# data[].attributes.body
Nama: Muhammad Afif Nabil bin Mohd Hafizi

Kod Kursus: BMMB 1074 Sejarah Perkembangan Bahasa Melayu

No. Angka Giliran: 2024042310086

Kelas: PPISMP BM SK 4 2024/2029

Nama Pensyarah: Puan Christina Anak Aking

# data[].attributes.body
Tulisan Pallava ialah suatu sistem tulisan abjad suku kata yang berasal daripada tulisan Brahmi dan dikenali sebagai Tulisan Bulat.

Ianya mula bertapak di Pulau Jawa dan merupakan sistem tulisan terawal yang digunakan di Kepulauan Melayu.

Bahasa Sanskrit juga ditulis mengikut sistem tulisan Pallava.

Ia juga merupakan tulisan yang digunakan semasa Zaman Melayu Kuno.

Bukti penggunaan tulisan Pallava terdapat pada Yupa iaitu tiang batu persembahan dan prasasti yang ditemui di sekitar Kepulauan Jawa.

Bukti : Prasasti Kota Kapor di Pulau Bangka, di Sumatera Selatan yang bertarikh pada abad ke-7 masihi yang ditemui dalam Bahasa Melayu.

# data[].attributes.body
Tulisan Kawi merupakan evolusi dari sistem tulisan Pallava.

Tulisan ini juga dikenali sebagai Jawa Kuno.

Tulisan Kawi terbahagi kepada tiga iaitu Aksara Kawi Awal, Aksara Kawi Kemudian dan Aksara Kawi pada zaman Kerajaan Majapahit.

Bukti penemuan inskripsi dan persuratan pada abad ke-14

Bukti: Prasasti mengandungi Aksara Kawi Awal yang ditemui di Selatan Thailand, Jawa Tengah, Jawa Timur dan Semenanjung Malaysia pada pertengahan abad ke-8 Masihi hingga pada awal abad ke-10 Masihi.

Bukti penemuan inskripsi dan persuratan bertarikh pada abad ke-14

Aksara Kawi kemudiannya dijumpai pada prasasti di Jawa Timur daripada awal abad ke-10 Masihi hingga pertengahan abad ke-13 Masihi.

Aksara Kawi pada zaman Majapahit dijumpai pada prasasti di seluruh Alam Melayu sehingga kemasukan aksara Arab menerusi Islam.

# data[].attributes.body
tulisan ini berkembang sejak zaman Kerajaan Islam Pasai kemudian disebarkan ke Kerajaan Melaka, Kerajaan Johor dan juga Aceh pada abad ke-17.

Dipengaruhi oleh sistem tulisan bahasa Arab yang diubahsuai untuk disesuaikan dengan gaya bahasa orang Melayu.

Tulisan Jawi merupakan tulisan rasmi bagi Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu semasa penjajahan British.

Bukti: Batu Bersurat di Terengganu bertarikh 702 Hijrah atau 1303 Masihi

CIRI-CIRI TULISAN JAWI

bertindan secara menegak

ligatur

aksara-aksara berbaris dan mempunyai titik aksara bersambung

Aksara Jawi mempunyai 36 aksara di mana 30 aksara adalah merupakan yang dipinjam dari Aksara Arab dan enam abjad tambahan.

# data[].attributes.body
Dipelopori oleh zainal Abidin bin Ahmad yang merupakan seorang pakar bahasa, pejuang dan pecinta tulisan Jawi yang gigih dan pemikir Melayu yang ulung.

Sistem ejaan terbahagi kepada dua bahagian iaitu ejaan pada perkataan asal dan ejaan pada perkataan bertambah.

Ejaan perkataan bertambah terbahagi kepada tiga pecahan kecil iaitu memasukkan penambahan di pangkal, di hujung dan kedua-duanya sekali.

Terdapat beberapa kekangan dan kekurangan seperti terlalu banyak pengecualian, masih banyak ejaan lama yang dikekalkan, masih banyak perkataan yang mempunyai ejaan yang sama tetapi sebutan yg berbeza dan sebagainya.

# data[].attributes.body
Dicapai setelah pembentangan dua kertas kerja yang dibentangkan oleh Angkatan Sasterawan Lima Puluh dan Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya di Kongres Persuratan dan Bahasa Melayu Malaya III di Singapura pada 16 hingga September 1956.

CADANGAN ASAS 50

diftong ai digantikan dengan ay, au digantikan dengan aw.

Contohnya, gulay menjadi gulai.

