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Le podcast qui donne la parole sans filtres aux femmes qui façonnent le sport!

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Le podcast qui donne la parole sans filtres aux femmes qui façonnent le sport. - Le podcast qui donne la parole sans filtres aux femmes qui façonnent le sport : sportives de haut niveau, photograp…

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Pour toutes demandes de prêt (livres, jeux...), veuillez remplir le formulaire ci-joint et nous le renvoyer à l'adresse: developpement.illeetvilaine@franceolympique.com

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HISTOIRE VRAIE. Retrace l'histoire de Sebastien Boueilh, fondateur de l'association colosse aux pieds d'argile et victime de violences sexuelles par son entraîneur de rugby lorsqu'il était enfant.

TW: Violences sexuelles

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Le colosse aux pieds d’argile (Partie 1) - Le Colosse aux pieds d’argile | TF1

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Sébastien est un ancien rugbyman. Un vrai colosse. Entre 12 et 16 ans, alors qu’il est un enfant plein de joie de vivre du Sud-Ouest, il est violé par un proche de la famille, aimé de tous. Trente ans plus tard, Sébastien n’a pas réussi à parler et ses démons le détruisent. C’est la rencontre d’un gamin, un petit colosse abîmé comme lui l’a été, qui le forcera à faire le bon choix. Celui de la justice… Mais la justice à quel prix ?

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Julie, une star montante du tennis évoluant dans un club prestigieux, consacre toute sa vie à son sport. Lorsque l’entraîneur qui pourrait la propulser vers les sommets est suspendu soudainement et qu’une enquête est ouverte, tous les joueurs du club sont encouragés à partager leur histoire. Mais Julie décide de garder le silence…

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JULIE SE TAIT Bande Annonce (2025) Tessa Van den Broeck, Drame

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HISTOIRE VRAIE. Retrace l'histoire de Sarah Abitbol, patineuse artistique de haut niveau victime de violences sexuelles par son entraîneur lorsqu'elle était mineure. Il s'agit du témoignage face caméra de Sarah Abitbol et non d'une reconstruction des faits.

TW: Violences sexuelles

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La jeune Sarah est très jeune promise à une carrière de championne… Comme toutes les petites filles de son âge, Sarah Abitbol n’a qu’un rêve : devenir patineuse artistique. Dès l’âge de 5 ans, elle s’entraîne intensément et possède toutes les qualités pour devenir une grande patineuse et connaître la gloire. Déménagement à Paris et bouleversement de la vie familiale, c’est le prix à payer pour devenir championne ! Elle le devient, en couple. Dix fois championne de France, vice-championne d’Europe et médaille de bronze aux Championnats du monde. Dans les années 1990, le patinage est l’un des sports les plus populaires de France et dans le monde. Toutes les compétitions sont diffusées en prime time sur les chaînes nationales et les champions de la discipline sont de véritables stars populaires. Katarina Witt, Philippe Candeloro, Surya Bonaly, les couples Anissina/Peizerat, Abitbol/Bernadis… La glace et les paillettes font rêver la France entière. Quand une championne brise l’omerta dans le sport français Le monde du patinage cache pourtant une part d’horreur : un harcèlement sexuel omniprésent et des agressions violentes sur mineurs. Malgré les bruits qui courent, les voix des victimes sont étouffées, bâillonnées par un système qui se protège. C’est le règne de l’omerta. Celle de Sarah, violée quand elle avait entre 15 et 17 ans, a elle aussi été étouffée, pendant trente ans. Jusqu’en 2020 où elle trouve au plus profond d’elle-même le courage de briser la glace et de se livrer sur les agressions qu’elle a subies dans l’ouvrage Un si long silence. La sortie de son livre entraîne un bouleversement sans précédent dans le milieu du patinage, et du sport français dans son ensemble. Les autres témoignages de victimes ne tardent pas à affluer. Sarah Abitbol a ouvert la voie vers la libération de la parole.

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Lien vers la bande annonce uniquement.

Lyz, 15 ans, vient d'intégrer une prestigieuse section ski-études. Fred, ex-champion et désormais entraîneur, décide de tout miser sur sa nouvelle recrue. Galvanisée par son soutien, Lyz s'investit à corps perdu, physiquement et émotionnellement. Elle enchaîne les succès mais bascule rapidement sous l'emprise absolue de Fred...

TW: Violences sexuelles

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Isabelle Demongeot, prodige du tennis féminin, a subi en silence les viols de son entraîneur de tennis.

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Pendant 30 ans, Isabelle Demongeot, jeune prodige du tennis féminin promise à un avenir glorieux, s'est tue. Ella a révélé avoir subi pendant 9 ans les viols de son entraîneur de tennis, de 13 à 22 ans. Sans en parler à personne. Jamais. Totalement sous l'emprise de cet homme. C'est dans le cabinet d'un médecin, à l'aube de la quarantaine, que l'ex-n° 2 française du tennis féminin est soudain rattrapée par son passé. Etait-elle vraiment la seule ? Isabelle en a toujours été persuadée... mais elle a besoin d'en avoir le coeur net. Les faits étant prescrits, elle ne peut porter plainte. Elle se lance alors à corps perdu dans la recherche d'autres victimes potentielles. Avec l'aide d'un gendarme, elle réussira à recueillir 26 témoignages, dont deux non prescrits. S'engage alors une course contre la montre judiciaire afin de pouvoir faire triompher la vérité plus de 20 ans après les faits. Isabelle Demongeot a été l'une des premières à avoir le courage de dénoncer le scandale des violences sexuelles dans le milieu du sport. Elle a permis de libérer la parole d'autres victimes dans de nombreuses disciplines tant professionnelles qu'amateur.

Pendant 30 ans, Isabelle Demongeot, jeune prodige du tennis féminin promise à un avenir glorieux, s'est tue. Ella a révélé avoir subi pendant 9 ans les viols de son entraîneur de tennis, de 13 à 22 ans. Sans en parler à personne. Jamais. Totalement sous l'emprise de cet homme. C'est dans le cabinet d'un médecin, à l'aube de la quarantaine, que l'ex-n° 2 française du tennis féminin est soudain rattrapée par son passé. Etait-elle vraiment la seule ? Isabelle en a toujours été persuadée... mais elle a besoin d'en avoir le coeur net. Les faits étant prescrits, elle ne peut porter plainte. Elle se lance alors à corps perdu dans la recherche d'autres victimes potentielles. Avec l'aide d'un gendarme, elle réussira à recueillir 26 témoignages, dont deux non prescrits. S'engage alors une course contre la montre judiciaire afin de pouvoir faire triompher la vérité plus de 20 ans après les faits. Isabelle Demongeot a été l'une des premières à avoir le courage de dénoncer le scandale des violences sexuelles dans le milieu du sport. Elle a permis de libérer la parole d'autres victimes dans de nombreuses disciplines tant professionnelles qu'amateur.

Informations

Pendant 30 ans, Isabelle Demongeot, s'est tue. Jeune prodige du tennis féminin, elle a subi pendant 9 ans, les viols répétés de son entraîneur de tennis. C'est dans le cabinet d'un médecin, à l'aube de la quarantaine, que l'ex-n° 2 française du tennis féminin est soudain rattrapée par son passé. Les faits étant prescrits pour elle, elle se lance alors à corps perdu dans la recherche d'autres victimes potentielles.

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Pendant 30 ans, Isabelle Demongeot, s'est tue. Jeune prodige du tennis féminin, elle a subi pendant 9 ans, les viols répétés de son entraîneur de tennis. C'est dans le cabinet d'un médecin, à l'aube de la quarantaine, que l'ex-n° 2 française du tennis féminin est soudain rattrapée par son passé.

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Lien vers la bande annonce uniquement

Film documentaire disponible sur Netflix qui suit les gymnastes victimes des abus sexuels de Larry Nassar, le médecin de la fédération américaine, et les journalistes qui ont révélé ces pratiques.

TW: Violences sexuelles

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Athlete A Trailer #1 (2020) | Rotten Tomatoes TV

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Lien vers la bande annonce uniquement.

Film documentaire racontant la fabuleuse épopée de la course à pied et les difficultés que les femmes ont eu à se faire accepter dans cet univers.

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FREE TO RUN Bande Annonce (Documentaire - 2016)

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Film documentaire dédié au football féminin. Il plonge le spectateur dans la réalité des joueuses qu'elles soient en Equipe de France ou au paris Saint Germain, jeunes amatrices ou artistes engagées.

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Découvrez “Footeuses”, nouveau documentaire Ballon sur Bitume - YARD

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Après “Ballon sur Bitume” et “Ousmane”, YARD et MILES présentent “Footeuses”, un documentaire dédié au football féminin et à ses protagonistes.

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Lien vers la bande annonce uniquement.

Elles ont entre 15 et 20 ans, elles font partie de l’équipe de foot du Red Star de Saint-Ouen. Nous suivons la partie qui se joue dans les tribunes, les vestiaires, les couloirs : celle de ces jeunes filles qui, du terrain de foot à leurs quartiers, cherchent leur place en tant que femmes. Elles jouent, chantent, mettent en scène leur trajectoire et se racontent avec toute la liberté frondeuse qu’elles ont su conquérir.

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Un film de Marie Famulicki - Delphine Moreau - Corinne Sullivan (2021)
Production : Oh les films & Cinésphère
Résumé : Elles ont entre 15 et 20 ans, elles font partie de l’équipe de foot du Red Star de Saint-Ouen. Nous suivons la partie qui se joue dans les tribunes, les vestiaires, les couloirs : celle de ces jeunes filles qui, du terrain de foot à leurs quartiers, cherchent leur place en tant que femmes. Elles jouent, chantent et mettent en scène leur trajectoire de “garçons manqués” et se racontent avec toute la liberté frondeuse qu’elles ont su conquérir.

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Trois filles à crampons interrogent leurs préjugés et ceux de leur entourage sur la répartition des vertus féminines et masculines dans notre société. Au fil de leurs discussions de vestiaires, des entraînements et de leurs compromis entre coquetterie adolescente et genoux maculés de boue, ces ados proposent, sans théorie ni discours, une autre façon d’être fille.

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Lien vers la bande annonce uniquement.

Film documentaire qui suit les footballeuses Megan Rapinoe, Jessica McDonald, Becky Sauerbrunn, Kelley O'Hara, Christen Press, Sam Mewis et Julie Foudy dans leur combat juridique contre la Fédération américaine de football pour discrimination salariale.

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Championnes handisport: Les combattantes de l'impossible

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Championnes handisport: Les combattantes de l'impossible

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Lien vers la bande annonce uniquement.

Zoom sur des athlètes paralympiques: Moins connues, moins médiatisées, moins rémunérées que leur homologues ou que leurs confrères masculins, ces athlètes en situation de handicap doivent chaque jour surmonter de nombreux obstacles.

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Documentary - Championnes Handisport : Les Combattantes de l'Impossible

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Série documentaire de 4 épisodes croisant le regard de sociologues et historiennes du sport pour mettre en avant les nombreux freins et stéréotypes auxquels sont confrontés les femmes dans le sport à travers les époques.

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Pour les femmes, longtemps interdites de pratiquer le sport, ou à certaines conditions, c'est une incontestable conquête, arrachée de haute lutte à un monde jalousement défendu par les hommes. Mais les armées de femmes rivées aux abdos-fessiers comme les innombrables restreintes qui encadrent encore le sport de haut niveau féminin jettent une lumière crue sur une réalité complexe.

Pour les femmes, longtemps interdites de pratiquer le sport, ou à certaines conditions, c'est une incontestable conquête, arrachée de haute lutte à un monde jalousement défendu par les hommes. Mais les armées de femmes rivées aux abdos-fessiers comme les innombrables restreintes qui encadrent encore le sport de haut niveau féminin jettent une lumière crue sur une réalité complexe.

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Tous droits de reproduction et de diffusion réservés © 2023 ARTE G.E.I.E. - ARTE G.E.I.E. 4, quai du chanoine Winterer CS 20035F - 67080 Strasbourg Cedex

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Pour les femmes, longtemps interdites de pratiquer le sport, ou à certaines conditions, c'est une incontestable conquête, arrachée de haute lutte à un monde jalousement défendu par les hommes. Mais les armées de femmes rivées aux abdos-fessiers comme les innombrables restreintes qui encadrent encore le sport de haut niveau féminin jettent une lumière crue sur une réalité complexe.

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Episode 15 sur 30 d'une série de mini vidéo qui mettent en lumière le parcours de femmes oubliées de l'histoire en exposant les raisons de cette occultation. Cet épisode s'intéresse aux exploits sportifs de Lena Jordan.

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Cherchez la femme ! - Lena Jordan - Les exploits sportifs - Regarder le documentaire complet | ARTE

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En 1897, à 16 ans, Lena Jordan fut la première personne au monde à réaliser un triple saut périlleux sur un trapèze. Un exploit tellement ahurissant qu’il ne pouvait être l’œuvre d’une femme. Le Guinness des records a préféré l’ignorer pendant de longues années, ne citant qu’Ernest Clarke, qui a accompli la prouesse après elle…

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Suite: Les violences sexuelles dans le milieu de l'athlétisme

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Suite: Les violences sexuelles dans le milieu de l'athlétisme

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Reportage youtube de Emma Oudiou, ancienne athlète de l'équipe de France elle-même victime de violences sexuelles. Elle recueille ici le témoignage de 5 femmes victimes de violences dans l'athlétisme.

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les violences sexuelles dans le milieu de l'athlétisme

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Violences sexuelles dans le sport, l'enquête

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Violences sexuelles dans le sport, l'enquête

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Enquête Arte menée pendant deux ans à travers cinq pays  qui démontre que les violences sexuelles dans le sport ne sont pas le résultat de dérapages ponctuels, mais révélatrices des dérives de tout un système.

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Reportage INA sur le début de l'entrée des femmes dans le milieu du sport.

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Écrire une Histoire Nouvelle de l'Europe (Vidéothèque)

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Civilisation matérielle

Comment la circulation des énergies, des produits et des consommateurs, ainsi que le maillage des réseaux de communication ont-ils façonné l'espace européen? Cet axe aborde les flux à travers leur matérialité, leurs régimes de gouvernance, mais aussi les savoirs et les risques qu'ils génèrent.

