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Il lapbook è uno strumento che si adatta a qualsiasi età e scuola, ma soprattutto, essendo una mappa concettuale tridimensionale, si può applicare facilmente a qualsiasi tipo di argomento e materia. La cosa importante è partire scegliendo un argomento che entusiasmi, qualcosa su cui costruire un interesse profondo. Una volta scelto l'argomento fate la lista delle materie che volete collegare e cercate i vari sottoargomenti, in breve create una scaletta dei contenuti che volete approfondire. A questo punto passate a scegliere la dimensione della mappa ( foglio A3, più fogli uniti, cartellone ripiegabile, etc.) e a scegliere i template o i minilibri che trovate più adatti. "Lap" significa "grembo" ma anche "falda, lembo, balza, piega". il verbo "to lap" significa "avvolgere, piegare, ripiegare, sovrapporre, sovrapporsi". Il Lap di Lapbook è un misto di questi due significati. Il Lapbook è una cartelletta, un piano di lav oro, facilmente consultabile tenendolo in grembo in quanto è un costruito usando un supporto semirigido come base. Al suo interno sono conservati minibook o template riepiegabili e richiudibili. Quando il lapbook si chiude le falde si sovrappongono su se stesse. Dobbiamo pensare al lapbook come a una sorta di postazione di lavoro con tanti cassetti da aprire e chiudere per ritrovare i contenuti.

Nel nostro manuale proponiamo un approccio didattico prendendo in considerazione tutti gli step, dalla progettazione alla realizzazione del lapbook:

Oltre al libro proponiamo corsi in presenza e corsi a progetto per le scuole:

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7 ottobre 2013: LAPBOOK... qualcosa di interessante...

3 settembre 2014: BUONE PRATICHE... i lapbook!!!

7 settembre 2014: TI CONSIGLIO... Libri per costruire libri!

8 settembre 2014: Ti presento un lapbook!

15 grnnsio 2015: Lapbook a gruppi.

18 marzo 2015: Sperimentazioni da brivido!

22 settembre 2017: Cartoncini per i lapbook quali usare e dove trovarli

30 settembre 2017: Lapbook VS Scheda

1 settembre 2018: I lapbook strutturati

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Il lapbook è uno strumento che si adatta a qualsiasi età e scuola, ma soprattutto, essendo una mappa concettuale tridimensionale, si può applicare facilmente a qualsiasi tipo di argomento e materia. La cosa importante è partire scegliendo un argomento che entusiasmi, qualcosa su cui costruire un interesse profondo.

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Gioco on line

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This online quiz is called I mari d'Europa

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La rivolta dei Ciompi

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sitografia

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Grammatica facile

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Genealogia degli dei

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I figli di Urano e Gea

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Kylie Minogue 2011

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Vania Elettra Tam, 2008

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Trono Ludovisi 460-450 a.C. circa

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Affresco pompeiano

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Botticelli 1482-1485 circa

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Canova, Venere e Adone, 1794

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Cabanel, 1863

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Moreau, 1867

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Gioco on line

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This is a quiz called Monti, colline e pianure d''Europa and was created by member parmatre

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Non abbiate paura di rischiare e di sbagliare. Gli errori sono la cosa più bella che vi possa capitare perché vi fanno crescere e migliorare. Paul HaggisTu sei cieco, devi farti guidare!Ma è proprio quando non vengo guidato che scopro le cose.Azur e AsmarSegui con diligenza gli alunni.

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Kahoot! | Play this quiz now! , Completa il testo by paride marseglia

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Mappa interattiva

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Fiumi d'Europa (2) - Mappa interattiva - Enrique Alonso

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Si chiamano pietre di inciampo. E così è successo. Siamo inciampate nella prima mentre correvamo alla fermata del bus per andare a scuola. Un quadratino che riluceva pulito come le cose nuove tra il grigio delle pozzanghere. Due tre passi oltre. E poi, con mia figlia tredicenne, siamo tornate indietro: via Conca del Naviglio numero 7, William Finzi, deportato nel 1944, muore a Mauthausen il 7 febbraio 1945. Abitava qui, a pochi metri da casa nostra: "Il giorno che lo hanno portato via, il signor Finzi deve essere uscito da questo portone davanti al quale sfrecciamo in ritardo tutte le mattine". Il tempo breve di pensare a lui, poi ci salutiamo e giro in fretta a sinistra per raggiungere la mia fermata del metrò, Sant'Ambrogio. E di nuovo quel bagliore sul marciapiede. Via De Amicis numero 45, i tasselli sono due: Michelangelo Böhm e Margherita Luzzatto, marito e moglie, arrivano ad Auschwitz nel febbraio 1944 e vengono subito destinati alle camere a gas perché giudicati inservibili vecchi.

