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Es una educación en donde el dialógo es primordial siendo este el canal de aprendizaje en donde se aprende a escucharse unos con otros y del mismo modo todos aprenden de todos, luchando por su emancipación.

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La emancipación es una conquista política en la lucha a favor de la liberación de las personas y sus vidas dehumanizadasm en donde se niega los derechos de los hombres y mujeres en donde ellos puedan cambiar el mundo.

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En la postura de Freire  es la humanización de educadores y educandos, en donde la funcion principal del educador es problematizar la realidad y posibilitar las condiciones para que el educando pueda conocer, experimentar, comprobar e incluso equivocarse y de esta manera aprender.

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El Educador-invasor es el docente que hay en la mayoria de las aulas que no piensa con los educandos; piensa acerca de los educandos, en donde ellos deben actuar pasivamente, replicando la catedra del mismo docente, sin que alla algún tipo de cuestionamiento.

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Se considera que esta educada en la sumisión en una creencias que la realidad es estatica, ordenada, fragmentada para el sujeto completo sin embargo esto asume que el alumno no haga el esfuerzo para pensar, para reflexionar se mantiene en una inmersion de una actitud acrìtica desde una reproducción de conciencia ingenua, se sostiene de un gusto por la rebeldia, reprime la curiosidad, la capacidad de desafiarse se muestra como un sujeto pasivo.

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La educación bancaria tiene una característica que es la reflexión a todo lo que nos rodea, la forma en que aprendemos y en la educación puede ser de alumno docente, docente alumno, alumno alumno, así mismo tendrán la oportunidad de aprender, de retribuir la enseñanza.

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La pedagogía dialógica, es en la que es un encuentro entre un grupo de personas que no es privada, ni manipulada, nadie es acallado, en la que se transforman de su realidad en la que ambos se educan.

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El dialogo es un encuentro entre personas, en el cual, ninguna esta negada de su palabra. Dialogar sobre el propio dialogo. El objetivo de la educación es la humanización que comienza con la conquista que el hombre hace de su palabra. La educación dialógica en tanto quehacer humanistas y liberador , hace que el hombre y mujeres sometidos por la dominación, luchen por su emancipación, y el primer paso es el dialogo. La esencia de la educación es la dialogicidad.

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Gran conquista política a ser alcanzada por la praxis humana a favor de la liberación de las personas y sus vidas deshumanizadas por la opresión y dominación social, esta opresión niega los derecho de los hombres y mujeres para cambiar el mundo. Los oprimidos podrán emanciparse mediante una gran lucha de liberación. La liberación es por la cual nacen ciudadanos libres, iguales y emancipados

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El educador invasor, no piensa con los educandos, piensa acerca de ellos,concibiendolos como agentes pasivosque asimilan sus lecciones. La educacion se asimila como manipulacion o conquista, considerando al pueblo como acultural y sin pasado.

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Desafía la sumisión de la conciencia, insertando al individuo una realidad critica, reflexiva y política, haciendo una confrontación del hombre y del mundo, intentando superar injusticias. Intenta suprimir los efectos de la educación bancaria, intentando superar la estructura social, alienante y sometida.

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Se presenta como una narración alienada y alienante , educando desde una perspectiva de sumisión, siendo comparado como un anestésico , que inhibe el poder de las ideas propias del educando, creando una conciencia ingenua, con actitud acrítica, es decir sin critica de reflexión. La practica  bancaria  subordina al educando siendo llamada una educación opresora, siendo una educación que satisface a los grupos opresores.

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lupita cabello: se plantea la formación de las personas a fin de que participen en asuntos pedagógicos, de investigación, de expresarse, de hablar, de construirse social, emocional, de conocimiento. Por tanto reconocer las necesidades y lo que se quiere lograr de ello y colocar acuerdos, normas que los lleven a la meta y/o propósito planteado. 

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lupita cabello: se plantea la formación de las personas a fin de que participen en asuntos pedagógicos, de investigación, de expresarse, de hablar, de construirse social, emocional, de conocimiento. Por tanto reconocer las necesidades y lo que se quiere lograr de ello y colocar acuerdos, normas que los lleven a la meta y/o propósito planteado. 

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Lupita cabello: va màs allà de la autonomía y la igualdad, a fin de concebir  un mundo màs abierto y justo para todos, sosteniendo en relaciones sociales basadas en la solidaridad. Acompañar a los campesinos e indígenas en un intento de acompañarlos en la transformación de su vida, desde los medios de subsistencia, pasando por la humanización, y la participación social.    

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Lupita cabello: va màs allà de la autonomía y la igualdad, a fin de concebir  un mundo màs abierto y justo para todos, sosteniendo en relaciones sociales basadas en la solidaridad. Acompañar a los campesinos e indígenas en un intento de acompañarlos en la transformación de su vida, desde los medios de subsistencia, pasando por la humanización, y la participación social.    

