisfação com a acentuação das desigualdades mundiais. No Brasil, a globalização intensificou-se a partir da segunda metade do século XX, com a maior inserção do país no mercado econômico global.

FRISA
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Globalização_política#Globalização_Política_e_Estado-Nação

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A bandeira das Nações Unidas voando na Praça das Nações Unidas no Civic Center, San Francisco, Califórnia. A ONU é uma das organizações-chave no processo de globalização política

A globalização política é o crescimento do sistema político mundial, tanto em tamanho quanto em complexidade. Esse sistema inclui governos nacionais, suas organizações governamentais e intergovernamentais, bem como elementos independentes do governo da sociedade civil global, como organizações não governamentais internacionais e organizações de movimentos sociais. Um dos aspectos-chave da globalização política é o declínio da importância do estado-nação e a ascensão de outros atores no cenário político. A criação e existência das Nações Unidas é considerada um dos exemplos clássicos de globalização política.

A globalização política é uma das três principais dimensões da globalização comumente encontradas na literatura acadêmica, sendo as outras duas a globalização econômica e a globalização cultural.

William R. Thompson a definiu como "a expansão de um sistema político global e suas instituições, nas quais as transações inter-regionais (incluindo, mas certamente não se limitando ao comércio) são gerenciadas". Valentine M. Moghadam a definiu como "uma tendência crescente para o multilateralismo (no qual as Nações Unidas desempenham um papel fundamental), para um emergente 'aparato estatal transnacional' e para o surgimento de organizações não-governamentais nacionais e internacionais que atuam como vigilantes dos governos e aumentaram suas atividades e influência". Manfred B. Steger, por sua vez, escreveu que "refere-se à intensificação e expansão das inter-relações políticas em todo o mundo". A definição mais longa de Colin Crouch é a seguinte: "A globalização política refere-se ao crescente poder das instituições de governança global, como o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional (FMI) e a Organização Mundial do Comércio (OMC). Mas também se refere à disseminação e influência de organizações não-governamentais internacionais, organizações de movimentos sociais e redes de defesa transnacionais que operam além das fronteiras e constituem uma espécie de sociedade civil global." Finalmente, Gerard Delanty e Chris Rumford a definem como "uma tensão entre três processos que interagem para produzir o complexo campo da política global: geopolítica global, cultura normativa global e redes policêntricas".

Metodologia

Salvatore Babones, discutindo fontes usadas por estudiosos para estudar globalizações políticas, observou a utilidade do Europa World Year Book para dados sobre relações diplomáticas entre países, publicações do Instituto Internacional de Estudos Estratégicos, como The Military Balance, para questões militares, e a publicação do governo dos EUA, Patterns of Terrorismo Global para questões de terrorismo.

A globalização política é medida agregando e ponderando dados sobre o número de embaixadas e altos comissários em um país, o número de membros do país em organizações internacionais, sua participação nas missões de paz da ONU e o número de tratados internacionais assinados por esse país. Esta medida foi usada por Axel Dreher, Noel Gaston, Pim Martens Jeffrey Haynes e está disponível no Instituto KOF da ETH Zurich.

Como a própria globalização, a globalização política tem várias dimensões e se presta a várias interpretações. Tem sido discutido no contexto de novas possibilidades emancipatórias, bem como no contexto de perda de autonomia e fragmentação do mundo social. A globalização política pode ser vista em mudanças como a democratização do mundo, a criação da sociedade civil global, e o movimento para além da centralidade do estado-nação, particularmente como o único ator no campo da política. Algumas das questões centrais para a discussão da globalização política dizem respeito ao futuro do Estado-nação, se sua importância está diminuindo e quais são as causas dessas mudanças; e entender o surgimento do conceito de governança global. A criação e existência das Nações Unidas tem sido considerada um dos exemplos clássicos de globalização política. Ações políticas de organizações não-governamentais e movimentos sociais, preocupadas com diversos temas, como a proteção do meio ambiente, é outro exemplo.

David Held propôs que a globalização política contínua pode levar à criação de uma democracia cosmopolita semelhante a um governo mundial, embora essa visão também tenha sido criticada por ser muito idealista.

Há um debate acalorado sobre Globalização Política e Estado-Nação. A questão que surge é se a globalização política significa ou não o declínio do estado-nação. Os hiperglobalistas argumentam que a globalização engolfou o mundo de hoje de tal forma que as fronteiras dos estados estão começando a perder importância. No entanto, os céticos consideram isso uma ingenuidade, acreditando que o Estado-nação continua sendo o ator supremo nas relações internacionais.

Leitura adicional

Ougaard, M. 2004. Globalização Política: Estado, Poder e Forças Sociais. Nova York: Palgrave Macmillan.

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Globalização política - Wikipédia, a enciclopédia livre

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A globalização política é o crescimento do sistema político mundial, tanto em tamanho quanto em complexidade. Esse sistema inclui governos nacionais, suas organizações governamentais e intergovernamentais, bem como elementos independentes do governo da sociedade civil global, como organizações não governamentais internacionais e organizações de movimentos sociais.

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A filosofia medieval foi desenvolvida na Europa durante o período da Idade Média (séculos V-XV). Trata-se de um período de expansão e consolidação do Cristianismo na Europa Ocidental.

A filosofia medieval tentou conciliar a religião com a filosofia, ou seja, a consciência cristã com a razão filosófica e científica.

A Patrística foi o primeiro período da filosofia medieval que permaneceu até o século VIII. Logo depois, surgiu a Escolástica no século IX e permaneceu até o início do Renascimento, no século XVI. A Patrística focou na disseminação dos dogmas associados ao Cristianismo, por exemplo, defendendo a religião cristã e refutando o paganismo. Já a Escolástica, através do racionalismo, tentou explicar a existência de Deus, do céu e do inferno, bem como as relações entre o homem, a razão e a fé.

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A Patrística, Escola Patrística ou Filosofia Patrística, foi uma corrente filosófica cristã da época medieval que surgiu no século IV. Recebe esse nome, pois ela foi desenvolvida por diversos padres e teólogos da Igreja, os quais eram chamados de "Pais da Igreja". Sua figura mais...