Sono le mie strade, il mio quartiere, la città dove sono nata, ho studiato, lavoro. Ed erano le loro strade, il loro quartiere, la loro città. I gradi di separazione si rivelano un soffio della Storia, sono bastati tre sanpietrini d'ottone e queste persone hanno ritrovato un luogo preciso, fisico, sulla mappa della memoria: quello al quale appartenevano prima di essere raggiunte in quanto ebrei dalle leggi razziali e spedite nei campi di sterminio nazisti.

In questi anni abbiamo attraversato le stanze dei musei dell'Olocausto - Yad Vashem a Gerusalemme, il Museo Ebraico di Berlino, il Memorial Museum di Washington - e tuttavia vedere quei numeri civici, i portoni e le finestre, percorrere, correre lungo lo stesso selciato in una mattinata d'inverno è stato come accorciare le distanze. Era successo anche scendendo al Binario 21 della Stazione Centrale. Questa volta, però, scatta qualcosa di ancora più intimo: è successo qui, vicino a me, in mezzo a tutti noi, abbiamo condiviso lo stesso reticolo di strade e stradine, le stesse inquadrature di cielo tagliate tra i tetti dei palazzi. La Giornata della Memoria diventa concreta come l'asfalto sul quale cammino e al tempo stesso diffusa oltre il perimetro di quelle pietre incise. Da quando, nel 1995, l'artista tedesco Gunter Demnig cominciò a posarle a Colonia "per non dimenticare", le Stolpersteine incastonate nei percorsi quotidiani d'Europa sono diventate 56 mila. A noi resta il compito di custodire le storie dei bambini, delle donne e degli uomini che vennero allontanati dalla nostra città e mandati a morire, immaginando di poterle riconsegnare - una per una - alle loro vite interrotte.

Grazie alle ricerche della professoressa Alessandra Minerbi, ecco chi erano le persone nella cui memoria sono inciampata. Le porterò con me, ogni mattina.

Guglielmo (William) Finzi nasce a Milano il 28 luglio 1900. Sposa Bruna Mercandalli, insieme hanno un figlio, Silvano. Il padre, Carlo Finzi, aveva fondato la casa d'alta moda "Maison Finzi" con sede in via Manzoni. Le toilettes di Francesca Bertini nel film muto Fedora, per fare un esempio, sono della Maison Finzi. Viene arrestato a Barzio il 10 maggio 1944 e condotto in carcere a Como. Deportato a Fossoli, il 2 agosto 1944 comincia il suo viaggio per Auschwitz: trasporto n. 72 da Verona. Giunge a destinazione il 6 agosto. Il 25 gennaio 1945, dopo l'evacuazione del lager, viene trasferito a Mauthausen dove muore il 7 febbraio 1945.

Michelangelo Böhm è di Treviso, classe 1867, a Milano si laurea in Ingegneria e sceglie di restarci. Sposa Margherita Luzzatto. Insieme hanno tre figli. Ingegnere del gas, già durante la Grande Guerra ottiene incarichi importanti per l'esercito e dal 1928 è docente di Termotecnica al Politecnico. Il 27 ottobre 1935 viene nominato Grande Ufficiale dell'Ordine della Corona d'Italia. Dall'emanazione delle leggi razziali, nel 1938, perde tutto: allontanato dal Politecnico, radiato dall'Albo, depennato dai soci del Sindacato di Milano, revocata anche la nomina a Grande Ufficiale. Si rifugia con la moglie in Valsassina: "Che cosa volete che facciano a me che sono vecchio e che non ho mai fatto nulla di male?".

