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El delta del río Nilo, Al Boseilah Bahri, Edfo, Egipto

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El delta del río Nilo, Al Boseilah Bahri, Edfo, Egipto

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El delta del río Nilo, Al Boseilah Bahri, Edfo, Egipto

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Lugar donde tuvo lugar la civilizacion del antiguo egipto. El delta del nilo es el ultimo tramo de la cuenca fluvial del rio nilo.

Su importancia se debe a que este rio proporciono la fertilidad necesaria para el desarrollo de las actividades de los antiguos asentamientos fluviales que se ubicaron en esta zona.

https://spain.egyptunitedtours.com/delta-del-rio-nilo/

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En el limite entre el Alto y Bajo Egipto surgió la ciudad de Menfis, primer capital del Egipto Dinastico.

La consolidación de este imperio se da con la unificación de Egipto bajo el faraón Menes, quien estableció la ciudad de Menfis como capital hacia el 3.000 a.c

A partir de este momento, se estableció un gobierno centralizado (sae unifica el bajo y alto egipto) y se sentaron las bases para lo que sería el Imperio Antiguo.

https://historiauniversal.org/imperio-antiguo-o-menfita-de-egipto/

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Nombre en árabe: Ahramat Al-Jizah

Ubicación: Se encuentran en la meseta de Guiza, en la periferia oriental de la ciudad de Guiza, que es la tercera ciudad más grande de Egipto y está situada en la orilla occidental del río Nilo.

Construida por: los antiguos reyes egipcios de la IV dinastía: Keops, Kefrén y Micerino

Año de finalización: Keops (2600 a. C.), Kefrén (2570 a. C.), Micerino (2510 a. C.)

Altura: Keops (451,4 pies o 138 metros), Kefrén (448 pies o 136 metros), Micerino (203 pies o 62 metros)

https://www.pyramid-of-giza.com/es/curiosidades-piramides-de-guiza/

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una de las ciudades mas importyantes del Alto Egipto fue Tebas (actual Luxor, capital de Egipto durante el Reino Nuevo, sede del culto a Amón y de los templos dedicados a este dios: Karnak y Luxor)

Construido por múltiples faraones entre los años 2200 y 360 a.C., el Templo de Karnak contiene en su interior el gran templo de Amón, otros templos menores, capillas y el gran lago sagrado. Los faraones más importantes que intervinieron en su construcción fueron Hatshepsut, Seti I, Ramsés II y Ramsés III.

https://www.egipto.net/templo-karnak

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Construido por múltiples faraones entre los años 2200 y 360 a.C., el Templo de Karnak contiene en su interior el gran templo de Amón, otros templos menores, capillas y el gran lago sagrado. Los faraones más importantes que intervinieron en su construcción fueron Hatshepsut, Seti I, Ramsés II y Ramsés III.

Probablemente lo más espectacular del templo sea su sala hipóstila; con más de 5.000 metros cuadrados contiene 134 columnas, de las que las 12 centrales son más anchas y elevaban el techo, ahora destruido, a 23 metros de altura.

En la entrada del templo, antes de cruzar el primer pilono, os darán la bienvenida 40 esfinges con cabeza de carnero. Es el comienzo de la Avenida de las Esfinges que llegaba hasta el Templo de Lúxor y hasta el Nilo.

Reservar visita guiada

La mejor forma de descubrir el Templo de Karnak es de la mano de un guía experto que os mostrará los puntos más recónditos e interesantes mientras os cuenta las historias más peculiares y sorprendentes. Podéis reservar la visita a Karnak combinada con la del Templo de Lúxor en este enlace:

Espectáculo de luz y sonido

En el Templo de Karnak se desarrolla uno de los espectáculos de luz y sonido más famosos de Egipto. El espectáculo consiste en ir avanzando por el templo mientras se escucha una historia y se van iluminando diferentes partes del templo. Es recomendable hacer la visita si podéis ir a una de las sesiones en español o si domináis el inglés, ya que si no entendéis la historia puede resultar algo pesado. Las sesiones en español se realizan los lunes y los viernes a las 22:30 horas.

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Templo de Karnak - El templo más grande de Egipto, en Lúxor

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El Templo de Karnak es el templo más grande de Egipto y hoy en día se siguen encontrando restos y sigue siendo reconstruido. Descubre qué ver en Karnak.

