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-Adriana Chiluiza

-Nohely Guzman

-Lisbeth Núñez

-Paula Ramírez

-Valeria Valverde

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¿Qué nos habla el Papa en la encíclica de Fratelli Tutti? 

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¿Qué nos habla el Papa en la encíclica de Fratelli Tutti? 

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El Papa Francisco aborda una variedad de cuestiones sociales y económicas, instando a la gente a trabajar por una sociedad más justa y fraternal. La encíclica cubre temas como la dignidad humana, la solidaridad, el bien común, la pena de muerte, la migración y el papel de la política en la promoción de la justicia social.

El documento se inspira en las enseñanzas de San Francisco de Asís e incluye reflexiones sobre los desafíos contemporáneos, pidiendo un compromiso renovado para construir un mundo más inclusivo y compasivo.

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Fratelli tutti (3 de octubre de 2020) | Francisco

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Encíclica Fratelli tutti sobre la fraternidad y la amistad social, 3 de octubre de 2020

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La nueva encíclica del Papa Francisco, firmada en Asís el 3 de octubre.

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https://www.anahuac.mx/mexico/noticias/De-que-trata-la-enciclica-Fratelli-Tutti

Fratelli tutti (3 de octubre de 2020) | Francisco (vatican.va)

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Fratelli Tutti en 5 minutos  Encíclica Hermanos todos del papa Francisco español

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La encíclica "Fratelli Tutti" del Papa Francisco ofrece una reflexión profunda sobre la fraternidad y la amistad social. Inspirada en San Francisco de Asís, destaca la universalidad del amor fraterno, trascendiendo barreras geográficas y religiosas. El diálogo interreligioso y la colaboración se presentan como medios para construir puentes en un mundo diverso. La pandemia de COVID-19 revela la fragilidad de nuestras estructuras y la necesidad de respuestas globales. La encíclica insta a soñar colectivamente como humanidad, reconociendo la dignidad de cada individuo. La llamada es a traducir estos sueños en acciones concretas, superando divisiones y contribuyendo a la construcción de un mundo más justo y solidario. En este contexto, la interconexión de la humanidad resalta la importancia de abordar problemas comunes mediante la colaboración y el diálogo, enfatizando la necesidad de actuar en conjunto para forjar un futuro más armonioso.

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La encíclica "Fratelli Tutti" del Papa Francisco aborda diversos temas relacionados con la fraternidad y la amistad social. Algunos de los aspectos más importantes incluyen:

1. Fraternidad Universal: La encíclica destaca la importancia de reconocer y promover la fraternidad universal, fomentando la solidaridad y la hermandad entre todas las personas, más allá de diferencias de nacionalidad, religión o cultura.

2. Diálogo Interreligioso: Se enfatiza la necesidad de diálogo y colaboración entre personas de diferentes creencias religiosas para construir puentes de comprensión y promover la paz.

3. Cuidado de los Más Vulnerables: Hace un llamado a la atención especial hacia los más vulnerables, incluyendo a los pobres, los migrantes y aquellos que son marginados o excluidos socialmente.

4. Crisis Global y Respuestas Conjuntas: La encíclica aborda la crisis global, destacando la importancia de respuestas conjuntas a desafíos como la pandemia de COVID-19 y señalando la necesidad de superar divisiones y trabajar juntos.

5. Rechazo de la Guerra y la Pena de Muerte: Se pronuncia en contra de la guerra, la pena de muerte y cualquier forma de violencia, promoviendo en su lugar el diálogo y la resolución pacífica de conflictos.

6. Cuidado del Medio Ambiente: Aunque en menor medida que la encíclica anterior "Laudato si'", "Fratelli Tutti" también aborda la importancia del cuidado del medio ambiente y la creación.

En resumen, "Fratelli Tutti" busca inspirar una reflexión profunda sobre cómo construir un mundo más justo, solidario y fraterno, abordando cuestiones sociales, económicas e incluso éticas desde una perspectiva cristiana de amor y compasión.