Nel dicembre 1943 i Böhm tentano la fuga in Svizzera, dove già sono i tre figli con i nipoti, ma vengono arrestati dalla Milizia Confinaria e incarcerati a Tirano. Nel gennaio 1944, Margherita viene deportata a Fossoli mentre Michelangelo viene scarcerato perché ultrasettantenne. Lei arriverà il 26 febbraio 1944 ad Auschwitz con il trasporto n. 27. Lui viene incarcerato a Milano il 29 gennaio e portato a San Vittore: il giorno successivo è sul convoglio per Auschwitz, trasporto n. 24. Vi giungerà il 6 febbraio 1944, venti giorni prima della moglie. Neppure il conforto dell'ultimo viaggio insieme. Entrambi finiscono immediatamente nelle camere a gas.

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Shoah, la Giornata della Memoria: inciampare per strada nella storia

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Si chiamano pietre di inciampo. E così è successo. Siamo inciampate nella prima mentre correvamo alla fermata del bus per andare a scuola. Un quadratino che riluceva pulito come le cose nuove tra il grigio delle pozzanghere. Due tre passi oltre.

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presentazione di Treccani.it

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Il nucleo della terra

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Con tutta la nostra tecnologia, la struttura interna del pianeta che abitiamo è a tutti gli effetti qualcosa che sfugge alle nostre possibilità di esplorazione diretta. Le tecnologie di perforazione messe a punto in questi anni per raggiungere profondi giacimenti petroliferi ci permettono di arrivare a circa 10 chilometri al di sotto della superficie terrestre, e il pozzo più profondo mai raggiunto ci ha portati a poco più di 12 chilometri di profondità: andare oltre richiederebbe uno sforzo tecnologico ed economico che nessuno, al momento, pare voler intraprendere. In più, i pozzi realizzati sul pianeta sono relativamente pochi e hanno permesso di ottenere limitate informazioni dirette sull'interno della Terra.

Il quadro che abbiamo di ciò che sta sotto i nostri piedi è dunque stato dedotto indirettamente dallo studio delle onde sismiche dei grandi terremoti, che hanno percorso in lungo e in largo l'intero pianeta e che sono state registrate da centinaia di precisi sismografi posti in tutto il mondo.

La velocità di propagazione delle onde sismiche cambia in rapporto al tipo di materiale che attraversano: incrociando decine di migliaia di dati siamo riusciti a ottenere quello che riteniamo essere "un buon quadro" della struttura della Terra. Oggi possiamo dire che il nostro pianeta è composto da "gusci concentrici": una crosta che arriva fino a 70 km di profondità, un mantello che giunge fino a 2.900 chilometri e un nucleo - fino al centro della Terra, a circa 6.370 chilometri sotto di noi.

Inner core: il cuore del pianeta. Da tempo sappiamo che il nucleo è composto da due strati: uno esterno liquido e uno interno solido (sono sempre le onde sismiche a raccontarlo). Nello strato liquido, fatto principalmente da ferro e in percentuale molto minore da nichel, la temperatura raggiunge i 3.000 °C: sappiamo che è liquido perché le onde sismiche ondulatorie, chiamate onde S, scompaiono, in quanto non attraversano materiali liquidi.

Più all'interno c'è il "nocciolo duro" del nucleo, solido, composto quasi esclusivamente da ferro: qui le temperature arrivano a 5.400 °C.

Una conformazione, questa, che si è creata circa un miliardo di anni fa: è una stima accurata, basata sul calcolo (teorico) del tempo necessario alla parte solida del nucleo per raggiungere le dimensioni attuali, che sono di circa 1.215 chilometri.

Si tratta di un quadro morfologico ampiamente condiviso: sono tante le informazioni che lo confermano. Tutto chiaro allora? No.

Il paradosso. C'è in tutto questo un fattore relativamente poco approfondito, perché difficile da trattare, e riguarda il modo con il quale si è formato il nucleo solido.

Il problema è stato riportato all'attenzione dei geofisici da Matthew Willard e altri ricercatori della Case Western Reserve University (Cleveland, Usa): le riflessioni su quello che chiamato "il paradosso della nucleazione del nucleo interno della Terra" sono state pubblicate su Earth and Planetary Science Letters.

Ludovic Huguet, del gruppo di ricerca, spiega in questo modo la questione: alle pressioni e temperature che sussistono in prossimità del nucleo, "affinché il ferro del nucleo liquido possa essersi solidificato, sarebbe stato necessario che la temperatura scendesse di un migliaio di gradi, ma se ciò fosse avvenuto si sarebbe solidificato l'intero nucleo, non solo una parte, e questo non è accaduto".

