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Eine ökologisch naheliegende Aussage:

Der Solutionismus ist aus Unternehmenssicht ein Grund für die Weltverbesserung. Solutionismus führt mit zum Erfolg der Unternehmens.

Disruptiver Prozess:

Die Informationsvermittlung über Zeitung und Post, verliert solangsam an bedeutung. Der disruptive Prozess tritt ein und gibt neue Innovationen. In dem Falle Stramingdienste oder TV-Sender. Sie lösen ein geschäftsmodell am markt ab.

Solutionisten vs. Erzieher:

Der Erzieher akzeptiert den menschen so wie er ist, mit seinen fehlern und Fähigkeiten. Erzieher leben im Jetzt.

Die Solutionisten sehen immer nur das Imperfekte, sie interessiert es nicht, was jz ist, sondern nur das was noch möglich ist. Bei ihnen herrscht immer ein Verbesserungspotenzial.

Gründe für das behalten der Schulen, Finanzämter und Datenschutzbehörden:

• Viele Informationen von vielen menschen

• Um die Solutionisten etwas einzuschränken, sie veranlagen überforderung und ein ständiges über sich hinaus gehen.

• Schule, Finanzämter und datenschutzbehörden sind hemmende anti-regulationismus Institutionen (stehen der vollen Verwirklichung menschlichen Potensials im wege)

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Oliver Nachtweys Text "Der Geist des digitalen Kapitalismus" reflektiert tiefgreifend über den Solutionismus im Kontext der digitalen Technologien. Der Begriff "Solutionismus" bezieht sich darauf, dass technologische Lösungen als Antwort auf sämtliche soziale Probleme betrachtet werden. Nachtwey argumentiert, dass dies nicht nur eine technologische Perspektive auf soziale Herausforderungen ist, sondern dass der Solutionismus auch eine antipolitische Dimension hat. Er sieht die politisch organisierte normative Selbstregulierung als technologisch substituierbar an und betrachtet die Demokratie als veraltet, da die Gesellschaften zunehmend technologisch statt politisch verändert werden.

Der Autor betont, dass der Solutionismus nicht ausschließlich in Technologie aufgeht, sondern auch unternehmerische Wege einschlägt. Hier verschwimmen die Grenzen zwischen Unternehmertum und Philanthropie. Erfolg im Unternehmertum wird nicht nur als finanzieller Erfolg betrachtet, sondern auch als Indikator für das Potenzial zur Weltverbesserung. Dieser Gedanke spiegelt sich in der Überhöhung des Disruptiven und der Idealisierung von "change-makers" wider, die als heroische Figuren des digitalen Kapitalismus betrachtet werden.

Der Text hebt die Bedeutung der disruptiven Kraft im digitalen Kapitalismus hervor, indem er auf Konzepte wie Clayton Christensens "Disruption" und Joseph Schumpeters "kreative Zerstörung" eingeht. Ein Geschäftsmodell wird als bedeutend angesehen, wenn es das Potenzial hat, grundlegend die Art und Weise zu verändern, wie Menschen leben und Märkte organisiert sind. Dies wiederum zieht Risikokapital an und gewinnt die Anerkennung derjenigen, die vom Geist des digitalen Kapitalismus beseelt sind.

Der Text führt auch in die Anthropologie des Solutionismus ein, die davon ausgeht, dass Gesellschaften und Menschen fehlerhaft sind, aber Verbesserungspotenzial haben. Diese Perspektive betrachtet die gesellschaftliche Welt als voller "Bugs", die es zu beheben gilt. Die digitale "Rhetorik der Potenzialität" interessiert sich dabei nicht für das, was ist, sondern für das, was möglich ist.

Zentral für den Solutionismus ist der Zugang zu Informationen und die Überwindung von institutionellen Beschränkungen. Der konnexionistische Imperativ besteht darin, den Zugang zu Informationen allen Menschen gleichermaßen zu ermöglichen. Die Ideologie des digitalen Kapitalismus zeigt libertäre Wurzeln durch einen starken Anti-Regulationismus, der Institutionen als Hemmnisse betrachtet, die menschliches Potenzial behindern.

Insgesamt vermittelt Nachtweys Text ein tiefgehendes Verständnis für den Solutionismus im digitalen Kapitalismus, indem er politische, soziale, und anthropologische Dimensionen beleuchtet und kritisch reflektiert.

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Der Text handelt von einer Denkweise namens "Solutionismus", die besagt, dass alle gesellschaftlichen Probleme durch Technologie gelöst werden können. Diese Denkweise wird besonders wichtig durch das Aufkommen digitaler Technologien. Der Autor erklärt, dass der Solutionismus nicht nur daran glaubt, dass es für jedes gesellschaftliche Problem eine technologische Lösung gibt, sondern auch, dass alle Probleme grundsätzlich als technologische definiert werden können.

Eine Schlüsselaussage ist, dass der Solutionismus politische Organisation und gesellschaftliche Selbstregulierung durch Technologie ersetzt. Die Demokratie wird als veraltet betrachtet, während die Technologie als treibende Kraft für Veränderungen angesehen wird. Der Autor betont, dass diese Denkweise nicht nur in der Technologie, sondern auch in unternehmerischen Bemühungen umgesetzt wird. Die Verbindung von Unternehmertum und Philanthropie führt zu der Idee, dass man als Unternehmer gleichzeitig ein Weltverbesserer sein kann.

Der "Geist des digitalen Kapitalismus" wird im Text als stark von der Idee der Disruption und kreativen Zerstörung geprägt beschrieben. Geschäftsmodelle, die die Art und Weise, wie Menschen leben und Märkte organisiert sind, grundlegend verändern können, werden als besonders wertvoll betrachtet. Der Text weist darauf hin, dass dieser Geist stark von einem Anti-Regulationismus geprägt ist, der Institutionen als Störfaktoren ansieht, die menschliches Potenzial behindern.

Zusammenfassend beschreibt der Text eine Denkweise, die glaubt, dass Technologie und Unternehmertum die Antwort auf gesellschaftliche Probleme sind. Diese Denkweise hat Auswirkungen auf die Art und Weise, wie die Gesellschaft organisiert ist, und betont die Notwendigkeit, bestehende Strukturen zu zerstören, um Platz für Neues zu schaffen. Der Fokus liegt auf der Idee, dass Veränderung an sich ein Wert ist und dass diejenigen, die bestehende Dinge durcheinander bringen und Neues einführen, als heroisch betrachtet werden.