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Ademas de Menfis, una ciudad importante fue Heliopolis (al norte de Menfis, sede del culto al dios sol Re)

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Heliópolis, la Ciudad del Sol Heliópolis o la ciudad del sol, como la llamaban los griegos, es una antigua ciudad egipcia que fue llamada por los egipcios Annu. Fue erigido por los sacerdotes de Ra como una capital religiosa de Egipto que incluía un templo para Ra y la universidad con una gran biblioteca.

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Fluye a través de Siria, Turquía e Irak en el suroeste de Asia. Nace a unos 30 kilómetros de la fuente del Éufrates en el lago Hazar de la región de los montes Tauro, localizados en el sur de Turquía, y se mueve hacia el este y después hacia el sur a lo largo de 400 kilómetros de tierras turcas y unos 44 kilómetros de territorio sirio. Tierras abajo, se une al Éufrates cerca de la localidad de Al-Qurnah; la confluencia de ambos ríos da origen a un solo cuerpo de agua que se ha nombrado Shatt al-Arab. Posteriormente, este desemboca en el Golfo Pérsico.

Por ser esencial fuente de recursos como alimentos y agua dulce, las orillas del río Tigris son lugar común de poblaciones humanas. A lo largo de su recorrido pasa por ciudades cultural y económicamente importantes como Mosul, Bagdad y Samarra, a través de regiones áridas y semiáridas. En total, la longitud del Tigris se estima en unos 1,850 kilómetros. Drena una cuenca de 375,000 km2 y descarga en promedio alrededor de 1,014 km3/s. Es alimentado por algunos ríos, como el Gran Zab, el Pequeño Zab, el Diala, el Botan, el Garzar y el Jabur.

https://www.geoenciclopedia.com/rio-tigris-183.html

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Río Tigris - Características, formación y fauna

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Río Tigris. La región de Mesopotamia está ligada ineludiblemente a los ríos Tigris y Éufrates, pues su mismo nombre significa “tierra entre ríos”. Estos cuerpos de agua, que se originan…

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El río Éufrates es el río más largo del suroeste de Asia, superando al Tigris en longitud y relevancia histórica. Naciendo en las montañas de Turquía, recorre Siria e Irak antes de desembocar en el Golfo Pérsico. Su agua dulce es vital para las comunidades locales, proporcionando recursos esenciales como agua potable, oportunidades de pesca y apoyo a la agricultura. Además, el Éufrates ha sido testigo de civilizaciones antiguas y es considerado una cuna de la humanidad.

https://www.geoenciclopedia.com/rio-eufrates-174.html

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Río Éufrates - Mapa, nacimiento y desembocadura

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El río Éufrates es el río más largo del suroeste de Asia. Vital para la vida en Turquía, Siria e Irak, su agua dulce es esencial para beber, cocinar y la agricultura. Testigo de conflictos imperiales.

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Persepolis fue el lugar donde se desarrollo el antiguo Imprio Persa. El nombre proviene del griego Perses-polis (ciudad persa), pero los persas la conocían como Parsa (ciudad de los persas).

Actualmente Irán con capital Teherán.

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-235/persepolis/

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Persépolis fue la capital del Imperio Aqueménida persa desde el reinado de Darío I (el Grande, r. 522-486 a.C.) hasta su destrucción en 330 a.C. El nombre proviene del griego Perses-polis (ciudad persa…

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Ciudad emblemática del Imperio Babilónico.

Es la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia, cuyas ruinas se encuentran en el actual Irak, a 94 km al suroeste de Bagdad. Su nombre deriva de bav-il o bav-ilim, que en acadio significaba "Puerta de Dios" (o "Puerta de los Dioses"); "Babilonia" en griego.

En el centro de la ciudad de babilonia se encontraba el templo dedicado a Marduk, el dios principal de la ciudad y la torre de Babel Biblica.
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-53/babilonia/

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Babilonia es la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia, cuyas ruinas se encuentran en el actual Irak, a 94 km al suroeste de Bagdad. Su nombre deriva de o bav-ilim, que en acadio significaba "Puerta de Dios" (o "Puerta de los Dioses"); "Babilonia" en griego. En su época, fue un gran centro cultural y religioso.

Los antiguos escritores griegos se refirieron a la ciudad con asombro y, según se dice, fue el lugar donde se encontraban los Jardines Colgantes de Babilonia, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Su reputación se ha visto empañada por las numerosas referencias desfavorables que se hacen de ella en la Biblia, empezando por Génesis 11:1-9 y la historia de la Torre de Babel asociada al zigurat de Babilonia.