In laboratorio è già stata dimostrata la possibilità di generare un nucleo solido all'interno di un nucleo ferroso liquido ( inserendovi frammenti solidi) senza dover abbassare in modo significativo la temperatura, ma... può succedere anche a livello planetario?

Sembra improbabile che un grande blocco di mantello possa essere finito nel nucleo per innescare e contribuire alla formazione del nocciolo solido: al più, si potrebbe ipotizzare che molti pezzi di mantello siano precipitati verso il centro, ma dovrebbe essere avvenuto in tempi molto rapidi... Ma perché avrebbe dovuto accadere?

È una domanda senza risposta, almeno per adesso. "È arrivato il momento che la comunità affronti la questione e dia risposta a uno dei grandi enigmi sull'evoluzione del nucleo e del pianeta", concludono i ricercatori.

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Il paradosso del nucleo della Terra: perché è solido?

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Con tutta la nostra tecnologia, la struttura interna del pianeta che abitiamo è a tutti gli effetti qualcosa che sfugge alle nostre possibilità di esplorazione diretta.

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Avviso di reindirizzamento , LAGHI COSTIERINELL' ITALIA M... by Serena

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¿Settimana¿, ¿mese¿, ¿anno¿ sono da considerarsi nomi collettivi o singole entità di riferimento temporale? | Treccani, il portale del sapere

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percezione del fenomeno, criteri discriminatori certi valgono per un certo numero di casi, cospicui, peraltro, mentre in altre circostanze bisogna ricorrere al ragionamento.

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Vademecum sull'accento: quando indicarlo e dove pronunciarlo | Accademia della Crusca

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Vademecum sull'accento: quando indicarlo e dove pronunciarlo USO DELL'ACCENTO Quando ci vuole e quando no Quando si parla, l'accento si fa sentire in tutte le parole, perché tutte lo hanno, tranne rarissime eccezioni. Quando si scrive, non sempre c'è bisogno di segnare l'accento, anzi: i casi in cui è obbligatorio indicarlo sono pochi.

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Il più grande sacrificio di bambini della storia

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Il più grande sacrificio di bambini della storia

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Evidence for the largest single incident of mass child sacrifice in the Americas- and likely in world history-has been discovered on Peru's northern coast, archaeologists tell National Geographic.

More than 140 children and 200 young llamas appear to have been ritually sacrificed in an event that took place some 550 years ago on a wind-swept bluff overlooking the Pacific Ocean, in the shadow of what was then the sprawling capital of the Chimú Empire.

Scientific investigations by the international, interdisciplinary team, led by Gabriel Prieto of the Universidad Nacional de Trujillo and John Verano of Tulane University, are ongoing. The work is supported by grants from the National Geographic Society.

While incidents of human sacrifice among the Aztec, Maya, and Inca have been recorded in colonial-era Spanish chronicles and documented in modern scientific excavations, the discovery of a large-scale child sacrifice event in the little-known pre-Columbian Chimú civilization is unprecedented in the Americas-if not in the entire world.

"I, for one, never expected it," says Verano, a physical anthropologist who has worked in the region for more than three decades. "And I don't think anyone else would have, either."

The researchers are in the process of submitting a report on scientific results of the discovery to a peer-reviewed, scientific journal.

A Stunning Tally, and a Tragic End

The sacrifice site, formally known as Huanchaquito-Las Llamas, is located on a low bluff just a thousand feet from the sea, amid a growing spread of cinderblock residential compounds in Peru's northern Huanchaco district. Less than half a mile to the east of the site is the UNESCO World Heritage site of Chan Chan, the ancient Chimú administrative center, and beyond its walls, the modern provincial capital of Trujillo.

At its peak, the Chimú Empire controlled a 600-mile-long territory along the Pacific coast and interior valleys from the modern Peru-Ecuador border to Lima.

Only the Inca commanded a larger empire than the Chimú in pre-Columbian South America, and superior Inca forces put an end to the Chimú Empire around A.D. 1475.