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Cinco claves para entender “Fratelli Tutti”, la nueva encíclica del Papa

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Capitulo 1: Las sombras de un mundo cerrado 

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Capitulo 1: Las sombras de un mundo cerrado 

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En este capítulo, el Papa Francisco reflexiona sobre los desafíos y las problemáticas del mundo actual, señalando algunas sombras que afectan la convivencia humana. «Cada generación ha de hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas y llevarlas a metas más altas aún. Es el camino. El bien, como también el amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han de ser conquistados cada día. No es posible conformarse con lo que ya se ha conseguido en el pasado e instalarse, y disfrutarlo como si esa situación nos llevara a desconocer que todavía muchos hermanos nuestros sufren situaciones de injusticia que nos reclaman a todos». El Papa critica la tendencia hacia un individualismo cerrado, donde las personas tienden a centrarse en sí mismos y sus propios intereses, sin prestar suficiente atención a las necesidades de los demás. Señala que, a pesar de los avances en muchos aspectos, todavía existen sombras del pasado, como conflictos, divisiones y discriminación, que aun persisten.

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En este capítulo, el Papa reflexiona sobre la parábola del buen samaritano, que es una historia narrada por Jesús en el Evangelio de Lucas (Lucas 10:25-37). La parábola del buen samaritano se centra en un hombre que es asaltado por ladrones y abandonado al lado del camino. Tanto un sacerdote como un levita, figuras religiosas respetadas en la sociedad de la época, pasan de largo sin prestarle ayuda. Sin embargo, un samaritano, a menudo visto como un "extraño" o incluso un enemigo por los judíos de ese tiempo, se compadece del hombre herido, lo cuida y lo lleva a un lugar seguro.

El Papa utiliza esta parábola como un llamado a la solidaridad y la compasión hacia los demás, independientemente de su origen, religión o situación. Se refiere a la necesidad de superar las barreras que nos separan y reconocer la humanidad común que compartimos. El capítulo aborda temas de fraternidad, apertura a los demás y el compromiso con la justicia y la dignidad humana.

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Capitulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto 

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Capitulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto 

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El Papa Francisco aboga por una "cultura del encuentro" en la que las personas se abren a la comprensión mutua, superando divisiones y conflictos. Esta cultura implica un diálogo respetuoso y la capacidad de escuchar a los demás.

Expone la idea de una "fraternidad universal" que va más allá de las diferencias culturales, religiosas y nacionales. Insta a la construcción de un mundo en el que todos se reconocen como hermanos y hermanas, compartiendo un destino común. Se enfatiza la importancia del diálogo como medio para construir puentes y promover la comprensión entre individuos y comunidades. Además, destaca la necesidad de cultivar la amistad social como un componente esencial para la construcción de un mundo más abierto y solidario. Resalta que el amor nos pone finalmente en tensión hacia la comunión universal. Nadie madura ni alcanza su plenitud aislándose. Por su propia dinámica, el amor reclama una creciente apertura, mayor capacidad de acoger a otros, en una aventura nunca acabada que integra todas las periferias hacia un pleno sentido de pertenencia mutua. Como Jesús nos decía: «Todos ustedes son hermanos» (Mt 23,8).

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Beneficios de concocer la encíclica de "Fratelli Tutti"

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Beneficios de concocer la encíclica de "Fratelli Tutti"

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Nos ayuda a comprender la importancia de la fraternidad y la amistad social. La encíclica ofrece una visión profunda y amplia de estos conceptos, que son fundamentales para la construcción de una sociedad más justa y equitativa.

Nos invita a reflexionar sobre nuestra propia relación con los demás. La encíclica nos llama a reconocernos como hermanos y hermanas, a superar las divisiones y a construir puentes de diálogo y comprensión.

Nos motiva a actuar por el bien común. La encíclica nos invita a comprometernos con la construcción de un mundo más justo, solidario y equitativo, en el que todas las personas tengan las mismas oportunidades.

En conclusión, conocer la encíclica Fratelli tutti es una oportunidad para reflexionar sobre nuestra propia relación con los demás y sobre nuestro papel en la construcción de un mundo más justo y fraterno.

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Capitulo 4: Un corazón abierto al mundo entero

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Capitulo 4: Un corazón abierto al mundo entero

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A lo largo del capítulo, el Papa destaca la importancia de la fraternidad entre las personas y naciones, promoviendo la idea de que todos somos hermanos y hermanas en la familia humana. Se abordan cuestiones como la interconexión global, la responsabilidad de cuidar unos de otros, la necesidad de superar el individualismo y el egoísmo, así como la importancia de construir puentes y derribar muros.