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Les femmes et le sport - Écrire une Histoire Nouvelle de l'Europe (Vidéothèque)

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Au XXe siècle, la femme active s'implique et triomphe dans une activité autrefois réservée aux hommes, le sport. Revue de multiples athlètes femmes en natation, tennis, patinage artistique, ski, ping-pong et athlétisme. [Voir la notice EHNE: "Les femmes aux Jeux olympiques"]

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Maltraitance dans la gym, la parole se libère

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Maltraitance dans la gym, la parole se libère

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Enquête stade 2 sur des faits de harcèlement et  de violences à l'entraînement et en compétition que dénoncent pour la première fois 6 ex-gymnastes de l'équipe de France.

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Cet enquête d'envoyé spécial questionne le sujet de la pédophilie dans le sport autour de témoignages de jeunes sportifs.

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Envoyé spécial. Silence dans les vestiaires - 7 juin 2018 (France 2)

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Le podcast des femmes badass dans le monde du sport animé par Cléo Henin

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Il paraît qu'on est champions du monde... Sauf que le sport c'est aussi des femmes passionnantes et inspirantes qui s'investissent un peu trop souvent dans l'ombre et qui méritent qu'on les mettent en lumière.

C'est ce qu'on a voulu faire avec ce podcast, vous présenter des femmes merveilleuses qui se sont construites, de près ou de loin, à travers le sport.

Des portraits qui pourront, on l'espère, contribuer à donner confiance aux futures générations (et aux présentes) sur le fait que le sport se conjugue bien au féminin, et de superbe manière.

Elles, ce sont nos Championnes du Monde de tous les jours.

Sinon, la petite voix dans le podcast c'est moi ! Je m'appelle Cléo Henin et j'ai créé ce podcast parce que c'est important ; oui important.

Important de parler des femmes qui s'investissent dans le sport à travers leurs métiers, leurs passions. Important de donner encore plus de visibilité au sport féminin à travers différents medium. Parce que je suis persuadée que c'est les petites initiatives et les petits projets qui au final créé dans sa globalité de réels changements.
Mais pourquoi tant d'amour pour ce sujet ?
Parce que ma mère est professeur d'EPS, ma sœur ancienne championne du Monde de boxe, ma nièce taekwondoïste professionnelle et que je suis moi-même une ancienne gymnaste (Gymnastique Rythmique). Les femmes et le sport dans ma famille, c'est un peu une religion (chez les hommes aussi, mais chuuuut).

J'espère que vous prendrez plaisir à écouter ces femmes, comme j'ai pris un immense plaisir à les rencontrer et leurs poser des questions. Si vous connaissez des femmes merveilleuses qui font avancer le sport d'une manière ou d'une autre, n'hésitez pas à me le dire :
hello@championnesdumonde.com

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Il paraît qu'on est champions du monde... Sauf que le sport c'est aussi des femmes passionnantes et inspirantes qui s'investissent un peu trop souvent dans l'ombre et qui méritent qu'on les mettent en lumière. C'est ce qu'on a voulu faire avec ce podcast, vous présenter des femmes merveilleuses qui se sont construites, de près ou ...

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Ce podcast fera mordre la poussière aux clichés qui collent aux basques des sportives.

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Retrouvez sur LeTemps.ch les informations en continu, enquêtes, analyses, dossiers spéciaux, opinions, graphiques, podcasts et vidéos.

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Où sont les femmes? dans le sport? Sur les terrains? Dans l'espace public? Au sein des fédérations? A la télévision? Dans les compétitions sportives?

Ce sont toutes les questions abordées dans ce podcast qui interroge et fait point sur le sexisme et la place du genre au sein du sport amateur et professionnel.

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Où sont les femmes ? Dans le sport ? Sur les terrains ? Dans l'espace public ? Au sein des fédérations ? À la télévision ? Dans les compétitions sportives ? Ce sont toutes les questions abordées dans ce podcast qui interroge et fait point sur le sexisme et la place du genre au sein du sport amateur et professionnel. A l'occasion des événements adidas Sisters, Jennifer Padjemi s'entretient à chaque épisode avec des athlètes de haut niveau, des journalistes, des sociologues, des médecins, des influenceuses, des présidentes d'associations, et plus encore, pour aborder ce sujet en constante mutation, entre limites et évolutions. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Écoutez le podcast Genre, tu fais du sport? de la chaîne Jennifer Padjemi sur Apple Podcasts.

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Sport olympique, médaille d'or du sexisme (Par Les couilles sur la table)

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Sport olympique, médaille d'or du sexisme (Par Les couilles sur la table)

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Sports olympiques, médaille d’or du sexisme - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Sports olympiques, médaille d’or du sexisme - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Les Jeux Olympiques de Paris débutent le 26 juillet 2024, et pour la première fois de l’Histoire, ils seront paritaires. Le sport a longtemps été un domaine réservé aux hommes. Si les femmes accèdent aujourd’hui aux pratiques physiques et sportives, les compétitions demeurent non-mixtes, sauf à de rares exceptions. Pourtant, cette catégorisation sexuée des athlètes …

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mec? (Par les couilles sur la table)

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mec? (Par les couilles sur la table)

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mecs - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Pourquoi le sport reste-il encore aujourd'hui largement une affaire de mecs ? En quoi la culture sportive dominante est-elle une culture viriliste ? Pourquoi ceux qui le pratiquent, ceux qui le regardent, ceux qui gagnent de l'argent avec, ceux qui le dirigent et ceux qui l'enseignent sont-ils encore si souvent des hommes ? Et quel rôle joue le sport dans la construction des masculinités contemporaines ?

Réponses avec Thierry Terret, professeur des universités, historien du sport, auteur de " Sport, genre et vulnérabilité au XXème siècle. "

Un épisode spécial, rencontre des podcasts " Les Couilles sur la Table " et " Du Sport ", présenté par Victoire Tuaillon et produit par Binge Audio.
"Le sport, inventé par des hommes et pensé initialement comme une activité exclusivité masculine, contribue historiquement et socialement à la construction d'un idéal de masculinité hégémonique* Par sa nature même, compétitive et spectaculaire, et il met en scène l'expression et le contrôle de la force physique. Il organise des contextes où s'installent des formes de violence physique (blessures, dopage) et morale (discrimination) et se valorisent des qualités associées idéalement à l'Homme : intelligence tactique, maîtrise technique et technologique, courage, abnégation, résistance à la douleur... Il est aussi idéalement lié à la réussite professionnelle, propulsant ses champions (plus que ses championnes) au rang de modèle. (...) Il est par ailleurs organisé et montré pour banaliser la norme hétérosexuelle, y compris même dans les formes polygames, hyperactives et agressives. Enfin le sport traduit dans ses institutions et ses pratiques la domination des hommes sur les femmes et le rejet des formes de masculinité les plus éloignées de l'idéal hégémonique. Extrait de l'article "Masculinité" de Thierry Terret, dans Dictionnaire culturel du sport (2010))*La "masculinité hégémonique" est un concept développé par Raewyn Connell (1995) : elle se définit comme la masculinité qui est provisoirement (car elle est sans cesse contestée ) en position dominante et dont les différents acteurs institutionnels ou individuels s'efforcent de maintenir le rang face à la féminité et aux autres formes de masculinité. RÉFÉRENCES Pratiques physiques ou sportives des femmes et des hommes Homosexualité dans le football Sport et Genre Sport, Men and the Gender Order (Messner, Sabo, 1990)Masculinities, Gender Relations and Sport (Mb Kay, Messner et Sabo, 2000)RECOMMANDATION DE L'INVITE, Thierry Terret et co-auteur·es (4 volumes parus chez L'Harmattan, 2006)SOURCES AUDIO- "Quand des hommes catholiques suivent des stages pour réaffirmer leur masculinité", Reportage au - CRÉDITS Les couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon, produit par Binge Audio. Production : Joël Ronez. Rédaction en chef : David Carzon. Réalisation : Quentin Bresson. Chargée d'édition et production : Camille Regache. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Direction artistique : Julien Cernobori. Éditrice : Albane Fily. Générique : Théo Boulenger. Guy Lacombe, entraîneur de l'équipe de football de l'AS Monaco, pendant une conférence de presse, 7 décembre 2012 20h de France 2, 30 mars 2017 : perceptions des Français (IPSOS, avril 2018) : des rapprochements mais aussi des différences qui persistent (INSEE, novembre 2017)
... regarder tous les films de James Bond !

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mecs - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Pourquoi le sport reste-il encore aujourd'hui largement une affaire de mecs ? En quoi la culture sportive dominante est-elle une culture viriliste ? Pourquoi ceux qui le pratiquent, ceux qui le regardent, ceux qui gagnent de l'argent avec, ceux qui le dirigent et ceux qui l'enseignent sont-ils encore si souvent des hommes ?

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Les sportives inventent elles une nouvelle féminité? (Par Les couilles sur la table)

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Les sportives inventent elles une nouvelle féminité? (Par Les couilles sur la table)

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mecs - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Pourquoi le sport reste-il encore aujourd'hui largement une affaire de mecs ? En quoi la culture sportive dominante est-elle une culture viriliste ? Pourquoi ceux qui le pratiquent, ceux qui le regardent, ceux qui gagnent de l'argent avec, ceux qui le dirigent et ceux qui l'enseignent sont-ils encore si souvent des hommes ? Et quel rôle joue le sport dans la construction des masculinités contemporaines ?

Réponses avec Thierry Terret, professeur des universités, historien du sport, auteur de " Sport, genre et vulnérabilité au XXème siècle. "

Un épisode spécial, rencontre des podcasts " Les Couilles sur la Table " et " Du Sport ", présenté par Victoire Tuaillon et produit par Binge Audio.
"Le sport, inventé par des hommes et pensé initialement comme une activité exclusivité masculine, contribue historiquement et socialement à la construction d'un idéal de masculinité hégémonique* Par sa nature même, compétitive et spectaculaire, et il met en scène l'expression et le contrôle de la force physique. Il organise des contextes où s'installent des formes de violence physique (blessures, dopage) et morale (discrimination) et se valorisent des qualités associées idéalement à l'Homme : intelligence tactique, maîtrise technique et technologique, courage, abnégation, résistance à la douleur... Il est aussi idéalement lié à la réussite professionnelle, propulsant ses champions (plus que ses championnes) au rang de modèle. (...) Il est par ailleurs organisé et montré pour banaliser la norme hétérosexuelle, y compris même dans les formes polygames, hyperactives et agressives. Enfin le sport traduit dans ses institutions et ses pratiques la domination des hommes sur les femmes et le rejet des formes de masculinité les plus éloignées de l'idéal hégémonique. Extrait de l'article "Masculinité" de Thierry Terret, dans Dictionnaire culturel du sport (2010))*La "masculinité hégémonique" est un concept développé par Raewyn Connell (1995) : elle se définit comme la masculinité qui est provisoirement (car elle est sans cesse contestée ) en position dominante et dont les différents acteurs institutionnels ou individuels s'efforcent de maintenir le rang face à la féminité et aux autres formes de masculinité. RÉFÉRENCES Pratiques physiques ou sportives des femmes et des hommes Homosexualité dans le football Sport et Genre Sport, Men and the Gender Order (Messner, Sabo, 1990)Masculinities, Gender Relations and Sport (Mb Kay, Messner et Sabo, 2000)RECOMMANDATION DE L'INVITE, Thierry Terret et co-auteur·es (4 volumes parus chez L'Harmattan, 2006)SOURCES AUDIO- "Quand des hommes catholiques suivent des stages pour réaffirmer leur masculinité", Reportage au - CRÉDITS Les couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon, produit par Binge Audio. Production : Joël Ronez. Rédaction en chef : David Carzon. Réalisation : Quentin Bresson. Chargée d'édition et production : Camille Regache. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Direction artistique : Julien Cernobori. Éditrice : Albane Fily. Générique : Théo Boulenger. Guy Lacombe, entraîneur de l'équipe de football de l'AS Monaco, pendant une conférence de presse, 7 décembre 2012 20h de France 2, 30 mars 2017 : perceptions des Français (IPSOS, avril 2018) : des rapprochements mais aussi des différences qui persistent (INSEE, novembre 2017)
... regarder tous les films de James Bond !

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Pourquoi le sport reste encore un truc de mecs - Les Couilles sur la table - Binge Audio

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Pourquoi le sport reste-il encore aujourd'hui largement une affaire de mecs ? En quoi la culture sportive dominante est-elle une culture viriliste ? Pourquoi ceux qui le pratiquent, ceux qui le regardent, ceux qui gagnent de l'argent avec, ceux qui le dirigent et ceux qui l'enseignent sont-ils encore si souvent des hommes ?

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Les sportives inventent elles une nouvelle féminité?

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Les sportives inventent elles une nouvelle féminité?

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Les sportives inventent-elles une nouvelle féminité ? - Du Sport - Binge Audio

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Entre gym suédoise et lancer de marteau, les impératifs genrés de notre société enferment les femmes dans une certaine pratique du sport. La Coupe du Monde féminine de football en 2019 a passionné le public, en France comme à l'étranger. Pour la première fois, plusieurs de ces matches étaient diffusés à des heures de grande audience, comme ce fut le cas pour la compétition masculine de l'année précédente. Mais le sport féminin revient de loin.

Musculature développée, goût de la performance, et esprit de compétition, rien dans le sport ne pouvait a priori se conjuguer au féminin. Les sportives, professionnelles comme amatrices, remettent en cause les catégories rigides du genre. Anne Cécile Genre en discute avec Béatrice Barbusse, sociologue du sport, ancienne handballeuse professionnelle et première femme en France à avoir été présidente d'un club sportif professionnel masculin. Anne Cécile Genre reçoit aussi Claire Pontais du Syndicat national de l'éducation physique (Snep-FSU) et Julie Gaucher, historienne du sport.
RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉMISSION
Le manuel du parfait sportif (Robert Dieudonné, 1924), Du sexisme dans le sport (Béatrice Barbusse, Anamosa, 2016), Battle of the Sexes (Jonathan Dayton et Valerie Faris, 2017), De la femme de sport à la sportive, une anthologie (Julie Gaucher, Les Éditions du Volcan, 2019), Gender Derby (Camille Ducellier, 2018), Catégorie " dames ", Le test de féminité dans les compétitions sportives (Anaïs Bohuon, Ixe, 2015), Danbé (Aya Cissoko et Marie Desplechin, Calmann-Lévy, 2011).
CRÉDITS Du Sport est un podcast de Binge Audio et du Snep-FSU, animé par Anne-Cécile Genre. Production : Joël Ronez. Rédaction en chef : David Carzon. Réalisation : Adel Ittel El Madani. Chargée de production : Albane Fily. Chargée d'édition : Adélie Pojzman-Pontay. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Musique originale : Théo Boulenger.

