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《没有纽扣的红衬衫》试题

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《没有纽扣的红衬衫》试题

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在老舍的《龙须沟》中，赵老始终坚信 “龙须沟不是坏地方”。这份认知并非无视沟边的脏臭与苦难，而是源于对土地本质的清醒认知、对邻里温情的深刻体悟，以及对时代变革的坚定信念，在解放前后的岁月中愈发厚重。

龙须沟的 “好”，首先藏在底层百姓的淳朴义气里。这片土地虽贫瘠破败，却孕育了邻里间守望相助的温暖。解放前，程疯子虽疯癫无依，却主动帮丁四嫂照看孩子、陪小妞子抬水；王大妈即便生活拮据，也愿拿出仅有的杂合面接济丁四一家；而赵老自己更是正直担当的核心，见程疯子被冯狗子欺凌，年过六旬仍拿起菜刀挺身而出，用勇气守护着街坊的尊严。这些在苦难中闪耀的人性光辉，让赵老认定 “地好，人也好”，即便环境恶劣，这片土地也因这份互助互扶而有了灵魂。

赵老深知，龙须沟的 “坏” 并非土地本身，而是时代的不公所致。解放前，恶霸横行、官吏腐败，捐钱挖沟的款项被层层克扣，臭沟常年无人治理，百姓只能在污水与疾病中挣扎。但赵老清醒地指出 “作官的坏，恶霸坏”，点出苦难的根源是制度弊病，而非土地的过错。对穷苦百姓而言，龙须沟是赖以生存的根基 —— 这里有打铁、织布、硝皮子等营生，只要肯出力就能勉强糊口，邻里间紧密的生存共同体，让人们即便深陷困境也不愿轻易离开。

解放后的变革，更让赵老的认知有了坚实的现实支撑。新政府没有先修繁华街市，反而优先治理这条 “臭沟”，恶霸黑旋风被捉拿，冯狗子在教育下改邪归正。曾经的破院变得整洁明亮，自来水、公共厕所相继建成，丁四从萎靡的三轮车夫变成勤劳的修沟工人，程疯子重获登台机会，二嘎子走进学堂。赵老亲身参与修建公共设施，见证着 “五福临门” 的新生活逐步实现 —— 暗沟修好、马路贯通、自来水入户、百姓有活干、金鱼池将变公园。这些实实在在的改变，让他愈发笃定，龙须沟是能孕育希望、承载美好生活的好地方。

赵老对龙须沟的认可，本质上是对 “人” 与 “希望” 的坚守。这片土地虽曾因时代苦难而破败，却因底层人的善良义气而温暖；解放后，时代的变革更让它挣脱枷锁，焕发新生。这份认知，既是对底层生活的深刻共情，也是对新时代的由衷信赖，让龙须沟从臭沟炼狱蜕变为新生乐土的故事，更具震撼人心的力量。

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《没有纽扣的红衬衫》参考例文

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《没有纽扣的红衬衫》参考例文

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小说结尾，“我” 在驶向省城的火车上恍惚望见取下绷带的安然，心中满是诚惶诚恐。这份情绪并非偶然，而是 “我” 在与安然共同经历三好学生评选风波、家庭矛盾与火灾考验后，交织着愧疚、敬畏与自我反思的复杂心境。透过这一凝望，既可见姐姐对妹妹的珍视，更藏着成年人面对纯粹本心时的深刻叩问，其缘由可从三方面剖析。

“我” 的诚惶诚恐，源于为安然升学而违背本心的愧疚。为让班主任韦婉对安然多加关照，“我” 违心修改并发表了她毫无灵气的 “甩膀子” 诗，甚至将难得的内部电影票拱手相让，用世俗的妥协换取人情。当安然从清样上看到韦婉的诗作，一语道破 “也该是替你脸红的时候了”，“我” 瞬间被戳中内心的虚伪。安然始终坚守纯粹与坦荡，敢于直言班长祝文娟的缺点，敢于指出老师的错误，而 “我” 却用成人世界的圆滑玷污了这份真诚。这份刻意的讨好与妥协，在安然的坚守面前显得无比渺小，让 “我” 在凝望她时，满是心虚与惶恐。

这份情绪，也源于安然在磨难中的快速成长，让 “我” 生出对其蜕变的敬畏。火灾前的安然，是率性张扬的少女，会为评选失眠，会因他人误解委屈；而火灾中，她不顾危险冲上去关闭煤气阀门，被烧伤后躺在病床上，褪去稚气，冷静反思自己的不足，坦言 “人要想看清自己，就得多看看别人”。她不再抗拒评选，而是决心用行动克服缺点，甚至笑着说要再买红衬衫参加明年的评选。这份从懵懂到成熟、从脆弱到坚韧的蜕变，远超 “我” 的预期。安然在经历挫折后，始终坚守本心，用自己的眼睛看清世界，这份成长的力量让 “我” 心生敬畏，在她面前，不禁为自己的瞻前顾后感到惶恐。

更重要的是，安然的纯粹如一面镜子，照出 “我” 在生活中的妥协与迷茫。“我” 在编辑部学会了世故，在亲情与爱情中犹豫不决，在世俗规则中渐渐失去了直面本心的勇气。而安然始终坚守自我，哪怕遭遇不公，也绝不低头乞求。火灾后，她不仅原谅了 “我” 的隐瞒，还真心祝福 “我” 的爱情，这份通透与善良，让 “我” 看清了自己的怯懦与迷茫。凝望安然，便是凝望那个被世俗磨平棱角的自己，这份自我审视后的清醒，让 “我” 满心诚惶诚恐。

“我” 对安然的诚惶诚恐，是愧疚、敬畏与自我反思的交织。安然如一抹炽热的红，在平淡的生活中燃烧着纯粹与勇敢，照亮了 “我” 被世俗遮蔽的内心。这份凝望，既是姐姐对妹妹的心疼与珍视，更是成年人在少年的本心面前，对自我的深刻叩问。