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La calidad educativa no se mide por la cantidad de contenidos dictados de forma aislada, sino por la capacidad del sistema para ofrecer propuestas integradas, equitativas y humanas. Planificar secuencias didácticas integradas y proyectos escolares donde la palabra circule, el pensamiento lógico se ponga en juego y las emociones se validen, es el camino más acertado. Solo mediante una enseñanza articulada y respetuosa de la diversidad, garantizaremos el derecho social a la educación y formaremos ciudadanos críticos, autónomos y preparados para los desafíos del mañana.

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Hace algunos años realicé una suplencia en una sala multiedad. Era la primera vez que trabajaba en un jardín organizado bajo esta modalidad y, al enfrentarme a una experiencia diferente a la que conocía, surgieron numerosas preguntas: ¿pueden aprender juntos niños y niñas de distintas edades?, ¿qué sucede sí los más grandes lastiman, aunque sea sin intención, a los más pequeños?, ¿podría verse afectado el ritmo de aprendizaje de los alumnos y alumnas mayores?.

Acostumbrada a la organización tradicional de grupos por edad, basada en la idea de que cada etapa posee características y modos de aprendizaje particulares, esta experiencia me desafió a revisar mis propias concepciones. Sin embargo, a través de la observación cotidiana y del intercambio con otros docentes, fui comprendiendo el valor pedagógico de los grupos heterogéneos.

Pude advertir que la diversidad de edades favorece la interacción, la autonomía y la colaboración entre los niños y las niñas. Los más grandes fortalecen sus aprendizajes al explicar, acompañar y convertirse en referentes para sus compañeros, mientras que los más pequeños encuentran oportunidades para avanzar observando, imitando y compartiendo experiencias con ellos.

En este proceso, el rol docente resulta fundamental. Es quien diseña propuestas significativas, acompaña las trayectorias individuales, atiende los distintos ritmos e intereses y genera las condiciones necesarias para que cada estudiante pueda desarrollarse y aprender.

Tal como se mencionó en la clase, esta constituye otra forma posible de ser y estar en la escuela. La pluralidad no sólo es una realidad presente en las aulas, sino también una valiosa oportunidad pedagógica. Promueve la convivencia, la inclusión y el reconocimiento de las singularidades de cada niño y niña, ofreciendo acompañamiento y respuestas acordes a sus necesidades.

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La docente inicia la clase  presentando  a los estudiantes carteles con sus  nombres. En ese momento de intercambio, ingresa  F, al aula acompañada de su madre . La docente saluda a su alumna  y  le solicita a la mamá  que permanezca en el aula hasta que llegue la acompañante de F.  La clase  continúa con la temática, hasta que interviene la referente de apoyo a la inclusión solicitando el cartel con el nombre de F. La maestra  refiere que no lo tiene . Entonces se le propone realizar otra actividad a F, la misma  tiene que ver con la confección de una  escarapela, porque era 18 de mayo.

Parafraseando a Skliar podría realizar las siguientes  preguntas : ¿Qué significa estar todos juntos?  ¿La presencia del otro, es suficiente para iniciar un nuevo camino educativo? o ¿La presencia del diferente  genera problemas de convivencia en el aula, en la escuela?

Incluir no es solo estar juntos, es atender a la convivencia,  el vínculo que se genera entre F y su docente. Considero que tener la matrícula en la escuela de nivel no garantiza la inclusión, si la existencia de F,  no fue pensada a la hora de  planificar y/o  proponer  actividades diversificadas. Debemos trabajar en equipo e interpelar sobre nuestras prácticas escolares, para de esta manera  acompañar la diversidad e intentar disminuir la tensiones que se generan entre la convivencia y la inclusión.

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En relación con la convivencia y las existencias, me interpela especialmente la manera en que nombramos a los otros. En este sentido, quisiera compartir una experiencia significativa que tuvo lugar en nuestra escuela a partir del cambio de su denominación.

Anteriormente, las siglas CENTES hacían referencia a "Centro Educativo para Niños con Trastornos Emocionales Severos". En una ocasión, mientras una docente completaba una ficha de datos y le preguntaba a un alumno a qué escuela asistía, el niño respondió: “Yo vengo a la escuela de los trastornados”.

A partir de esta expresión, surgió en una reunión de equipo una profunda reflexión acerca de cómo nuestros estudiantes estaban siendo atravesados institucionalmente por un paradigma médico centrado en el “trastorno”. Fue entonces cuando se planteó la necesidad de revisar el nombre de la escuela y pensar una denominación que pusiera en primer plano a las personas y no a sus diagnósticos. Como resultado de este proceso, se decidió que CENTES pasara a significar "Centro Educativo para Niños en Tiempos y Espacios Singulares".