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Les sportives inventent-elles une nouvelle féminité ? - Du Sport - Binge Audio

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Entre gym suédoise et lancer de marteau, les impératifs genrés de notre société enferment les femmes dans une certaine pratique du sport. La Coupe du Monde féminine de football en 2019 a passionné le public, en France comme à l’étranger.

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Le combat d'Emma Oudiou pour libérer la parole sur les abus du sport de haut-niveau (Par Championnes du monde)

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Le combat d'Emma Oudiou pour libérer la parole sur les abus du sport de haut-niveau (Par Championnes du monde)

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Le combat d’Emma Oudiou pour libérer la parole sur les abus du sport de haut niveau

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Lors de la Convention nationale de prévention des violences dans le sport en décembre dernier, la cellule ministérielle a recensé plus de 600 signalements de…

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Le témoignage de Claire Palou: Libérons la parole et effaçon la honte (Par Championnes du monde)

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Le témoignage de Claire Palou: Libérons la parole et effaçon la honte (Par Championnes du monde)

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Le témoignage de Claire Palou : libérons la parole et effaçons la honte

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Claire Palou, 21 ans, était l’un des plus grands espoirs français en athlétisme. Recordwomen U20 et U23 du 3000m steeple, sa progression a été fulgurante…

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Les femmes sur le ring (Par France culture)

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Les femmes sur le ring (Par France culture)

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Les femmes sur le ring : épisode 2/4 du podcast Boxe ! La revanche des opprimés

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AUDIO • Boxe ! La revanche des opprimés, épisode 2/4 : Les femmes sur le ring . Une série inédite proposée par France Culture. Écoutez LSD, la série documentaire, et découvrez nos podcasts en ligne.

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Les combattantes du sport et du genre (Par Un podcast à soi)

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Les combattantes du sport et du genre (Par Un podcast à soi)

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Elles portent les coups, lancent les bagarres, les rixes. Elles sont auteures de violence, elles donnent à voir une puissance d’agir qui devient même un spectacle. Elles…

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TW: Violences sexuelles

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TW: Violences sexuelles

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Le colosse aux pieds d'argile (Sébastien Boueihl)

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Le colosse aux pieds d'argile (Sébastien Boueihl)

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TW: Violences sexuelles

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La médaille et son revers (Catherine Moyon de Baecque)

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La médaille et son revers (Catherine Moyon de Baecque)

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TW: Violences sexuelles

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Si un jour quelqu'un te fait du mal (Angélique Cauchy)

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Si un jour quelqu'un te fait du mal (Angélique Cauchy)

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TW: Violences sexuelles

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Ça suffit les bisous! (P. Bruckner, J. Kerloc'h, M. Itoïz)*

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Ça suffit les bisous! (P. Bruckner, J. Kerloc'h, M. Itoïz)*

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Un album sur les limites corporelles. Il permet de travailler l'apprentissage de l'intimité, les limites, la verbalisation du refus et l'écoute.

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Une trop forte dose de bisous pourrait éventuellement nuire à la santé !Monsieur et madame Martin, les parents de Lara, répètent sans arrêt ces quatre mots : Lara est vraiment merveilleuse !Tellement merveilleuse qu’ils la couvrent de bisous à longueur de journée. La petite fille, en grandissant, se…

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Voici le lien d'un livre gratuit pour enfants sur les stéréotypes de genre.

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Un album qui évoque avec humour les stéréotypes de genre à travers une petite fille qui ne se reconnaît pas dans les normes féminines.

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Retrouvez Marre du rose par Nathalie Hense, publié par les éditions Albin Michel. Parcourez nos suggestions de livres Albums & Contes

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L'égalité filles-garçons pas bête (S. Duval)**

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L'égalité filles-garçons pas bête (S. Duval)**

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A partir de vraies questions d'enfants, le livre s'interroge sur la différence entre les sexes.

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de Stéphanie Duval (Auteur), SANDRA LABOUCARIE (Auteur), Pascal Lemaître (Illustrations) & 0 plus

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L’égalité filles-garçons pas bête : Duval, Stéphanie, LABOUCARIE, SANDRA, Lemaître, Pascal: Amazon.fr: Livres

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Le petit livre pour dire STOP aux violences sexuelles faites aux enfants (G. Boulet, D. Saulière)**

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Le petit livre pour dire STOP aux violences sexuelles faites aux enfants (G. Boulet, D. Saulière)**

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Ce livre montre des scénarios de violences sexuelles faites aux enfants et permet de leur comprendre ce qui n'est pas normal et ce qu'il faut faire pour réagir.

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Le petit livre pour dire STOP aux violences sexuelles faites aux enfants (G. Boulet, D. Saulière)**

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Brindille est une petite fille qui grandit dans une famille de garçons et qui veut défier les règles familiales en pratiquant de la boxe.

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Alfonsina reine du vélo (J. Negrescolor)**

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Alfonsina reine du vélo (J. Negrescolor)**

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Alfonsina Strada, une des premières femmes à monter sur un vélo et à vouloir en faire de la compétition.

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Alfonsina reine du vélo (J. Negrescolor)**

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L'ascension du mont Everest par Mallory, 15 ans qui ne met pas seulement en avant l'exploit sportif mais aussi tous les problèmes écologiques et environnementales que cela engendre.

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Acheter 8.848 mètres de Silène Edgar avec livraison gratuite sur Lireka.com. L’ascension du mont Everest, c’est le défi de Mallory. Du haut de ses quinze ans…

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Non c'est non! Contre le harcèlement sexuel (N. Aïssaoui, E. Caron)***

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Non c'est non! Contre le harcèlement sexuel (N. Aïssaoui, E. Caron)***

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Livre sous forme d'abécédaire pour aider les adolescents à répondre à leurs questions sur la sexualité, les violences, le corps, la puberté...

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9 portraits de surfeuses qui ont marqué l'histoire de cette discipline.

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Surfeuses - Paola Hirou - Album jeunesse - Les livres qui sèment

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Surfeuses - “Neuf portraits de surfeuses qui ont marqué l’histoire de cette discipline, puissamment illustrés par Paola Hirou. Age : A partir de 12 Thèmes : Surfesues, portrait de femme inspirante, rôles modèles, histoires vraies, féminisme, autrice, femmes sportives, stéréotypes de genre Texte : Paola Hirou Illustration : Paola Hirou Editions : Hélium Parution : Parution mai 2023 Format : 128 pages - 19 x 27 xm Ean : 9782330175443”

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Un concours  plein d'obstacles (K. Varner)**

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Un concours  plein d'obstacles (K. Varner)**

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Ce livre met en avant le parcours de Katie dans son centre équestre. Un peu grosse, elle subit beaucoup de moqueries. Cette BD pour enfant pointe du doigt la grossophobie dans le milieu sportif.

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3 tomes

Eve a toujours fait de la danse classique en France avec ses parents adoptifs. Son rêve: rentrer à l'école de danse de l'opéra de Paris. Mais lorsqu'elle y parvient, elle est sujette à plusieurs discriminations raciales et prend soudain conscience qu'aucune danseuse de ballet n'est noire. Commence donc un combat pour trouver sa place dans son milieu, et peut-être changer les lignes?

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Peut-on devenir danseuse étoile quand on est noire ? Le grand roman de Sophie Noël sur la danse classique et la différence !

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Roman historique basé sur l'histoire de Betty Robinson, première femme à gagner une médaille olympique en athlétisme.

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Ill. de couverture : François Roca

1928, États-Unis. Betty Robinson, jeune lycéenne, est repérée par un entraîneur et commence l'athlétisme.
Sa vitesse et sa détermination vont avoir raison des préjugés sur la compétition féminine et permettront à Betty de marquer l'histoire des Jeux olympiques.

320 pages - 135 x 211 mm

Broché

EAN : 9782081495630

ISBN : 9782081495630

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Une fille en or de Philippe Nessmann - Editions Flammarion Jeunesse

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Une fille en or : présentation du livre de Philippe Nessmann publié aux Editions Flammarion Jeunesse. 1928, États-Unis. Betty Robinson, jeune lycéenne, est repérée par un entraîneur et commence l'athlétisme.Sa vitesse et sa détermination vont avoir raison des préjugés sur la compétition féminine et permettront à Betty de marquer l'histoire des Jeux olympiques.

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Génération poing levé (C. Célérien, K. Nedjar)***

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Génération poing levé (C. Célérien, K. Nedjar)***

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Cet album raconte le destin de ceux qui ont ouvert la voie. Celui de femmes et d’hommes qui ont écrit l’histoire politique, sociale, ou culturelle du sport en le conjuguant au passé, au présent et au futur.

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Running girl, ma course vers les paralympiques (N. Shigematsu)***

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Running girl, ma course vers les paralympiques (N. Shigematsu)***

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3 tomes.

Rin, suite à sarcome osseux, a dû être amputée d’une partie de sa jambe droite. Depuis, la lycéenne a bien du mal à retrouver goût à la vie. Mais grâce à sa découverte des lames, des prothèses adaptées aux sportifs, la jeune fille va se fixer un nouvel objectif : participer aux jeux paralympiques de Tokyo !

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Running girl, ma course vers les paralympiques (N. Shigematsu)***

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Barbara est capitaine de l'équipe de football féminine de sa ville. Mais cette année, les subventions du club étant réduites, le président du club décide de tout miser sur l'équipe masculine et de retirer l'équipe féminine du championnat. Barbara propose une autre manière de décider: un match filles contre garçons...

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Frère noir, noir de frère (J. Rhodes)***

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Frère noir, noir de frère (J. Rhodes)***

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Ce livre aborde le racisme dans le sport (ici l'escrime) à travers l'histoire de Tray, qui ne compte pas se laisser faire.

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Du sexisme dans le sport (nouvelle édition) - ANAMOSA

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Béatrice Barbusse Nouvelle édition entièrement revue et augmentée d’un livre pionnier, devenu une référence et lauréat du Prix Sport & Littérature en 2017. « Retourne faire la vaisselle et du tricot » ; « Qu’elles s’occupent de leurs casseroles… » ; « On dirait un tir de femme enceinte »… Autant de « petites phrases », trop souvent répétées dans le monde du sport, où le machisme et le sexisme semblent régner sinon en maîtres, du moins dans une forme de connivence naturelle. Du sexisme ordinaire, touchant d’ailleurs femmes comme hommes, aux violences sexuelles, dont les dénonciations se font désormais plus nombreuses, de la question d’une « nature masculine » du sport à celle de la féminité des sportives et des actrices du sport, à laquelle celles-ci entretiennent elles-mêmes un rapport non dénué d’ambiguïtés, l’ancienne handballeuse et sociologue Béatrice Barbusse décrypte et analyse pas à pas la réalité de l’ancrage du sexisme dans ce milieu. S’appuyant sur des cas concrets et sur son propre vécu, elle entend libérer une parole et souligne aussi les changements en cours tout comme le chemin encore à parcourir pour une plus grande égalité.

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Cet ouvrage dénonce la loi du silence, qui empêche les victimes d'être réellement secourues et efficacement traitées. Un livre document qui éclaire, explique et interpelle !

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Inégalités sur la ligne de départ: femmes, origines sociales et conquête du sport (C. Louveau)

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Inégalités sur la ligne de départ: femmes, origines sociales et conquête du sport (C. Louveau)

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Disponible gratuitement sur ce lien

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Depuis le XIX e siècle et jusqu'à nos jours, l'expansion des activités physiques et sportives s'est accompagnée de différences et d'inégalités sociales. A fortiori parmi l'ensemble des femmes, rarement pensé comme étant un ensemble lui-même divisé et hiérarchisé. S'agissant de l'accès aux loisirs sportifs puis au sport, les rapports au temps et à toutes les formes de travail, les rapports au corps sont particulièrement différenciateurs pour elles. Jusqu'à la moitié du XX e siècle environ, le sport ne concerne, au regard des millions de femmes paysannes, ouvrières et petites employées, qu'une minorité d'aristocrates, de mondaines puis de jeunes femmes cultivées. Nombre d'institutions (le mouvement olympique, le sport ouvrier, les fédérations existantes) s'opposeront au développement de ces activités pour celles qui demeurent avant tout des mères destinées au foyer. La massification du sport ces dernières décennies s'accompagne d'une persistance des inégalités parmi les femmes, y compris parmi les plus jeunes.

From the nineteenth century onwards, social differences and inequalities have accompanied the development of physical and sporting activities. These differences were all the more unrecognized by women for whom access to leisure sports and then more competitive sports was already organized hierarchically. For women, the relationship to time, to all forms of work, and to their bodies were particularly differentiated. Until approximately the middle of the twentieth century, only a small minority of aristocrats, worldly and then young cultured women were able to participate in sports, compared to the millions of women peasants, workers and employees. A variety of institutions (the olympic movement, working-class sports and existing federations) were opposed to the development of these activities for women who were above all destined to become housewives. Despite the massification of sports in the last few decades, inequalities between women conitnue, including among the young.
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Texte intégral

1Depuis plusieurs décennies en France,la part des femmes a augmenté à la faveur de la massification de la pratique physique et sportive et de la diversification des activités, des finalités et des formes de pratiques. Il y a, dans les années 1970, quelques signes d'un intérêt politique et même d'actions volontaristes à cet égard : Françoise Giroud alors secrétaire d'État à la condition féminine (1974) fait réaliser une étude sur les femmes et le sport. Les politiques de " sport pour tous " engagées par l'administration sportive s'adressent, entre autres " groupes cibles " repérés comme peu impliqués dans le sport, aux femmes. Mais " du sport pour toutes " ne fut jamais un slogan et, à ce jour, la proposition doit toujours être ponctuée d'une interrogation. Les représentations du sens commun - " tout le monde fait du sport ", " LA femme est devenue sportive " - sont répandues et répétées à l'envi. Mais les constats obligent à nuancer fortement cette image. Des propos généralisants ont aussi souligné que le sport a été " une conquête des femmes " tout au long du xx e siècle. Mais cette considération confond, comme dans d'autres champs (le travail, l'école...), le droit, le possible et le fait, et surtout, elle constitue les femmes en catégorie unifiée.