También se hace referencia a la ciudad de forma desfavorable en los libros de Daniel, Jeremías, Isaías y, sobre todo, en el Apocalipsis. El erudito Paul Kriwaczek señala que Babilonia "puede culpar de su mala reputación directamente a la Biblia" (167). Aunque ninguna de estas narraciones habla bien de la ciudad, en última instancia fueron las responsables de su fama (o infamia) en la era moderna, lo que llevó a su redescubrimiento por el arqueólogo alemán Robert Koldewey en 1899.

Babilonia se fundó en algún momento antes del reinado de Sargón de Acad (el Grande, 2334-2279 a.C.) y parece haber sido una ciudad portuaria menor en el río Éufrates hasta el ascenso de Hammurabi quien reinó de 1792 a 1750 a.C. y la convirtió en la capital de su Imperio babilónico. Tras la muerte de Hammurabi, su imperio se desmoronó rápidamente. La ciudad fue saqueada por los hititas en el año 1595 a.C. y luego tomada por los casitas, que la rebautizaron como Karanduniash.

La primera mención de la ciudad figura en una inscripción de la época de Sargón de Acad.

Fue gobernada brevemente por los caldeos (siglo IX a.C.), cuyo nombre se convirtió en sinónimo de babilonios para los escritores griegos posteriores (sobre todo Heródoto) y los escribas bíblicos, y luego fue controlada por el Imperio neoasirio (912-612 a.C.) antes de ser tomada por Nabopolasar quien reinó de 626 a 605 a.C. y estableció el Imperio neobabilónico. Babilonia pasó a manos de los persas con Ciro II (el Grande, quien reinó de c. 550 a 530 a.C.) y fue capital del Imperio aqueménida (550-330 a.C.) hasta que cayó en manos de Alejandro Magno en el 331 a.C.

Siguió siendo un centro comercial bajo el Imperio seléucida (312-63 a.C.), el Imperio parto (247 a.C. a 224 a.C.) y el Imperio sasánida (224-651 a.C.), pero nunca alcanzó el nivel que había alcanzado bajo Hammurabi o el rey neobabilónico Nabucodonosor II (quien reinó de 605/604 a 562 a.C.). La ciudad decayó tras la conquista árabe musulmana en el siglo VII de nuestra era y fue finalmente abandonada.

Solo se conocía a través de las narraciones bíblicas y los escritores clásicos hasta su descubrimiento en el siglo XIX. En la década de 1980, se realizaron intentos de restauración bajo el mandato del entonces presidente Saddam Hussein, incluida la reconstrucción de la Puerta de Ishtar (la puerta real se encuentra actualmente en el Museo de Pérgamo de Berlín, Alemania). En 2019, las ruinas de la gran ciudad fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

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Ciudad portuaria y Hammurabi

La primera mención de la ciudad proviene de una inscripción de la época de Sargón de Acad. Parece ser que en esta época ya era una pequeña, pero rentable, ciudad portuaria en el río. Bajo el posterior rey acadio Shar- Kali-Sharri (quien reinó de 2223 a 2198), consta que se construyeron dos templos en Babilonia, y más tarde cayó bajo el control de la ciudad de Kazallu hasta que fue liberada por el caudillo amorreo Sumu-abum (quien reinó c. 1895 a.C.), cuyo sucesor, Sumu-la-ilu (también denominado Suma-la-El, quien reinó de 1880 a 1845 a.C.), fue fundador de la primera dinastía de reyes de Babilonia. La ciudad era todavía un pequeño puerto en esta época, eclipsado por las ciudades-estado vecinas.

El rey Sin-Muballit (quien reinó de 1812 a 1793 a.C.) embelleció la ciudad pero no pudo elevarla por encima de las demás y finalmente dirigió una campaña militar contra la más poderosa de las ciudades-estado vecinas, Larsa, pero fue derrotado. Se vio obligado a abdicar en favor de su hijo, Hammurabi, que se sometió discretamente al rey de Larsa y se dedicó a reforzar las murallas de Babilonia y a embellecer la ciudad mientras, en secreto, construía y entrenaba un ejército.