Fonem ch hendaklah ditandakan dengan c sahaja. Contohnya, cawan

SISTEMM EJAAN PBMUM

Ejaan Malaya hendaklah disatukan dengan ejaan Indonesia.Contohnya perkataan ayer diseragamkan menjadi air.

Memisahkan penggunaan 'pun', baik yang beertikan 'juga' atau sebaliknya.

Tidak ada perbezaan antara fonem 'ain' dan fonem 'hamzah'.

# data[].attributes.body
Sebuah badan terjemahan yang ditubuhkan pada tahun 1923 di Maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung Malim.

Ditubuhkan hasil cadangan Zainal Abidin bin Ahmad serta O. T Dussek.

PERANAN PEJABAT KARANG-MENGARANG

Menerbitkan hasil penyelidikan warga akademik dalam bentuk buku, jurnal dan sebagainya.

Menghasilkan penerbitan ilmiah dalam bahasa Melayu dan Inggeris serta menambahkan bahan rujukan kepada semua masyarakat.

Membuka peluang kepada warga akademik untuk menyebarkan kesemua kepakaran yang mereka ada dalam bidang masing-masing untuk meningkatkan budaya penulisan dalam kalangan masyarakat di universiti.

Menganjurkan bengkel-bengkel penulisan serta kursus penterjemahan kepada masyarakat.

# data[].attributes.body
Dilahirkan pada 16 September 1895 di Kampung Bukit Kerdas, Jempol, Negeri Sembilan.

Tokoh terkemuka dalam sejarah Malaysia yang mempunyai ketajaman pemikiran, kesungguhan dan keberanian.

Dibesarkan dengan pendidikan agama yang ketat, menjadi seseorang yang bijak dan berwibawa dalam suaranya.

SUMBANGAN

Membina asas pengetahuan bahasa Melayu dan ilmu karang mengarang

Menerbitkan 85 buah buku untuk bacaan sekolah di bawah "Siri Buku Teks Sekolah".

Contoh : Pelita Bahasa Melayu, Ilmu Mengarang Melayu, Pelita Mengarang dan Daftar Ejaan Melayu.

Buku-buku teks yang diterbitkan mencakupi bidang ilmu penulisan, ejaan, tatabahasa bahasa Melayu, sejarah, ilmu hisab. ilmu alam dan kesihatan.

# data[].attributes.body
Dilahirkan di Surrey, England pada 16 November 1886

Menamatkan pengajian di University of London dan merupakan guru di Allyne's Grammar di England.

Dilantik sebagai guru (tahun 1912)

Dilantik sebagai Pengetua Maktab Latihan Guru Melayu Melaka kemudian sebagai Penolong Pengarah Pelajaran. (tahun 1914)

Pada tahun 1922, beliau menjadi Pengetua Sultan Idris Training College (SITC) yang pertama.

SUMBANGAN

Beliau telah menubuhkan Pejabat Karang Mengarang sebagai usaha memajukan bahasa Melayu bersama Zainal Abidin Ahmad (Za'ba)

Menulis dan menerbitkan lebih kurang 24 Karya.

Antaranya ialah :

1) Practical Modern Malay (Pengenalan bagi bahasa Melayu kepada guru Melayu Vernakular

2) Long-chair Malay (Teka-teki dan pantun dalam bahasa Melayu)

3) Kitab Hisab I-IV (Buku Pelajaran)

# data[].attributes.body
Sebuah badan pembinaan dan pengembangan bahasa Melayu sebelum merdeka.

Ditubuhkan pada tahun 1888 di Johor Bahru.

Pakatan Belajar Mengajar Pengetahuan Bahasa tidak begitu lancar pada awalnya.

Dihidupkan semula kerana mendapat sokongan penuh daripada sultan dan kerajaan Johor.

Dikurniakan gelaran diraja oleh D.Y.M.M Sultan Ibrahim Ibni Sultan Abu Bakar.

Ditukar nama kepada Pakatan Bahasa Melayu Persuratan Buku Diraja Johor.

# data[].attributes.headline
TOKOH PAKATAN BELAJAR MENGAJAR PENGETAHUAN BAHASA

# data[].attributes.subject
TOKOH PAKATAN BELAJAR MENGAJAR PENGETAHUAN BAHASA

# data[].attributes.attachment_caption
Dato' Seri Amar Diraja Abdul Rahman Andak

# data[].attributes.headline
TOKOH PAKATAN BELAJAR PENGETAHUAN BAHASA

# data[].attributes.subject
TOKOH PAKATAN BELAJAR PENGETAHUAN BAHASA

# data[].attributes.body
Mengendalikan perbincangan-perbincangan tentang bahasa Melayu.

Mewujudkan perpustakaan.