2Amplement diffusées à ce jour dans la société française, les pratiques physiques et sportives ne se sont pas pour autant uniformisées. Depuis le xix e siècle, cette expansion du sport et des pratiques physiques s'est accompagnée de processus de distinction et de différenciation. La culture sportive (comme pratique, institution, spectacle, lieu de sociabilité) soutient, historiquement et socialement, la construction de la masculinité. À l'instar de toutes les pratiques culturelles, ce domaine demeure aujourd'hui traversé par des inégalités sociales. Mais s'agissant des femmes, appartenance de sexe et appartenance sociale surdéterminent les (im)probabilités de pratique, les disciplines choisies, les lieux et finalités. Les rapports aux temps (de travail, de loisirs), les rapports au corps ainsi que leurs usages sont ici particulièrement différenciateurs.

3Donné comme entité universelle, chargé de vertus individuelles et sociales, LE sport a durablement résisté aux problématiques de la différenciation et des inégalités. La distribution sociale des pratiques sportives tout au long de leur diffusion a été à ce jour relativement travaillée ; mais l'accès des femmes au sport et a fortiori les questionnements sur les différences et inégalités entre les sexes, le sport et les catégories sexuées sont des approches récentes. Comme les pratiques et les institutions sportives, l'histoire DU sport ces dernières décennies s'est faite sans considération des appartenances de sexe 1. Sans que cela soit explicité, elle est en réalité celle des hommes et du masculin. Les femmes y sont doublement moins repérées/repérables que cette histoire, en France tout au moins, est faite par des hommes jusqu'à ces dernières années. Ainsi que l'a souligné Gertrud Pfister, history [du sport]ne fut pas her story mais " son histoire à lui " ( his story) 2. La mise en chantier d'une histoire " genrée " du sport est a fortiori émergente et à ce jour très circonscrite.

4L'accès des femmes aux sports et à l'éducation physique depuis le xix e siècle n'est certainement pas invisible ; des manuels, des travaux universitaires et des publications de tous ordres (ouvrages, récits, enquêtes,...) sont repérables dès cette période initiale. Mais ils concernent, pour leur quasi totalité, LA femme ou, ce qui revient au même, LES femmes, rapportées à une condition féminine, à UN féminin sinon " éternel " du moins universel. Après la guerre de 1914-1918 et jusqu'après la Seconde Guerre mondiale, on observe que domine un consensus politique et moral (conservateurs et mouvements ouvriers, catholiques...), souvent ancré dans le discours de l'autorité médicale, et qui préconise une activité physique modérée, centrée sur le giron, hygiénique et éventuellement esthétisante. Consensus qui place la mère ou future mère comme légitimation de l'activité physique : on prône des exercices spécifiques pour elle et sa fonction première. Cette mère qui appelle protection et l'épouse au foyer n'ont guère d'appartenance sociale dans tous ces discours et recommandations : elle n'est pas pensée comme personne socialement située, paysanne, ouvrière, cousette, institutrice ou avocate. On se focalise sur sa " nature ". C'est seulement dès lors que sont recueillies, mais surtout sexuées, des données au plan national qu'on pourra évaluer au plus juste le développement de la pratique parmi toutes les femmes en France ; données qui demeureront encore générales dans les années 1960. Si la distribution sociale des pratiques sportives est étudiée grâce aux enquêtes nationales à partir des années 1970, et si celle-ci est théorisée, il faut souligner que les " variables " sexe et origine sociale sont prises en compte de manière disjointe. Le " croisement " des deux appartenances est rare. Analysant cette distribution sociale, ce sont d'abord des sociologues qui interrogent ces relations et posent la question des inégalités inter et intra sexes à partir des années 1970 3. Les travaux sur les usages sociaux du corps de Luc Boltanski 4, ces " cultures somatiques ", dont il montre qu'elles se distinguent selon les sexes et surtout selon les usages professionnels des corps, représentent des apports décisifs sur ces questions. Pour sa part, Christine Delphy souligne les biais méthodologiques dans les études de stratification sociale, aboutissant à des résultats faussés et androcentrés 5.

5La diversité de la sportivité des femmes selon leurs origines sociales présente donc plus de lacunes que de connaissances dès lors que l'on veut la repérer aux débuts du sport moderne et au fil du xx e siècle. D'autant que la majorité des documents et analyses ne considèrent pas les femmes comme un ensemble lui-même divisé et hiérarchisé. Certaines " femmes de sport " sont visibles, elles ont laissé des traces et des noms. Ainsi, des mondaines et des aristocrates, des pionnières, des championnes, quelques dirigeantes. Helen Lenskyj souligne que les travaux s'intéressant à la place des femmes dans le sport consistent souvent en biographies de femmes qui se sont distinguées ; retraçant ces histoires, " ces ouvrages individualisent le vécu, ils insistent sur leurs efforts exceptionnels, simplifient ou oublient le contexte social et les effets différents de la classe sociale " 6. La grande masse des femmes, qu'elles fassent ou non quelque activité physique, demeure en revanche assez invisible. Ainsi les femmes ouvrières et les paysannes (jusqu'à la Seconde Guerre mondiale la France laborieuse est très majoritairement rurale et ouvrière), les employées, bref, les femmes " ordinaires " ; d'elles on sait peu, à la mesure probable de leur absence dans les pratiques physiques 7.

6Enfin, il faut rappeler que les effets de la position sociale impliquent de considérer l'accumulation des tâches laborieuses dévolues aux femmes, les ressources disponibles (en argent et en temps), les aides éventuelles. Mais ils ne s'y réduisent pas, tant il faut compter avec les usages sociaux des temps et des corps et avec la socialisation féminine. Depuis le xix e siècle, la grande majorité des femmes ne sont pas élevées pour une vie de plaisir ; il n'y a pas beaucoup de place pour le loisir, a fortiori sportif, dans leur histoire.

7Quand on cherche le lien entre femme et sport au xix e siècle, on rencontre le livre du baron de Vaux (1885) restituant des portraits de celles qu'il nomme " femmes de sport ". 24 femmes sur les 26 qu'il évoque portent des noms à particule ou des titres. Ces femmes en réalité ne font pas du sport ; elles s'adonnent à des loisirs qui sont des passe-temps de la femme " oisive " et des fortunés, pratiques intégratives de classe, plus qu'activités sportives à proprement parler. Elles font du lawn tennis, du golf, de la voile ou plutôt du yachting, de l'aérostation. Ces activités auxquelles s'ajoutent équitation, chasse, escrime, tir, canotage, excursions et ascensions, puis automobile sont d'ailleurs celles qu'on mentionne dans la revue La femme française entre 1902 et 1904, journal qui s'adresse " aux Françaises de race " 8.

8Les " tennisseuses " apparaissent en Angleterre dans les années 1870 ; comme le golf, le tennis entre en France par la villégiature aristocrate qui fréquente principalement les stations balnéaires de la Côte d'Azur et de la Manche. Plus tard la " Belle époque " fait " une place de choix au tennis, c'est une distraction mondaine plus qu'un jeu sportif " 9. Deux activités justement considérées comme des " jeux sportifs " par Émile André en 1907, parlant de " complément indispensable de l'éducation mondaine " se pratiquant dans des " cercles " 10. Les " fines raquettes " et les joueuses de golf dont il dresse les listes nominatives sont quasiment toutes des comtesses, vicomtesses, marquises... Les activités de chasse (à tir et à courre), de tir au pistolet et à l'arc et l'escrime appartiennent à ce qu'Émile André nomme " sports de luxe ". Ces tireuses portent, en France comme en Angleterre, très majoritairement des noms à particule. Quant à l'équitation, " si l'on tentait d'établir la longue liste des principales amazones de tous pays, il faudrait mettre en tête toutes les souveraines, toutes les princesses des maisons impériales et royales : on ne les imagine pas ne sachant pas monter à cheval " 11. La bicyclette " au Bois " (de Boulogne), la pêche à la ligne même, le " jeu de volant " (devenu badminton en 1872), le ping-pong furent aussi des activités " à la mode ", " de salon " et des " passe-temps mondains " 12.

9Aux débuts du " sport " moderne, les femmes sont donc exceptionnelles dans tous les sens du terme. Impossible en tout cas d'entreprendre un état des lieux statistique sur la pratique de ces activités car " jusqu'en 1914, le sport est traité principalement par la presse, locale, nationale, les revues mondaines... " 13. Avant le Second Empire il existe quelque vingt aéronautes professionnelles, " position acquise par leur époux et père ; ayant d'abord volé avec eux elles ne sont pas situées socialement " 14. Dans ces milieux et pour ces activités peu communes et où l'on encadre les femmes, la fille et la compagne accompagnent en effet. En voile hauturière au milieu du xix e siècle, ce sont des épouses et filles de riches propriétaires de yacht (et " des femmes des marins honfleurais ") qui font une course " de dames " 15. Au Club Alpin Français, dans le dernier quart du xix e siècle, les femmes sont majoritairement femmes ou filles de : leurs époux et pères par lesquels elles viennent à cet " excursionnisme modéré " appartiennent pour la moitié d'entre elles à la bourgeoisie intellectuelle (avocats, notaires, professions libérales, artistes et savants) pour un tiers à la bourgeoisie de la finance, du commerce et de l'industrie 16. Cécile Ottogalli relève par ailleurs que l'histoire retint Henriette d'Angeville comme pionnière sur le Mont Blanc (en 1838) alors que trente ans auparavant une jeune servante de Chamonix, Marie Paradis, l'avait déjà gravi...

10Passe-temps de femmes oisives ou fortunées, ces activités s'accommodent d'autant mieux de leur position qu'elles " ne nuisent pas à la grâce féminine " ainsi que le note Émile André à propos du tennis 17. La tenue attendue des femmes, à tous les sens du terme, importe ici. Si ces " femmes de sport " sont extrêmement visibles dans les rubriques mondaines des journaux c'est aussi que leurs activités leur permettent de rivaliser d'élégance. On y trouve l'occasion de montrer son costume, geste ostentatoire d'une pratique de classe plus que d'une pratique sportive. La bourgeoise " potiche " du XIX e est en représentation permanente ; elle est, ainsi que l'a analysé Philippe Perrot, dans " l'improductivité spectaculaire ". " Vitrine " de la puissance sociale de son époux, la femme est prise dans son " carcan vestimentaire ", la jeune fille éduquée " au maintien ". " Inaction et taille prise vont de pair ; labeur et taille libre aussi " 18. Les costumes " sportifs " sont d'autant plus compatibles avec cette tenue qu'ils ne se distinguent guère de ceux portés en ville : sur le corset, jupe longue, chemise ou corsage à manches longues et souvent bouffantes, cheveux ramassés sous le chapeau voire la voilette. Et si la bicyclette de promenade choque et représente pour beaucoup une " émancipation ", c'est parce que des femmes osent y porter le bloomer (nom de son inventrice), autrement dit la culotte. En équitation les femmes montent en amazone. Celles " qui montent à califourchon sont des écuyères de cirque et de music hall " 19, des femmes " vulgaires " à n'en pas douter, comme les lutteuses et haltérophiles qui se produisent dans des exhibitions de foire ou de cabarets et qui à ce titre ne peuvent être que dépréciées ; elles ne font pas " du sport ". Certaines " femmes de sport " pourront être dites " excentriques ", extravagance légitimée par leur fonction ou leur statut, telles ces femmes déjà marginalisées, musiciennes, comédiennes, exploratrices voire demi-mondaines qui alimentent les rubriques de la presse de leurs " frasques aéronautiques " 20 ou celles dont on admet qu'elles puissent l'être par leur condition, comme l'a suggéré Jacques Thibault : " pour que cette excentricité soit admise, il faut que leur position ou leur fortune les place en dehors des contingences communes " 21.

11Ainsi que le montre Alain Corbin, l'histoire des loisirs doit prendre en compte les usages sociaux des temps. Au milieu du xix e siècle, se développe le loisir cultivé des élites, donné comme nécessaire : " il faut du loisir pour faire un homme et une femme complets " 22. C'est précisément une élite (l'aristocratie, les rentiers riches puis les bourgeois) qui pratique, à partir du xix e siècle, la villégiature l'amenant sur les lieux de loisirs sportifs : elle se déplace dans les stations balnéaires au nord de la France, à Biarritz sous le Second Empire, et dans les villes d'eau " qui deviennent des lieux luxueux de distinction et où, hors le soin par l'air et l'eau, on agrémente sa journée " 23. Dans la période " la plus fastueuse " de Vichy-ville d'eau (1875-1914), les femmes se montrent, spectatrices aux courses par exemple, puis vont très vite pratiquer le golf, le tennis, la bicyclette, l'automobile. Ces " femmes du monde " sportives deviennent même une figure publicitaire pour la station, vantant/vendant du " spectacle à sensation " 24.

12Au même moment, la paysanne et l'ouvrière sont enfermées dans le travail productif. Plus de 50 % des six millions de femmes actives en France à la fin du xix e siècle sont dans le secteur de l'agriculture, 15 à 18 % sont " patronnes ", 16 à 20 % ouvrières, 10 à 12 % domestiques. Moins de 5 % sont employées et on n'en repère pas parmi les professions libérales 25. C'est après le tournant du siècle qu'elles migrent des emplois domestiques vers les métiers en col blanc (dactylographe en particulier) 26. Le niveau des salaires est très bas, les journées de travail sont longues, dix heures est la norme. Le cours temps de non-travail des ouvriers et des paysans est un temps de repos pouvant être " consacré à l'accomplissement du devoir rituel : religion, fête, jeux et restauration de la force de travail sont étroitement liés " 27. Mais " les normes de la société rurale valorisent le travail incessant des femmes, elles s'opposent au temps libre féminin : tout loisir est signe de coquetterie, de négligence du ménage ; pour elles les rencontres et sociabilités se font dans les marchés et au lavoir " 28. Les sociétés sportives se diffusent peu dans le monde rural jusqu'à la Grande Guerre ; mais les boules, la chasse, le tir, des jeux traditionnels et, après guerre, le football et le rugby sont des activités d'hommes. Quant aux ouvrières, leur condition est dure, elles sont absorbées par le travail domestique et les enfants. Comment toutes ces femmes, les plus nombreuses, trouveraient-elles le temps et le désir d'un loisir physique ou sportif ?