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lupita cabello: una de las características del docente que invade es la poca empatía hacia los educandos, el análisis que se hace de nuestras fallas, de nuestras represiones, el docente no piensa por los alumnos, se convierte en manipulación de lo que quiero que aprendas y el porque quiero que aprendas ello.  

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lupita cabello: una de las características del docente que invade es la poca empatía hacia los educandos, el análisis que se hace de nuestras fallas, de nuestras represiones, el docente no piensa por los alumnos, se convierte en manipulación de lo que quiero que aprendas y el porque quiero que aprendas ello.  

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lupita cabello: Consiste el desarrollo y construcción de la conciencia, busca la creación de sus propias ideas y con ello afrontar al que pretende subordinar, controlar, apoderar, es de importancia el desarrollo de la curiosidad, de arriesgarse ante aquello que se quiere crear la capacidad del sujeto. 

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lupita cabello: Consiste el desarrollo y construcción de la conciencia, busca la creación de sus propias ideas y con ello afrontar al que pretende subordinar, controlar, apoderar, es de importancia el desarrollo de la curiosidad, de arriesgarse ante aquello que se quiere crear la capacidad del sujeto. 

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Lupita cabello: Una de las características que tiene la educaciòn bancaria es la oportunidad de reflexionar sobre aquello que nos rodea, sobre lo que aprendemos ya sea de forma autónoma o guiada. Dentro de ello es la oportunidad de retribuir ambos agentes docente y alumno, el maestro enseña enseñando y el alumno aprender aprendiendo. Ahora nadie educa a nadie, como tampoco nadie se educa así mismo: los hombres se educan en comunión, mediatizados por el mundo 

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Lupita cabello: Una de las características que tiene la educaciòn bancaria es la oportunidad de reflexionar sobre aquello que nos rodea, sobre lo que aprendemos ya sea de forma autónoma o guiada. Dentro de ello es la oportunidad de retribuir ambos agentes docente y alumno, el maestro enseña enseñando y el alumno aprender aprendiendo. Ahora nadie educa a nadie, como tampoco nadie se educa así mismo: los hombres se educan en comunión, mediatizados por el mundo 

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La Educación Bancaria cómo un proceso busca emancipar, formar, hacer consciente al oprimido, transformándolo en personas críticas, que reflexionen, que participem activamente en la construcción de su propio conocimiento.

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Se basa en la conciencia verdadera y critica de las relaciones entre sujeto y realidad, mismos que son elementos unidos y complementarios.
En la pedagogía dialógica el educando se integra a colectivos donde podrá tener diálogos con personas que tendrán la misma oportunidad de hablar y ser escuchados, sin actos de manipulación, estableciendo acuerdo, normas o alguna negociación del propio dialogo.

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Su función es liberar al oprimido haciéndolo consciente de las injusticias en las que se encuentra inmerso, mismo que le impiden su crecimiento personal, laboral, social y económico. Una vez que se identifica como parte de la clase oprimida luchan contra la realidad opresora para lograr su emancipación, Freire la denomina pedagogía del oprimido en la que hombres y mujeres logran su emanciparse mediante una lucha por la liberación de sí mismos y sus opresores.

“La gran tarea humana e histó-
rica de los oprimidos -liberarse a sí mis-
mos- y a sus opresores”

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Busca formar personas pasivas bajo sus practicas opresivas, anti-dialógicas y manipulativas, donde el alumno solo debe escuchar, retener y reproducir las prescripciones del educador.

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El diálogo, para Freire, es un fenómeno humano y revela la palabra; ésta como algo más que un medio para que el diálogo se produzca, e impone buscar su esencia: acción y reflexión, en tal forma solidarios y en interacción radical. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
El diálogo es una reivindicación a favor de la opción democrática de los educadores. A fin de promover un aprendizaje libre y crítico, los educadores deben crear las condiciones para el diálogo que a su vez provoque la curiosidad epistemológica del aprendiz.

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Es un proceso que busca emancipar al oprimido haciéndolo consciente de la realidad, formando personas criticas y reflexivas que participen en la construcción de su conocimiento,  enfrentando y solucionando los problemas de la vida cotidiana.
"Educar es, antes que nada, problematizar"

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Como afirma Paulo Freire, “la educación sola no cambia la sociedad. Pero, tampoco sin ella la sociedad cambia”. Para que podamos construir una sociedad libre de todo tipo de opresión, la educación debe ser emancipadora, capaz de transformar el presente y el futuro de niñas/os, adolescentes, jóvenes y personas adultas desde la reflexión, el diálogo, el pensamiento crítico; desde la capacidad de indagar, cuestionar, discernir, imaginar y accionar por otros mundos posibles.

