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(1차통합)소마틱치료와기독교전인상담

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(1차통합)소마틱치료와기독교전인상담

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(1차통합)소마틱치료와기독교전인상담

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(1차통합)소마틱치료와기독교전인상담

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안경승 교수님의 지혜관련 책이 있는데

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안경승 교수님의 지혜관련 책이 있는데

궁금하지만 책은 안 사서 보는 사람들도 있는데

이런 부분을 우리의 발표 주제로 삼아도 되는가?

수업시간에 원우들이 모두 알 수 있도록 발표때 쉽게 설명하라고 언급하신 부분을 미루어 교수님이 모두 다루시지 못하는 부분을 발표때 같이 다루는 것에 의미가 있다고 생각합니다.

성혜샘은

실제로 현장에서 쓸 수 있는 것을 많이 언급하셔서 그런 부분에 대해 팀원 각자가 생각을 해보자는 의견을 주셨습니다.

예를 들어 귀신들린 이와 조현병을 구분하는 것

그 부분을 어떻게 구분해야 하는가

실제 상담자로서 어떻게 해야하는지

상담현장에서 도움이 되려면 어떤 것을 알아야 하는지 알아봅시다.

효정샘은 새롭게 하소서에 사탄전문 목사가 나오셨다고 하는데

허나 결론은 애매모호가 답변하셨는데

현상이 하나님외 다른 걸 숭배하는 것은 이단이라고만 다룸

목회적 상담을 하시는 분들은 배우기도 하는데 여쭈어 봅시다.

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은혜와 진리, 텍스트와 컨텍스트의 구조화

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은혜와 진리, 텍스트와 컨텍스트의 구조화

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교수님이 수업시간에 은혜와 진리의 부분을 강조하시기도 하셨고

텍스트와 컨텍스트를 어떻게 구조화할 것인가에 대한 부분을 언급하셨는데

우리는 성경말씀 공부를 할 기회가 생각보다 많이 없다.

기독교 상담자로서 근간의 가져가야 할 것이 말씀인데 성경을 어떻게 훈련받아야 하고 어떻게 갖춰야 하는가? 어떤 고민을 해야 하는가?

정영수 샘은 2년전부터 개인적으로 훈련을 받고 계시는데

성경 구절을 상담과 비슷한 상황에 적용될 때

상대가 변화되는 과정을 보면서 정말 필요하고 도움이 된다고 하십니다.

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초창기 한국 정신 의학계의 종교 체험 이해

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초창기 한국 정신 의학계의 종교 체험 이해

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성해영

서울대학교 종교문제연구소 (2018)

종교와 문화 제35호

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신병의 의미에 관한 기초 신학적 고찰

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신병의 의미에 관한 기초 신학적 고찰

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박태범

대구 가톨릭대학교

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교회내에서 죄 지은 사람에 대한 리더의 입장과 심방에 대해

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교회내에서 죄 지은 사람에 대한 리더의 입장과 심방에 대해

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교회안에서 죄를 짓는 사람을 이끌어야 한다는 교수님의 말에 대해 먼저 상대에 대해 죄에 대한 정의를 내려야 하는데 이것은 정죄하는 것이 아닌가, 그렇다면 그것은 상대를 정죄하지 말라는 가르침과 위배되는 것인데 동시에 죄에 대한 인식 없이 어떻게 죄를 진 상대를 이끌 수 있는가? (이혜원 샘)

교리를 기반으로 상대가 교리에 대한 개념과 인식이 있는 경우 죄에 대해 (간접적?) 언급이 가능하나 그렇지 않은 경우 어렵다 (양효정 샘 - 제가 제대로 이해한 것이 맞나요?)

심방에 관한 언급과 관련해서 영적돌보심의 일부이나 심방을 주기적으로 할 수 없는 입장으로 만약 어떤 사람 (주로 청년)을 딱 한번만 만날 수 있다면 무엇을 가장 중점적으로 생각해서 그 사람을 대해야 하는가? (친교? 교육?)

예수님도 상대의 필요에 따라 행동하셨으니 대상자의 필요에 맞게 해주세요. ^^

화병이나 신병도 DSM-5에 등재가 되었다고 하는데

한국에만 있는 고유 정신질환에 대해 알아봅시다.

여기서 더 나아가

신병에 관련된 정신 또는 심리학적 입장과 기독교 상담의 입장이 궁금합니다.

검색해보면

기독교 상담의 입장은 많이 없고

가톨릭 쪽 입장에 대한 논문이 하나 있고

최근 언급은 없습니다.

일단 관련 링크 달겠습니다!!