13En octobre 1903, a lieu un événement qui sera ultérieurement considéré comme discréditant pour " la cause des femmes sportives " : la " Course des Midinettes ". Relayée par la presse, unanimement désavouée et sans suite, cette course s'inscrit pourtant dans le contexte de nombreuses courses de ville et de corporations masculines 29. Sont rassemblées ici 2 500 " petites fourmis travailleuses " 30, ouvrières et petites mains des ateliers et magasins. La gagnante est une modiste, la seconde une couturière. Ce seul événement montre que des femmes modestes, à défaut de faire du sport, aimeraient peut-être avoir une activité physique, elles se sont entraînées après le travail, souvent avec des hommes comme conseillers. La période 1870-1914 est celle où se constitue " l'essentiel du mouvement sportif associatif " 31 ; mais il ne concerne pas la masse pour les hommes, pour les femmes encore moins. Ainsi que l'a noté Pierre Arnaud, " les femmes de sport du xix e siècle ne sont pas à l'origine du sport féminin, n'ayant pas cherché à l'autonomiser ni à le populariser " 32. Les premières sociétés sportives de jeunes filles et de femmes, telles Les enfants du Havre (1900)ou l'Ondine à Lyon (1906, natation) se créent au début du xx e siècle. Certes on peut y trouver " des jeunes femmes de milieux modestes ", mais ces sociétés sont patronnées par des femmes de notables, (dans un contexte de contrôle de la jeunesse) ; malgré la devise de l'Ondine, " l'émancipation féminine ", cette société ne compte que 90 adhérentes en 1908 33. D'autres sociétés pour la gymnastique, la natation, ou la danse se créent, à Paris en particulier, telles Fémina sport (1912), En Avant (1916), Académia (1915) dans lesquelles les femmes font aussi de l'athlétisme, du cross, du hockey, puis du football... D'après un journaliste, certaines de ces associations sont constituées d'une population " mélangée de petite bourgeoisie et d'éléments démocratiques : employées, dactylographes... elles pratiquent des activités individuelles et compétitives dans des tenues qui oublient progressivement les attributs proprement féminins du costume " 34.

14Au début du xx e siècle, la majorité des Françaises n'a pas d'activité physique, sportive encore moins. Les sportives " se comptent " et se recrutent toujours majoritairement dans la noblesse et la bourgeoisie. Telles les conductrices d'automobile : en 1907, soixante femmes ont " réussi l'examen du droit de conduire ", ce sont des aristocrates et des artistes, parmi elles la célèbre Duchesse d'Uzès 35. Le " Cercle d'escrime des Dames " est fréquenté par des comédiennes, artistes et surtout des filles de maîtres d'armes, des femmes cultivées. En 1911, les chasseresses sont 235 pour 600 000 chasseurs ; " parmi les femmes, les titres aristocratiques dominent " 36, et avant 1914 une " vogue de la boxe " concerne des " épouses de magistrats, de médecins, d'artistes " 37.

16Au début du xx e siècle, les ouvriers ont obtenu des temps de repos. Mais la conquête de ce nouveau " temps de vivre " semble ignorer la paysannerie : " la massification du divertissement n'empêche pas les ségrégations sociales et géographiques " 40. En 1921 comme en 1911, la France compte plus de 7 millions de femmes au travail. Après la Grande Guerre plus des deux tiers des femmes actives sont donc dans le travail agricole et ouvrier (28 % des actives sont des ouvrières). Très peu de femmes ont des professions demandant des scolarités longues. Quasi inexistantes en 1900, les étudiantes sont quelques milliers dans les années 1920 : en médecine, en droit, en lettres, elles représentent 5 % de l'ensemble. Durant l'entre-deux-guerres, 3 à 5 % des femmes d'une classe d'âge obtiendront le bac pour 10% des hommes 41.

18Mais de même que les historiennes de la guerre ont contesté la thèse de l'émancipation, la représentation dominante de la femme devenant sportive mérite d'être nuancée. D'une part, les sportives des sections féminines, a fortiori les compétitrices, ne se recrutent pas dans la totalité de l'espace social et sont peu nombreuses. Aux Jeux olympiques de 1928, exemplaires car pour la première fois les femmes concourent en athlétisme, elles sont 290 (6 % des athlètes présents), dont 33 Françaises (pour la natation, l'escrime, le plongeon, la gymnastique et l'athlétisme). La natation justement est fort peu répandue en France. La doctoresse Houdré, membre du club Fémina sport dans les années 1920, note que " la natation devrait faire partie de l'éducation de tous les enfants " mais que la France est très mal équipée en piscines ; beaucoup nagent dans les ports, dans les fleuves (comme à Paris) ce qui est incommode et surtout malsain 44. Les filles ne font pas de sport dans les écoles, au mieux de la gymnastique ; mais les institutrices ne l'enseignent pas 45. Quant aux jeunes femmes fréquentant les clubs féminins, elles sont dans ces années 1920, étudiantes (un tiers à Fémina sport) ; certaines des championnes sont des docteurs en médecine, des ingénieures, une licenciée en philosophie 46... En 1920, environ 5 000 femmes feraient de l'athlétisme en France, des jeunes filles, des femmes mariées. La grande majorité des meilleures athlètes sont des femmes " émancipées " : institutrice, professeur de culture physique, comptable..., elles appartiennent pour beaucoup à Fémina sport. Dans cette société, comme dans les autres clubs ( Académia, AS Monaco...), la plupart des athlètes sont de jeunes étudiantes ou des femmes diplômées. On compte aussi des secrétaires, vendeuses, commerçantes, dactylos, mais elles sont minoritaires 47. Le football commence aussi avec les équipes de Fémina sport en 1917. Ce sont d'ailleurs souvent les mêmes femmes qui pratiquent ces différents sports. En 1923, une quarantaine d'équipes féminines se sont mises au football ; elles sont principalement des femmes actives, employées de bureau, vendeuses, couturières, bref des jeunes femmes de " milieux modestes ", à l'instar des " Cadettes de Gascogne " jouant à la barette, souvent postières.

19D'autre part, le tournant des années 1930 aura raison de la barette et du football des femmes ; toutes ces sportives et leurs sociétés sont confrontées à des campagnes contre la compétition féminine ; les équipes manquent de moyens et disparaissent progressivement 48. Une enquête réalisée en 1930 pour l'Écho sportif du travail relève qu'une " grosse majorité des sportives affiliées aux fédérations féminines sont des travailleuses : des employées de bureau, des cousettes, des vendeuses qui sont exploitées [...] mais qui malheureusement sont accaparées dans le mouvement sportif de la bourgeoisie qui fait tout pour détruire en elles leur conscience de classe " 49. Au début de ces années 1930, le chômage touche d'abord les femmes : c'est elles qu'on licencie dans un contexte d'hostilité générale contre le travail des femmes 50. De fait depuis le début des années 1920, le sport ouvrier naissant considère comme " mouvement sportif bourgeois " les fédérations féminines. La Fédération Sportive du Travail (FST) annonce dans son acte fondateur de 1923 un principe de mixité (contrairement au " sport bourgeois " qui sépare hommes et femmes) ; mais si l'activité physique des femmes est pensée, c'est dans une perspective militante, utilitaire. Ainsi que le souligne Marianne Amar, la FST ne prône pas la liberté ou le plaisir pour les femmes, elle ne milite pas pour un sport " émancipateur ", mais s'intéresse à la femme " combattante ", la lutte politique est " supérieure " 51. En ce début des années 1920, il y aurait 25 000 actifs dans le sport ouvrier dont 1 500 femmes. Il y aurait par ailleurs 25 000 femmes dans les " grandes fédérations " de sport féminin ; autrement dit, conclut Marianne Amar, " les sportives rouges ne représenteraient que 6 % des sportives françaises ". Dans les sociétés sportives ouvrières, les femmes ne comptent que pour 4 % des effectifs, au mieux.

20Enfin, là comme ailleurs, les discours sur la tenue des sportives et les finalités de l'activité ne sont pas nouveaux : les femmes ne devraient faire que ce qui " convient à leur construction physiologique ", " la grâce est leur apanage ". Certains veulent " diffuser le sport dans les masses ouvrières ", mais semblent incapables de novation - à la FST, on est contre le football et la lutte par exemple et pour un sport " atté-nué " -, les autres considèrent que le sport doit être " une préparation physique au service de la révolution " 52. En 1931, la FST reconnaît qu'il n'y a pas eu de recrutement de masse pour les femmes (ce qui n'est pas le cas en URSS, en Grande-Bretagne ou en Allemagne où les femmes représentent 15 à 18 % des membres des organisations ouvrières). Par la suite, la FSGT, apparue en 1934 53, prône un " sport pour tous ". On va alors " glisser de l'ouvrière à LA femme ". Les principes affirmés ici sont égalitaires ; le sport " peut aider LA femme à s'émanciper " avec toutefois des réserves : rester belle, préserver l'importance de la famille 54.

21La conception utilitaire du sport pour favoriser la maternité et l'exigence de grâce et de beauté forment un consensus social et politique durant toute la première moitié du xx e siècle au moins. Les discours comme les activités se sont souvent adressés à cette femme unique qui n'est pas située dans sa condition sociale : la mère. Tout en pensant s'adresser à toutes ; mais il faut bien admettre que le sport ne s'est pas réellement popularisé parmi les femmes. Cette visée d'un sport pour toutes est restée une intention pour beaucoup, dont Alice Milliat et des dirigeants du sport ouvrier, mais aussi un vœu pieux. Il n'y a pas de pratique sportive massivement répandue parmi les femmes. De plus, le noyau dur des sportives, a fortiori compétitrices, est, au milieu du xx e siècle, encore principalement le fait de femmes instruites et actives. Marie-Thérèse Eyquem (féministe et socialiste, dirigeante dans le sport, féminin entre autres) formule en 1944 ce même vœu d'une activité physique socialement partagée. Évoquant la culture physique elle écrit : " elle est cette éducation physique en chambre qu'affectionnent non seulement les mondaines qui souhaitent conserver leur sveltesse, diminuer leurs tissus adipeux et développer leur poitrine, mais aussi toutes celles qui n'ont ni le temps ni la possibilité de se rendre sur un terrain de sport pour se livrer aux joies de l'éducation physique naturelle et il faut avouer qu'il s'agit de la majeure partie des femmes " 55. Et elle recommande, " qu'on soit travailleuse manuelle ou intellectuelle, qu'on soit habituée au farniente ou très occupée, l'activité indispensable à toute femme qui veut se mieux porter, garder l'élasticité musculaire augmenter son tonus... avoir des maternités faciles... " 56. Pour la femme rurale, " des exercices correctifs pour compenser l'effet déformateur des travaux agricoles ". De l'activité physique pour toutes, ce serait même " un devoir au-delà du plaisir que certaines ont pu y trouver " 57.

24Aujourd'hui, l'idée domine que la démocratisation des loisirs et du sport est un corollaire de leur massification. Les années 1960, période observée comme celle de " la civilisation du loisir ", signent en effet la diffusion d'une " culture de masse " (ou plus exactement une " industrialisation " des biens culturels). L'équipement des ménages en biens domestiques et culturels (voiture, disques, radio, téléphone, presse spécialisée et surtout télévision) réduit indéniablement les distances sociales en même temps que les distances géographiques. Simultanément, la scolarisation devient plus longue et plus étendue socialement, la structure de la population active, masculine et féminine, change. Autant d'éléments forgeant la représentation d'une société devenue égalitaire. Les " événements " de 1968 et le féminisme des années suivantes la renforcent. Pourtant, nulle revendication pour le sport des femmes, ni dans le champ du sport ou de l'éducation physique, ni dans celui des mouvements féministes et de la recherche.

27Les données nationales examinées depuis une trentaine d'années montrent que l'accroissement de la pratique physique et sportive en France doit beaucoup à la venue des femmes. Cette augmentation quantitative tient aussi à une diversification des formes, lieux et finalités de pratique. Mais elle n'a pas pour corollaire une pénétration dans tout l'espace social pas plus qu'une indifférenciation des activités. L'enquête nationale de 1987 a montré des écarts très conséquents entre, d'une part, les femmes cadres et membres des professions intellectuelles supérieures, (9 % d'entre elles déclaraient n'avoir aucune pratique) et, d'autre part, les ouvrières et les agricultrices pour qui ces taux étaient respectivement de 43 % et de 51 % 65. Dans l'enquête réalisée en 2000, l'absence totale de pratique concerne encore 44 % des agricultrices et 27 % des ouvrières pour 4 % seulement des femmes cadres et membres des professions intellectuelles supérieures 66. La structure sociale des non-pratiquants comparée à celle des pratiquants éclaire sur les inégalités intrasexes et intersexes. En 2000, 74 % des non-pratiquantes sont employées ou ouvrières. Par ailleurs, 31 % des pratiquantes appartiennent aux catégories des cadres et professions intellectuelles supérieures et des professions intermédiaires, elles ne comptent que pour 14 % des non-pratiquantes. Chez les hommes, la structure des non-pratiquants est moins focalisée dans les milieux populaires, d'autant que les hommes actifs ne sont pas concentrés dans quelques catégories d'emplois, contrairement aux femmes (50 % des actives sont des employées). Dans tous les cas, les écarts se sont davantage atténués parmi les hommes que parmi les femmes depuis 1987. La distance entre les femmes cadres ou travaillant dans le tertiaire et les ouvrières et agricultrices, ayant souvent connu des scolarités courtes, est toujours considérable à l'aube du xxi e siècle. Les inégalités entre femmes et hommes peu dotés en capital culturel, scolaire et économique demeurent réelles : les hommes ont toujours plus de probabilité de pratiquer une activité sportive que les femmes, le sport étant une culture commune pour eux.