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El educador invasor no piensa con los educandos; en el mejor de los casos piensa acerca de los educandos,concibiéndolos como quienes deben asimilar pasivamente sus lecciones. La educación se transforma en manipulación,en conquista. Hay acá en obra un equívoco histórico: el de considerar al pueblo como sin cultura y sin pasado, lo que impide entender que la única educación posible debe jugarse en un diálogo de culturas, la del educador y la del pueblo, que debe dar pie a una síntesis cultural, que es necesariamente creación cultural.

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Es aquella en la que se busca una relación igualitaria entre el maestro y el alumno, reconociendo los conocimientos que el estudiante tiene, permitiendo un diálogo libre, abierto, que resultará en un proceso de humanización para los dos.
"Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre si con la mediación del mundo."  Paulo Freire

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Educación bancaria se ve al estudiante como un banco en el cual se le deposita, a largo plazo generara intereses.

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La educación bancaria es un acto de desigualdad social que tiene como finalidad establecer el orden mediante la sumisión, dejando de lado la individualidad de los educandos y promoviendo la reproducción de saberes y actitudes que beneficien a las clases dominantes (opresores).

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Para la educación dialógica “en tanto quehacer humanista y liberador, la importancia radica en que los hombres sometidos a la dominación luchen por su emancipación”. Ella no puede servir al opresor, “ningún orden” opresor soportaría el que los oprimidos empezasen a decir: “¿Por qué?”
Encuentro entre personas en el cual ninguna esta privada de su palabra, nunguna es manipulada, ni objeto de otra. En esta se da una verdadera relación de sujetos (intersubjetividad) mediatizados por el mundo concreto en el cual ambos se educan, se suprime el antagonismo.

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La emancipación humana aparece, en la obra de Pablo Freire, como una gran conquista política a ser alcanzada por la praxis humana, en la lucha ininterrumpida a favor de la liberación de las personas y sus vidas deshumanizadas por la opresión y dominación social en sus diferentes formas caracterizadas por políticas neoliberales y excluyentes, niegan el derecho de las personas a cambiar el mundo, a través del análisis riguroso de la realidad social que parte de las vivencias de una precariedad material, pero que apuesta a la celebración y a la alegría de vivir. El proceso emancipatorio freirea no parte de una intencionalidad política declarada y asumida por todos aquellos que están comprometidos con la transformación de las condiciones de vida de los que tienen una existencia oprimida, contrariamente al pesimismo y fatalismo autoritario defendido por la posmodernidad.

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El educador-invasor no piensa con los educandos; en el mejor de los casos piensa acerca de los educandos, concibiéndolos como quienes deben asimilar pasivamente sus lecciones. La educación se transforma en manipulación, en conquista.

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Desafía a la sumisión de la conciencia, con el propósito de que acontezca la inserción crítica del sujeto en la realidad, facilitando la construcción de la conciencia reflexiva y política acerca de los desafíos que presenta la realidad social. Así mismo, precisa centrar sus preocupaciones para profundizar la toma de conciencia que opera en los hombres. De este modo, se constituye en el proceso de confrontación del hombre con el mundo, intentando superar las causas que hacen que las grandes mayorías vivan en condiciones de marginalidad y explotación. La educación problematizadora, es pues, la fuerza creadora de un nuevo mundo, donde los hombres y mujeres, en condiciones de excluidos, son sujetos activos del proceso de emancipación, lo que a su vez implica suplantar los efectos de la educación bancaria. Es una educación donde se adquiere la conciencia necesaria para la superación de la estructura social que aliena y somete.

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Se basan en la narración alienada y alienante. Se educa desde una perspectiva para la sumisión, para la creencia en una realidad estática, ordenada, fragmentada , para la visión de un sujeto acabado, completo influyendo en el sujeto como un anestésico, que inhibe el poder de las ideas propias del educando, impidiendo cualquier posibilidad de reflexionar acerca de las contradicciones y de los conflictos emergentes de lo cotidiano en que se encuentra inserta la escuela y el alumno. Desde la perspectiva freireana, la educación bancaria tiene el propósito de mantener la inmersión dentro de una actitud acrítica a través de la reproducción de una conciencia ingenua. La práctica bancaria subordina al educando, sofocando el gusto por la rebeldía, reprimiendo la curiosidad, desestimulando la capacidad de desafiarse, de arriesgarse, tornando al alumno en un sujeto pasivo reflejo de la sociedad opresora y una dimensión de la cultura del silencio.

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En el  ejercicio dialógico existe la negociación y los acuerdos, es la manera donde el docente respeta la forma de adquisición de saberes de la diversidad de sus alumnos. La comunicación es la base para lograr un entendimiento partiendo de las interacciones entre las partes involucradas para llegar a los objetivos académicos propuestos en las comunidades de aprendizaje.  "Los hombres sometidos a la dominación luchen por su emancipación"

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Las estrategias de las que hace uso el docente para que sus alumnos desarrollen la creatividad y la autonomía pertenecen a la educación emancipadora, en este tipo de educación el alumno tiene la libertad pensar, opinar y cuestionar sobre sus conocimientos adquiridos propiciando un dialogo critico ampliando y consolidando el proceso de emancipación al liberar su conducta consciente.