Cuando Larsa le pidió que le suministrara tropas para rechazar a los elamitas invasores, Hammurabi accedió pero, ni bien la región estuvo asegurada, tomó las ciudades de Isin y Uruk de Larsa, formó alianzas con Lagash y Nippur, y conquistó Larsa por completo. A continuación, continuó sus campañas, promulgando sus códigos legales, conquistando Mesopotamia y estableciendo su imperio.

El Código de Hammurabi es bien conocido, pero es solo un ejemplo de las políticas que aplicó para mantener la paz y fomentar la prosperidad. Amplió y elevó las murallas de la ciudad, realizó grandes obras públicas, que incluían opulentos templos y canales, e hizo de la diplomacia una parte integral de su administración.

Tuvo tanto éxito en la diplomacia y en la guerra que, en 1755 a.C., había unido toda Mesopotamia bajo el dominio de Babilonia, que para entonces era una ciudad importante y la más grande del mundo, con una población de más de 100.000 habitantes. La ciudad era tan poderosa y famosa después de las conquistas de Hammurabi que todo el sur de Mesopotamia pasó a llamarse Babilonia.

Los asirios y Nabucodonosor II

Tras la muerte de Hammurabi, su imperio se desmoronó y Babilonia disminuyó en tamaño y alcance hasta que Babilonia fue fácilmente saqueada por los hititas en 1595 a.C. Los casitas siguieron a los hititas y rebautizaron la ciudad como Karanduniash. En algún momento entre los siglos XIV y IX a.C., se construyó el gran zigurat de Babilonia, que posteriormente se asociaría con la Torre de Babel. Se cree que esta conexión se hizo debido a una mala interpretación del acadio bav-il (Puerta de los Dioses) por el hebreo bavel (confusión).

En la historia del Génesis, el pueblo espera hacerse conocido para ser recordado después de la muerte y por ello comienza a construir una gran torre para alcanzar los cielos. Dios se enfada por ello, ya que le preocupa que, si se permite que el pueblo alcance su objetivo, se vea capacitado para atentar contra los demás y alterar así el orden natural. Por lo tanto, decreta que ya no hablarán el mismo idioma, confunde sus lenguas y, como ya no pueden entenderse, la torre queda sin terminar. El erudito Samuel Noah Kramer explica la historia como un intento de explicar los numerosos zigurats, incluido el de Babilonia, encontrados en ruinas y vistos por los escribas hebreos o descritos a ellos ( Sumerios, 293-294).

Los asirios siguieron a los casitas en el dominio de la región, y bajo el reinado del rey Senaquerib (quien reinó de 705 a 681 a.C.), Babilonia se rebeló continuamente. Senaquerib finalmente perdió la paciencia en el año 689 a.C. e hizo que la ciudad fuera saqueada y arrasada, y que las ruinas se esparcieran como lección para los demás. Sus medidas extremas fueron consideradas impías por el pueblo en general y la corte de Senaquerib en particular, y poco después fue asesinado por sus hijos, que justificaron el acto como una venganza por la desolación de Babilonia.

Su sucesor, Asarhaddón (quien reinó de 681 a 669 a.C.), inició los esfuerzos para devolver a Babilonia su antigua gloria, supervisando personalmente los trabajos. Más tarde, la ciudad se rebeló contra su sucesor, Asurbanipal, quien reinó de 668 a 627 a.C. y sofocó la rebelión pero no causó grandes daños a Babilonia y, de hecho, purificó personalmente la ciudad de los espíritus malignos que se creía que habían provocado los problemas. La reputación de la ciudad como centro de aprendizaje y cultura ya estaba bien establecida en esta época.

Tras la caída del Imperio asirio, el rey caldeo Nabopolasar ocupó el trono de Babilonia y, mediante cuidadosas alianzas, creó el Imperio neobabilónico. Su hijo, Nabucodonosor II, renovó la ciudad de modo que cubría 900 hectáreas de terreno y contaba con algunas de las estructuras más bellas e impresionantes de toda Mesopotamia.