31L'accès différentiel et très inégalitaire des femmes à une pratique physique ou sportive a partie liée avec toutes les autres pratiques sociales, de même qu'il est partie prenante des rapports sociaux de sexe qui se construisent d'abord en dehors du sport et avant l'âge adulte. Entre 11 et 18 ans, un peu plus d'une fille sur deux pratique régulièrement une activité physique ou sportive en dehors du cadre scolaire, alors que c'est le cas de trois garçons sur quatre en 2001. L'écart se creuse vers 15 ans, en défaveur des filles. À la fin du lycée, vers 17-18 ans, moins d'une fille sur trois pratique encore pour 60 % des garçons.
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Il faut distinguer l'accès à l'exercice physique et l'accès aux sports, ces derniers supposant une institutionnalisation et souvent de la compétition. Si les femmes vont être longtemps encouragées pour les exercices physiques hygiéniques et esthétisants, elles sont découragées de faire du sport voire empêchées de participer dans de nombreux institutions et événements.

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Pour citer cet article

Référence papier

Catherine Louveau , " Inégalité sur la ligne de départ : femmes, origines sociales et conquête du sport ", Clio, 23 | 2006, 119-143.

Référence électronique

Catherine Louveau , " Inégalité sur la ligne de départ : femmes, origines sociales et conquête du sport ", Clio [En ligne], 23 | 2006, mis en ligne le 01 juin 2008, consulté le 20 avril 2023. URL : http://journals.openedition.org/clio/1877 ; DOI : https://doi.org/10.4000/clio.1877
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Catherine Louveauest Professeure à l'université de Paris-Sud XI (France). a publié en 1998 : " Sports, école, société : la différence des sexes " (avec Annick Davisse), préface de Geneviève Fraisse, Paris, L'Harmattan. Parmi ses récentes publications : " Sexuation du travail sportif et construction sociale de la féminité ", Cahiers du genre, revue du GERS/IRESCO-CNRS, 36, mars 2004. " Pratiquer une activité physique ou sportive : la persistance des inégalités parmi les femmes ". Recherches féministes, Université Laval (Québec), n° spécial "sport et femmes" vol 17, 1, 2004, p. 39-76. " Le test de féminité, analyseur du procès de virilisation fait aux sportives ", In Thierry Terret (dir.) Sport et genre tome 1 : La conquête d'une citadelle masculine. Paris, L'Harmattan, 2005 (avec Anaïs Bohuon).
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Inégalité sur la ligne de départ : femmes, origines sociales et con...

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From the nineteenth century onwards, social differences and inequalities have accompanied the development of physical and sporting activities. These differences were all the more unrecognized by women for whom access to leisure sports and then more competitive sports was already organized hierarchically.

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Sombre vérité du sport moderne : la compétition n’est pas aussi ouverte aux femmes qu’on le pense. C’en est même à se demander si elle est faite pour elles ! Certes, la quasi-totalité des disciplines sportives se sont féminisées et les sportives sont de plus en plus médiatisées ; mais alors, pourquoi sont-elles, aujourd’hui encore, contraintes de passer des tests de féminité, donc de prouver qu’elles sont des femmes, dès lors qu’elles obtiennent des résultats exceptionnels ? Et pourquoi tant de femmes s’éloignent-elles de la compétition et se tournent-elles vers de nouvelles pratiques sportives où la performance se vit différemment, loin des caméras et de l’obsession du classement ? Pour Anne Saouter, qui a mené l’enquête, il n’est finalement pas impossible que s’élaborent, au travers de ces pratiques, de nouvelles définitions du féminin et du masculin.

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Sport et genre, la conquête d'une citadelle masculine (T. Terret)

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Le genre: éducation physique et sport de haut-niveau (S. Couchot-Schiex)

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1L'univers du sport est marqué par une reproduction des normes de genre, notamment dans le choix des pratiques sportives en fonction des sexes. Selon Catherine Louveau (Annick, Davisse, Catherine Louveau, 1998, Sport, école, société. La différence des sexes, Paris, Éd. L'Harmattan), les femmes s'investissent plus dans des disciplines dites " gracieuses " au détriment des sports " virils ". En 2016, la Fédération française d'équitation recensait 82,9 % de femmes licenciées contre 5,7 % de pratiquantes chez celle de football. Les stéréotypes de genre qui façonnent les représentations et les engagements dans des pratiques sportives sont en premier lieu véhiculés à l'école pendant les cours d'éducation physique et sportive (EPS). Réalisé sous la direction Sigolène Couchot-Schiex, professeure agrégée d'EPS et maîtresse de conférences en sciences de l'éducation à l'université Paris-Est Créteil, Le Genre estun ouvrage collectif publié en 2017 aux éditions EPS. Composé de deux parties, ce manuel présente des outils conceptuels (partie 1) et des cas pratiques (partie 2) pour comprendre et agir sur les inégalités de traitement entre les filles et les garçons dans l'apprentissage scolaire des activités physiques sportives et artistiques (Apsa) et se donne pour ambition d'être " un outil de réflexion et d'action " (p. 9) à destination des enseignant·e·s et des professionnel·le·s de l'éducation physique et du sport. Dans une démarche pédagogique destinée à les faire se pencher sur cette problématique peu traitée, sont insérés dans chaque chapitre des encarts dans lesquels les auteur·e·s développent des concepts ou donnent des exemples de cas concrets. Des résumés sont proposés à la fin de chaque sous-partie de chapitre et des questions sont formulées à la fin des textes.

2La première partie de l'ouvrage (chapitre 1 à 3), intitulée " savoirs ", propose une synthèse des connaissances scientifiques produites dans les Gender Studies afin " de les appliquer à l'EPS, aux pratiques sportives et éducatives " (p. 9). Dans le chapitre 1 (pp. 11-28), Caroline Dayer dresse un panorama pluridisciplinaire des recherches menées sur les études de genre pour " comprendre comment le genre s'incarne dans la construction des normes corporelles et les processus de socialisation " (p. 11) et quelles en sont les conséquences dans le champ sportif. Ce chapitre revient sur les enjeux de pouvoir liés au sexe, au genre et à la sexualité qui traversent les domaines du sport et de l'EPS et sur leur articulation. En effet, des injonctions pèsent sur les hommes et les femmes dans le sport qui sont diffusés via les discours des enseignant·e·s, des familles et des médias (entre autres) qui vont valoriser les filles à partir d'un référentiel stéréotypé " elle joue comme un garçon " ou dévaloriser les garçons " il joue comme une fille " associant parfois une posture corporelle à un sexe, un genre ou une orientation sexuelle. Caroline Dayer préconise d'utiliser un langage plus inclusif, ne pas se caler sur un standard " masculin " de type viriliste, ni hétéronormatif. Dans le chapitre 2 (pp. 29-46), Sigolène Couchot-Schiex interroge le postulat selon lequel les corps seraient modelés uniquement par le biologique pour intégrer la question de la construction sociale. Les discours biopolitiques ont été au fondement des rapports de savoirs et de pouvoirs visant à gouverner le corps des femmes dans le sport et ont contribué à forger le " mythe de la fragilité féminine " décrit par Nancy Theberge. La construction située historiquement, socialement et scientifiquement de la différence des sexes est aussi le critère qui justifie la bicatégorisation du sport et la hiérarchisation des pratiques (les hommes sont jugés plus performants que les femmes) selon le principe de la " valence de la différence des sexes " conceptualisé par Françoise Héritier. Or, " la matérialité du corps est le lieu d'interaction entre le social et le biologique " (p. 37), les processus de socialisation des enfants sont modelés par des " modèles " et des " allants-de-soi " qui ont aussi une incidence sur les comportements et les choix sportifs. Comme l'a souligné Collette Guillaumin, les femmes font dans l'enfance l'apprentissage de l'évitement, alors que les hommes apprennent à se bousculer, à s'empoigner, à se confronter, ce qui participe à modeler les techniques du corps et va avoir un impact dans les comportements sportifs. Néanmoins, comme le remarque Sigolène Couchot-Schiex certaines femmes entraînées peuvent dépasser la puissance musculaire des hommes sédentaires et sans doute celles de certains sportifs. Si les enseignant·e·s doivent favoriser l'égalité dans les apprentissages et participer à une " fabrication sociale " des corps plus égalitaire, Sigolène Couchot-Schiex (chapitre 3, pp. 47-64) pointe cependant que les inégalités liées au sexe et au genre se forment principalement dans l'espace scolaire, notamment à travers les pratiques didactiques des enseignant·e·s qui ont eux-mêmes appris " à se comporter comme des femmes ou des hommes, à penser le monde et ses relations aux savoirs, aux objets et aux autres à partir de ces repères sexués " (p. 49). Selon Sigolène Couchot-Schiex, les enseignant·e·s reproduisent le système sexe/genre dans leurs discours en qualifiant les garçons de " battants ", " dynamiques ", " joyeux " ; alors que les filles sont décrites comme étant " plus appliquées ", " elles s'écoutent trop ", " elles sont molles ". Si les filles et les garçons n'ont pas les mêmes aptitudes en EPS c'est aussi en raison d'expériences différenciées : les enfants apprennent à avoir une présentation de soi en conformité avec les normes sociales et les comportements des filles sont perçus comme étant de moindres qualités. Ainsi l'auteure invite-t-elle les enseignant·e·s à prendre en considération à fois les adaptations motrices des élèves, leur ressenti individuel par rapport à la symbolique de la situation, à concevoir des activités dans lesquelles filles et garçons puissent accéder aux mêmes apprentissages et les incite à accompagner l'ensemble d'une " réflexion sur l'action dans les interactions sociales " (p. 62).

3La deuxième partie de l'ouvrage (chapitre 4 à 6) propose une analyse des apprentissages physiques au prisme du genre à partir d'observations de terrain des pratiques d'enseignement de l'EPS dans le secondaire et le second degré. Dans le chapitre 4 (pp. 65-80), Céline Delcroix et Gaël Pasquier recensent les stratégies didactiques utilisées à l'école en EPS pour assurer l'égalité des sexes et se demandent dans quelle mesure ces actions sont détachées des représentations traditionnelles stéréotypées (faut-il choisir des activités physiques les plus neutres du point de vue des représentations genrées ? Ou des sports connotés " masculins " ou " féminins " afin de déconstruire les stéréotypes ? Faut-il séparer les garçons et les filles ? etc.). Selon Céline Delcroix et Gaël Pasquier, tendre vers l'égalité est un travail au long cours qui nécessite que " les représentations des élèves et des enseignants doivent être en permanence questionnées " (p. 79) afin de ne pas céder à des attentes et des pratiques différenciées en termes d'apprentissage entre les garçons et les filles en EPS. La question de la non-mixité des enseignements est traitée dans le chapitre 5 (pp. 81-98) par Antoine Bréau et Vanessa Lentillon-Kaestner à partir d'une enquête de terrain menée dans un collège suisse. La séparation entre les filles et les garçons dans les apprentissages est envisagée dans certains pays comme une réponse à la domination masculine et un moyen d'éviter la reproduction des normes de genre qui seraient " amplifiées en contexte mixte " (p. 81). Cependant, l'enquête d'Antoine Bréau et Vanessa Lentillon-Kaestner révèle que les activités et les modalités d'engagements sont différenciées entre les sexes : les filles pratiquent une EPS plus " récréative " ou de " détente " par opposition à la pratique des garçons qui serait plus " sérieuse ", plus " compétitive " et centrée sur la performance. Les stéréotypes de genre sont donc toujours présents et la hiérarchie entre les sexes est maintenue. Les garçons vont dévaluer les activités physiques des filles " elles font des trucs moins durs " (p. 84) et repousser les activités artistiques jugées " féminines " : " Ce n'est pas un truc pour nous " (p. 92). De plus, une division s'effectue de manière marquée au sein même du groupe des garçons en contexte non-mixte - entre " les compétiteurs " et " les non-sportifs ". Antoine Bréau et Vanessa Lentillon-Kaestner envisagent que pour tendre vers l'égalité il faut proposer aux élèves un travail coopératif plutôt que compétitif, s'accompagnant " d'une mise en mots " visant à interroger et à déconstruire les stéréotypes de genre. Enfin, les corps des filles et des garçons étant modelés par des expériences motrices différenciées et dépendantes des stéréotypes de genre, Sigolène Couchot-Scheix et Michelle Coltice (chapitre 6, pp. 99-114) proposent d'imaginer des pratiques d'enseignement qui s'appuient sur une double lecture individualisée des corps sexués : une lecture objective et descriptive de la gestuelle et de la posture et une seconde lecture subjective et interprétative qui mettrait en relation le social et le symbolique avec l'activité motrice afin de prendre en compte la dimension sociale du genrage des activités sportives.

4L'ensemble des contributeur·trice·s de l'ouvrage s'accordent sur un point : la reproduction des inégalités dans l'apprentissage des Apsa passe par des expériences sociales différenciées en fonction des normes de genre traditionnelles et de discours performatifs stéréotypés et/ou sexistes (les filles sont fragiles, les garçons sont forts, etc.). Ces discours sont tenus à la fois par les élèves, mais aussi par les enseignant·e·s qui " ont été soumis antérieurement aux normes de genre " (p. 64). Ces normes sociales binaires, naturalisantes, essentialisantes et hétéronormatives relatives aux identités sexuelles et au genre sont véhiculées par des technologies de genre telles que conceptualisées par Teresa de Lauretis : l'école, la famille, les médias, etc. On peut reprocher à l'ouvrage de faire quelques raccourcis, notamment lorsqu'il donne une lecture - à notre sens erronée - d'un spot publicitaire télévisé visant à promouvoir les serviettes hygiéniques de la marque Always. Dans celui-ci, des adultes et des enfants qui sont invités à courir, à se battre et à lancer " comme une fille ", miment - hormis le groupe des filles les plus jeunes - des mouvements constituant des clichés sur la motricité " féminine ". Les auteur·e·s interprètent que le spot montrerait que les stéréotypes de genre auraient déjà été incorporés par les adultes et les garçons non par les jeunes filles, alors que nous avons affaire ici à une construction médiatique qui vise à les déconstruire et à les dénoncer. Pour autant, nous partageons l'idée qu'analyser les représentations culturelles du sport données à voir dans les films, les livres, la presse, la télévision, etc., permet d'effectuer un état des lieux des stéréotypes de genre mais aussi des représentations plus progressistes façonnant nos imaginaires sociaux. Un dialogue entre les spécialistes du genre, du sport et des médias, issus des sciences et techniques des activités physiques et sportives (Staps) et des sciences de l'information et de la communication pourrait être pertinent pour traiter ces questions, comme ce fut le cas pour l'ouvrage Gender Testing in Sport. Ethics, Cases and Controversies (Sandy Montañola, Aurélie Olivesi, dirs, Londres, Routledge, 2016) qui traite de la controverse autour de l'athlète intersexuée Caster Semenya.