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Es el docente controlador y dominador de sus educandos, es invasor por que los oprime, condiciona y manipula. Forma alumnos pasivos sin reflexionar sobre la  realidad contextual. La educación opresora es el reflejo de una sociedad de igual dimensión que esta basada en la manipulación imponiendo ideologías, creencias, formas de pensar y de conducirse al limitar los conocimientos del educando.

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Es un tipo de educación donde el profesor funge como guía para un proceso de búsqueda a la solución de problemas nuevos para los educandos, de esta forma adquieren conocimientos desarrollando su independencia propia y desarrollando la creatividad. No repite ideas sino que refuerza los juicios personales con conciencia de lo que están realizando los educandos y construyendo sus propios conocimientos al intercambiar saberes.

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Se educa desde una sumisión, una creencia ordenada, el educando es limitado para desarrollar sus habilidades mentales impidiendo la posibilidad de la reflexión, se crean alumnos pasivos. Este tipo de educación hace la función un depositario de conocimientos que sólo memorizan y acumulan sin obtener un razonamiento. De esta manera solo domina y oprime que consiste en técnicas y dinámicas repetitivas. Freire denomina la educación bancaria como un banco donde se deposita dinero sólo que en este caso se depositan conocimientos para memorizar y acumular.

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Conocida como la teoría de la acción dialógica 

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Conocida como la teoría de la acción dialógica 

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En tanto acción  humanista y liberador, la importancia radica en que las personas sometidas a la dominación luchen por su emancipación, luchando contra la realidad opresora(injusta). ¿Cómo?

1.  La educación debe ser siempre liberadora con la función de ayudar la concientización de las contradicciones de la sociedad existente; contradicciones concientizadas permanentes(ininterrumpidas), hasta lograr la transformación.

2. El educador propicie fomentando el diálogo constante, que es una reivindicación a favor de la opción democrática y crea las condiciones para el diálogo

3. El alumno  adquiere un aprendizaje libre y crítico promovido por el educador. El educando es estimulado  para que provoque la curiosidad epistemológica.

Sandra D'Santiago Baltazar

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Una educación donde exista la negociación, los acuerdos. El respeto por los saberes del educando, que se de un verdadero ejercicio dialógico, donde se muestre humildad, que haya colaboración.

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Se requiere de una educación liberadora, que busque de forma permanente la libertad y la responsabilidad, que lleve a la acción y la reflexión. Evitar las prácticas domesticadoras, es mejor problematizar, analizar, enseñar a pensar de manera crítica.

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Es un docente que no piensa en los educandos, solo los percibe como sujetos pasivos que deben asimilar y ejecutar lo que el maestro indique. Imponiendo ideologías, creencias y formas de pensar y de actuar.

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Emancipación humana o proceso de emancipatorio freireano

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Emancipación humana o proceso de emancipatorio freireano

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1. Conquista política a ser logrado por la praxis humana en la lucha constante a favor de la liberación de las personas y sus vidas; deshumanizadas por la opresión  y dominación social, que a la vez están comprometidos con la transformación de las condiciones de vida.

2. En relación con su obra pedagogía del oprimido según Freire: hombres y mujeres se emancipen mediante una lucha por la liberación, es decir un verdadero parto: en la cual hay renovación de hombres y mujeres en relaciones de libertad, igualdad y emancipación, en este proceso contribuye:

La educación popular a la problematización y reflexión crítica sobre la realidad de las clases oprimidas.

El educador popular comprometido con la construcción de un proyecto político transformador en sus alumnos y en el ámbito social; así mismo debe ejercitar procesos de emancipación individual y colectiva para formar un mundo mejor,  urgente y necesario que interviene en la búsqueda de superación de la realidad injusta.

El educando desarrolla su autonomía, es valorizado y respetado por su identidad cultural  y su acervo de conocimientos empíricos.

3. Según Freire para aquel que se considere progresista, debe acontecer en diferentes lugares y momentos; respetando la dignidad de la persona.

4. Freire contempla un llamado al multiculturalismo: como sociedad democrática, propiciar un diálogo crítico con el objetivo de ampliar y consolidar el proceso de emancipación.

Sandra D'Santiago Baltazar

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El acto educativo es concebido mutuo, donde tanto alumnos y maestros son considerados poseedores de conocimientos el cual da pie a un intercamabio de saberes, construcción de conocimientos, apunta a la liberación y la autonomía. Se da la reflexión de la realidad.

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El educador es el que siempre educa, el único que sabe, el que piensa. Los conocimientos son depositados al educando (es un ser pasivo) que es visto como recipiente, que es conducido a la memorización mecánica.