Huanchaquito-Las Llamas (generally referred to by the researchers as "Las Llamas,") first made headlines in 2011, when the remains of 42 children and 76 llamas were found during an emergency dig directed by study co-author Prieto. An archaeologist and Huanchaco native, Prieto was excavating a 3,500-year-old temple down the road from the sacrifice site when local residents first alerted him to human remains eroding from nearby coastal dunes.

By the time excavations concluded at Las Llamas in 2016, more than 140 sets of child remains and 200 juvenile llamas had been discovered at the site; rope and textiles found in the burials are radiocarbon dated to between 1400 and 1450.

The skeletal remains of both children and animals show evidence of cuts to the sternum as well as rib dislocations, which suggest that the victims' chests were cut open and pulled apart, perhaps to facilitate the removal of the heart.

The remains of three adults-a man and two women-were found in close proximity of the children and animals. Signs of blunt-force trauma to the head and a lack of grave goods with the adult bodies lead researchers to suspect that they may have played a role in the sacrifice event and were dispatched shortly thereafter.

The 140 sacrificed children ranged in age from about five to 14, with the majority between the ages of eight and 12; most were buried facing west, out to the sea. The llamas were less than 18 months old and generally interred facing east, toward the high peaks of the Andes.

A Scatter of Footprints, Frozen in Time

The investigators believe all of the human and animal victims were ritually killed in a single event, based on evidence from a dried mud layer found in the eastern, least disturbed part of the 7,500-square-foot site. They believe the mud layer once covered the entire sandy dune where the ritual took place, and it was disturbed during the preparation of the burial pits and the subsequent sacrifice event.

Archaeologists discovered the footprints of sandaled adults, dogs, barefoot children, and young llamas preserved in the mud layer, with deep skid marks illustrating where reluctant four-legged offerings may have been forcibly coaxed to their end.

An analysis of the footprints may also enable the archaeologists to reconstruct the ritual procession: It appears that a group of children and llamas was led to the site from the north and the south edges of the bluff, meeting in the center of the site, where they would have been sacrificed and buried. The bodies of a few children and animals were simply left in the wet mud.

An Unprecedented Event?

If the archaeologists' conclusion is correct, Huanchaquito-Las Llamas may be compelling scientific evidence for the largest single mass child sacrifice event known in world history.

Until now, the largest mass child sacrifice event for which we have physical evidence is the ritual murder and interment of 42 children at Templo Mayor in the Aztec capital of Tenochtitlán (modern-day Mexico City).

The discovery of individual child sacrifice victims recovered from Inca mountaintop rituals has also captured the world's attention.

Outside of the Americas, archaeologists at sites such as the ancient Phoenician city of Carthage debate whether child remains found there constitute ritual sacrifice and, if so, if such ritual events took place over the course of decades or even centuries.

Verano emphasizes that such clear-cut evidence for deliberate, singular mass sacrificial events such as those evidenced at Las Llamas, however, is extremely rare to find in archaeological contexts.

Analysis of the remains from Las Llamas shows that both children and llamas were killed with consistent, efficient, transverse cuts across the sternum. A lack of hesitant ("false start") cuts indicates that they were made by one or more trained hands.

"It is ritual killing, and it's very systematic," Verano says.

Human sacrifice has been practiced in nearly all corners of the globe at various times, and scientists believe that the ritual may have played an important role in the development of complex societies through social stratification and control of populations by elite social classes.

Most societal models that look at human sacrifice, however, are based on the ritual killing of adults, says Joseph Watts, a postdoctoral researcher at the University of Oxford and the Max Planck Institute for the Science of Human History.

"I think it's definitely harder to explain child sacrifice," he says, then pauses.

"Also, at a personal level."

Negotiation With Supernatural Forces

The mass sacrifice of only children and young llamas that took place at Las Llamas, however, appears to be a phenomenon previously unknown in the archaeological record, and it immediately raises the question: What would motivate the Chimú to commit such an act?

Prieto concedes that this is often the first question he encounters when he shares his research at Las Llamas with scientific colleagues and the local community.

"When people hear about what happened and the scale of it, the first thing they always ask is why."

The layer of mud found during excavations may provide a clue, say the researchers, who suggest it was the result of severe rain and flooding on the generally arid coastline, and probably associated with a climate event related to El-Niño.