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소마틱 관련 추가 질문

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소마틱 관련 추가 질문

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예수님의 치유사역에 있어 소마틱에 대해 교수님이 수업 초반에 언급하셨는데 이에 대해 좀더 깊이 알아보면 좋을 듯 합니다. (양효정 샘)

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한국의 기독교상담 관련 학교와 학회를 구분하는 기준과 그 기준에 따른 학교와 학회 분류는 어떻게 되는가?

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한국의 기독교상담 관련 학교와 학회를 구분하는 기준과 그 기준에 따른 학교와 학회 분류는 어떻게 되는가?

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초창기 한국 목회상담 역시 CPE와 같은 ‘자아추구‘를 중심으로 하는 심리학의 영향력 아래 시작된 것으로 알려져 있습니다. 앞으로 상담자의 입장에서 우리가 가져야 할 분별력의 기준은 어디서 시작되어야 하는 것일까요?

그것을 알기 위해서는 한국 내 기독교상담 대학들과 학회들의 시작과 뿌리를 알아야 한다고 생각합니다. 그리고 이 질문은 첫 질문인 한국 기독교 상담의 역사와 연결되기도 합니다.

이를 위해 기독교 상담을 가르치는 대학교와 학회들을 상담의 학문적 뿌리를 기준으로 분류해보고자 합니다.

방법은 먼저 교수님께 분류할 수 있는 기준을 여쭈어 보고, 이후 구글을 통해 여러 논문 검색과 학회 검색을 해서 정리를 해보도록 하겠습니다.

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기독교상담 방법론으로서 예수의 비유 고찰

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기독교상담 방법론으로서 예수의 비유 고찰

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안경승

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예수님의 지혜와 목회상담학

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예수님의 지혜와 목회상담학

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안경승

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바울의 목회적 접근의 형성과정을 통해(정영수)

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바울의 목회적 접근의 형성과정을 통해(정영수)

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당대 최고의 엘리트이자 교만하였고 그리스도인을 박해하던 사울이 강한 성격의 소유자이면서 섬기며 돌보는 자로서 목회적 상담의 본이 되는 바울사도로 상담자로 거듭날 수 있었던 요인은 무엇인가?

'카리스마가 있고, 목적 지향적, 권위적, 추진력이 강한 자"라고 평가되는 것은 서기오 사울 시절에 체득된 일부의 역량도 있을 것이다. 그의 역량들을 하나님께서 사도로서 섬기는 자로서 들어 사용하시기 위해 적합한 역량을 다듬어 가시는 과정의 탐색을 통해, 세상적으로 치우쳐 살다가 복음주의 목회상담자로서 쓰임받고자하는 비젼을 가지고 있는 원우들에게 방향성을 제시할 수 있으라 봄

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1. 구약의 지혜자 역할에서 지혜서를 통

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1. 구약의 지혜자 역할에서 지혜서를 통해 영혼 돌봄을 행하고 있다고 했는데 지혜서와 영혼돌봄의 실재는 무엇일까요?

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속성-경험적 역동심리치료(AEDP)의 이해와 적용 가능성에 관한 연구

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속성-경험적 역동심리치료(AEDP)의 이해와 적용 가능성에 관한 연구

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교보eBook에서 베스트eBook, 신간eBook, 추천eBook, 오디오북, 동영상, 학술논문 등 다양한 유형의 디지털 콘텐츠를 소개합니다.

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불안을 관리하면인생이 관리된다

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불안을 관리하면인생이 관리된다

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전인적 관점의 Somatic 치료가 기독교 상담에 어떻게 적용될 수 있나요? (김성혜)

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전인적 관점의 Somatic 치료가 기독교 상담에 어떻게 적용될 수 있나요? (김성혜)

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어제 수업중 교수님께서

전인적관점의 somatic 치료 말씀하시면서 마음의병과 트라우마 치료에 사용된다고 하셨는데 기독교적 상담에 어떻게 적용될 수 있는지 궁금합니다~

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오늘 궁금한 질문 (김지미)

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오늘 궁금한 질문 (김지미)

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1. 완전한 인격체와 상담자로서의 모습인 예수님께서 이 시대에 사람으로 태어나 상담자로서 사역을 하신다면 어떤 상담을 하게 되실까요?

2. 수업시간에 배운 상담자로서의 여러가지 이상적 역할과 상이 있습니다. 이것을 통해 현대의 ‘침묵하는 남자’로 대표되는 아버지의 건강한 상을 회복하기 위해서는 어떤 상담자의 상이 필요할까요?

(이것은 아직 우리가 알기에 너무 어려운 것일까요???)