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Es un docente común, conductista, de conford, que solamente piensa que hacer con los educandos, educador controlador, dominador, es decir percibiendo que él es quien dirige, es un invasor porque oprime, manipula, condiciona a que los educandos (oprimidos) tienen que hacer lo que les pide el educador invasor. Hace al alumno pasivo limitandolo a acercarse a su realidad. Privando al alumno de pensar y actuar, es decir lo suprime obstaculizando a desarrollarse socialmente. No respeta, ni valora su identidad cultural del educando y de la sociedad. Impone una educación tradicionalista, selectivo y excluyente que incomoda al oprimido en su desarrollo integral del colegiado.

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La actividad pedagógica dialógica se concibe como una representación sistemática y desarrollada por los individuos que establecen su relación en el proceso de aprendizaje de los contenidos propios de las disciplinas.

No puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro.

No es un simple intercambio de ideas.

No es discusión guerrera entre dos sujetos que no aspiran a transformar el mundo y no buscan la verdad.

No puede ser un instrumento para conquistar al otro.

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La educación emancipadora es aquella en la que el docente utiliza estrategias para que el alumnado sea cada vez más autónomo y comprometidos con la transformación de las condiciones de vida de los que tienen una existencia oprimida, contrariamente al pesimismo y fatalismo autoritario defendido por la posmodernidad.

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Se ha constituido así, en vastos sectores dominados " UNA CONCIENCIA OPRIMIDA", fuertemente fatalista, pasiva, llena de mitos y creencias, que en definitiva impiden a los sectores populares, una acción propia, autónoma y creadora.

La educación opresora es un reflejo de la sociedad opresora y una dimensión de la cultura del silencio. Se trata de una cultura vertical de dominación en la cual se crea una oposición entre el educador (monitor-profesor) y el educando (receptor-alumno). El educador es el que educa, sabe, piensa, opta, escoge contenidos programáticos y los entrega al educando (el Pueblo). Así, el pueblo es objeto pasivo de la acción del educador; es privado de su palabra, no sabe, debe escuchar, repetir, acomodarse y seguir las recetas e indicaciones del educador.

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Freire menciona que este tipo de educación consiste en que los estudiantes, guiados por el profesor, se incluyan en el proceso de búsqueda de la solución de problemas nuevos para ellos, gracias a lo cual aprenden a adquirir, independientemente, los conocimientos y a emplear los anteriormente asimilados, dominando la experiencia de la actividad creadora.

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Se entiende como la metodologia a manera de entender la educación como relación «vertical», o sea, en la que uno (el educador) otorga y otros (los educandos) reciben conocimiento. Freire critica la concepción bancaria de la educación: "el educador es el que sabe, los educandos los que no saben.

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El aprendizaje dialógico es el marco a partir del cual se llevan a cabo las actuaciones de éxito en comunidades de aprendizaje. Desde esta perspectiva del aprendizaje, basada en un concepción comunicativa, se entiende que las personas aprendemos a partir de las interacciones con otras personas.

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se refiere a la interacción entre querer, saber y poder. Los procesos de empoderamiento están en reconocer el potencial transformador que como sujetos poseemos, lo cual permite reconocer que si queremos algo podemos construirlo con nuestro esfuerzo y colaboración.

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En la educación invasora el docente es el que piensa por los educandos, dándoles todo y los educandos solo reproducen de manera pasiva las lecciones

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Consiste en que los estudiantes, guiados por el profesor, se incluyan en el proceso de búsqueda de la solución de problemas nuevos para ellos, gracias a lo cual aprenden a adquirir, independientemente, los conocimientos y a emplear los anteriormente asimilados, dominando la experiencia de la actividad creadora.

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En la educación Bancaria el estudiante es visto como si fuera un banco adonde se va a depositar dinero, que en su caso lo que se deposita es conocimiento para que lo memoricen y acumulen, como en una cuenta bancaria, y luego lo repitan sin grandes razonamientos.

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La Pedagogía Dialógica hace referencia  al fortalecimiento entre la acción y la reflexión del alumno a través de una educación humanista y liberadora.Grhg

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La Pedagogía Dialógica hace referencia  al fortalecimiento entre la acción y la reflexión del alumno a través de una educación humanista y liberadora.Grhg

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La Educación Emancipadora es una alternativa de Educación Liberadora tanto de vida como de conducta consciente de los alumnos. Aquí el alumno es protagonista con libertad de pensar, opinar, cuestionar y el docente le impulsa a su realización plena. Grhg

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La Educación Emancipadora es una alternativa de Educación Liberadora tanto de vida como de conducta consciente de los alumnos. Aquí el alumno es protagonista con libertad de pensar, opinar, cuestionar y el docente le impulsa a su realización plena. Grhg

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El Educador Invasor, limita al alumno a ser un ente pasivo ante el conocimiento; ya que se basa en la manipulación, opresión y reduce al estudiante a ser un repetidor de las lecciones.