Memelihara, melengkapkan dan memodenkan bahasa Melayu dan memelihara tulisan jawi.

Menstandardkan ejaan dan perkataan.

Mencipta perkataan baharu.

Mengembangkan pengetahuan melalui ceramah-ceramah dan penyelidikan.

Mengeluarkan jurnal enam bulan sekali

Membina perpustakaan.

# data[].attributes.body
Penerbitan buku-buku bahasa dan bacaan umum kemudiannya menjadi batu asas bagi meneruskan aktiviti sastera oleh PBmPB.

Menerbitkan buku-buku tentang bahasa Melayu, nahu Melayu, sejarah dan lain-lain cabang ilmu pengetahuan

Menerbitkan majalah berjudul Peredar, Buku Peribahasa, Jalan Bahasa Melayu dan lain-lain.

# data[].attributes.body
Mengkaji dan mempelajari bahasa Melayu agar pengetahuan bahasa Melayu lebih mudah disebarkan kepada orang ramai.

Memelihara, memperlengkap dan mempermodenkan bahasa Melayu.

Memelihara tulisan jawi.

Menstandardkan ejaan dan perkataan.

Mencipta perkataan baharu.

Mengembangkan pengetahuan melalui ceramah dan penyelidikan.

Mengadakan perpustakaan.

Memajukan bahasa Melayu secara berkumpulan.

Mengendalikan perbincangan tentang bahasa Melayu.

Memperjuangkan kedaulatan bahasa Melayu.

# data[].attributes.body
ASAS 50 telah ditubuhkan pada 6 Ogos 1950 di Singapura.

Persatuan ini diasaskan oleh penulis Melayu Singapura yang merupakan penulis-penulis dan pengarang-pengarangtanah Melayu.

Asas 50 mewakili suara dan inspirasi masyarakat Melayu dengan cara yang ideal melalui kesusasteraan dalam memperjuangkan kemerdekaan Tanah Melayu pada tahun 1957.

Satu peristiwa yang penting dalam sejarah awal ASAS 50 ialah perbahasan tentang tujuan kesusasteraan.

Falsasah Asas 50 ialah “Seni untuk Masyarakat” yang membawa perkembangan dalam dunia kesusasteraan moden.

# data[].attributes.body
Memperluaskan dan mempertinggikan martabat kesusasteraan dan kebudayaan Melayu.

Mengadakan pembaharuan dalam sastera tanpa melenyapkan yang lama.

Menggariskan matlamat pertubuhannya di mana ahli-ahlinya akan mengadakan dan menerima pembaharuan – pembaharuan dalam bidang sastera dan bahasa selari dengan perkembangan zaman.

Memajukan dan memperbaiki bahasa Melayu dalam penghasilan karya sastera serta mengubah, mencipta, membasmi dan membina perkataan-perkataan untuk memperkayakan bahasa dan sastera.

# data[].attributes.body
Mengembangkan bahasa dan kesusasteraan melayu dan melindungi hak-hak ahli dan para pengarang.

Mengadakan pembaharuan dalam sastera.

Bahasa Melayu diberi nilai ekonomi dengan mengutamakan kelulusan dalam bahasa Melayu untuk memperoleh pekerjaan.

# data[].attributes.body
ASAS 50 telah berjaya menganjurkan Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Pertama (1952) yang memutuskan untuk menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Kedua (1954) memutuskan tulisan Rumi sebagai tulisan rasmi untuk memudahkan bahasa kebangsaan dilaksanakan.

# data[].attributes.headline
KONGRES BAHASA DAN PERSURATAN MELAYU PERTAMA

# data[].attributes.subject
KONGRES BAHASA DAN PERSURATAN MELAYU PERTAMA

# data[].attributes.headline
KONGRES BAHASA DAN PERSURATAN MELAYU KEDUA

# data[].attributes.subject
KONGRES BAHASA DAN PERSURATAN MELAYU KEDUA

# data[].attributes.body
Laporan Barnes ditentang hebat oleh kaum Cina dan India dan terbentuklah laporan Fenn-Wu 1951.

Laporan ini disediakan oleh L. J. Barnes pengarah latihan sosial di University Oxford.

Tujuannya untuk menyiasat kedudukan dan memperbaiki pendidikan orang Melayu.

Laporan ini juga mencadangkan penubuhan sekolah kebangsaan yang menggunakan bahasa Melayu atau bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar.

Sekolah Melayu bertujuan untuk memupuk perkembangan individu kearah kecemerlangan yang boleh dicapai dari sei pengetahuan dan kemahiran serta membolehkan komuniti melayu mencapai kedudukannya dalam perhubungan kaum.

