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A partir de las preguntas "¿COMO SE SINTIERON A LO LARGO DE LOS ENCUENTROS?" y "¿QUE OPIONON FINAL PUEDEN DARNOS AL RESPECTO?", tomamos una cartulina blanca y fuimos escribiendo en estrellas, hechas con cartulinas de colores, las palabras que los sujetos nos decían. Al final le pegamos en medio una foto de ellos con un breve agradecimiento como recuerdo con nuestros nombres, y agregamos al rededor los nombres de los ancianos que participaron y nos acompañaron en la mayoría de los encuentros.

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04 de Octubre
En este quinto encuentro decidimos llevar como actividad el juego "Preguntados" casero: armamos 2 preguntas por cada categoría del juego (ciencia, historia, arte, entretenimiento y geografía). Nuestro objetivo fue seguir centrándonos en que los adultos mayores ejerciten su mente, memoria y concentración a través de un juego para hacerlo más divertido.

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Foto del encuentro donde se ven a los ancianos jugando. 

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15 de Septiembre
En este cuarto encuentro decidimos llevar "El Bingo" o la "Lotería", un juego clásico para que se diviertan los ancianos y a su vez ejerciten su atención, memoria y un poco la competencia y ganas de ganar.

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Ronda de preguntas para conocernos mejor

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08 de Septiembre
En este tercer encuentro decidimos llevar una actividad dirigida a conocer mejor a los ancianos participantes de nuestras prácticas, planificamos y elaboramos preguntas abiertas con cierta generalidad para abrir el abanico de respuestas. Tratamos que todos los sujetos se sientan cómodos y respondan todas las preguntas, armamos una ronda para propiciar un ambiente de trabajo más cómodo para realizar la actividad.
Nuestro objetivo estaba orientado a conocerlos mejor a ellos y su situación en particular, y a su vez, observarlos como grupo en tanto sujetos convivientes

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Como nos quedó tiempo, decidimos cortar la torta que habíamos llevado y repartir entre los ancianos, mientras terminábamos el encuentro con una ronda de adivinanzas.

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Ya que veníamos planificando actividades en relación a los sentidos, decidimos preparar y llevar una actividad para estimular el sentido del olfato.
Cada una de las integrantes llevó al encuentro 2 o 3 productos y se los incentivo a los adultos mayores a cerrar los ojos y adivinar de qué producto se trataba.

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Adultos mayores participantes de nuestras prácticas en el Hogar de ancianos San José

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Palabras para describir la EXPERIENCIA SUBJETIVA

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Palabras para describir la EXPERIENCIA SUBJETIVA

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ESPACIO y TIEMPO EN LOS GRUPOS, INSTITUCIONES y EN LA COMUNICACION HUMANA

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ESPACIO y TIEMPO EN LOS GRUPOS, INSTITUCIONES y EN LA COMUNICACION HUMANA

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Movimientos Oculares Involuntarios

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- Enfoque holístico
- Trabaja con microdetalles
- Se centra en procesos mentales
- Trabaja con planos mentales consc. e inconsc.
- Importancia del lenguaje y el lenguaje no verbal
- Asegura resultados rápidos

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Es un modelo acerca de la estructura que tiene nuestra experiencia subjetiva y
cómo dicha experiencia influye en nuestra comunicación y en nuestro
comportamiento en general

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25 de Agosto
En nuestro primer encuentro llevamos dos actividades no visuales.
Para la primera actividad llevamos canciones que ellos nos habían pedido. Las reproducimos alrededor de 20 segundos, y luego frenamos para preguntarles el nombre. Era música variada: desde el tango, el folclore y la cumbia. En la segunda actividad, les preparamos diferentes niveles de adivinanzas, entre difíciles y fáciles.

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18 de Agosto
Para la actividad del primer encuentro hicimos rondas de preguntas. Colocamos nuestros nombres y los de ellos en flores de cartulina para presentamos y conocernos. Luego, guardamos en una bolsita todas las preguntas e hicimos que ellos sacaran un papelito. Dependiendo cual les había tocado podían elegir si contestarla o sacar otra diferente.
Algunas preguntas se relacionaban con el pasado, otras con el presente, y otras favorecían a la imaginación.

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Foto sacada en la entrada del Hogar de ancianos San José

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TRABAJO PRACTICO: TRATAMIENTO DE GRUPOS FAMILIARES: PSICOTERAPIA COLECTIVA.

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TRABAJO PRACTICO: TRATAMIENTO DE GRUPOS FAMILIARES: PSICOTERAPIA COLECTIVA.

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Tratamiento de grupos familiares. Psicoterapia colectiva.

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No volver a segregar al abuelo

Que otro familiar no enferme y se lo segregue

Que todos los miembros del grupo familiar sean escuchados.

Que tensiones y ansiedades estén más reducidas, para concentrarse en el malestar grupal.

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Ver al abuelo como una persona que puede tomar decisiones e incluirlo en la conversación , que el grupo rompan los prejuicios, concentrarse en el aquí y ahora.

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Se observa una imagen interna del paciente como discapacitado, también emergen los estereotipos del hijo mayor como el responsable de la familia, la hija mujer como cuidadora, el enfermo como tal que no puede tomar decisiones, los mecanismos de segregación son: no invitarlo a la reunión, no tener en cuenta su opinión

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Nieta como portavoz grupal en el aquí y ahora

El abuelo con Alzheimer es emergente y portavoz de la enfermedad grupal, es depositario de ansiedades, tensiones del grupo y de la resistencia al cambio, el miedo a la pérdida de  la estructura familiar previa y miedo al ataque en la nueva situación familiar. el grupo mantiene un cierto equilibrio (conversación) y aparecen los mecanismos de segregación.