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El Educador Invasor, limita al alumno a ser un ente pasivo ante el conocimiento; ya que se basa en la manipulación, opresión y reduce al estudiante a ser un repetidor de las lecciones.

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La Educación Problematizadora es el antónimo de la educación bancaria, ya que su praxis se basa en la reflexión, acción y es humanista. Impulsa a la reflexión y el pensamiento crítico del alumno y posibilita la transformación de la realidad de la sociedad.Grhg

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La Educación Problematizadora es el antónimo de la educación bancaria, ya que su praxis se basa en la reflexión, acción y es humanista. Impulsa a la reflexión y el pensamiento crítico del alumno y posibilita la transformación de la realidad de la sociedad.Grhg

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La Educación Bancaria es opresora, alienada, donde el enseñante solo deposita el conocimiento y el alumno es pasivo. Metodología dominante sin crítica ni reflexión. grhg 

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La Educación Bancaria es opresora, alienada, donde el enseñante solo deposita el conocimiento y el alumno es pasivo. Metodología dominante sin crítica ni reflexión. grhg 

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Es una educación donde se adquiere la conciencia necesaria para la superación de la estructura social que aliena y somete.

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Para la educación dialógica “en tanto quehacer humanista y liberador, la importancia radica en que los hombres sometidos a la dominación luchen por su emancipación”. 

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Para la educación dialógica “en tanto quehacer humanista y liberador, la importancia radica en que los hombres sometidos a la dominación luchen por su emancipación”. 

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Aparece, como una gran conquista política a ser alcanzada por la praxis humana, en la lucha ininterrumpida a favor de la liberación de las personas y sus vidas deshumanizadas por la opresión y dominación social.

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No piensa con los educandos, piensa acerca de los educandos, concibiéndolos como quienes deben asimilar pasivamente sus lecciones. La educación se transforma en manipulación, en conquista.

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Una educación problematizadora  contraria a la educación bancaria

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Una educación problematizadora  contraria a la educación bancaria

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Educación problematizadora conocida también como educacion liberadora: es praxis (reflexión y acción) como la organización reflexiva del conocimiento que objetiva, que descubra, que discute y transforme a la sociedad.
Escuela: democrática, Empatica, social, organizativa, concientizador, transformadora de la realidad, humanista.
Docente:actor de humildad, tome conciencia, genere conciencia en sus alumnos, alfabetizar al alumno marginado recreando críticamente su mundo, generando pensamiento crítico y reflexivo, brindar temas o pregunta generadoras aproximarlas a la realidad, que sistemática y amplíe, maestro innovador, competente, generoso, comprometido.
Alumno: autónomo, creativo, reflexivo (pensante), gestor de su transformación que transmita y promueva conciencia clara en la sociedad, sea un actor que intervengan para que transformen, encaminados hacer hombres políticamente comprometidos a buscar el cambio de la realidad, una búsqueda constante.

"No hay dominadores ni dominados, ni oprimidos ni opresores"

Sandra D'Santiago Baltazar

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La educación bancaria es conductista donde solamente el docente es el que otorga el conocimiento y el alumno tiene que recibir lo que indica el maestro. Esta totalmente fragmentado los roles tanto del educando y del educador. El alumno es pasivo, sumiso, encaminado a repetir y permanecer estancado en lagunas de ignorancia.Es decir el educador otorga y los educandos reciben el conocimiento. Pero para Freire propone todo lo contrario es reflexionar y accionar sobre sociedad para transformarla, donde alumno y docente ambos construyan, mostrar que el docente se apropie de su vocación, impartir su clase de manera constructiva, práctica de libertad conducida a la realidad, a la verdad.

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El educador invasor no piensa con los educandos.
los educandos deben asimilar pasivamente sus lecciones.
La educación se transforma en manipulación en conquista.

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Es la conciencia verdadera o critica

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Esta perspectiva problematizadora de la educación desafía a la sumisión de la conciencia, con el propósito de que acontezca la inserción crítica del sujeto en la realidad, facilitando la construcción de la conciencia reflexiva y política acerca de los desafíos que presenta la realidad social. Así mismo, la educación va problematizandora precisa centrar sus preocupaciones para “profundizar la toma de conciencia que opera en los hombres en cuanto agentes, en cuanto trabaja- dores”

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La educación bancaria tiene el propósito de mantener la inmersión dentro de una actitud acrítica a través de la reproducción de una conciencia ingenua.

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Se fundamenta en la narración alienada y alienante.
se educa desde una perceptiva para la sumisión para la creencia de una realidad estática, ordenada, fragmentada,para la visión de un sujeto acabado.
Inhibe el poder de las ideas propias del educando impidiendo cualquier posibilidad de reflexionar.
La practica bancaria subordina.
Reprime la creatividad.
Crea un alumno pasivo.
Es reflejo de la sociedad opresora.

