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De la cuestión económica.

De la religión y culto.

La mujer y la ideología de género.

El aspecto de la raza.

De las prisiones y el sistema correctivo.

La revolución cultural.

De las tierras y la interseleccionalidad.

Del mercado global y la inclusión al sistema monetario internacional.

De la educación y ciencia.

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-Y... ¿Cuando supiste que era ella la indicada para ti?

- *Día exacto* El primero de...

- ¡Dios mío! ¿Sabes el día exacto?

- Por supuesto que sí, el día que [...] y después entro ella.

this girl - Elijah Who

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¿Cómo puedo aprovechar este conocimiento en mi proyecto?

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¿Cómo puedo aprovechar este conocimiento en mi proyecto?

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Al general un discurso narrativo adecuo al público dirigido.

Estilo:

Registro: Académico.

Huecos:

1. La negación absoluta.

2. Nihilismo.

3. Metafísica.

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Se espera que el lector haya tenido un acercamiento previo a texto como:

1. El anticristo. Friedrich Nietzsche.

2. Genealogía de la moral. Friedrich Nietzsche.

3. El único y su propiedad. Max Stirner. (opcional)

4. El mito de Sísifo. Albert Camus.

5. El ser y la nada. Jean Paul Sartre. (Opcional

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<<Las condiciones requeridas para comprender y para comprenderme luego con necesidad, las conozco demasiado bien. Hay que ser probo hasta la dureza en las cosas del espíritu para poder soportar sólo mi seriedad y mi pasión. Hay que estar acostumbrado a vivir en las montañas y ver a nuestros pies la miserable locuacidad política y el egoísmo de los pueblos que la época desarrolla. Hay que hacerse indiferente; no debe preguntarse si la verdad favorece o perjudica al hombre. Hay que tener una fuerza de predilección para las cuestiones que ahora espantan a todos; poseer el valor de las cosas prohibidas: es preciso estar predestinado al laberinto. De esas soledades hay que hacer una experiencia. Tener nuevos oídos para una nueva música; nuevos ojos paca las cosas más lejanas: nueva conciencia para verdades hasta ahora mudas, y la voluntad de la economía en grande estilo; conservar las propias fuerzas y el propio entusiasmo; hay que respetarse a sí mismo, amarse a sí mismo: absoluta libertad para consigo mismo...>>

-Friedrich Nietzsche.

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¿Cómo es el lector implícito de tu proyecto?

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¿Cómo es el lector implícito de tu proyecto?

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El lector implícito, pues, es una creación en la mente del autor en el proceso de escribir, que luego puede o no coincidir con los lectores empíricos, o sea las personas reales que leen una novela o un poema.

Lector implícito:
Hispano parlantes con previos conocimientos simples de filosofía.

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La ciencia de este camino es la ciencia de la experiencia que hace la
conciencia; la sustancia con su movimiento es considerada como objeto de la conciencia. La conciencia
sólo sabe y concibe lo que se halla en su experiencia, pues lo que se halla en ésta es sólo la sustancia
espiritual, y cabalmente en cuanto objeto de su sí mismo.

(El conocimiento filosófico. Lo verdadero y lo falso.)

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La tarea de conducir al individuo desde su punto de vista informe hasta el saber, había que tomarla en su
sentido general, considerando en su formación cultural al individuo universal, al espíritu autoconsciente
mismo.

(La formación del individuo.)

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Pero matar a hombres conduce tan solo a matar más. Para hacer triunfar a un principio, lo que hay que abatir es a un principio.

-A. Camus.

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La mayor parte de revoluciones toma su forma y originalidad en un crimen. Todas, o casi todas, han practicado el regicidio y el deicidio. Como la historia de la rebeldía metafísica empezaba con Sade, nuestro tema real empieza únicamente con los regicidas, sus contemporáneos, que atacan a la encarnación divina sin atreverse aún a matar el principio eterno. Pero, antes, la historia de los hombres nos muestra también el equivalente del primer movimiento de rebeldía, el del esclavo.

Extracto de La rebeldía histórica en El hombre Rebelde.

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El hombre rebelde.

El único y su propiedad.

Genealogía de la moral.

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1. La rebelión metafísica.

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La revolución consiste en amar a un hombre que no existe aún. Pero aquel que ama a un ser vivo, si verdaderamente lo ama , no puede aceptar morir si no es por él.

-A. Camus.

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En el supermercado, sólo hay naranjas. No sólo el día es abrumador por si mismo con sus lluvias que salpican al inocente peatón, mientras el conductor responsable intenta evadir los baches de la avenida. No sólo es toda la distancia que tengo que recorrer a pie y en autobús para poder conseguir la canasta básica. No sólo es tu reciente partida que me deja nostálgico navegando por un oceáno de galaxias, pensamientos y escaparates en mi techo. No sólo es que el naranja sea tu color favorito, y que no pueda pensar en otra cosa que no seas tú, o tu partida, no. Es que he venido por manzanas pero en el supermercado sólo hay naranjas.

