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빅토르 위고와 '레 미제라블'이 쓰인 이유에 대해

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빅토르 위고와 '레 미제라블'이 쓰인 이유에 대해

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그는 문학에 흥미를 가지고 있어 1817년 아카데미 프랑세즈의 콩쿠르에서 이어서 1819년 투르즈의 아카데미 콩쿠르에서 그의 시가 입상하였다. 이후 낭만파 시인, 소설가 등으로 이름을 알리며 낭만주의자들이 결성한 클럽의 지도자가 되기도 하였다. 1848년의 2월 혁명 이후는 공화주의에 기울어, 1851년에 루이 나폴레옹 3세가 쿠데타로 제정을 수립하려고 하자 이를 반대 하였다. 결국 빅토르 위고는 벨기에를 걸쳐 영국 해협의 저지 섬과 간디 섬에서의 19년을 보내기 시작했다.
하지만 빅토르 위고는 섬에서 19년의 시간을 보내는 동안에도 나폴레옹 3세를 비난하는 시집이나 인류의 진보를 위한 노래를 발표 하였다. 그리고 빅토르 위고는 이 시기에 '레 미제라블'도 저술하였다. 빅토르 위고는 웅대하면서도 낙천적인 성격을 가졌다. 그는 인류의 무한한 진보를 믿었으며, 이상주의적인 사회를 건설할 수 있다는 신념을 지켰다고 한다.
이 책의 배경이 된 19세기 초반, 프랑스 사회는 그 어느 때보다 가난한 사람들로 넘쳐났다. 그 수가 얼마나 많았냐 하면 파리인구의 65%에서 75%가 빈민이었다고 한다. 먹고 살기 힘든 농민들이 일자리를 구하기 위해 도시로 몰려들었으며 이 소설의 팡틴처럼 도시 노동자에서 출발해 끝내 제 몸을 팔게되는 비참한 처지로 몰리기 일쑤였다.
그 누구보다도 인류애가 넘쳤던 빅토르 위고도 그릇된 사회 제도로 말미암아 올바르고 착실한 사람들이 사회의 밑바닥으로 떨어지고, 소외받는 현상을 결코 지나칠 수 없었을 것이다. 그래서 프랑스 혁명기의 혼란기를 살아가는 사람들의 이야기를 적고, 양심에 따라 살아가길 바라는 마음으로 이 작품을 담아 이 작품을 쓴 것이다.

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'레 미제라블'의 시대적 배경에 대해

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'레 미제라블'의 시대적 배경에 대해

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'레 미제라블'은 1862년 프랑스에서 빅토르 위고가 출간한 책이다. 18세기까지 프랑스는 국민 96%가 세금을 내고 나머지 귀족과 성직자는 세금을 내지 않았다. 18세기 중반 프랑스는 7년 전쟁에서 영국에게 져서 나라에 큰 손실을 입었고 국고가 바닥이 나는 바람에 세금을 인상하기로 하였다.
지금까지는 세금을 내지 않았던 특권층에게도 세금을 내라고 하였지만, 그들의 강력한 저항에 부딪쳐 결국은 계획이 무산되었다.
결국 1789년 파리 시민들이 바스티유 감옥을 습격하면서 프랑스 혁명은 시작되었다. 그래서 프랑스 전국에서는 거의 모든 국민들이 혁명에 참여하게 되었다.
유럽의 다른 나라 왕들도 자기들 나라에서도 같은 혁명이 일어날까봐 프랑스의 왕을 지원하였다. 하지만 오히려 외국 군대가 프랑스 혁명에 개입을 하자 프랑스 국민들은 더 단결하여 맞섰고, 결국 국가의 주인은 자유롭고 평등한 국민이며, 자유, 평등, 우애의 이념으로 프랑스는 공화국을 탄생시켰다. 이러한 프랑스 혁명은 다른 국가들에도 큰 영향을 주었다.

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'레 미제라블'을 요약하면

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'레 미제라블'을 요약하면

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청년 장 발장은 한 조각의 빵을 훔친 죄로 5년의 감옥살이를 하게 되었지만 4번의 탈옥을 시도하였고 결국 19년 동안 감옥살이를 마치고 중년이 되어 가석방을 하여 출소한다. 전과자라는 이유만으로 아무도 장 발장은 많은 사람들에게 버림받고 무시 당하였는데 그러던 어느 날, 장 발장은 미리엘 주교를 만난다. 하룻밤의 숙식을 제공해준 미리엘 주교의 집에서 은식기를 훔쳐 도망치다 경찰에게 붙잡히는데 미리엘 주교는 경찰들에게 붙잡히지만 미리엘 주교는 전혀 놀라지 않으면서 그것은 본인 자신이 장발장에게 선물을 준 것이라고 말한다. 미리엘 주교는 장 발장에게 다른 사람들에게 선의를 베푸는 착한 사람이 되라고 한다. 장발장은 새로운 사람이 되기로 마음먹고 가석방 종이를 찢은 후, 열심히 노력해 시장의 자리에까지 오른다. 하지만 자베르는 포기하지 않고 그를 쫓는다.
어느 날 다른 사람이 장 발장으로 오해받아 재판에 넘겨진다. 장발장만 모른 척 하면 되는 상황이었다. 하지만 장 발장은 미리엘 주교에게 받았던 선의를 통해 양심을 가지게 되어, 진실을 밝히러 재판장에 가서 자신이 진짜 장발장이라고 얘기한다. 하지만 곧 탈옥하여 코제트가 불행한 생활에 빠져있는 것을 보고 다시 구출하여 자베르의 눈을 피해 수도원에 숨는다. 이때 코제트는 공화주의자인 마리우스와 사랑에 빠지게 된다. 장발장은 코제트를 위해 1832년 공화주의자들의 폭동으로 부상을 당한 마리우스를 구해주지만, 장 발장이 전과자였음을 안 마리우스는 장발장을 멀리한다. 그러나 곧 장발장이 자신을 구해주었음을 알게 되어 장발장을 찾는다. 장 발장은 코제트 부부가 보는 앞에서 행복하게 숨을 거둔다.