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TRATAMIENTO DE GRUPOS FAMILIARES: PSICOTERAPIA COLECTIVA 

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TRATAMIENTO DE GRUPOS FAMILIARES: PSICOTERAPIA COLECTIVA 

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Cuatro momentos:
Puntos de vistas

1. Psicosocial

2. Sociodinámico

3. Institucional

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DEMOCRÁTICO: el Líder propone tareas, pide aportes/opiniones, estimula la participación de todos los miembros, promueve el diálogo entre los mismos, toma decisiones. Los Miembros tienen una relación fluida, rotan roles, es el grupo de más calidad en la tarea.

AUTORITARIO: el Líder propone las tareas, no permite, prohíbe, crea obstáculos. La comunicación entre los Miembros es baja o nula. Aparece "la pz de las tumbas" (olla a presión), las explosiones de ánimo que, si son manifestada, ponen en riesgo el grupo. La tarea es productiva pero de baja calidad.

LAISEZZ - FAIRE ("Dejar hacer, dejar pasar") el Líder propone son ordenar, no coordina, desorden. Los Miembros interactúan desordenadamente, la tarea es niña o inexistente.

DEMAGÓGICO: el Líder, los Miembros y el abordaje hacía la tarea adoptan la modalidad democrática pero cuando ocurren ciertos fenómenos aparece el clima autoritario. Es como si fuera democrático pero en realidad es autoritario.

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Momentos en que el grupo se articula de determinada manera, analizándolo desde sus modelos de comunicación. Un grupo puede pasar por diferentes climas grupales a lo largo de la reunión.

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Estatus Grupal:

Mecanismos dentro del grupo que tinenen como fin estructurar.
Portavoz: El miembro que denuncia el acontecer grupal, las necesidades totales, se conjugan la verticalidad (historia personal del sujeto) y horizontalidad (proceso actual del aqui y ahora)
Chivo emisario: Deposito de aspectos negativos.
Líder: Deposito de aspectos positivos, no se elije emerge.
Están conectados ya que el rol de chivo surge a través de un procesos de disociación creado por el líder.
Saboteador: Lidera la resistencia al cambio.

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1. despierta los miedos basicos:

Perdida de la estructura lograda

Ataque (reacción ante la perdida)

2.  Defensa -> disociación (divide el mundo bueno/malo)
3.  Impostura -> el "como si" (hace hacia afuera lo que se espera de el).
Concluye cuando aparece la tarea y el nuevo proyecto grupal.

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Para poder decir o ejemplificar una relación debería haber libertad a la elección donde el acto ejecutado no sea irreparable, si no "reparable" ya que hay mas opciones donde abunde la creatividad para poder posicionarse ante una elección.

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No hay libertad en donde se establece un vinculo, donde hay una ambivalencia de amor y odio, cuando existe la obligatoriedad y condicionamiento.

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En el secreto porvenir

podemos ser rivales y respetarnos

o amigos y querernos.

He ejecutado un acto irreparable,

he establecido un vínculo.

En este mundo cotidiano,

que se parece tanto

al libro de las Mil y Una Noches,

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(por ahora aceptemos esa palabra)

al tercer hombre que se cruzó conmigo antenoche,

no menos misterioso que el de Aristóteles.

La noche estaba llena de gente;

hubo sin duda un tercer hombre,

como hubo un cuarto y un primero.

él iba a Paraguay, yo iba a Córdoba.

Casi lo han engendrado estas palabras;

nunca sabré su nombre.

Sé que hay un sabor que prefiere.

Sé que ha mirado lentamente la luna.

No es imposible que haya muerto.

Leerá lo que ahora escribo y no sabrá

que me refiero a él.

podemos ser rivales y respetarnos

o amigos y querernos.

He ejecutado un acto irreparable,

he establecido un vínculo.

al libro de las Mil y Una Noches,

no hay un solo acto que no corra el albur

de ser una operación de la magia,

no hay un solo hecho que no pueda ser el primero

de una serie infinita.

Me pregunto qué sombras no arrojarán

[*] Esta página, cuyo tema son los secretos vínculos que unen a todos los seres del mundo,
es fundamentalmente igual a la que se llama El bastón de laca

En La cifra (1981)
Foto: Borges en Wisconsin 1983, de Claudio Pérez Míguez

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(por ahora aceptemos esa palabra) al tercer hombre que se cruzó conmigo antenoche, no menos misterioso que el de Aristóteles. La noche estaba llena de gente; hubo sin duda un tercer hombre, como hubo un cuarto y un primero. él iba a Paraguay, yo iba a Córdoba.

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APORTES PARA UNA EPISTEMOLOGIA DE INTERVENCIÓN 

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APORTES PARA UNA EPISTEMOLOGIA DE INTERVENCIÓN 

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Este debe trabajar su ECRO, lo que implica modificar conductas, formas de actuar y comportarse, formas de pensar y de sentir. También implica una autocrítica y trabajo constante en relación a nuevas miradas, reflexiones, etc.

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Es un conjunto organizado de conceptos generales teóricos, referidos a un sector de lo real, a un determinado universo de discurso, que permite una aproximación instrumental al objeto particular.

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Y algunos ejemplos...

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Construimos una realidad interna representativa del afuera con características que nosotros le damos.

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Construimos una realidad interna representativa del afuera con características que nosotros le damos.

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¿Como nosotros construimos nuestra referencia del mundo exterior, nuestra REALIDAD?

Realidad de primer orden: territorio

Realidad de segundo orden: lo que construimos, nuestro mapa que nos sirve de guía para estar en el territorio.