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¿Qué es? ¿Dónde surge? ¿Cuál es su importancia?

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¿Qué es? ¿Dónde surge? ¿Cuál es su importancia?

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Es una modalidad de la Comunicación Social surgida en los años '50-'60 del siglo anterior en estrecha relación con la educación popular, la teología de la liberación y los movimientos revolucionarios que tuvieron lugar en nuestro continente en esa época. Sintéticamente, se llama con esos nombres a las prácticas de comunicación que tienen por sujeto a los grupos populares y que buscan alterar las relaciones de poder hegemónicas, al potenciar la expresión de quienes habitualmente no tienen la posibilidad de ejercer su derecho a la comunicación. En nuestro país, estas experiencias de comunicación llegaron a las universidades en los ’80, finalizada la Dictadura Militar; y en la misma época comenzaron a desarrollarse experiencias aisladas en distintos puntos del país, aunque las que se hicieron más conocidas y lograron un desarrollo mayor fueron las radios comunitarias. Sin embargo, con algunas contadas excepciones, nunca ocuparon un lugar relevante ni en los estudios académicos de la Comunicación Social ni en la formación universitaria de comunicadoras y comunicadores sociales.

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Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

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Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

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Durante varios años, después de la vuelta de la democracia, se quiso modificar la ley de Radiodifusión sancionada durante el gobierno de facto, hasta que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner presento el nuevo proyecto de ley. El desarrollo del campo en el terreno jurídico fue materializado en la sanción de la Ley N° 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, en 2009, que reconocía la existencia y aseguraba un lugar explícito a los medios llamados «comunitarios». Este hecho jurídico-político constituyó un acontecimiento de características fundacionales en la constitución del campo, habida cuenta que la Ley vigente hasta el momento de su sanción (Ley de Radiodifusión N° 22.285 emanada de la última Dictadura Militar) no reconocía su existencia. Esa ley, no obstante, fue vetada a comienzos de 2016 por el presidente Mauricio Macri mediante el Decreto de Necesidad y Urgencia (D.U.) Nº 267/2016.

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La Comunicación Audivisual y la política 

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La Comunicación Audivisual y la política 

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Este solo movimiento inclusivo y fortalecedor de la dimensión comunitaria de la vida social tiene profundas consecuencias políticas que a veces no se manifiestan en el corto plazo pero que suponen la paulatina emancipación de las personas respecto de sus condiciones de sometimiento y dominación, a través del ejercicio de prácticas de comunicación soberanas, que responden a sus propias pautas culturales y no a los mandatos de las grandes corporaciones mediáticas.

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La veracidad de los medios hegemónicos  

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La veracidad de los medios hegemónicos  

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La influencia de lo que dicen los medios es tan grande, que solemos pensar que lo que cuentan es lo que efectivamente está sucediendo, que los hechos difundidos son algo parecido a un reflejo de la realidad y, por lo tanto, que los medios no mienten. Sin embargo, la información no es un reflejo de los hechos sino que es un relato de los hechos y, por lo tanto, producto de un proceso de construcción. Generalmente, desde el punto de vista y con las palabras y adjetivos que estos medios proponen.
La información se construye desde una forma determinada de ver las cosas. Decidir qué hechos se convierten en temas a difundir por los medios, quién figura en ellos, cuándo y por qué, son decisiones hechas por las personas que producen los mensajes, y están influenciadas no sólo por criterios relativos a la importancia, proximidad u oportunidad de difundir alguna información; sino también por intereses empresariales, políticos, personales y por diversas maneras de concebir el mundo que nos rodea. Los medios de comunicación no reflejan la realidad, sino que la construyen. A través de este proceso de construcción que implica la selección del tema sobre el cual se quiere decir algo, del tipo de lenguaje utilizado, de la selección de imágenes para ilustrarlas y de las decisiones sobre dónde deben ser ubicadas, los medios también comunican y envían mensajes relacionados con los modos de concebir las relaciones entre las personas, sus prácticas y sus experiencias.

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La veracidad de los medios de comunicación comunitaria, alternativa y popular

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La veracidad de los medios de comunicación comunitaria, alternativa y popular

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En este caso, la información que se publica suele ser de mayor confianza ya que estos medios no esta manejados por empresarios, políticos u otros agentes con poder; sino que es una construcción social, de mas de una persona, que habla sobre determinado tema con un determinado punto de vista sin imponer una idea o un pensamiento.

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Punto de vista del autor del padlet sobre este tema

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Punto de vista del autor del padlet sobre este tema

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Desde mi punto de vista, los jóvenes tienen una fuerte participación en estos nuevos medios, debido a que son quienes mas actualizados, abiertos y revolucionados están, y son participes de la política, ciudadanos que militan, protestan, y luchan por lo que creen y sus ideologías.
Es una forma muy democrática ya que surge de la comunicación entre dos o mas personas con similares o distintas ideas, y pueden participar quienes lo deseen y brindar sus propias ideas.

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Otras formas de entender la Comunicación Audiovisual

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Otras formas de entender la Comunicación Audiovisual

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Para una mejor comprensión del tema, he decidido adjuntar algunos videos:
https://www.youtube.com/watch?v=q0lgnrhchzw
https://www.youtube.com/watch?v=rIVgtnGXsDg
Si alguno desea ver algún ejemplo sobre estos medios de comunicación, dejo links de dos muy importantes:
http://www.farco.org.ar/infofarco
https://rnma.org.ar/

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Principios de Comunicación Popular y Comunitaria

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Principios de Comunicación Popular y Comunitaria

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Hacer foco en elementos sustanciales que se diferencian de un tipo de comunicación dominante, excluyente y autoritaria.

Trabajar desde y con los actores sociales, locales: los sujetos que realizan la experiencia pertenecen a sectores populares, de la misma comunidad en que se realiza el proyecto.

Estar animado por un proyecto político y cultural democrático e inclusivo.

Tener un carácter participativo, generador de lazos y vínculos comunitarios.

Poseer cierta mirada crítica al orden establecido y buscar una transformación de lo existente: por lo tanto el proyecto es “crítico” pero al mismo tiempo “propositivo”.

Estar abierto a la diversidad política, social, cultural.