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1.-Se funda en la creencia de la humanización de educadores y educandos.
2.-La función del educador es problemátizar el objeto dela enseñanza.
3.-Desafía  la sumisión de la conciencia.
4.-Profundiza la toma de conciencia.
5.-Es la fuerza creadora para un nuevo mundo.

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Se refiere al encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos orientado a transformar la realidad

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Se refiere al encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos orientado a transformar la realidad

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La educación liberadora necesita buscar permanentemente la libertad y la responsabilidad, llevar a cabo la praxis, es decir, la acción y la reflexión, ya que es la base fundamental de una práctica educativa problematizadora y liberadora

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La educación liberadora necesita buscar permanentemente la libertad y la responsabilidad, llevar a cabo la praxis, es decir, la acción y la reflexión, ya que es la base fundamental de una práctica educativa problematizadora y liberadora

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Permanente al hombre vivir con coherencia y valentía, como acto de rebeldía, se debe asumir un compromiso a partir de la militancia política, no está permitida la falsa neutralidad que se convierte en silencio cómplice de las condiciones del oprimido, no está permitida la falsa generosidad que abona por perpetuar las condiciones existentes del opresor como clase dominante

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Permanente al hombre vivir con coherencia y valentía, como acto de rebeldía, se debe asumir un compromiso a partir de la militancia política, no está permitida la falsa neutralidad que se convierte en silencio cómplice de las condiciones del oprimido, no está permitida la falsa generosidad que abona por perpetuar las condiciones existentes del opresor como clase dominante

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Se apoya en la estructura conceptual de cada alumno, parte de las ideas y preconceptos que él posee sobre el tema de clase; prevee el cambio conceptual que se espera de la construcción activa del nuevo concepto y su repercusión en la estructura mental

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Se apoya en la estructura conceptual de cada alumno, parte de las ideas y preconceptos que él posee sobre el tema de clase; prevee el cambio conceptual que se espera de la construcción activa del nuevo concepto y su repercusión en la estructura mental

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La educación bancaria es una metáfora que utiliza Paulo Freire para denominar la concepción según la cual el estudiante es visto como si fuera un banco adonde se va a depositar dinero, que en su caso lo que se deposita es conocimiento para que lo memoricen y acumulen, como en una cuenta bancaria, y luego lo repitan sin grandes razonamientos

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La educación bancaria es una metáfora que utiliza Paulo Freire para denominar la concepción según la cual el estudiante es visto como si fuera un banco adonde se va a depositar dinero, que en su caso lo que se deposita es conocimiento para que lo memoricen y acumulen, como en una cuenta bancaria, y luego lo repitan sin grandes razonamientos

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Plantea un encuentro entre personas en condiciones de igualdad, en una relación horizontal, donde ambos se educan, eliminando en antagonismo del educando y el protagonismo del educador, donde nadie es privado de la palabra ni manipulada. En este sentido el educador nunca impondrá su verdad, sino que propondrá lo que estime mejor como una forma crítica.

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Se concibe como una conquista política de la liberación de las personas de la opresión y dominación social, constituye la transformación de las condiciones de vida en situaciones de libertad e igualdad.

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No piensa en los educandos, sino acerca de ellos, los concibe como sujetos pasivos que deben asimilar las lecciones dadas por el educador, el educador invasor manipula, acultura.

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Se fundamenta en la humanización de los educadores y educandos, desafía la sumisión de la conciencia, se preocupa por profundizar en la conciencia reflexiva y política. En la educación problematizadora los sujetos son parte activa en su propia emancipación de la estructura social que aliena y somete.

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Es una educación que aliena, domina y oprime, se educa para la sumisión, adormece las ideas propias, mutila la posibilidad de la reflexión, de leer las contradicciones y los conflictos de la realidad cotidiana, tiene la intensión de generar una actitud acrítica y de subordinación del educando, de mantener un rol pasivo.

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Su finalidad es la inserción transformadora del alumno en su mundo. Para ello, es necesario pasar por un proceso de emancipación, donde se adquiera una conciencia necesaria para la superación de la estructura social que aliena y somete. 

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Su finalidad es la inserción transformadora del alumno en su mundo. Para ello, es necesario pasar por un proceso de emancipación, donde se adquiera una conciencia necesaria para la superación de la estructura social que aliena y somete. 

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El educador invasor, no piensa con los alumnos, piensa  acerca de los educandos. Estos deben de asimilar pasivamente sus lecciones. Se caracteriza por mantener al alumno privado de su palabra: debe escuchar, retener, repetir y seguir las preinscripciones del educador. Este docente brinda una educación anti-dialógica, da por hecho que el alumno no posee conocimientos, que es un recipiente vacío y debe ser llenado. Con ello, niega al alumno su condición de sujeto capaz de insertarse en críticamente en su mundo como su transformador. 