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Sigolène Couchot-Schiex, coord., Le Genre

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L'univers du sport est marqué par une reproduction des normes de genre, notamment dans le choix des pratiques sportives en fonction des sexes. Selon Catherine Louveau (Annick, Davisse, Catherine Louveau, 1998, Sport, école, société. La différence des sexes, Paris, Éd. L'Harmattan), les femmes s'investissent plus dans des disciplines dites " gracieuses " au détriment des sports " virils ".

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Les femmes ne sont pas faites pour courir (P. Boccard)

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Les femmes ne sont pas faites pour courir (P. Boccard)

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Les femmes ne sont pas faites pour courir: Sur les inégalités entre les hommes et les femmes dans le sport

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Noté /5. Retrouvez Les femmes ne sont pas faites pour courir: Sur les inégalités entre les hommes et les femmes dans le sport et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d’occasion

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Les stéréotypes: Education physique, sport et haut-niveau, activité physique adaptée (P. Fontayen, A. Chalabaev)

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Les stéréotypes: Education physique, sport et haut-niveau, activité physique adaptée (P. Fontayen, A. Chalabaev)

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Combattantes: Rugby une histoire de femmes (I. Collombat, S. Bouxom)

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Combattantes: Rugby une histoire de femmes (I. Collombat, S. Bouxom)

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Ce livre retrace l'histoire du rugby féminin français, sa création, son interdiction et la lente professionnalisation des femmes jusqu'à aujourd'hui.

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Combattantes : rugby, une histoire de femmes - Isabelle Collombat, Sophie Bouxom - Actes Sud - Grand format - Librairie des femmes PARIS

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En octobre 2022 aura lieu la Coupe du monde de rugby féminin. L’équipe de France qui participera à cette compétition est l’héritière d’une lignée de “combattantes” qui, depuis les années 1930, ont lutté pour pouvoir pratiquer ce sport, organiser des équipes et des compétitions, obtenir des terrains et des vestiaires. Les préju

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De la femme de sport à la sportive (J. Gaucher)

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De la femme de sport à la sportive (J. Gaucher)

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de Julie Gaucher (Auteur), Susan Bandy (Préface), Cécile Coulon (Postface), Béatrice Barbusse (Avec la contribution de) & 1 plus

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De la Femme de Sport a la Sportive, une Anthologie

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Championnes: Elles ont conquis l'or, l'argent et le bronze (L. Kaltenbach, C. Portier-Kaltenbach)

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Championnes: Elles ont conquis l'or, l'argent et le bronze (L. Kaltenbach, C. Portier-Kaltenbach)

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Cet article analyse les mécanismes d'emprise qui peuvent se mettre en place dans le cadre d'une relation entre un entraîneur et un-e athlète et conduire à du harcèlement et des violences sexuelles dans le sport. A partir d'études de cas

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Etude des violences sexuelles en France: Contexte de survenue et incidence psychologique (G. Décamps, S. Afflelou, A. Jolly)

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Etude des violences sexuelles en France: Contexte de survenue et incidence psychologique (G. Décamps, S. Afflelou, A. Jolly)

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Sport et bi-catégorisation par sexe: Tests de féminité et ambiguïté du discours médical (A. Bohuon)

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Sport et bi-catégorisation par sexe: Tests de féminité et ambiguïté du discours médical (A. Bohuon)

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Performance sportive et bi-catégorisation sexuée (A. Bohuon)

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Performance sportive et bi-catégorisation sexuée (A. Bohuon)

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Performance sportive et bicatégorisation sexuée

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1Des « contrôles de sexe » ont été instaurés par tirage au sort pour la première fois lors des championnats d’Europe d’athlétisme à Budapest par la Fédération internationale d’athlétisme (IAAF) en 1966 et généralisés, dès 19 68, par le Comité international olympique (CIO), sous la forme d’examens imposés aux sportives (Bohuon 2012). Ainsi nommés dans les archives de la Commission médicale du Comité international olympique (CMCIO) dès 1967, ils sont également désignés comme « tests de féminité » ou « contrôles de genre » dans les années 1990. C’est d’ailleurs la mise en place concomitante des contrôles de sexe et des tests de dopage qui motive la création, en 1964, de la CMCIO, chargée de leur organisation. L’objectif de ces tests était alors de débusquer d’éventuels hommes se faisant passer pour des femmes afin de remporter des médailles, et de mettre un terme aux soupçons émis au sujet du sexe de certaines sportives, c’est-à-dire de s’opposer à une supposée fraude sur le sexe (Berlioux 1967) [1]. Les protocoles et méthodes d’examen ont évolué avec le temps, passant de tests morphologiques et gynécologiques (1966-1968) à des tests cytologiques du corpuscule de Barr visant à identifier un deuxième chromosome X (1968-1992), puis à la méthode génétique PCR-SRY pour identifier le chromosome Y (1992-2000) [2]. Celles qui le passaient avec succès recevaient alors un certificat de féminité (Wackwitz 2003). Depuis les années 2000, ces tests sont exécutés sous la forme de dosages hormonaux, notamment celui des taux d’androgènes (Karkazis et Jourdan-Young 2013). L’organisation des contrôles a également varié : auparavant pratiqués obligatoirement avant les compétitions internationales sur toutes les candidates inscrites en catégorie « dames » sous peine de suspension, ils sont devenus, depuis 2000, aléatoires. Leur mise en œuvre repose alors sur des soupçons ou des rumeurs au sujet d’une athlète dont les performances ou l’apparence, seraient jugées trop « masculines ».

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Rapport québécois sur la violence et la santé (Chapitre 8: violences envers les athlètes dans un contexte sportif)

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Rapport québécois sur la violence et la santé (Chapitre 8: violences envers les athlètes dans un contexte sportif)

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Institut national de santé publique du Québec

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Rapport québécois sur la violence et la santé | INSPQ

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Ce rapport est le fruit de la contribution de chercheurs et de praticiens provenant d'universités et du réseau de la santé à travers le Québec. En plus de présenter la perspective de santé publique en prévention de la violence, il aborde dix thématiques liées à la violence dans différents milieux et à différents stades de la vie.

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La vulnérabilité des sportives en question: l'exemple de l'es rime au tournant de l'année 68 (C. Ottogali)

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La vulnérabilité des sportives en question: l'exemple de l'es rime au tournant de l'année 68 (C. Ottogali)

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Pourquoi les sportives ne sont-elles pas féministes? De la difficulté des mobilisations genrées dans le sport. (C. Mennesson) 

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Pourquoi les sportives ne sont-elles pas féministes? De la difficulté des mobilisations genrées dans le sport. (C. Mennesson) 

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Pourquoi les sportives ne sont-elles pas féministes ?

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L'égalité femmes-hommes dans le sport français: Une chimère? (C. Ottogalli)

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L'égalité femmes-hommes dans le sport français: Une chimère? (C. Ottogalli)

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L'Allemande Charline Schwarz lors de la compétition de tir à l'arc des Jeux Olympiques de Tokyo, le 28 juillet 2021. AFP/Adek Berry

À la veille des Jeux olympiques et paralympiques de Paris en juillet 2024, certaines parties prenantes de l'événement vont sans doute accentuer la communication sur les valeurs choisies comme étendard vertueux de cette olympiade.

Parmi elles, l'égalité entre les femmes et les hommes (F/H) occupe une place de choix car ces jeux seront les premiers de l'histoire olympique à être paritaires (autant d'hommes que de femmes parmi les athlètes en compétition mais aussi parmi les relayeurs et relayeuses de la flamme olympique, et - presque - parmi les salariées et salariés du comité d'organisation avec 52 % de femmes).

Dans cette perspective, cette olympiade propose également plus d'épreuves mixtes ; un logo à l'effigie de Marianne (porte-parole de la devise républicaine) ; une mascotte en forme de bonnet phrygien que les internautes ne manquent pas de comparer avec un clitoris.

Enfin, ces jeux candidatent au nouveau label d'État Terrain d'égalité (lancement en 2022) en vue de promouvoir l'égalité entre les femmes et les hommes et de lutter contre les discriminations et les violences sexistes et sexuelles dans le domaine de l'événementiel sportif. Bien que volontaires, ces mesures sont-elles les signes d'une politique aboutie d'égalité entre les femmes et les hommes dans le mouvement olympique et/ou représentatives de la situation des femmes dans le mouvement sportif français ?

Parcours de combattantes

La parité des athlètes aux JOP 2024 est assurément un élément clé de la communication égalitaire des instances olympiques quand on sait le parcours de combattantes nécessaire, d'une part à l'intégration des femmes dans ses grands événements et à leur lente augmentation numérique dans l'ensemble des disciplines olympiques. Alors que Pierre de Coubertin, en 1912, juge l'arrivée des femmes dans le programme officiel des JO, " impratique, inintéressante, inesthétique et, nous ne craignons pas d'ajouter incorrecte ", il faudra toute la persévérance et la pugnacité d'une femme, Alice Milliat, pour s'opposer à l'idéologie androcentrique de l'institution olympique ; organiser - comme alternative - des Jeux mondiaux féminins entre 1922 et 1934 et fédérer les dirigeantes internationales du sport autour de la cause des femmes dans et par le sport.

Ainsi, le premier combat pour les sportives fut de conquérir le droit d'accès aux fédérations sportives nationales (le droit d'obtenir une licence sportive), et ensuite aux compétitions internationales comme les JO (le droit de performer). Ainsi, pas de femmes licenciées à la fédération française de cyclisme jusqu'en 1948 et pas de femmes cyclistes aux JO avant 1984. Pas de femmes licenciées à la fédération française de football jusqu'en 1970 et pas de footballeuses aux JO avant 1996.

Quantitativement, la progression des femmes parmi les athlètes fut lente, irrégulière jusqu'à la dernière décennie du XX e siècle où le sujet de l'égalité F/H dans le sport gagne en légitimité et visibilité lors de la déclaration de Brighton en 1994 (sous l'égide du groupe de travail international femmes et sport) ; de la conférence mondiale sur les femmes de Beijing en 1995 (sous l'égide de l'ONU) ; puis de diverses commissions et projets au sein du Comité international olympique.

Au final, c'est en 2012 (JO d'été) et 2014 (JO d'hiver) que toutes les disciplines olympiques (mais pas forcément toutes les épreuves) sont autorisées aux femmes comme aux hommes. Néanmoins, encore aujourd'hui, le ratio femmes/hommes demeure très variable en fonction des délégations olympiques et en fonction des disciplines sportives (par exemple à Tokyo en 2021, seules six fédérations internationales - le canoë, le judo, l'aviron, la voile, le tir et l'haltérophilie - ont adopté des quotas équilibrés d'athlètes entre les femmes et les hommes).

Des inégalités persistantes

De plus, si cet objectif de parité des athlètes aux Jeux olympiques de Paris constitue l'un des leviers clés de la promotion, à l'international, du sport vers les femmes, il s'avère décalé avec la situation des sportives dans la plupart des pays. En France, par exemple, les femmes représentaient 39 % des licences sportives en 2020 (chiffre au plus haut avant la pandémie de Covid-19), mais elles n'étaient que 32,8 % dans les fédérations olympiques françaises (et majoritaires dans seulement 4 fédérations olympiques sur 39 : les fédérations de danse, de gymnastique, de roller et skateboard et celle d'équitation). Certes, la progression des licences sportives repose principalement sur l'arrivée de femmes et davantage de jeunes filles - avec +8,1 % de licences féminines contre +2,5 % de licences masculines entre 2012 et 2017 - mais il demeure une importante division sexuée dans l'adhésion aux sports en France.

S'il n'est plus possible d'imputer ce constat à des politiques d'exclusion (inégalités d'accès) - comme ce fut le cas par le passé - sans doute révèle-t-il les effets - moins directs - d'inégalités de traitement (moindres ressources matérielles, financières et humaines) et de reconnaissance (moindre valeur et dignité) persistantes qui continuent à être largement défavorables à l'engagement des femmes et des filles dans le sport.

Dorénavant, les restrictions à l'égard des femmes prennent la forme d'une absence de sections féminines dans le club sportif choisi à proximité ; d'une offre d'activités, d'horaires, d'équipements, de budget ou d'encadrement (parfois tout à la fois) restreinte. Ces inégalités de traitement vont de pair avec un système de représentations culturelles qui, non seulement entretient la distinction entre la catégorie, socialement construite, des femmes et celle des hommes (autour de ce que " doit être " une femme ou un homme) mais davantage les hiérarchise (Clair, 2015). Ainsi, dès le plus jeune âge, sous les effets d'une socialisation genrée qui se joue dans plusieurs instances, dont les médias, les filles sont davantage encouragées à être lectrices, musiciennes ou sédentaires plutôt que sportives - ou danseuses, gymnastes, athlètes plutôt que footballeuses, rugbywomen ou boxeuses.

Les filles sont davantage incitées à participer, à coopérer et à entretenir leur(s) forme(s) plutôt qu'à se battre, se dépasser et performer. Les filles intériorisent une représentation déclassée d'elles-mêmes qui justifierait qu'elles valent moins et donc mériteraient moins de moyens que les hommes. Ainsi, au-delà de la seule parité numérique des athlètes, d'autres critères d'égalité devront être mobilisés pour juger de l'égalité entre les femmes et les hommes comme les usages des espaces sportifs, la qualité des commentaires médiatiques, et plus largement le droit à la reconnaissance de la dignité de toutes les personnes.