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한국 신학교 상담대학원의 커리큘럼 연구

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한국 신학교 상담대학원의 커리큘럼 연구

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https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001682032

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배덕만 교수_ 한국 교회의 역사

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배덕만 교수_ 한국 교회의 역사

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서울대학교 종교학과

서울신학대학교 신학대학원(M. Div)

Yale Divinity School(S.T.M)

Drew University (M. Phil., Ph. D.)

복음신학대학원(건신대학원대학교로 교명 변경) 교수 역임

느헤미야 기독연구원 원장

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2019-01-26_백향나무교회_배덕만 목사_한국 교회의 역사(수련회 특강)

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한국교회와 성경적 상담의 이해와 과제

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한국교회와 성경적 상담의 이해와 과제

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전형준 교수

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한국 교회 목회적 돌봄과 상담의 자취와 전망

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한국 교회 목회적 돌봄과 상담의 자취와 전망

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한국기독교학회

한국기독교신학논총 제50집

2007년 4월

215-248

https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE06288220

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한국 교회 목회적 돌봄과 상담의 자취와 전망

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한국 교회 목회적 돌봄과 상담의 자취와 전망

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한국기독학회

한국기독교신학논총 (학술저널)

한국기독교신학논총 제50집

2007년 4월

215-248

https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE06288220

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한국 기독교 상담의 역사 특히 복음주의 상담의 역사는 어떻게 되는가?

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한국 기독교 상담의 역사 특히 복음주의 상담의 역사는 어떻게 되는가?

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현재 우리가 배우고 있는 기독교 상담의 역사는 서양의 역사와 학문을 기준으로 하고 있다. ‘기독교적 돌봄’이라는 뿌리를 가진 기독교 상담이 르네상스 이후 계몽주의와 과학의 발달에 따른 심리학의 태동으로 목회 상담속에 흡수되어 이를 흡수하거나 거부하거나 통합하려는 여러 형태를 띠게 되었습니다. 그러나 이것은 소위 말해 서양 기독교 상담의 뿌리로 한국의 기독교 역사속에 심리학이 어떤 형태로 뿌리 내리게 되었는지는 그 모습과 역동이 다를 것으로 생각됩니다. 이 때문에 한국 기독교 상담의 역사와 그 안에서 복음주의 상담이 어떻게 태동되고 (이부분은 안경승 교수님이 제일 잘 아시겠지만) 자리잡게 되었는지 답을 찾고 싶습니다.

그런데 여기서 오늘다시 드는 생각은

교수님이 수업시간에 한번 설명하실 듯 하신데

이 질문을 해도 될까요??

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안녕하세요 물낌표팀 여러분

일단 패들렛 시험 발송합니다.

팀 첫 모임을 가졌습니다.

모임에 간단한 요약부터 하겠습니다.

팀발표 준비를 위한 준비도우미(?)가 결정되었습니다.

회장 양효정 선생님

서기 김지미 (저에요!)

회계 이수연 선생님

이렇게 정해졌습니다.

원활한 발표 준비를 위해 회장님께서 주로 리딩을 하시고

제가 내용을 정리하고 오프라인 만남을 준비하기 위해 회비를 일정부분 걷기로 결정했습니다.

다만 회비에 대한 구체적인 부분은 아직 조율되지 않았습니다.

앞으로 필요하게 되면 더 이야기가 되면 좋을듯 합니다.

발표 준비는 매주 월요일 온라인 수업후에 줌을 다시 개설해서 서로의 질문과 기본 내용에 대한 이해 부분을 정리해보는 시간을 가지는 것으로 정했습니다.

여러 질문들을 하며 정리한후 그 중 2-3개를 선정해 팀발표를 진행하게 될 예정입니다.

구체적인 발표준비를 위해 발표전에 오프라인 상에서 (아마도 장소는 학교!!) 만나서 연습을 하게 될 것입니다.

그전에 가능한 책과 관련 논문을 많이 읽고 올바른 방향으로 좋은 질문들을 할 수 있도록 서로 도우며  양효정 회장님께서 잘 이끌어 주실 것으로 생각됩니다.

일단 정영수 선생님께서 계신 게 너무 든든하고

우리 대학 학부에서 상담을 공부하고 오신 양효정 회장님이 안경승 교수님 스타일을 구체적으로 속속들이 잘 알고 계신 것도 너무나 든든합니다.

물론 다른 모든 분들도 열심으로 도와주실 것이라 믿습니다!!

저는 에너지 닿는대로 호기심 되는대로 여러 텍스트를 열심히 읽고 가능한 요약해 보도록 하겠습니다.

줌은 수업끝나는대로 개설해서 카톡방에 공지해서 들어오실 수 있도록 하겠습니다.

모두들 추석 명절 잘 보내시고

다음 수업때 뵙겠습니다.