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Aproximando un cierre y abriendo otros inicios posibles...

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Aproximando un cierre y abriendo otros inicios posibles...

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Mi trayectoria en la formación como tutor virtual afectivo e inclusivo me interpela desde varios nudos...

El nudo como aquello que desde el deseo resuena en mí como objeto sobre el cual aún queda mucho para decir (...)

Algunos significantes relacionados con estos nudos son ... las trayectorias vitales de nuestros estudiantes, sus proyectos de vida y el lugar del "Vuelvo (...) en sus deseos vitales. Esto me devuelve una mirada sensibilizada, con dolor de abandono y desgarro subjetivo ( porque a todos alguna vez nos atravesó esta sensación de ser dejado, no ser escuchado, no ser oído, no ser visto ...). Una mirada que me acerca al lugar que puede estar ocupando ese otro de la alteridad que son nuestros estudiantes.

Siento que el "Vuelvo" supone supuestos básicos subyacentes que más que conceptos o categorías son antes que nada acciones imperativas: te escucho, te leo, te miro, te pienso y antes que nada "Te busco" y "Te buscaré siempre... cada vez que te caigas".

Cierro esta etapa movilizada, interpelada ... imaginando cuántas búsquedas, cuantas miradas, cuantas escuchas, cuantas lecturas necesita un estudiante para desear y soñar.

Y me respondo...

... Todas las que sean necesarias...

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Me apropio de la elección de esta imagen que compartiera un compañero de la formación en el foro sobre evaluación.

Una imagen fuerte que me provoca e interpela al momento de pensar en las practicas evaluativas que llevamos a cabo como formadores.

La evaluación es una práctica que abarca cuestiones que tienen que ver con los fundamentos curriculares y con la construcción metodológica, pero se sostiene tambien en los fundamentos filosóficos y políticos de todo currículum porque devela los supuestos de concepción del hombre y los valores que la rigen. Tiene que ver con la ética del formador.

(...) la resonancia sigue ...

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Cuando la evaluación es reflejo del saber del enseñante 

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Cuando la evaluación es reflejo del saber del enseñante 

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A propósito de las palabras de Litwin citada por Corvalán :

" Los docentes solemos exigir lealtad en las evaluaciones: que los estudiantes se remitan a la bibliografía que hemos seleccionado y no a otra, que aplaudan lo que aplaudimos y rechacen lo que rechazamos. Más de una vez sostenemos la pluralidad de concepciones y puntos de vista pero es la pluralidad que aceptamos y reconocemos, no se trata de cualquier pluralidad o de la pluralidad del otro. Ese pedido de lealtad, implícito en la práctica, nos hace pensar que el alumno que no contempla nuestro punto de vista utilizó un material escrito para otra ocasión." (Litwin,2009: 167)

La definición de Litwin me provoca la elección de esta imagen...

El enseñante recibe su propio reflejo del saber cuándo se inclina por aquellas prácticas evaluativas que exigen la lealtad del alumno. Este reflejo de su propio saber opera como una imagen narcisista de sí mismo, que lo enamora cada vez de sí mismo, de su propia (aparente) erudición.

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Ranciere desde la perspectiva de la cultura digital nos puede ayudar a pensar en un nuevo modelo educativo 

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Ranciere desde la perspectiva de la cultura digital nos puede ayudar a pensar en un nuevo modelo educativo 

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La pregunta que me hago  es si el Maestro ignorante de Ranciere  nos ayuda a pensar mejor en las pedagogías que necesitamos para nuestro tiempo de redes y en nuestra sociedad en red... y las trayectorias que se habilitan a través del vuelvo virtual.

La objeción general que hace Ranciere, a través de Jacotot, de todas las pedagogías “tradicionales”, su cuestionamiento del concepto y del rol del experto, su apuesta por el aprendizaje autónomo....  adquieren nuevas y enriquecedoras dimensiones en el contexto digital actual. ¿ Podría ser el maestro emancipador una buena referencia para el nuevo paradigma digital?

Me encuentro iniciando un borrador mental para la respuesta a este interrogante, que se escribe en consonancia con esta trayectoria de formación.

Se trata de eximirse de la obligación de saber y apropiarse de la promesa de emancipación (...)

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En ocasión de hacer referencia al  posicionamiento del tutor virtual afectivo; Maximiliano Corvalan menciona:

" Lo importante es tener la predisposición. Como plantea Axel Rivas en sus obras referidas a la innovación educativa, hay muchos dilemas que no tienen una solución inmediata o una única forma de encararlos, pero lo importante es la posibilidad de estar abiertos a cuestionar, reflexionar y predisponerse a pensar desde "otro lugar". De eso se trata en este caso, ponernos en el lugar de otro..."

Su intervención me lleva a pensar en autores que hacen referencia a la "errancia pedagógica" mencionada por Duschatzky  y al "maestro ignorante" mencionado por Ranciere, entre otros.

No he tenido la oportunidad de leer a Rivas pero coincido en la necesidad de posicionarse en una situación que nos desacomoda, nos tensiona, nos interpela, nos desequilibra, nos molesta, nos hace resonancia (...) desde el momento que nos enfrenta con nuevas situaciones , con desafíos no pensados desdes nuestros marcos cotidianos, aquellos que nos sirven para funcionar en "nuestra zona de confort".

Creo que la enseñanza  sería más fácil si los enseñantes se corrieran del lugar de la certeza.  La educación no debe consistir tanto en ofrecer certezas sino en  orientar y alimentar  búsquedas posibles en nuestros estudiantes. Nada debería ser definitivo, todo debería estar en discusión. Una educación sin respuestas ni certezas acabada.