El llamado a un "corazón abierto al mundo entero" implica una actitud de acogida, comprensión y colaboración a nivel global, reconociendo la dignidad de cada persona y trabajando juntos para abordar los desafíos comunes, como la pobreza, la injusticia social y la crisis medioambiental. Por algo Jesús recomienda: «Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en secreto» (Mt 6,3-4). Hemos recibido la vida gratis, no hemos pagado por ella. Entonces todos podemos dar sin esperar algo, hacer el bien sin exigirle tanto a esa persona que uno ayuda. Es lo que Jesús decía a sus discípulos: «Lo que han recibido gratis, entréguenlo también gratis» (Mt 10,8).

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En este pasaje, el Papa Francisco realiza una profunda reflexión sobre los términos "populismo" y "liberalismo", criticándolos y abogando por una visión política impregnada de amor. Destaca la necesidad de reconocer la humanidad en cada persona y aboga por una amistad social que trascienda las utopías mediante decisiones concretas y caminos efectivos. La caridad política se presenta como un ejercicio supremo al unir esfuerzos para generar procesos sociales de fraternidad y justicia. El amor preferencial por los últimos se erige como el corazón de la política, influyendo en todas las acciones a su favor. El llamado a la apertura y la búsqueda de convergencias, especialmente por parte de quienes gobiernan, se manifiesta como un acto de caridad política. En última instancia, el texto transmite la idea de que el amor, expresado con prudencia, tiene un lugar esencial en la política, marcando un camino hacia la fraternidad y la justicia social.

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Este capítulo resulta muy esperanzador, práctico y necesario. Ofrece caminos concretos para sanar un mundo tan fragmentado por odios ideológicos, política, violencia y falta de diálogo.

Coincido totalmente con el Papa cuando señala que el perdón, puede romper cadenas de resentimiento o provocar procesos liberadores.

También se resalta el valor de la memoria, no para avivar odios sino para mantener viva la llama de procesos de integración. La memoria bien entendida no se opone al perdón sino que establece bases para una justicia.

Finalmente, como humanidad tenemos los mismos anhelos de paz, justicia y dignidad. Si partimos de esa base común en lugar de los elementos que nos dividen, la fraternidad universal será posible.

Este un capítulo profundo y necesario para construir un mundo donde reine la cultura del encuentro y no del descarte o la indiferencia.

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En este capítulo, el Pontífice aborda la implementación de la Cultura del Encuentro mediante un auténtico diálogo social. Destaca la importancia de respetar el punto de vista del otro, reconociendo la riqueza que aporta la diversidad de opiniones. Advierte contra el relativismo, subrayando que la tolerancia mal entendida puede permitir que los poderosos manipulen los valores morales. En una sociedad pluralista, el diálogo enriquecido por razones y argumentos racionales se presenta como el camino para afirmar y respetar verdades fundamentales más allá del consenso circunstancial. El Papa expone la necesidad de una amabilidad liberadora, contrarrestando la crueldad y la indiferencia en las relaciones humanas, y destaca la escasez de tiempo y energía para practicar gestos simples de cortesía como pedir perdón o expresar gratitud en la actualidad.

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Capítulo 8: Religiones al servicio de la fraternidad en el mundo

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Capítulo 8: Religiones al servicio de la fraternidad en el mundo

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Considero muy acertado el llamado del Papa Francisco a las distintas religiones para que colaboren activamente como vehículos de fraternidad.

Este capítulo invita a rescatar lo mejor de las tradiciones religiosas: su ethos de compasión, valores de solidaridad y sentido de trascendencia.

Coincido en que existe una base humanista común entre las religiones que puede generar entendimiento e impulsar acciones concertadas en favor de los más vulnerables.

También celebro la invitación a ser verdaderas “personas puente”, que tiendan lazos entre miembros de distintas confesiones y creen espacios de encuentro, cooperación y reconocimiento mutuo. En un mundo tan convulsionado, con tanta manipulación religiosa, estas voces moderadas y dialogantes son imprescindibles.

En síntesis, este capítulo representa una oportunidad prometedora para que las religiones se reconstituyan como lo que están llamadas a ser: promotoras de la sagrada dignidad humana frente a todo tipo de opresiones, sanadoras de relaciones fracturadas, constructoras de puentes fraternos.