Todos los escritores antiguos que mencionan la ciudad de Babilonia, salvo los escribas bíblicos, se refieren a ella con asombro al describir el gran zigurat Etemenanki -"el fundamento del cielo y la tierra"-, las inmensas murallas, la Puerta de Ishtar y los Jardines Colgantes de Babilonia. Heródoto comenta el tamaño de la ciudad:

La ciudad se erige en una amplia llanura, y es un cuadrado exacto, de ciento veinte estadios de longitud en cada sentido, de modo que el circuito completo es de cuatrocientos ochenta estadios. Si bien su tamaño es tal, no hay otra ciudad que se le acerque en magnificencia. Está rodeada, en primer lugar, por un foso amplio y profundo, lleno de agua, detrás del cual se levanta una muralla de cincuenta codos reales de ancho y doscientos de alto. (I.178)

Aunque generalmente se cree que Heródoto exageró mucho las dimensiones de la ciudad (y puede que nunca haya visitado el lugar él mismo), su descripción se hace eco de la admiración de otros escritores de la época que registraron la magnificencia de Babilonia, y especialmente las grandes murallas, como una maravilla del mundo. Fue en el período neobabilónico, bajo el reinado de Nabucodonosor II (que también vio el comienzo del cautiverio babilónico de los judíos), cuando se dice que se construyeron los Jardines Colgantes de Babilonia y la famosa Puerta de Ishtar. Los Jardines Colgantes se describen más explícitamente en un pasaje de Diodoro Sículo (90-30 a.C.) en su obra Bibliotheca Historica Libro II.10:

Había también, porque la acrópolis, el Jardín Colgante, como se le llama, que fue construido, no por Semíramis, sino por un rey sirio posterior para complacer a una de sus concubinas; pues ella, dicen, siendo persa de raza y añorando las praderas de sus montañas, pidió al rey que imitara, mediante el artificio de un jardín plantado, el paisaje distintivo de Persia. El parque se extendía cuatro pletrones por cada lado, y como el acceso al jardín se inclinaba como una ladera y las distintas partes de la estructura se elevaban una tras otra, el aspecto del conjunto se asemejaba al de un teatro. Cuando se construyeron las terrazas ascendentes, se construyeron bajo ellas galerías que soportaban todo el peso del jardín plantado y se elevaban poco a poco una sobre otra a lo largo del camino; y la galería superior, que tenía cincuenta codos de altura, soportaba la superficie más alta del parque, que se hizo a nivel del muro del circuito de las almenas de la ciudad. Además, los muros, que se habían construido a un gran coste, tenían un grosor de veintidós pies, mientras que el pasillo entre cada uno de los dos muros tenía una anchura de diez pies. Los techos de las galerías estaban cubiertos por vigas de piedra de dieciséis pies de largo, incluido el solapamiento, y cuatro pies de ancho. El techo sobre estas vigas tenía primero una capa de cañas colocadas en grandes cantidades de betún, sobre esta dos hileras de ladrillo cocido unido con cemento, y como tercera capa una cubierta de plomo, para que la humedad del suelo no pudiera penetrar por debajo. Sobre todo esto se había amontonado tierra a una profundidad suficiente para las raíces de los árboles más grandes; y el suelo, que estaba nivelado, estaba densamente plantado con árboles de todo tipo que, por su gran tamaño o cualquier otro encanto, podían generar placer en el espectador. Y como las galerías, cada una de las cuales sobresalía por encima de la otra, recibían la luz, contenían muchos alojamientos reales de todo tipo; y había una galería que contenía aberturas que salían de la superficie superior y máquinas para suministrar agua al jardín, las cuales elevaban el agua en gran abundancia desde el río, aunque nadie de fuera podía ver cómo se hacía. Ahora bien, este parque, como he dicho, fue una construcción posterior.

Esta parte de la obra de Diodoro se refiere a la reina semimítica Semiramis (probablemente basada en la reina asiria real Sammu-Ramat, que reinó de 811 a 806 a.C.). Su referencia a "un rey sirio posterior" sigue la tendencia de Heródoto de referirse a Mesopotamia como "Asiria". Estudiosos recientes sobre el tema sostienen que los Jardines Colgantes nunca estuvieron ubicados en Babilonia, sino que fueron una creación de Senaquerib en su capital de Nínive. El erudito Christopher Scarre escribe:

El palacio de Senaquerib [en Nínive] tenía todos los aditamentos habituales de una residencia asiria importante: figuras guardianas colosales y relieves de piedra impresionantemente tallados (más de 2000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines también eran excepcionales. Las recientes investigaciones de la asirióloga británica Stephanie Dalley han sugerido que se trataba de los famosos Jardines Colgantes, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Los escritores posteriores situaron los Jardines Colgantes en Babilonia, pero la investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. El orgulloso relato de Senaquerib sobre los jardines del palacio que creó en Nínive coincide con el de los Jardines Colgantes en varios detalles significativos. (231)

Si los jardines estaban en Babilonia, habrían formado parte del complejo central de la ciudad. El río Éufrates dividía la ciudad en dos, una antigua y otra nueva, con el Templo de Marduk y el gran zigurat en la nueva, donde, muy probablemente, se habrían ubicado también los jardines. Las calles y avenidas habían sido ensanchadas bajo Asarhaddón para acomodar mejor la procesión anual de la estatua del gran dios Marduk en el viaje desde su templo natal en la ciudad hasta el templo del Festival del Año Nuevo fuera de la Puerta de Ishtar, y estas fueron mejoradas aún más por Nabucodonosor II.