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고백이란 마음속에 생각하고 있는 것이나 감추어 둔 것을 사실대로 숨김없이 말하는 것이다. 혹은 기독교에서는 고해 성사를 통하여 죄를 용서받으려고, 고해 신부에게 지은 죄를 솔직히 말하는 일이란 뜻으로 정의할 수 있다.
진짜 정체는 장발장인 마들렌은 구슬 공장을 세워서 다른 사람들과 잘 지내면서 시장까지 되었다. 그때 자베르로부터 진짜 장발장을 잡았다는 소식을 듣고, 그 사람이 자신 때문에 누명을 써 무기징역수가 될 것임을 알게 된다. 장발장은 진실을 고백할까 말까 고민한다. 하지만 미리엘 주교로부터 받은 지혜와 정직함에 의해서 법정에서 고백을 할 용기가 생겼다. 이러한 점에서 장발장의 고백을 할 용기는 미리엘 주교의 용서로부터 나왔다고 생각을 한다. 미리엘 주교의 그 베품이 장발장을 바꾼 것이다.

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자베르가 죄책감으로 인해 자살을 할 떄

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'레 미제라블'에 대한 나의 생각

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'레 미제라블'에 대한 나의 생각

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'레 미제라블'에는 당시 프랑스 혁명에 대한 사람들의 불타는 열정이 잘 드러나 있다. 프랑스와 영국의 7년 전쟁에서 프랑스의 패배로 인해 프랑스 측에서 세금을 더 많이 거두게 되어 많은 프랑스의 국민들의 삶이 힘들어 졌다는 것이 잘 느껴진 것 같다.

자베르가 계속 장발장을 뒤쫓는 것에 대해서도 생각해보게 되었다. 나는 그것이 정의로운 일이라고 생각한다. 장발방은 그 조카들을 위해 빵을 훔치고, 감옥에 갔다. 물론 그것은 안타까운 일이었다. 하지만 그 감옥에서 19년동안 옥살이를 한 후에는 자신이 전과자라는 것을 알려주기 위해서 항상 통행증을 들고 다녀야 하는데 그것을 찢고 자신의 신분을 숨겼다. 물론 시장이 되어 힘들고, 어려운 사람들을 많이 도와준 것은 좋은 일이다. 하지만 통행증을 찢었다는 것은 법을 어긴 것이므로 이러한 방식으로 사람들을 도와주는 것은 잘못된 방식으로 진행한 것이다. 결국은 나쁜 방식으로 좋은 일을 한 것이므로 그 나쁜 짓을 하고, 가짜 장발장이 잡히기 전까지는 밝히지 않고, 평소처럼 지낸 것은 잘못이다. 자베르를 생각해보면, 형사로써의 일이 범죄자를 잡는 것이기 때문에 그 범죄자가 착하든 나쁘든 결국은 잡아야 하는 것이다. 자베르는 열심히 장발장을 잡으려 했던 것이 오히려 경찰이라는 역할을 충실히 수행한 것으로 존경스럽다고도 생각할 수 있는 것 같다. 마지막으로 장발장은 죄를 저질러서 감옥에 다녀왔음에도 불구하고, 코제트를 구하기 위해서라고 하지만 또다시 탈옥을 하며 죄를 저지른 것 역시 잘못된 것이라고 생각한다.

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불쌍한 사람을 묘사한 사진

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'레 미제라블'은 당시 중세 유럽 프랑스 시대의 사람들의 현실과 마음이 잘 담겨있는 것 같다는 생각이 들었다. 그 시대의 여러 종류의 불쌍한 사람들이 자세히 나와 있어서 그 시대를 이해하는 것이 더 쉬워지고, 재미있었던 것 같다.
앞서 장발장이 잘못했다고는 했지만 솔직히 한편으로는 다른 사람에게 계속 베풀기만 해서 결국은 자신이 희생을 하여서 죽을 위기까지 얻고, 불안한 삶을 살았다는 것이 안타깝고, 불쌍하기도 하지만 존경스럽기도 했다. 한편으로는 자베르도 나름대로 자신의 할 일을 한 것인데, 장발장을 쫓은 것에 죄책감을 느끼고 자살을 한 것이 너무나 안타깝다. 팡틴은 또 어떤가. 딸 코제트를 보지도 못하고 공장에서 일을 하고, 다른 사람들에게 괴롭힘을 당하다가 결국 병으로 죽게 된다.
이렇게 '레 미제라블'에는 불쌍한 사람들이 잘 묘사가 되어있다. 하지만 장발장처럼 어려움 속에서도 양심을 가지고 살아가는 모습이 참 멋있었다. 결국엔 모두가 장발장의 진심을 알아준다. 그렇기 때문에 '레 미제라블'은 현재 자신이 불행하다고 느끼는 사람들이 꼭 읽고, 장발장처럼 양심을 지키며 살아가면 좋겠다.