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A filosofia medieval é a produção filosófica que ocorreu na Idade Média, na Europa. Ela é principalmente caracterizada pela predominância de valores religiosos, haja vista a grande influência da Igreja Católica no período, mas havendo a tentativa de conciliá-los com a razão. Duas escolas filosóficas destacaram-se: a Patrística e a Escolástica, consagrando nomes como Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, respectivamente. O desenvolvimento do conhecimento durante a Idade Média conta com particularidades diversas que se afastam daquela errônea perspectiva que a define como a “Idade das Trevas”. Contudo, a predominância dos valores religiosos e as demais condições específicas fazem do período medieval apenas singular em relação aos demais períodos históricos.

SOUSA, Rainer Gonçalves. "Filosofia medieval"; Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/filosofia-medieval.htm.

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Filosofia Medieval. Os principais representantes da Filosofia Medieval

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O desenvolvimento da Filosofia Medieval, um importante campo do conhecimento durante a Idade Média.

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A política expansionista de Portugal foi muito importante para sua liderança nas Grandes Navegações. O país queria ampliar suas fronteiras comerciais e expandir seu poder e influência política, o que fez com que investisse fortemente nas viagens marítimas e na exploração de novos territórios.
O acúmulo de conhecimento náutico e o desenvolvimento de novas tecnologias possibilitaram que as Grandes Navegações iniciassem-se no século XV, e os portugueses são considerados os pioneiros nesse processo.

Ferramentas seriam  a utilização da bússola e de mapas mais precisos contribuiu para o sucesso das expedições. E o produto seria  encontrar uma passagem que permitisse aos portugueses alcançarem o comércio de especiarias na Índia. À medida que exploravam a costa africana, novas feitorias portuguesas eram estabelecidas. Além dos escravizados, os portugueses compravam marfim e pimenta.

https://brasilescola.uol.com.br/historiab/grandes-navegacoes.htm#:~:text=O%20objetivo%20era%20encontrar%20uma,marfim%20e%20pimenta%7C5%7C

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Grandes Navegações: portuguesas, espanholas, feitos - Brasil Escola

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Clique aqui para aprender mais sobre as Grandes Navegações. Saiba por que Portugal foi o país pioneiro desse processo e quais foram seus feitos nele.

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A imprensa de Gutenberg foi desenvolvida entre os anos de 1439 e 1440 a partir da confecção e combinação de tipos móveis (símbolos gráficos moldados em chumbo), que eram passados em tinta à base de óleo de linhaça e impressos em papel por meio de uma prensa movimentada por uma barra de madeira. Sabe-se que esse tipo de impressão com tipos móveis não é originalmente uma invenção de Gutenberg. Na China do século XI, o inventor Bi Sheng, já havia conseguido fazer algo semelhante. Outros modelos também haviam sido desenvolvidos na Europa medieval, mas o de Gutenberg foi o que obteve maior sucesso e tornou-se plenamente viável. O sucesso da imprensa de Gutenberg começou sobretudo com sua impressão de cópias da Bíblia, ainda na década de 1440. Mas a utilização da imprensa tornou-se realmente intensa no século seguinte, com a Reforma Protestante empreendida por Martinho Lutero. Os panfletos luteranos, que começaram a ser veiculados em 1517, passaram a ser rodados nas máquinas de imprensa (réplicas do modelo de Gutenberg) dos vários principados alemães simpáticos à causa reformista.

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Entre as grandes invenções da modernidade, está, seguramente, o telescópio, desenvolvido por Galileu Galilei. Essa invenção foi responsável pela mudança radical no modo de observação astronômica até então vigente. De igual modo, podemos dizer que houve, com a invenção da máquina de imprensa pelo alemão Johann Gutenberg (1398-1468), uma mudança radical na forma de se ler e de se divulgar escritos (panfletos, jornais ou livros). A invenção da máquina de imprensa possibilitou a formação das comunidades de leitores (grandes massas de leitores que tinham acesso a livros até então de escassa circulação), bem como a formação de um aparato comercial em torno da leitura - algo que começou a aparecer no século XVIII.

A imprensa de Gutenberg foi desenvolvida entre os anos de 1439 e 1440 a partir da confecção e combinação de tipos móveis (símbolos gráficos moldados em chumbo), que eram passados em tinta à base de óleo de linhaça e impressos em papel por meio de uma prensa movimentada por uma barra de madeira. Sabe-se que esse tipo de impressão com tipos móveis não é originalmente uma invenção de Gutenberg. Na China do século XI, o inventor Bi Sheng, já havia conseguido fazer algo semelhante. Outros modelos também haviam sido desenvolvidos na Europa medieval, mas o de Gutenberg foi o que obteve maior sucesso e tornou-se plenamente viável.

O sucesso da imprensa de Gutenberg começou sobretudo com sua impressão de cópias da Bíblia, ainda na década de 1440. Mas a utilização da imprensa tornou-se realmente intensa no século seguinte, com a Reforma Protestante empreendida por Martinho Lutero. Os panfletos luteranos, que começaram a ser veiculados em 1517, passaram a ser rodados nas máquinas de imprensa (réplicas do modelo de Gutenberg) dos vários principados alemães simpáticos à causa reformista. Essa disseminação dos escritos de Lutero por meio da impressa começou uma revolução sem precedentes na prática da leitura, haja vista que, antes disso, a demora em se fazer uma cópia à mão de um documento era enorme. Com a impressa, centenas eram feitas em um único dia.

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A tradução que Lutero fez da Bíblia, do latim para o alemão, também foi impressa nos modelos da imprensa de Gutenberg. Isso ajudou ainda mais na disseminação da leitura e na proliferação do protestantismo na Europa, tornando esses dois fatos históricos correlacionados: a Reforma e a Imprensa, como bem destaca os historiadores Peter Burke e Asa Briggs:

" Depois que as igrejas protestantes se estabeleceram, elas começaram a transmitir suas tradições por intermédio da educação das crianças. Peças, pinturas e impressos agora eram rejeitados em favor da palavra, fosse ela escrita ou falada, Bíblia ou sermão. Por outro lado, na primeira geração ([...] décadas de 1520 e 1530), os protestantes se baseavam no que pode ser chamado de 'ofensiva da mídia', não somente para comunicar suas próprias mensagens, mas também para enfraquecer a Igreja Católica, ridicularizando-a, usando o repertório tradicional do humor popular para destruir o inimigo pelo riso." [1]
NOTAS
[1] BURKE, Peter e BRIGGS, Asa. Uma história social da mídia: de Gutenberg à Internet. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.