La conquista persa

El imperio neobabilónico continuó después de la muerte de Nabucodonosor II, y Babilonia siguió siendo una ciudad importante bajo el mandato de Nabonido (quien reinó de 556 a 539 a.C.), conocido como "el primer arqueólogo" por sus esfuerzos de restauración de sitios antiguos (como el zigurat de Ur). En el año 539 a.C., el imperio cayó en manos de los persas bajo el mando de Ciro el Grande en la batalla de Opis. Las murallas de Babilonia eran inexpugnables, por lo que los persas idearon hábilmente un plan por el que desviaron el curso del río Éufrates para que cayera a una profundidad manejable.

Mientras los habitantes de la ciudad se distraían con una de sus grandes fiestas religiosas, el ejército persa vadeó el río y pasó por debajo de las murallas de Babilonia sin que nadie se diera cuenta. Se afirmó que la ciudad fue tomada sin lucha, aunque los documentos de la época indican que hubo que hacer reparaciones en las murallas y en algunas secciones de la ciudad, por lo que tal vez la acción no fue tan fácil como afirma el relato persa.

Bajo el dominio persa, Babilonia floreció como centro de arte y educación. Ciro y sus sucesores tenían a la ciudad en gran estima y la convirtieron en una de las capitales administrativas de su imperio. Las matemáticas, la cosmología y la astronomía babilónicas eran muy respetadas, y se cree que Tales de Mileto (c. 585 a.C.) estudió allí y que Pitágoras (c. 571 a c. 497 a.C.) desarrolló su famoso teorema matemático basándose en un modelo babilónico.

Conclusión

Después de que el Imperio aqueménida cayera en manos de Alejandro Magno en el año 331 a.C., este continuó con un trato respetuoso hacia la ciudad, ordenando a sus hombres que no dañaran los edificios ni molestaran a los habitantes. Esperaba embellecer y restaurar la ciudad, pero murió antes de poder llevar a cabo sus planes. El erudito Stephen Bertman señala:

Antes de su muerte, Alejandro Magno ordenó derribar la superestructura del zigurat de Babilonia para reconstruirlo con mayor esplendor. Pero nunca vivió para llevar a cabo su proyecto. A lo largo de los siglos, sus ladrillos dispersos han sido canibalizados por los campesinos para cumplir sueños más humildes. Todo lo que queda de la legendaria Torre de Babel es el lecho de un estanque pantanoso. (14)

Tras la muerte de Alejandro en Babilonia en el año 323 a.C., en las Guerras de los Diadocos, sus sucesores se disputaron su imperio en general y la ciudad en particular, hasta el punto de que sus habitantes huyeron por su seguridad (o, según un informe antiguo, fueron reubicados). En la época en que el Imperio parto gobernaba la región, Babilonia era una versión pobre de su antiguo ser. La ciudad fue cayendo en la ruina e, incluso durante un breve resurgimiento bajo el Imperio sasánida, nunca se acercó a su antigua grandeza.

En la conquista musulmana del país, en el año 651 d.C., todo lo que quedaba de Babilonia fue arrasado y, con el tiempo, quedó enterrado bajo las arenas. En los siglos XVII y XVIII, los viajeros europeos empezaron a explorar la zona y volvieron a casa con diversos objetos de interés. En el siglo XIX, los museos e institutos de enseñanza superior europeos, con la esperanza de encontrar pruebas arqueológicas de las narraciones bíblicas, patrocinaron varias expediciones a la región que desenterraron muchas de las más grandes ciudades mesopotámicas; entre ellas estaba Babilonia, la otrora poderosa Puerta de los Dioses.

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Babilonia es la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia, cuyas ruinas se encuentran en el actual Irak, a 94 km al suroeste de Bagdad. Su nombre deriva de bav-il o bav-ilim, que en acadio significaba...