Esta transformación permitió reconocer la importancia que tienen las palabras y los modos de nombrar en la construcción de subjetividades. Pensar en la existencia del otro y en su cuidado implica también advertir el lugar que le otorgamos a través del lenguaje. No es lo mismo para nuestros alumnos decir “yo voy a la Escuela N.° 1 del Distrito 5” que decir “yo voy a la escuela de los trastornados”. Las palabras no son neutras: pueden habilitar o limitar formas de ser, pertenecer y reconocerse.

Tal como se plantea en esta unidad, necesitamos involucrarnos mediante la conformación de dispositivos institucionales que construyan redes junto a las familias y la comunidad para promover la inclusión social y educativa. Esto implica sostener una mirada atenta, no minimizar los pedidos de ayuda y, fundamentalmente, escuchar. La escucha es la que habilita la palabra del otro y permite reconocer aquello que necesita ser transformado. En esta experiencia, fue precisamente la escucha de una docente la que posibilitó que la expresión de un estudiante se convirtiera en un acto de reflexión institucional y en una transformación concreta que favoreció una mirada más respetuosa e inclusiva sobre quienes habitan la escuela.

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Un cronograma con las rutinas de la jornada es algo que se puede ver cotidianamente en algunas salas. Pero algo sucedía en esta sala cuando en la transición de un momento a otro había acciones que se daban por hecho o que se mencionaban oralmente en el momento (“antes de ir a Ed Fisica agarro la botella”, el guardado de las pertenencias tempranamente debido a actividades del final del día.) Y fue necesario que un alumno ante estos momentos se enojara, se angustiara o se negara a hacer esa indicación (por no estar dentro de ese cronograma), para que notemos que a veces hace falta “no dar por hecho” y anticipar con mayor detalle lo que creemos que está sobreentendido. Haber modificado ese cronograma generó una práctica que si bien ayudó a este niño, colaboró con la organización de toda la sala y ante la mención del docente de esta situación como una “estrategia” o “idea que resultó mejor”, fue necesario darle el valor y la fuerza a esta acción como una práctica inclusiva. Una práctica para la totalidad del grupo que intervino en necesidades individuales.

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La imagen que elegí representa la pluralidad sobre una misma consigna: "en grupo tienen que representar gráficamente el recorrido realizado en la hora de ed. física" , luego votaban cuál representaba más al real.

Las condiciones de la propuesta invitan a todos a participar, a elegir y evaluar en conjunto sin exponer, sin excluir, pensando juntos y dando fundamentos. Cada uno participó desde su lugar, recorriendo, dibujando, evaluando, fundamentando.

Convivir en la escuela no es lograr una armonía pasiva o responder a un orden normalizador que borre las diferencias, sino tejer lazos democráticos, alojar la pluralidad y resolver los conflictos de manera comunitaria a través de la palabra y la participación de "otras y otros".

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Elegí esta imagen porque muestra una situación ocurrida en mi aula, en su momento fue muy enriquecedora para comprender las necesidades de este estudiante en particular. Hoy, me hizo reflexionar sobre las prácticas inclusivas y la convivencia escolar. En la escena, un alumno armó una especie de “borde” o espacio de contención con las mochilas de sus compañeros y compañeras, y desde allí trabajaba en el piso.

La imagen me permitió pensar cómo muchas veces las niñas y los niños construyen sus propias formas de estar en la escuela y cómo esas formas interpelan las lógicas tradicionales del aula. En lugar de interpretar la situación únicamente como un problema de conducta o desorden, intenté pensar qué necesidad estaba expresando ese niño y qué condiciones necesitaba para poder participar y aprender.

Relaciono esta escena con la idea trabajada en la clase acerca de que “la convivencia requiere de condiciones” y que esas condiciones no están dadas de antemano, sino que deben construirse en cada aula y con cada estudiante. También recupero la perspectiva de las prácticas inclusivas, que propone alojar las diferencias y revisar las formas escolares naturalizadas.

La imagen representa para mí una tensión entre las formas esperadas de habitar el aula y las necesidades singulares de algunos estudiantes. Al mismo tiempo, muestra cómo la escuela puede habilitar otros modos posibles de participación cuando existe una mirada pedagógica basada en el cuidado, la escucha y el respeto por las trayectorias de cada niño y niña.

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Elegí una imagen de una biblioteca con libros sobre diversidad porque considero que representa un avance en materia de democratización y derechos dentro de la escuela. La presencia de estos materiales permite visibilizar distintas realidades, identidades y formas de habitar el mundo, promoviendo experiencias más inclusivas y respetuosas de las diferencias.

Asimismo, la imagen busca reflejar cómo los espacios puede constituirse en un lugar que amplía posibilidades de acceso a la cultura y habilita conversaciones vinculadas a la convivencia, la igualdad y el reconocimiento del otro.

La elección se relaciona con las ideas trabajadas en clase acerca de la importancia de construir instituciones educativas que garanticen derechos, favorezcan la participación y promuevan una mirada plural sobre las infancias y las trayectorias escolares.

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una biblioteca con libros sobre diversidad en una escuela 