# data[].attributes.body
Tujuannya mengkaji & menilai semula kewajaran Laporan Barnes 1950.

Diadakan sebagal reaksi tidak puas hati masyarakat Cina terhadap Laporan Barnes 1950.

Masyarakat Cina pada ketika itu menganggap laporan lersebut bertujuan menghapuskan bahasa Cina & kebudayaan Cina.

Pandangan & kajian laporan ini kemudian diserap dalam Ordinan Pelajaran 1952.

Laporan ini mencadangkan agar usaha merapatkan jurang perbezaan dilakukan dengan menggantikan sistem persekolahan yang berasaskan kaum kepada pendidikan yang tidak bercorak perkauman.

Bahasa Inggeris & bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa pengantar manakala bahasa lain sebagai pilihan.

# data[].attributes.body
Ordinan Pelajaran 1952 juga dikenali sebagai penyata pelajaran 1952.

Ordinan pelajaran 1952 merupakan laporan sebuah jawatankuasa yang telah ditubuhkan oleh kerajaan British di tanah melayula/Malaya untuk mengkaji Laporan Barnes (1950) & Fenn-Wu(1951).

Pada 21 November 1962, Ordinan Pelajaran 1952 telah diluluskan oleh majlis perundangan persekutuan dengan sebulat suara.

# data[].attributes.body
Mengesyorkan beberapa perubahan dalam sistem pendidikan & laporan in dikenali sebagai salah satu usaha bagi membentuk persekutuan Tanah Melayu.

Matlamatnya: membentuk semula sistem pendidikan di Malaya.

Laporan Razak ini merupakan tolak ansur di antara Laporan Barnes (digemari oleh orang Melayu) dengan Laporan Fenn-Wu (digemari Cina & India).

Perkara penting yang dicadangkan adalah mewujudkan dua jenis sekolah rendah iaitu sekolah rendah kebangsaan SRK & sekolah rendah jenis kebangsaan serta menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar bagi SRK.

# data[].attributes.body
Perkembangan bahasa Melayu Moden bermula pada abad ke-19 dengan bermulanya karya-karya Abdullah Munsyi.

Selepas mencapai kemerdekaan bahasa Melayu mengalami perkembangan yang pesat dan termaktub dalamPerkara 152 Perlembagaan Malysia yang mengiktiraf bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan.

# data[].attributes.body
Sebagai bahasa kebangsaan, bahasa Melayu memikul tugas sebagai bahasa rasmi, pentadbiran, perhubungan, pengantar dan bahasa ilmiah di sekolah dan universiti.

Untuk mencapai matlamat di atas, satu perancangan bahasa bagi meningkatkan status bahasa Melayu moden telah dilakukan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka

# data[].attributes.body
Mempunyai bunyi-bunyi bahasa (Fonologi)

Mempunyai sistem / susunan aspek bunyi / rangkai kata / imbuhan (morfologi).

Mempunyai bentuk dari aspek frasa / klausa / nahu dan ayat (sintaksi)

Mempunyai kaitam makna antara bunyi yang dihasilkan oleh manusia dan keadaan di sekeliling (semantik).

# data[].attributes.body
1. BAHASA MELAYU PRAMERDEKA

Dilakukan secara persendirian oleh tokoh-tokoh tertentu seperti Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi, Raja Ali Haji, Mejar Dato’ Haji Mohd.Said dan Za’ba.

Secara berkumpulan hanya bermula pada tahun 1888 apabila tertubuhnya Pakatan Belajar Pengetahuan Bahasa (Pakatan)

Pertubuhan lain seperti PASPAM, Pejabat Karang Mengarang dan ASAS’50.

2. BAHASA MELAYU PASCAMERDEKA

Perkembangan bahasa Melayu moden bermula semenjak negara masih belum merdeka.

Desakan untuk memperkasakan kedudukan bahasa Melayu muncul dalam tiga Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu.

# data[].attributes.body
Dilahirkan di Kampung Masjid, Melaka.

Mempunyai pergaulan luas dengan pegawai dan paderi Inggeris dan mempengaruhi pemikiran dan penulisannya.

Menghasilkan 5 buah karya seperti Syair Singapura Terbakar (1830), Kisah Pelayaran Abdullah (1838), Hikayat Abdullah (1849), Kisah Pelayaran Abdullah ke Jeddah (1854) dan Dewa-ul-Kulub (1883).

Membina dan menggunakan kosa kata yang banyak bagi mengungkap perkara-perkara yang baharu akibat daripada pertembungan budaya Barat dan Timur.