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Saiba mais sobre a Invenção da Imprensa e que impacto essa invenção ocasionou na sociedade moderna.

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Nós da dupla nos identificamos mais com a região Sul do país pois gostamos do clima frio, da culinária local, etc.

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Revolução Iraquiana

A Revolução Iraniana, ocorrida em 1979, transformou o Irã, até então uma monarquia autocrática pró-Ocidente comandada pelo Xá Mohammad Reza Pahlevi, em uma república islâmica teocrática sob o comando do aiatolá Ruhollah Khomeini.

Após o golpe de Estado iraniano de 1953, Pahlavi se aliou aos Estados Unidos e ao Bloco Ocidental para governar com mais firmeza como um monarca autoritário. Ele contou fortemente com o apoio dos Estados Unidos para se manter no poder, que ocupou por mais 26 anos.

Os problemas do regime: a pobreza e a inflação, resultado das ações do xá Reza Pahlevi, foram objetos de programa econômico do governo, porém sem sucesso. O crescimento da rivalidade islâmica que se opôs à ocidentalização do Irã e viu em Aiatolá Khomeini um promotor da Revolução. A subestimação do movimento islâmico do Aiatolá Khomeini pelo xá, pensando que esse movimento seria uma ameaça menor em comparação aos comunistas, algo comum no contexto da Guerra Fria.

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A Revolução Iraniana, ocorrida em 1979, transformou o Irã, até então uma monarquia autocrática pró-Ocidente comandada pelo Xá Mohammad Reza Pahlevi, em uma república islâmica teocrática sob o comando do aiatolá Ruhollah Khomeini.

Após o golpe de Estado iraniano de 1953, Pahlavi se aliou aos Estados Unidos e ao Bloco Ocidental para governar com mais firmeza como um monarca autoritário. Ele contou fortemente com o apoio dos Estados Unidos para se manter no poder, que ocupou por mais 26 anos.

Em 16 de janeiro de 1979, o xá deixou o Irã e foi para o exílio como o último monarca persa, deixando suas funções para um conselho de regência e Shapour Bakhtiar baseado na oposição, que era um primeiro-ministro. O aiatolá Khomeini foi convidado a voltar ao Irã pelo governo, e voltou a Teerã onde foi saudado por milhares de iranianos. O povo iraniano votou em um referendo nacional para se tornar uma república islâmica em 1 de abril de 1979 e para formular e aprovar uma nova Constituição republicana teocrática segundo a qual Khomeini tornou-se líder supremo do país em dezembro de 1979.

A revolução foi incomum pela surpresa que causou em todo o mundo. Faltava-lhe muitas das causas habituais da revolução (derrota na guerra, crise financeira, rebelião camponesa ou militares descontentes); ocorreu em uma nação que estava experimentando relativa prosperidade; produziu mudanças profundas em grande velocidade; era extremamente popular; resultou no exílio de muitos iranianos; e substituiu uma pró-ocidental secular autoritária monarquia por uma anti-ocidental islâmica teocracia.

Para efeito de análise histórica, a Revolução Iraniana é dividida em duas fases: na primeira, houve uma aliança entre grupos liberais, grupos de esquerda e religiosos para depor o xá; na segunda, frequentemente chamada Revolução Islâmica, viu-se a chegada dos aiatolás ao poder.

A impopularidade do regime dos xás: o xá foi obrigado a promover a revolução branca, pressionado pelas potências ocidentais (Reino Unido e Estados Unidos). A cultura ocidental estava penetrando no Irã na mesma proporção da opressão do regime político.

Repressão política executada pelo SAVAK, a polícia secreta Iraniana, que empregava censura e recorreria a prisões, tortura de dissidentes, assassinatos de opositores ao regime implantado pelo xá Pahlevi.

Os problemas do regime: a pobreza e a inflação, resultado das ações do xá Reza Pahlevi, foram objetos de programa econômico do governo, porém sem sucesso.

O crescimento da rivalidade islâmica que se opôs à ocidentalização do Irã e viu em Aiatolá Khomeini um promotor da Revolução.

A subestimação do movimento islâmico do Aiatolá Khomeini pelo xá, pensando que esse movimento seria uma ameaça menor em comparação aos comunistas, algo comum no contexto da Guerra Fria.

Antecedentes

O xá estava no poder desde 1941, com uma curta interrupção em 1953 quando teve que abandonar o país. Retornou no mesmo ano ao depor o governo democraticamente eleito de Mohammad Mosaddeq, com a ajuda de uma operação da CIA porém, conflitou com as visões tradicionais do Alcorão como o jogo e as relações sexuais antes do casamento, as quais se recusou a banir. O regime era conhecido por sua corrupção política e práticas brutais, as quais, como resposta, suscitavam protestos tanto internos quanto da comunidade internacional.

Uma forte oposição surgiu durante o regime do xá. Particularmente importante era a oposição religiosa, que crescia desde longa data. A Ulema, ou comunidade de estudiosos das leis islâmicas, unia preocupações religiosas e seculares com uma longa história de ativismo social. Assim, mesclava oposição à brutalidade do governo a um forte compromisso em lutar contra a pobreza.

De 1963 a 1967 a economia iraniana cresceu consideravelmente, graças aos aumentos do preço do petróleo e também com a exportação de aço. A inflação cresceu no mesmo período e, embora a economia crescesse, o padrão de vida dos pobres e das classes médias urbanas não melhorava. Ao invés disso, apenas a rica elite e os intermediários das companhias ocidentais é que se beneficiavam com as extravagâncias do xá.