Le leadership féminin à la traîne

De plus, en matière d'égalité, il convient également d'interroger la situation des femmes hors de l'aire de compétition, notamment dans les fonctions de direction (politique et/ou technique) du sport. Bien que peu médiatisé, le sujet mobilise le législateur français, comme la gouvernance du mouvement olympique, depuis une vingtaine d'années.

Au sujet de l'égalité d'accès aux fonctions électives du sport, la France est à l'avant-garde avec, en l'espace de huit ans, deux lois ambitieuses : celle du 4 août 2014, puis celle du 2 mars 2022 fixant l'exigence de parité dans les conseils d'administration des fédérations sportives pour 2024 et dans les conseils d'administration des ligues sportives régionales pour 2028. En l'espace de quelques olympiades, ces politiques ont fait bondir la représentation des femmes dans les instances dirigeantes du sport français (passant de 27,4 % en 2009-2012 à 40,3 % en 2021-2024).

Mais ces résultats numériques ne sont que l'arbre qui cache (mal) la forêt des inégalités, car en matière de politique sportive, le plancher colle. En France, seules deux femmes (5,7 %) sont, en 2023, présidentes d'une fédération olympique et pour les autres, nous manquons cruellement d'études sur les fonctions qu'elles occupent dans les CA ; les mécanismes de résistance qu'elles rencontrent et/ou les stratégies de contournement qui limitent un partage efficace du pouvoir. " Car ce n'est pas tant le pouvoir des nombres, qui, somme toute, fait la différence, mais bien le nombre au pouvoir ".

Enfin, les mondes de l'entraînement sportif et/ou de l'arbitrage révèlent également d'importantes inégalités entre les femmes et les hommes. En France, le pourcentage de femmes entraîneurs de haut niveau stagne durablement entre 8 % en 2006 et 11 % en 2020. Dans ce secteur professionnel, la mixité (et encore moins la parité) n'est pas à l'ordre du jour, et ce d'autant plus que la situation des femmes est encore mal connue. Si les travaux de la sociologue Caroline Chimot font encore figure d'exception, ils sont actuellement prolongés au sein du LVIS par des recherches en cours sur les carrières et conditions de travail des femmes entraîneurs, sur les raisons de leur moindre durabilité dans le métier et sur les formes de leadership qu'elles développent en lien (ou non) avec les perceptions/réceptions dans l'écosystème sportif.

Ainsi, sans vouloir minimiser la portée politique et culturelle de cette décision historique, espérons que la parité aux JOP de Paris 2024 ne sera pas " le dernier pas vers une parité historique aux JO " mais une étape de route vers des politiques et pratiques permettant l'inclusion des personnes minorisées sur le plan de l'ordre de genre à partir d'un travail critique sur les pratiques et politiques à l'œuvre et/ou de l'ancrage épistémique et idéologiques des dirigeants du sport en France et au-delà.
Cet article est publié dans le cadre de la Fête de la science (qui a lieu du 6 au 16 octobre 2023 en métropole et du 10 au 27 novembre 2023 en outre-mer et à l'international), et dont The Conversation France est partenaire. Cette nouvelle édition porte sur la thématique " sport et science ". Retrouvez tous les événements de votre région sur le site Fetedelascience.fr.

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L'égalité femmes-hommes dans le sport français : une chimère ?

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Ces jeux seront les premiers de l'histoire olympique à être paritaires. Pour autant, peut-on parler d'égalité entre les femmes et les hommes dans le paysage sportif français ?

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Pourquoi les jeunes filles ne pratiquent pas d'activités physiques et sportives? (H. Tlili, N. Delorme)

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Pourquoi les jeunes filles ne pratiquent pas d'activités physiques et sportives? (H. Tlili, N. Delorme)

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Tlili & Delorme: Pourquoi les jeunes filles ne pratiquent pas d'Activités Physiques et Sportives? | Notes Sociologie du sport | Docsity

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Téléchargez Notes - Tlili & Delorme: Pourquoi les jeunes filles ne pratiquent pas d'Activités Physiques et Sportives? | Université d'Aix-Marseille (AMU) |

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Nous pouvons intervenir dans vos structures pour des actions de sensibilisations auprès des enfants, des éducateurs, des parents, des dirigeants...

Veuillez nous contactez: volontairecdos35@gmail.com pour discuter du format de l'intervention.

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Jeu sur les violences dans le milieu du sport

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Jeu sur les violences dans le milieu du sport

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Sensibiliser les enfants, les jeunes et les moins jeunes aux violences dans le sport.

Le but: Etre la première équipe à atteindre la ligne d'arrivée en répondant correctement aux différentes questions posées:

5 types de cartes différentes:

Mise en situation: Les joueurs sont mis dans des situations et doivent trouver la bonne manière de réagir.

Débat ouvert: Les joueurs doivent débattre et échanger autour d'affiches, d'images...

Qui est-ce: Les joueurs doivent trouver le nom et l'histoire de la sportive en photo.

Questions classiques

Malus/bonus: Pour rigoler un peu...

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Découvrez les plus grandes sportives de l'histoire!

Le but: Devinez la sportive choisie par votre adversaire en enquêtant sur le sport pratiqué, la nationalité, le palmarès, l'histoire...

Il existe 3 niveaux de jeu:

Débutant (comme présenté ici): Photos + cartes explicatives

Intermédiaire: Uniquement cartes explicatives

Expert: Uniquement le nom de la sportive

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Si un jour quelqu'un te fait du mal (Angélique Cauchy)

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Si un jour quelqu'un te fait du mal (Angélique Cauchy)

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Le colosse aux pieds d'argile (Sébastien Boueihl)

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Le colosse aux pieds d'argile (Sébastien Boueihl)

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Championnes: Elles ont conquis l'or, l'argent et le bronze (L. Kaltenbach, C. Portier-Kaltenbach)

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Championnes: Elles ont conquis l'or, l'argent et le bronze (L. Kaltenbach, C. Portier-Kaltenbach)

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Du sexisme dans le sport (nouvelle édition) - ANAMOSA

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Béatrice Barbusse Nouvelle édition entièrement revue et augmentée d’un livre pionnier, devenu une référence et lauréat du Prix Sport & Littérature en 2017. « Retourne faire la vaisselle et du tricot » ; « Qu’elles s’occupent de leurs casseroles… » ; « On dirait un tir de femme enceinte »… Autant de « petites phrases », trop souvent répétées dans le monde du sport, où le machisme et le sexisme semblent régner sinon en maîtres, du moins dans une forme de connivence naturelle. Du sexisme ordinaire, touchant d’ailleurs femmes comme hommes, aux violences sexuelles, dont les dénonciations se font désormais plus nombreuses, de la question d’une « nature masculine » du sport à celle de la féminité des sportives et des actrices du sport, à laquelle celles-ci entretiennent elles-mêmes un rapport non dénué d’ambiguïtés, l’ancienne handballeuse et sociologue Béatrice Barbusse décrypte et analyse pas à pas la réalité de l’ancrage du sexisme dans ce milieu. S’appuyant sur des cas concrets et sur son propre vécu, elle entend libérer une parole et souligne aussi les changements en cours tout comme le chemin encore à parcourir pour une plus grande égalité.

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Ma plus belle victoire (Guillaume Cizeron)

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Ma plus belle victoire (Guillaume Cizeron)

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Le combat de Guillaume Cizeron pour vivre son homosexualité.

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Enfant, j'écrivais ces mots : " Je ne peux pas être gay, ce n'est pas possible que ça tombe sur moi ! Je ne veux pas ! "
Je pleurais d'impuissance, de désespoir, mais aussi de colère. J'avais envie de me frapper, de me punir. Je me détestais...
Quadruple champion du monde de danse sur glace, quintuple champion d'Europe, vice-champion olympique... Avec Gabriella Papadakis, sa partenaire, Guillaume Cizeron enflamme les patinoires et fait chavirer le cœur du public.

En mai 2020, il adresse une lettre bouleversante à L'Équipe. Non pas pour " révéler " son homosexualité mais pour dire aux autres, à tous les autres, qu'eux aussi méritent d'être aimés.

Dans ce livre à fleur de peau, Guillaume Cizeron revient sur son enfance heureuse et tourmentée, les mots blessants qu'il a essuyés, la solitude de se sentir différent et incompris.

Le champion raconte surtout sa " plus belle victoire " : le jour où, enfin, il a accepté d'être lui-même. Car à ceux qui en douteraient il le répète : vivre son homosexualité est toujours un combat.
Le témoignage poignant du champion du monde de danse sur glace Guillaume Cizeron a 26 ans. Originaire de Clermont-Ferrand, il vit et s'entraîne à Montréal, au Canada.

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Prix du Roman gay 2021 Enfant, j'écrivais ces mots : " Je ne peux pas être gay, ce n'est pas possible que ça tombe sur moi ! Je ne veux pas ! " Je pleurais d'impuissance, de désespoir, mais aussi de colère. J'avais envie de me frapper, de me punir.

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Megan Rapinoe, icône du football féminin par ses performances hors du commun mais également par ses prises de paroles féministes, LGBTQIA+, anti-raciste...

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Élevée dans une petite ville conservatrice du nord de la Californie, benjamine d'une fratrie de six enfants, Megan Rapinoe tape dans son premier ballon à l'âge de quatre ans. Son talent est une évidence.En 2012, avec l'équipe américaine de football, elle remporte la médaille d'or aux Jeux olympiques, puis la Coupe du monde en 2015.

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La lutte de Caster Semenya, athlète hyperandrogène.

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Ma plus belle victoire (Guillaume Cizeron)

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Ma plus belle victoire (Guillaume Cizeron)

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Le combat de Guillaume Cizeron pour vivre son homosexualité.

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Enfant, j'écrivais ces mots : " Je ne peux pas être gay, ce n'est pas possible que ça tombe sur moi ! Je ne veux pas ! "
Je pleurais d'impuissance, de désespoir, mais aussi de colère. J'avais envie de me frapper, de me punir. Je me détestais...
Quadruple champion du monde de danse sur glace, quintuple champion d'Europe, vice-champion olympique... Avec Gabriella Papadakis, sa partenaire, Guillaume Cizeron enflamme les patinoires et fait chavirer le cœur du public.

En mai 2020, il adresse une lettre bouleversante à L'Équipe. Non pas pour " révéler " son homosexualité mais pour dire aux autres, à tous les autres, qu'eux aussi méritent d'être aimés.

Dans ce livre à fleur de peau, Guillaume Cizeron revient sur son enfance heureuse et tourmentée, les mots blessants qu'il a essuyés, la solitude de se sentir différent et incompris.

Le champion raconte surtout sa " plus belle victoire " : le jour où, enfin, il a accepté d'être lui-même. Car à ceux qui en douteraient il le répète : vivre son homosexualité est toujours un combat.
Le témoignage poignant du champion du monde de danse sur glace Guillaume Cizeron a 26 ans. Originaire de Clermont-Ferrand, il vit et s'entraîne à Montréal, au Canada.

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Prix du Roman gay 2021 Enfant, j'écrivais ces mots : " Je ne peux pas être gay, ce n'est pas possible que ça tombe sur moi ! Je ne veux pas ! " Je pleurais d'impuissance, de désespoir, mais aussi de colère. J'avais envie de me frapper, de me punir.

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Megan Rapinoe, icône du football féminin par ses performances hors du commun mais également par ses prises de paroles féministes, LGBTQIA+, anti-raciste...

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Élevée dans une petite ville conservatrice du nord de la Californie, benjamine d'une fratrie de six enfants, Megan Rapinoe tape dans son premier ballon à l'âge de quatre ans. Son talent est une évidence.En 2012, avec l'équipe américaine de football, elle remporte la médaille d'or aux Jeux olympiques, puis la Coupe du monde en 2015.

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Le récit fort et puissant de l'homophobie dans le monde du football.

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Adieu ma honte (Grand format - Broché 2021), de Ouissem Belgacem, Éléonore Gurrey | Éditions Fayard

# data[].attributes.attachment_link.description
« On dit toujours qu’un sportif meurt deux fois : à la fin de sa carrière et à la fin de sa vie. Moi, je mourrai troi

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Le récit fort et puissant de l'homophobie dans le monde du football.

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Adieu ma honte (Grand format - Broché 2021), de Ouissem Belgacem, Éléonore Gurrey | Éditions Fayard

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« On dit toujours qu’un sportif meurt deux fois : à la fin de sa carrière et à la fin de sa vie. Moi, je mourrai troi

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C'est l'histoire du combat des sportives, des coachs, des dirigeantes pour se faire respecter sur le terrain et en dehors!

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Cet ouvrage dénonce la loi du silence, qui empêche les victimes d'être réellement secourues et efficacement traitées. Un livre document qui éclaire, explique et interpelle !

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Le livre noir des violences sexuelles (M. Salmona)

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Ça suffit les bisous! (P. Bruckner, J. Kerloc'h, M. Itoïz)*

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Ça suffit les bisous! (P. Bruckner, J. Kerloc'h, M. Itoïz)*

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Un album sur les limites corporelles. Il permet de travailler l'apprentissage de l'intimité, les limites, la verbalisation du refus et l'écoute.

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Une trop forte dose de bisous pourrait éventuellement nuire à la santé !Monsieur et madame Martin, les parents de Lara, répètent sans arrêt ces quatre mots : Lara est vraiment merveilleuse !Tellement merveilleuse qu’ils la couvrent de bisous à longueur de journée. La petite fille, en grandissant, se…

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Un album qui évoque avec humour les stéréotypes de genre à travers une petite fille qui ne se reconnaît pas dans les normes féminines.

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Retrouvez Marre du rose par Nathalie Hense, publié par les éditions Albin Michel. Parcourez nos suggestions de livres Albums & Contes

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L'égalité filles-garçons pas bête (S. Duval)**

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L'égalité filles-garçons pas bête (S. Duval)**

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A partir de vraies questions d'enfants, le livre s'interroge sur la différence entre les sexes.

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de Stéphanie Duval (Auteur), SANDRA LABOUCARIE (Auteur), Pascal Lemaître (Illustrations) & 0 plus

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L’égalité filles-garçons pas bête : Duval, Stéphanie, LABOUCARIE, SANDRA, Lemaître, Pascal: Amazon.fr: Livres