Cierro con esta cita de Rancière:

“La necesidad le obligó a dejar enteramente fuera del juego su inteligencia, esa inteligencia mediadora del maestro que conecta la inteligencia que está grabada en las palabras escritas con la inteligencia del aprendiz. Y, al mismo tiempo, había suprimido esa distancia imaginaria que es el principio del atontamiento pedagógico...” (Rancière).

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La expresión “trayectorias transicionales” aparece en el capítulo Los caminos de la vida del libro Entre adolescentes y adultos en la escuela. Puntuaciones de época de Korinfeld, Levy, Rascovan.

También en el capítulo Biografía de elección y linealidad transicional. Nueva conceptualización de las transiciones de la juventud moderna de Biggart, Andy; Furlong, Andy; Cartmel, Fred del libro Los jóvenes y el futuro. Procesos de inclusión social y patrones de vulnerabilidad en el Mundo Global compilado por Bendit, René; Hahn, Marina; Miranda, Ana.

Si bien la nominación es similar no refieren estrictamente a los mismos fenómenos implicados en los procesos de trayectorias y transiciones.

Otros autores que pueden consultarse sobre este temática, son: Otero, Analía; Miranda Ana; Casal, Joaquim, García, Maribel, Merino, Rafael, Quesada, Miguel; Du Bois-Reymond, Manuela; López Blasco, Andreu; Drolas, Ana

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Las trayectorias transicionales y el vuelvo virtual

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Las trayectorias transicionales y el vuelvo virtual

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De acuerdo a lo planteado por Rascovan (2014) el derrotero subjetivo está marcado por circuitos institucionales. Familia y escuela son las instituciones en las que se producen las primeras experiencias vitales y punto de partida de los ulteriores recorridos con sus trayectos, puntos, cortes, articulaciones y fracturas.
Según el autor las trayectorias juveniles ya no puedan autodeterminarse en la misma medida que antes. Por el contrario, dada la creciente desestructuración social, hoy se convierten en trayectorias relativamente indeterminadas, en el sentido de que su curso futuro ya no puede predecirse con suficiente certeza a partir del origen familiar de clase, como sucedía en la sociedad industrial, pero tampoco puede asegurarse a partir del capital humano personalmente incorporado, como ha venido ocurriendo hasta hace poco en la posterior sociedad meritocrática. Y en su lugar, el curso futuro de estas nuevas trayectorias inciertas depende hoy de la variación coyuntural de unas fuerzas globales de mercado que los Estados ya no saben controlar.
Las trayectorias transicionales serían la trama que en un itinerario vital –siempre en clave de plus- configuran los trayectos y las transiciones cuando tienen un carácter dinámico, abierto, discontinuo. La falta de linealidad, los escenarios sociales cambiantes, la simultaneidad y multiplicidad de actividades, la incertidumbre como rasgo sobresaliente, nos permite pensar en itinerarios que no están formados por trayectos ni transiciones, al menos, no en la forma en que se venían conceptualizando clásicamente.

Me atrvo a pode pensar  el vuelvo virtual  en clave de plus... cómo trayectoria transicional, que forma  parte del itinerario vital de cada estudiante.

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En esta ocasión me apropio de la frase de mi tutor Maximiliano Corvalan.  En la instancia de la formación en la que se propone que hiciéramos cuerpo al rol de "estudiante".

Resulto paradigmático que la mayoria de nosotros no lo pudo hacer y cada uno participara desde el rol de profesor.

En los foros de presentaciones en el aula de práctica la mayoría lo hizo dándose a conocer como "colegas" .

Aunque yo pude presentarme como "estudiante" ... había algo que me incomodaba. Me pregunto qué pasa cuando un profesor tiene en su haber trayectorias académicas exitosas realizadas en "tiempo y forma", de las "teóricas" a decir de Terigi (2010).
Me pregunto qué pasa con la "empatía pedagógica" que debemos comenzar a trabajar en cada uno de nosotros para poder ofrecer andamios subjetivantes por sobre todo... y antes que todo.

... interrogante que me interpela y me tensiona... me resuena... lo empiezo a desanudar... en cada registro:  simbólico , real e imaginario, a decir de Lacan (1971).

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... como engranaje en funcionamiento dinámico y complejo...

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Lo que esta canción resuena como la esencia de un educador.
Enseñar a los hombres el camino a la emancipación
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"La Educación (Homenaje de La Loca al Mtro. Julio Castro)".- Falta y Resto 2012 (2ª rueda)

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Fragmento del espectáculo 2012 de la murga Falta y Resto, denominado "Carnavalazo". En este caso "La Educación" (despedida de "La Loca" en homenaje al maestro Julio Castro). Teatro de Verano, segunda rueda, 21/02/2012. Falta y Resto (2012) - Ficha técnica: Dirección responsable: Raúl Castro y Hugo "Piruja" Brocos. Textos: Raúl Castro.

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Como trama artesanal

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Casi un testimonio de vida ... los excluidos del sistema...

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Casi un testimonio de vida ... los excluidos del sistema...

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... el por qué de las trayectorias inclusivas...

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Agarrate Catalina - La Violencia con  NTVG

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Parafraseando a Bruner me permito esta frase para nombrar de otra manera posible el sentido de habilitar y habitar mundos posibles a través de la propuesta del vuelvo virtual.

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El poder del saber y luego, más tarde ... el hacer desde el saber
Lo que podemos ofrecer a nuestros estudiantes y lo que ellos pueden hacer con eso ( ideas y grandiosas acciones)