Enfrentando crescente oposição de líderes religiosos e de pequenos empresários, o regime do xá decidiu, em 1975, empreender um novo esforço para controlar a sociedade iraniana. Este esforço visava diminuir o papel do islamismo na vida do reino, ressaltando, para isto, as conquistas das civilizações pré-islâmicas do país, especialmente a civilização persa. Nesta linha, em 1976 o calendário islâmico, lunar, foi banido do uso público e substituído por um calendário solar. Publicações marxistas e islâmicas também sofreram forte censura.

As reformas do xá também ficaram conhecidas como a Revolução Branca. Também foi abolido o regime feudal (dividindo terras dos líderes religiosos, o que diminuiu suas rendas) e dado direito do voto às mulheres (o que foi visto pelos líderes religiosos como um plano para "trazer as mulheres para as ruas").

O Xá Mohammad Reza Pahlevi

À medida que a classe média urbana se educava e se expunha aos valores ocidentais, parte dela passou a acusar o regime do xá como parte do problema. Além disso, após sua restauração em 1953, a posição do xá tornou-se particularmente perigosa. Isto em grande parte devido aos seus fortes laços com o Ocidente, a corrupção interna, as reformas impopulares e a natureza despótica de seu regime, especialmente a repressão da polícia política, conhecida como Savak.

No início da década de 1970 o preço do petróleo cresceu rapidamente e o descontentamento com a corrupção, os gastos supérfluos e a violenta repressão aumentaram. A decadência interna foi bem ilustrada com a comemoração dos 2 500 anos da fundação do Império Persa, ocorrida em outubro de 1971 em Persépolis, com três dias de celebrações a um custo total de US$ 30 milhões. Dentre as extravagâncias havia 1 tonelada de caviar preparada por 200 chefs vindos diretamente de Paris. Enquanto isto, muitos no país sequer tinham comida ou moradia decente.

À medida que a desigualdade crescia, os protestos por mudanças aumentavam. Até mesmo elementos pró-ocidentais no Irã se incomodaram com a crescente autocracia e a crescente repressão da polícia secreta. Muitos deixaram o país antes da revolução, enquanto outros começaram a se organizar. Ao mesmo tempo, um movimento populista passou a se organizar nas mesquitas, através de sermões que denunciavam a maldade do Ocidente e dos valores ocidentais. O choque entre uma crescente população jovem e um regime que não oferecia nem os avanços de um Estado moderno, nem a estabilidade de uma sociedade tradicional, criaram as condições para uma revolução.

O jovem aiatolá Khomeini

Após a publicação do artigo, seminaristas religiosos da cidade de Qom, irritados com o insulto a Khomeini, entraram em confronto com a polícia. Segundo o governo, 2 foram mortos no confronto; de acordo com a oposição, 70 foram mortos e mais de 500 ficaram feridos.

Em 18 de fevereiro, eclodiram manifestações em várias cidades. A maior foi em Tabriz e se transformou em um tumulto. Símbolos " ocidentais" e do governo, como cinemas, bares, bancos estatais e delegacias de polícia, foram incendiados. Unidades do Exército Imperial Iraniano foram enviadas para a cidade para restaurar a ordem. Nas semanas seguintes, vários protestos aconteceram em todo o país com vários mortos.

Manifestação pró-xá organizada pelo Partido do Ressurgimento em Tabriz, abril de 1978

O xá foi pego completamente de surpresa pelos protestos e, para piorar a situação, muitas vezes ele se mostrou indeciso em tempos de crise; praticamente todas as decisões importantes tomadas por ele em seu governo saíram pela culatra e inflamaram ainda mais os revolucionários.

O xá decidiu continuar com seu plano de liberalização e negociar em vez de usar a força contra o ainda nascente movimento de protesto: ele prometeu que eleições totalmente democráticas para o Majlis seriam realizadas em 1979; a censura foi relaxada; uma resolução foi elaborada para ajudar a reduzir a corrupção dentro da família real e do governo; e os manifestantes foram julgados em tribunais civis em vez de em cortes marciais militares e foram rapidamente libertados.

Início do verão

No verão, os protestos estagnaram, permanecendo em um ritmo constante por quatro meses, com cerca de 10 000 participantes em cada grande cidade - com exceção de Isfahan, onde os protestos foram maiores, e Teerã, onde foram menores. Isso representou uma pequena minoria dos mais de 15 milhões de adultos no Irã.

Sob a orientação do xá, Sharif-Emami efetivamente iniciou uma política de "apaziguar as demandas da oposição antes mesmo de serem feitas". O governo aboliu o Partido Rastakhiz, legalizou todos os partidos políticos e libertou prisioneiros políticos, aumentou a liberdade de expressão, cerceou a autoridade da SAVAK e demitiu 34 de seus comandantes, fechou cassinos e casas noturnas e aboliu o calendário imperial. O governo também começou a processar o governo corrupto e os membros da família real. A censura foi efetivamente encerrada e os jornais começaram a relatar fortemente as manifestações, muitas vezes altamente críticas e negativas do xá. O Majlis (Parlamento) também começou a emitir resoluções contra o governo.

Incêndio do cinema Rex

Em 19 de agosto, na cidade de Abadan, no sudoeste do país, quatro incendiários trancaram a porta do cinema Cinema Rex e atearam fogo. No que seria o maior ataque terrorista da história antes dos ataques de 11 de setembro, 422 pessoas dentro do teatro morreram queimadas. Khomeini imediatamente culpou o xá e a SAVAK por iniciar o incêndio e, devido à atmosfera revolucionária generalizada, o público também culpou o xá por iniciar o incêndio, apesar da insistência do governo de que eles não estavam envolvidos. Dezenas de milhares de pessoas saíram às ruas gritando "Queimem o Xá!" e "O xá é o culpado!"

Após a revolução, muitos alegaram que militantes islâmicos haviam iniciado o incêndio. Depois que o governo da República Islâmica executou um policial pelo ato, um homem afirmando ser o único incendiário sobrevivente alegou ser o responsável por iniciar o incêndio. Depois de forçar a renúncia dos juízes presidentes em uma tentativa de dificultar a investigação, o novo governo finalmente executou Hossein Talakhzadeh por "incendiar as ordens do xá", apesar de sua insistência de que o fez por conta própria como um sacrifício final pela causa revolucionária.