Menghasilkan karya berdasarkan pengalaman yang dilalui atau pengamatannya terhadap sesuatu perkara.

Amat mengambil berat tentang persoalan bahasa Melayu, menerusi Hikayat Abdullah dan Kisah Pelayaran Abdullah.

Turut membincangkan persoalan kemiskinan orang Melayu, politik, pentadbiran dan keagamaan.

# data[].attributes.body
Dilahirkan di Penyengat, Riau (1809-1870)

Memainkan peranan bagi meningkatkan Penyengat sebagai pusat kebudayaan Melayu dan pusat pengetahuan Islam.

Menghasilkan karya dalam pelbagai bidang seperti agama, bahasa, sastera,sejarah dan undang-undang

Dua karya sejarah – Kitab Salasilah Melayu dan Bugis dan Sekalian Raja-rajanya dan Tuhfatul-Nafis.

Karya syair –Syair Jatuhnya Negeri Johor, Syair Gurindam Dua Belas, Syair Taman Pertama, Syair Abdul Muluk dan Syair Hukum Nikah

# data[].attributes.attachment_caption
DATO HAJI MOHD SAID BIN HAJI SULAIMAN JAWA

# data[].attributes.body
Sumbangan terbesar sebagai penunjangPakatan Bahasa Melayu Persuratan BukuDiraja Johor (Pakatan)

Buku bahasa yang dihasilkan – Buku Katan PBmPB Dirja Johor (1936), Jalan Bahasa Melayu (1937), Buku Ketetapan HejaanMelayu (1941).

Karya sastera – Syair Alam dan Bangsa Melayu (1935), Syair Keadaan Tuhan dan Manusia Dunia dan Akhirat Juga (1935),Syair Panduan Perkahwinan (1936).

Dianugerahkan bintang kebesaran Seri Mahkota Johor, dan Seri Paduka Mahkota Johor.

# data[].attributes.headline
CABARAN BAHASA MELAYU DALAM PENTADBIRAN KERAJAAN

# data[].attributes.subject
CABARAN BAHASA MELAYU DALAM PENTADBIRAN KERAJAAN

# data[].attributes.body
Kesukaran berbahasa bukannya berpunca dari segi bahasa mahupun perlaksaanaannya tetapi kerana individu tertentu yang tidak mahir dalam sesuatu bahasa.

Semua bahasa yang sedang berkembang di dunia mengalami masalah linguistik.

Sikap dan tindakan kurang tegas kerajaan serta pemimpin menyebabkan kesukaran untuk memperluas penggunaan bahasa kebangsaan. Pegawai-pegawai pentadbiran enggan menggunakan bahasa kebangsaan dalam urusan surat-menyurat dengan alasan tiada kerani Melayu.

Kekurangan istilah dalam pelbagai bidang dan yang sering kali berubah merupakan masalah yang selalu dibangkitkan.

# data[].attributes.headline
MASA DEPAN BAHASA MELAYU DALAM PENTADBIRAN KERAJAAN.

# data[].attributes.subject
MASA DEPAN BAHASA MELAYU DALAM PENTADBIRAN KERAJAAN.

# data[].attributes.body
Perpaduan sukar dicapai kerana negara Malaysia terdiri daripada masyarakat berbilang kaum.

Perbezaan budaya, bahasa dan kepercayaan.

Perlembagaan telah membuat peruntukan untuk menyamatarafkan kedudukan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dalam tempoh masa hampir 10 tahun.

Situasi ini akan mengakibatkan kesukaran terhadap usaha memperluas penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi negara.

Pengaruh penjajahan British sebelum merdeka dapat dikaitkan dengan kurangnya keyakinan terhadap bahasa kebangsaan.

# data[].attributes.body
DEFINISI KERACUNAN BAHASA

Racun didefinisikan sebagai tidak teratur, campur-aduk, kacau (bahasa) dan kekacauan penggunaan bahasa yang salah.

Keracunan bahasa adalah penggunaan bahasa yang tidak mengikut peraturan sama ada dari segi sintaksis, morfologi, kosa-kata, maksud dan lain-lain.

Bahasa racun dapat ditakrifkan sebagai bahasa Melayu yang bercampur aduk dengan penggunaan bahasa lain seperti bahasa Inggeris.

# data[].attributes.body
Perkembangan dan ledakan era digital mengakibatkan kebanyakan medium bahasa bercampur aduk dan didominasi oleh bahasa Inggeris.

Penggunaan kata singkatan yang berleluasa menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa yang rancu.

Guru yang menggunakan dialek sebagai bahasa pengantar dalam pengajaran dan pembelajaran di sekolah.