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Potsu - im closing my eyes ft Shiloh (Subtitulos al Español)

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La destrucción de la persistencia de la memoria
Salvador Dalí

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La persistencia de la memoria
Salvador Dalí

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El amor es ajeno al tiempo, a cicatrices y arrugas, el amor no es un ideal que hay que buscar hasta cansarnos, el amor es humano, el amor somos nosotros.

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Yo también pretendo mejorar el mundo
Hacerlo más perfecto, más alto y profundo
Ayudémosle en su simetría
Quiéreme como te quiero, sé que lo valdría

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El amor es el estado en el cual, la mayoría de las veces, el hombre ve las cosas como no son.

-Friedrich Nietzsche

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Es indiscutible que los dioses, por su propia naturaleza, gozan de la inmortalidad en medio de la Paz más profunda, ajenos a nuestros problemas de los que están totalmente apartados.

-Lucrecio

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La muerte no es nada con respecto a nosotros, pues lo que está disuelto es incapaz de sentir, y lo que no siente no es nada para nosotros.

-Epícuro

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<<La sustancia de este vasto mundo está reservada a la muerte y a la ruina>> ¿Por qué reservar el gozo para más tarde? <<De espera en espera consumimos nuestra vida y morimos todos esforzándonos>>

-Epícuro.
(Anotación de A. Camus.)

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Rebelarse contra la naturaleza es lo mismo que rebelarse contra sí. Es darse de cabeza contra la pared. La única rebeldía coherente es entonces el suicidio.

-A. Camus.

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La rebeldía humana acaba en revolución metafísica.

-A. Camus.

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La rebeldía metafísica es el movimiento por el que un hombre se levanta contra su condición y la creación entera.

-A. Camus.

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La solidaridad de los hombres se funda en el movimiento de rebeldía. Y éste, a su vez, sólo halla justificación en esta complicidad.

-A. Camus.

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[...] el hombre en rebeldía no preserva nada puesto que lo pone todo en juego. Exige, sin duda, el respeto a sí mismo, pero en medida en que se identifica con una comunidad natural.

-A. Camus.

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Yo soy poseedor de la humanidad, Yo soy la humanidad y Yo no hago nada por el bien de la otra humanidad. Tú, que siendo una humanidad única, te elevas con el propósito de vivir para otra que la que tú mismo eres, estás loco.

-M. Stirner.

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Yo no soy un Yo, sino porque soy Yo quien me hago, es decir, porque Yo no soy la obra de otro, sino propiamente mi obra.

-M. Stirner.

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¿Qué hacer? Nada más que no reconocer deberes, es decir, no atarme ni dejarme atar. Si no tengo deber, tampoco reconozco ley. ¡Pero se me atará! Nadie puede encadenar mi voluntad, y Yo siempre seré libre de rebelarme.

-M. Stirner.

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Que me dé un 🤬 la razón, e inmediatamente mi derecho se hará sospechoso, porque no me convence su aprobación. Pero aunque sea un sabio el que me apruebe, no tendré necesariamente la razón. El hecho de tener razón o no tenerla es absolutamente independiente de la aprobación del loco y del sabio.

-M. Stirner.

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En el estado burgués solo hay "gente libre", compuesta de miles de obligados (a la sumisión, a las convicciones, etc). Pero ¿qué importa? si el que las oprime es el Estado, la Ley, pero nunca una persona en particular. ¡El Estado está fundado sobre la esclavitud del trabajo! Cuando el trabajo sea libre, se desmoronará el Estado.

-M. Stirner.

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¿Dónde está, entre los buenos, el valor de hacer la revolución, esa revolución que alaban y explotan hoy, después de que otro la ha hecho?
Ese valor no podían tenerlo, porque toda revolución, toda insurrección es siempre alguna cosa "inmoral", a que uno no puede resolverse a menos que deje de ser "bueno" para hacerse "malo", o ni bueno ni malo.

-M.Stirner.

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Tú mismo eres un ser superior a lo que eres, te superas a ti mismo.

-M. Stirner.

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Lo que tú eres cada instante es tu obra, y no debes perderte tú, su autor.

-M. Stirner.

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¡La jerarquía es la dominación del pensamiento, el dominio del espíritu!

-M. Stirner.

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Si Dios y la humanidad son poderosos con lo que contienen, hasta el punto de que para ellos mismos todo está en todo, yo advierto que me falta a mí mucho menos todavía.

-M. Stirner.

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Si yo te prodigo atenciones y cuidados, es porque te quiero, es porque encuentro en ti el alimento de mi corazón, la suspensión de mi angustia, si te amo no es por amor a un ser supremo de quien seas la envoltura consagrada. No es porque vea en ti un fantasma y adivine un espíritu, te amo por egoísmo, es a ti misma a quien amo porque tu esencia no es nada superior, no es ni más elevada ni más general que tú; es única como tú misma, es tú misma.

-M. Stirner.