Praça Jaleh

Khomeini declarou imediatamente que "4 000 manifestantes inocentes foram massacrados por sionistas", o que lhe deu um pretexto para rejeitar qualquer outro compromisso com o governo. O próprio xá ficou horrorizado com os eventos da Black Friday e teceu severas críticas, embora isso pouco tenha influenciado a percepção pública de que ele era o responsável pelo tiroteio. Embora a lei marcial oficialmente permanecesse em vigor, o governo decidiu não interromper mais nenhuma manifestação.

Novembro de 1978

Na esperança de romper os contatos de Khomeini com a oposição, o xá pressionou o governo iraquiano a expulsá-lo de Najaf. Khomeini deixou o Iraque, mudando-se para uma casa comprada por exilados iranianos em Neauphle-le-Château, um vilarejo perto de Paris, na França.

O pior para o xá foi que a mídia ocidental, especialmente a BBC, imediatamente colocou Khomeini no centro das atenções. Khomeini rapidamente se tornou um nome familiar no Ocidente, retratando-se como um " místico oriental" que não buscava o poder, mas em vez disso procurou "libertar" seu povo da " opressão". Muitos meios de comunicação ocidentais, geralmente críticos de tais afirmações, tornaram-se uma das ferramentas mais poderosas de Khomeini. A fim de ajudar a criar uma fachada democrática, Khomeini colocou figuras ocidentalizadas (como Sadegh Ghotbzadeh e Ebrahim Yazdi) como porta-vozes públicos da oposição e nunca falou com a mídia sobre suas intenções de criar uma teocracia.

Em 5 de novembro, as manifestações na Universidade de Teerã se tornaram mortais depois que uma briga estourou com soldados armados. Em poucas horas, Teerã irrompeu em um motim em grande escala. Bloco após bloco de símbolos ocidentais, como cinemas e lojas de departamentos, bem como prédios do governo e da polícia, foram apreendidos, saqueados e queimados. A embaixada britânica em Teerã também foi parcialmente queimada e vandalizada, e a embaixada americana quase sofreu o mesmo destino. O evento ficou conhecido por observadores estrangeiros como "O dia em que Teerã queimou".

Muitos dos manifestantes eram adolescentes, muitas vezes organizados pelas mesquitas no sul de Teerã e encorajados por seus mulás a atacar e destruir símbolos ocidentais e seculares. O exército e a polícia, confusos sobre suas ordens e sob pressão do xá para não arriscar iniciar a violência, efetivamente desistiram e não intervieram.

As autoridades militares declararam lei marcial na província de Khuzestan (a principal província produtora de petróleo do Irã) e enviaram tropas para suas instalações de petróleo. O pessoal da Marinha também foi usado como fura-greves na indústria do petróleo. As marchas de rua diminuíram e a produção de petróleo começou a aumentar novamente, quase atingindo níveis pré-revolucionários. Em um golpe simbólico para a oposição, Karim Sanjabi, que havia visitado Khomeini em Paris, foi preso ao retornar ao Irã.

Dezembro de 1978

Shah e sua esposa, Shahbanu Farah deixando o Irã em 16 de janeiro de 1979

Em 2 de dezembro de 1978, começaram os protestos de Muharram. Batizados com o nome do mês islâmico em que começaram, os protestos de Muharram foram impressionantemente grandes e cruciais. Mais de dois milhões de manifestantes (muitos dos quais eram adolescentes proselitizados pelos mulás das mesquitas do sul de Teerã) foram às ruas, lotando a Praça Shahyad.

Os manifestantes exigiam que o xá Mohammad Pahlavi renunciasse ao poder e que o aiatolá Khomeini voltasse do exílio. Os protestos cresceram incrivelmente rápido, atingindo entre seis e nove milhões de pessoas na primeira semana. Cerca de 5% da população foi às ruas nos protestos de Muharram. Tanto começando quanto terminando no mês de Muharram, os protestos tiveram sucesso e o Xá deixou o poder no final daquele mês.

Em 10 e 11 de dezembro de 1978, entre 6 e 9 milhões de manifestantes anti-xá marcharam por todo o Irã. Segundo um historiador, "mesmo descontando o exagero, esses números podem representar o maior evento de protesto da história". As marchas foram lideradas pelo aiatolá Taleghani e pelo líder da Frente Nacional, Karim Sanjabi, simbolizando assim a "unidade" da oposição secular e religiosa.

Mais de 10% do país marcharam em manifestações anti-xá nos dois dias, possivelmente uma porcentagem maior do que qualquer revolução anterior. É raro uma revolução envolver até 1% da população de um país; as revoluções francesa, russa e romena podem ter ultrapassado a marca de 1%.

Cada vez mais, Khomeini convocou os soldados das forças armadas a desertar para a oposição. Os revolucionários deram flores e roupas civis aos desertores, enquanto ameaçavam retribuir aqueles que ficaram.

O xá, esperando ver Bakhtiar estabelecido, continuou adiando sua partida. Consequentemente, para o público iraniano, Bakhtiar era visto como o último primeiro-ministro do xá, minando seu apoio.

O general americano Robert Huyser, vice-comandante da OTAN, entrou no Irã. Embora a opção de um golpe militar pró-xá ainda fosse uma possibilidade, Huyser se reuniu com líderes militares (mas não com o xá) e estabeleceu reuniões entre eles e os aliados de Khomeini com o objetivo de chegar a um acordo sobre o governo de transição de Bakhtiar. O embaixador Sullivan discordou e tentou pressionar Huyser a ignorar os militares e trabalhar diretamente com a oposição de Khomeini. No entanto, Huyser venceu e continuou a trabalhar com os militares e a oposição. Ele deixou o Irã em 3 de fevereiro. O xá estava particularmente amargurado com a missão de Huyser e sentiu que os Estados Unidos não o queriam mais no poder.

Regresso de Ruhollah Khomeini ao Irão/Irã, chegada ao aeroporto de Mehrabad em Teerão ou Teerã

Quando a notícia da partida do xá foi anunciada, houve cenas espontâneas de alegria em todo o país. Milhões saíram às ruas e praticamente todos os sinais remanescentes da monarquia foram destruídos pela multidão.