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El educador invasor, no piensa con los alumnos, piensa  acerca de los educandos. Estos deben de asimilar pasivamente sus lecciones. Se caracteriza por mantener al alumno privado de su palabra: debe escuchar, retener, repetir y seguir las preinscripciones del educador. Este docente brinda una educación anti-dialógica, da por hecho que el alumno no posee conocimientos, que es un recipiente vacío y debe ser llenado. Con ello, niega al alumno su condición de sujeto capaz de insertarse en críticamente en su mundo como su transformador. 

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La educación problematizadora se caracteriza por construir una conciencia en el ser humano. Esto implica dejar de ser lo que se ha venido siendo, con el propósito  de ser más consciente más libre y humano. Esta educación, fomenta en el alumno una acritud crítica de su realidad y de los problemas y/o conflictos que surgen en su cotidianidad.

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La educación problematizadora se caracteriza por construir una conciencia en el ser humano. Esto implica dejar de ser lo que se ha venido siendo, con el propósito  de ser más consciente más libre y humano. Esta educación, fomenta en el alumno una acritud crítica de su realidad y de los problemas y/o conflictos que surgen en su cotidianidad.

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La educación bancaria domina y contribuye con la opresión. Es una educación que ha sido heredada desde la época de la conquista. En la actualidad, obedece a una ideología de Estado que se caracteriza por la autoridad, el miedo y la sumisión. Además de ello, impide la reflexión de los problemas cotidianos, haciendo que el alumno tenga una actitud acrítica a través de la reproducción de una conciencia ingenua. 

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La educación bancaria domina y contribuye con la opresión. Es una educación que ha sido heredada desde la época de la conquista. En la actualidad, obedece a una ideología de Estado que se caracteriza por la autoridad, el miedo y la sumisión. Además de ello, impide la reflexión de los problemas cotidianos, haciendo que el alumno tenga una actitud acrítica a través de la reproducción de una conciencia ingenua. 

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Es un proceso mediante el cual, el educador y educando, se descolonizan; abriendo paso al dialogo de las problemáticas para el fortalecimiento de un pensamiento crítico y emancipador. 

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Es un proceso mediante el cual, el educador y educando, se descolonizan; abriendo paso al dialogo de las problemáticas para el fortalecimiento de un pensamiento crítico y emancipador. 

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La educación permite crear una sociedad emancipada en la cual serán sujetos que mediante la construcción de conocimientos permitan luchar por la liberación de soltarse así mismos de sus opresores

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Aparece una lucha interrumpida por la gran conquista política donde se vio alcanza por la praxis humana donde se ve beneficiada por la liberación de las personas

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Es la educación fenoménica de la educación radica en la dialogicidad donde un encuentro del objeto con el sujeto donde surge una verdadera relación llamada Intersubjetividad.

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Es la que le permite a los individuos de la creatividad de un contexto diferente en el cual se permita suplantar los efectos de la educación bancaria

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El educador debe construcción desde la conciencia desde sus alumnos donde se permitan dejar de lado los comportamientos culturales que rodean su visión, en este sentido la educación bancaria influye como un analgésico en las ideas del educando

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Sandra Azucena Mejía Uribe
El educador es siempre el que educa; el educando el que es educado. El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben. El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados.

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Es una relación entre el educador y educando, lo hombres se educan en comunión, donde todos aprendemos de todos, nadie es acallado, todos son participes para ser transformadores de su realidad.

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La educación siempre sera liberadora, siendo necesario que los hombres sometidos a la dominación, luchen por su emancipación. Esta liberación, según Freiré es un verdadero parto, en el cual nacen; hombres y mujeres nuevos, donde se creen relaciones de libertad, igualdad y emancipación. Se tiene el derecho de ser diferente, a su vez proporcionar un dialogo critico, entre los pueblos de culturas diversas.

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No se le da interés al educando, sino que son estos los que deben asimilar de forma pasiva las lecciones del educador, transformándose de esa manera en manipulación.

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Desafía a la sumisión de la conciencia, facilitando la construcción de la misma, reflexiva y política. Siendo un proceso de confrontación del hombre con el mundo, así como la fuerza creadora de un nuevo mundo, tanto hombres y mujeres sujetos activos en caminados a la emancipación.

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Sandra Azucena Mejía Uribe
Es un encuentro entre personas en el cual ninguna esta privada de su palabra, ninguna es manipulada, ninguna es objeto de otra, es una relacion de sujetos mediatizados por el mundom concreto en el que ambos se educan.

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Sandra Azucena Mejía Uribe
contempla un mutliculturalismo, en el que se tiene derecho a ser diferente. mas aun en una sociedad que se dice democrática, debe propiciar un diálogo crítico entre los pueblos de culturas diversas, con el objetivo de ampliar y consolidar el proceso de emnancipación