Bakhtiar convidou Khomeini de volta ao Irã, com a intenção de criar um estado semelhante ao Vaticano na cidade sagrada de Qom, declarando que "em breve teremos a honra de receber em casa o aiatolá Khomeini". Em 1º de fevereiro de 1979, Khomeini retornou a Teerã em um Boeing 747 da Air France fretado. Multidões agora eram conhecidas por cantar "Islã, Islã, Khomeini, nós o seguiremos" e até mesmo "Khomeini for King". Quando perguntado por um repórter como ele se sentiu voltando para seu país de origem após um longo exílio, Khomeini respondeu "Nada".

O primeiro-ministro iraniano, Mehdi Bazargan, era um defensor da democracia e dos direitos civis. Ele também se opôs à revolução cultural e à tomada da embaixada dos Estados Unidos.

O colapso final do governo provisório não islâmico ocorreu às 14h do dia 11 de fevereiro, quando o Conselho Militar Supremo se declarou "neutro nas atuais disputas políticas... a fim de evitar mais desordem e derramamento de sangue". Todos os militares receberam ordens de voltar para suas bases, efetivamente cedendo o controle de todo o país a Khomeini. Revolucionários tomaram prédios do governo, estações de rádio e TV e palácios da dinastia Pahlavi, marcando o fim da monarquia no Irã. Bakhtiar escapou do palácio sob uma saraivada de balas, fugindo do Irã disfarçado. Mais tarde, ele foi assassinado por um agente da República Islâmica em 1991 em Paris. 11 de fevereiro é o "Dia da Vitória da Revolução Islâmica", um feriado nacional com manifestações patrocinadas pelo estado em todas as cidades.

Algumas fontes (como Emadeddin Baghi, pesquisador da Martyrs Foundation) afirmam que 2 781 manifestantes e revolucionários foram mortos em 1978-79 durante a Revolução. Khomeini relatou um número muito maior; ele disse que "60 000 homens, mulheres e crianças foram martirizados pelo regime do xá". Em referência a este número de 60 000, o historiador militar Spencer C. Tucker observa que "o regime de Khomeini superestimou grosseiramente o número de mortos da revolução para fins de propaganda".

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Revolução Iraniana - Wikipédia, a enciclopédia livre

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A Revolução Iraniana, ocorrida em 1979, transformou o Irã, até então uma monarquia autocrática pró-Ocidente comandada pelo Xá Mohammad Reza Pahlevi, em uma república islâmica teocrática sob o comando do aiatolá Ruhollah Khomeini. Após o golpe de Estado iraniano de 1953, Pahlavi se aliou aos Estados Unidos e ao Bloco Ocidental para governar com mais firmeza como um monarca autoritário.

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Os curdos, ou povo curdo, são um grupo étnico do Médio Oriente com cerca de trinta milhões de indivíduos no mundo; a maioria, cerca de 14 milhões (as estimativas variam), vive no leste da Turquia, numa região frequentemente referida como Curdistão turco. Os demais, cerca de 16 milhões, vivem no Iraque e em partes da Síria e do Irã. Há também comunidades curdas no Líbano, Armênia, Geórgia e, em décadas recentes, em alguns países europeus, como na Alemanha. Os curdos são cultural e linguisticamente relacionados aos povos iranianos. Em sua maioria, falam o idioma curdo, uma língua indo-europeia do ramo irânico. No entanto, as origens étnicas curdas são ainda indefinidas.

O povo curdo aspira conquistar independência política e territorial do Irã, Iraque, Síria e Turquia. A luta pela autonomia desse povo vem sendo combatida de maneira violenta, especialmente pelo Iraque e Turquia. No Iraque, os curdos estão estabelecidos em uma região rica em petróleo, por isso, na década de 80, o ditador Saddam Hussein usou armas.

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A língua curda ou curdo (no original: کوردی, Kurdî) é o idioma indo-europeu falado por cerca de 25 milhões de curdos, povo que habita a região geocultural do Curdistão, que inclui partes do Irã, Iraque, Síria e Turquia.

O curdo pertence ao subgrupo noroeste das línguas iranianas, que por sua vez pertencem ao ramo indo-iraniano da família linguística indo-europeia. Os idiomas mais próximos do curdo são o zazaqui, o balúchi e o gilaki, todos também pertencentes ao ramo noroeste das línguas iranianas. O persa também é aparentado ao curdo, embora pertença ao ramo sudoeste destes idiomas.

Apesar do número expressivo de falantes, o uso da língua sofre diversas ameaças, tendo sido até mesmo proibido na Síria. Na Turquia, sabe-se de casos em que pessoas foram punidas por utilizar caracteres da escrita curda.

O curdo é originado da mesma língua iraniana da qual derivou o persa médio. Uma das hipóteses é que ele tenha sido influenciado pela língua meda, ou língua dos medos, antigo povo que entre 800 a.C. e 300 a.C conquistou toda a área do atual Curdistão.

Todavia, não existem registros escritos da língua curda antes da islamização da região, no século VII. O Meshaf Resh, texto sagrado do yazidismo, uma antiga religião curda, escrito em uma forma arcaica de curdo setentrional, representa o texto mais antigo em curdo que se tem notícia.

Atualmente, não existe uma única e verdadeira língua curda, mas sim variedades de "curdo" que evoluíram paralelamente no norte, centro e sul do Curdistão, formando uma macrolíngua.

O curdo é falado principalmente no Oriente Médio. Além dos quatro países que formam a região histórica do Curdistão, há também grandes comunidades curdas no Líbano, Armênia, Geórgia, e em países da Europa Ocidental, como o Reino Unido e a Alemanha, além do Canadá e Estados Unidos.

Língua oficial

O curdo é uma das línguas oficiais do Iraque. Na região do Curdistão iraquiano, é a língua oficial do governo e dos meios de comunicação. As duas principais formas do curdo, o sorâni e o curmânji, são ensinadas nas escolas e faladas ou compreendidas por quase toda a população.

Na Armênia, o curdo é reconhecido como uma língua minoritária, podendo ser estudado em escolas e universidades.

No Síria, o curdo é falado nas províncias do norte, na região autônoma de Rojava. O curmânji, antes banido, é atualmente ensinado em escolas primárias e secundárias, com o status de língua regional oficial.

No Irã, apenas o ensino privado é reconhecido. No entanto, por conta de iniciativas culturais de escritores e editoras, cidades curdas têm dado grandes passos em publicar literatura em curdo. A cidade de Quermanxá tem se tornado o centro dos esforços de revitalização da língua. Na cidade de Sanandaj, o ensino público é oferecido na Universidade do Curdistão (província).

No Turquia, a língua é falada por milhões curdos no leste do país, embora não seja reconhecida oficialmente. Em países como a Alemanha, onde há uma grande quantidade de imigrantes curdos turcos, o idioma é ensinado em diversas associações.

Há três dialetos importantes na língua curda, relacionados com sua distribuição geográfica:

Dentro destes dialetos, há diversos subdialetos, tais como o badînî, o quermanxani, o quelúri, o feili e o laki, formando um continuum dialetal de norte a sul.

O curdo setentrional apresenta o sistema de caso gramatical do tipo ergativo, sendo considerado em tipologia linguística uma língua ergativa-absolutiva.

Ortografia

Por questões políticas, o uso do curdo não é unificado, refletindo-se até mesmo na sua forma escrita. Assim, existem duas ortografias para o idioma: em alfabeto latino e em alfabeto persa.

No Iraque e no Irã, utiliza-se o alfabeto persa. Já na Turquia, na Síria e na Armênia, é usado o alfabeto latino, com as 26 letras do alfabeto básico latino ISO mais 5 diacríticos, totalizando 31 letras.

Em regiões curdas pertencentes a áreas da antiga União Soviética, o idioma é escrito com caracteres cirílicos.

Comparação com outros idiomas

Comparação do vocabulário curdo básico com o de outras línguas indo-europeias modernas:

Referências

Wikipedia

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Língua curda - Wikipédia, a enciclopédia livre

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A língua curda ou curdo (no original: کوردی, Kurdî) é o idioma indo-europeu falado por cerca de 25 milhões de curdos, povo que habita a região geocultural do Curdistão, que inclui partes do Irã, Iraque, Síria e Turquia. O curdo pertence ao subgrupo noroeste das línguas iranianas, que por sua vez pertencem ao ramo indo-iraniano da família linguística indo-europeia.

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A construção de Brasília foi a concretização de um projeto nacional que existia desde o século XIX, cujo intuito era o de levar a capital do nosso país para o planalto central. Essa obra aconteceu entre 1957 e 1960 e foi viabilizada pelo governo de Juscelino Kubitschek.

Juscelino idealizou a construção de Brasília para que fosse a síntese perfeita do seu plano de modernização do Brasil. Durante as obras, o presidente não poupou recursos para que a cidade projetada por Oscar Niemeyer e Lúcio Costa fosse erguida. Os trabalhadores que a fizeram ficaram conhecidos como candangos. A cidade foi inaugurada em 21 de abril de 1960.

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A construção de Brasília foi a concretização de um projeto nacional que existia desde o século XIX, cujo intuito era o de levar a capital do nosso país para o planalto central. Essa obra aconteceu entre 1957 e 1960 e foi viabilizada pelo governo de Juscelino Kubitschek.

Juscelino idealizou a construção de Brasília para que fosse a síntese perfeita do seu plano de modernização do Brasil. Durante as obras, o presidente não poupou recursos para que a cidade projetada por Oscar Niemeyer e Lúcio Costa fosse erguida. Os trabalhadores que a fizeram ficaram conhecidos como candangos. A cidade foi inaugurada em 21 de abril de 1960.

Acesse também: Constituição Cidadã, a Constituição que está em vigor em nosso país

Governo JK

A construção de Brasília foi realizada entre 1957 e 1960, durante o governo de Juscelino Kubitschek.[1]

A construção de Brasília foi realizada na segunda metade da década de 1950, durante o governo de Juscelino Kubitschek. Esse foi um período de agitação política e de relativo desenvolvimento econômico em nosso país. Kubitschek foi eleito presidente ao vencer disputa apertada na eleição de 1955, obtendo 36% dos votos.

JK era um quadro tradicional do Partido Social Democrático (PSD), o maior partido do Brasil durante a Quarta República. Ele tinha sido prefeito de Belo Horizonte e governador de Minas Gerais, e, na disputa eleitoral, prometeu implantar um projeto de desenvolvimento e industrialização do Brasil. Em seu slogan de campanha, ele propôs avançar o Brasil " 50 anos em 5 ".

Sua vitória iniciou uma crise política, uma vez que a União Democrática Nacional (UDN), partido de oposição, não aceitava que o poder continuasse nas mãos dos aliados de Getúlio Vargas. Um golpe começou a ser articulado contra a sua posse, mas Henrique Teixeira Lott, ministro da guerra, realizou um contragolpe em novembro de 1955, garantindo a posse de JK, em 31 de janeiro de 1955.

A construção de Brasília foi o evento mais simbólico do referido projeto de desenvolvimento econômico brasileiro, o qual procurava investir pesadamente em áreas entendidas como estratégicas. Esse projeto fazia parte de uma concepção de um novo Brasil.

Essa priorização do desenvolvimento econômico é conhecida pelos especialistas como desenvolvimentismo, e, no governo de JK, ela foi manifestada pelo Plano de Metas. Esse plano econômico visava estruturar o caminho para que o governo pudesse realizar o desenvolvimento do país nos cinco anos do mandato de JK.

O Plano de Metas foi implantado já em 1º de fevereiro de 1956, o segundo dia do governo de JK. Ele estipulava 31 objetivos a serem cumpridos dentro de cinco áreas estratégicas do país: energia elétrica, transporte (infraestrutura), indústria de base, alimentação e educação. O Plano causou grande mobilização do governo para que essas áreas fossem desenvolvidas (alimentação e educação foram menos priorizadas e receberam poucos recursos).

O Plano foi um sucesso, trazendo resultados significativos nas áreas da indústria, da energia elétrica e do transporte. Grande parte desse sucesso deveu-se à construção de Brasília, uma vez que ela movimentou a economia e mobilizou uma vasta quantidade de recursos para viabilizar a transferência da capital.

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Quando surgiu a ideia de transferência da capital?

A ideia de transferência da capital para o interior do Brasil existia desde o século XIX. José Bonifácio de Andrada e Silva, conhecido como patrono da independência do Brasil, sugeriu, em 1823, a transferência da capital do país para o interior como forma de protegê-la de eventuais ataques promovidos por forças estrangeiras. Ele chegou a sugerir o nome "Brasília" para a nova capital.

Essa ideia não ganhou corpo e permaneceu esquecida durante todo o período monárquico. Com a Proclamação da República, em 1889, um novo governo ocupou o poder do Brasil e uma nova Constituição foi elaborada, em 1891. Essa Constituição determinava, em um de seus artigos, que uma região do planalto central seria reservada para, futuramente, abrigar a nova capital do país.

Fotos do planalto central em estudos realizados durante o governo de Eurico Gaspar Dutra.[1]

Com isso, inaugurou-se uma série de estudos e trabalhos para viabilizar esse projeto. O presidente Floriano Peixoto criou a Comissão Exploradora do Planalto Central do Brasil, que realizou a Missão Cruls, responsável por enviar um grupo para o planalto central a fim de estudar e delimitar a área que receberia a nova capital. Os trabalhos vinculados a essa comissão foram realizados até 1897.

Em 1922, o presidente Epitácio Pessoa realizou o lançamento da pedra fundamental da nova capital em Planaltina, e, depois, somente Eurico Gaspar Dutra e Getúlio Vargas, nas décadas de 1940 e 1950, realizaram ações mínimas nesse sentido. Isso porque a Constituição de 1946 também trazia a possibilidade de transferência da capital.

Os historiadores afirmam que, nas memórias deixadas por Juscelino, ele atribuiu o projeto da construção da nova capital a uma ação súbita, quase que por acaso. Muitos historiadores questionam essa informação demonstrado que a construção de Brasília, na verdade, cumpriu muitos propósitos políticos para ele.

Acesse também: Vice-presidentes que assumiram o governo do Brasil

Como foi a construção de Brasília?

Afirma-se que o ponto de partida para que Juscelino Kubitschek construísse uma nova capital para o Brasil deu-se durante a sua campanha eleitoral. Em 1955, em um comício realizado em Jataí, cidade no estado de Goiás, Juscelino foi questionado por um eleitor chamado Antônio Soares Neto sobre a construção de uma nova capital em cumprimento da Constituição.

A resposta de Juscelino foi a de afirmar que ele obedeceria à Constituição e que colocaria em prática o projeto. Essa história é geralmente contada para explicar onde e quando nasceu essa ideia em JK. Quando ele assumiu a presidência, o projeto de construir Brasília foi levado ao Congresso e aprovado em 19 de setembro de 1956.

A lei nº 2.874 inaugurou o processo de construção da nova capital e nomeou-a Brasília. Para que a obra fosse realizada, o governo criou a Companhia Urbanizadora Nova Capital, empresa conhecida como Novacap. Juscelino entregou o comando dela para uma pessoa de sua confiança, o engenheiro e deputado do PSD Israel Pinheiro.

Essa estratégia foi muito utilizada por JK na construção da nova capital. Ele nomeou técnicos e especialistas de sua confiança nos postos-chave da obra e deu-lhes carta branca para construir a cidade. O presidente também não poupou recursos, e uma jornada de trabalho exaustiva foi implantada para cumprir-se o prazo de entrega da capital.

O arquiteto da construção foi Oscar Niemeyer, diretor do Departamento de Arquitetura da Novacap. O projeto urbanístico foi de autoria de Lúcio Costa, arquiteto que conquistou essa função após ser anunciado como o vencedor do concurso organizado pela Novacap para essa finalidade (obter o projeto urbanístico), em 1957.

Os quatro homens mais importantes na construção de Brasília, portanto, foram:

Juscelino Kubitschek, presidente que não poupou recursos ou esforços para a edificação de Brasília;

Israel Pinheiro, diretor da Novacap;

Oscar Niemeyer, arquiteto que idealizou os principais prédios de Brasília;

Lúcio Costa, realizador do projeto urbanístico da cidade.

A construção de Brasília foi feita em meio a inúmeros desafios. A cidade com aeroporto mais próxima, Anápolis, ficava a mais de 100 km, e as estradas que ligavam até Brasília eram de terra. Todo o material necessário para viabilizar a obra era levado a Brasília com grande dificuldade. Além disso, o fato de tudo ser levado de avião aumentava os custos da obra.

Do ponto de vista humano, a construção de Brasília também teve alto custo. A maioria dos trabalhadores vinha do Nordeste, mas muitos também vinham de Goiás e Minas Gerais e ficaram conhecidos como candangos. O trabalho era exaustivo, as condições de vida eram ruins, e os trabalhadores ainda sofriam com a violência das autoridades, havendo até casos deles que foram assassinados pelas forças policiais.

Em 21 de abril de 1960, a cidade projetada por Oscar Niemeyer e Lúcio Costa foi inaugurada.[1]

A cidade de Brasília foi pensada para ser o símbolo do projeto de modernização e desenvolvimento de JK. A arquitetura inovadora da cidade passava essa ideia, e o projeto materializava o ideal do presidente de interligar os dois Brasis (litoral e interior) como momento-chave para a formação de um novo território, mais moderno e desenvolvido.

A construção de Brasília contou com a forte oposição da UDN. Os udenistas aproveitaram-se da situação para atacar o governo de Juscelino, e os excessivos gastos com a construção da nova capital foram duramente criticados. Apesar das críticas, intento de Juscelino obteve sucesso, e, em 21 de abril, Brasília, a nova capital brasileira, foi oficialmente inaugurada. Não sabe até hoje quanto foi gasto para construí-la.

Por Daniel Neves
Professor de História

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Construção de Brasília: como foi e governo JK - Brasil Escola

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A construção de Brasília foi a concretização de um projeto nacional que existia desde o século XIX, cujo intuito era o de levar a capital do nosso país para o planalto central. Essa obra aconteceu entre 1957 e 1960 e foi viabilizada pelo governo de Juscelino Kubitschek.