Elevated sea temperatures characteristic of El Niño would have disrupted marine fisheries in the area, while coastal flooding could have overwhelmed the Chimú's extensive infrastructure of agricultural canals.

The Chimú succumbed to the Inca only decades after the sacrifices at Las Llamas.

Haagen Klaus, a professor of anthropology at George Mason University, has excavated some of the earliest evidence for child sacrifice in the region, at the 10th- to 12th-century site of Cerro Cerillos in the Lambayeque Valley, north of Huanchaco. The bioarchaeologist, who is not a member of the Las Llamas project, suggests that societies along the northern Peruvian coast may have turned to the sacrifice of children when the sacrifice of adults wasn't enough to fend off the repeated disruptions wrought by El Niño.

"People sacrifice that which is of most and greatest value to them," he explains. "They may have seen that [adult sacrifice] was ineffective. The rains kept coming. Maybe there was a need for a new type of sacrificial victim."

"It's impossible to know without a time machine," Klaus says, adding that the Las Llamas discovery is important in that it adds to our knowledge about ritual violence and variations on human sacrifice in the Andes.

"There's this idea that ritual killing is contractual, that it's performed to get something from supernatural deities. But it's actually a much more complicated attempt at negotiation with those supernatural forces and their manipulation by the living."

Future Histories for Past Victims

The scientific team investigating the Las Llamas sacrifices is now undertaking the painstaking work of unraveling the life histories of the victims-such as who they were and where they may have come from.

Although it is difficult to determine sex based on skeletal remains at such a young age, preliminary DNA analysis indicates that both boys and girls were victims, and isotopic analysis indicates that they were not all drawn from local populations but likely came from different ethnic groups and regions of the Chimú Empire.

Evidence for cranial modification, practiced in some highland areas at the time, also supports the idea that children were brought to the coast from farther-flung areas of Chimú influence.

Since the discovery at Las Llamas, the research team has discovered archaeological evidence around Huanchaco for similar, contemporaneous mass child-llama sacrifice sites, which are the subject of ongoing scientific investigation with the support of the National Geographic Society.

"Las Llamas is already such a unique site in the world, and it makes you wonder how many other sites like this there may be out there in the area for future research," says Prieto.

"This just may be the tip of the iceberg."

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Exclusive: Ancient Mass Child Sacrifice May Be World's Largest

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Evidence for the largest single incident of mass child sacrifice in the Americas- and likely in world history-has been discovered on Peru's northern coast, archaeologists tell National Geographic.

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La geografia fisica dell'Europa (tratto da Conoscere il mondo)

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Benvenuti. Questo è un sito senza fini di lucro dedicato ai principali autori e testi della letteratura italiana dalle Origini al Novecento, con pagine descrittive e dedicate ai testi antologici…

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Nella mia lettura della traduzione di una delle opere più conosciute di William Shakespeare, Henry V, da Fedele Bajocchi, ho trovato, nel mio confrontare del testo originale con il documento battuto a macchina, alcuni errori ortografici con riguardo all'elenco dei personaggi e il testo in sé, che meritavano essere corretti in modo che i lettori non fossero confusi.

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Mappe interattive - Enrique Alonso - Giochi didattici per imparare la Geografia

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Ferrara e gli Estensi

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'Chiedete a Rai Storia. Barbero risponde' - 1^ VISIONE

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La Milano degli Sforza è protagonista della settima puntata di "Signorie - Potere e bellezza".

Il racconto ruota intorno a un luogo, il Castello sforzesco, e a una figura centrale del Quattrocento, Ludovico il Moro.

Interviene il cantautore milanese Roberto Vecchioni.

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La Milano degli Sforza è protagonista della settima puntata di "Signorie - Potere e bellezza". Il racconto ruota intorno a un luogo, il Castello sforzesco, e a una figura centrale del Quattrocento, Ludovico il Moro. Interviene il cantautore milanese Roberto Vecchioni.

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Nazioni e città europee

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Europa: Nazioni - Quiz Geografico: Devi sostenere un esame sulla geografia europea, ma non riesci a distinguere l'Austria dall'Ungheria su una cartina? Questo gioco a quiz sulla carta geografica dell'Europa colmerà le tue lacune. Dall'Islanda alla Grecia e tutto ciò che si trova tra questi due punti, questo aiuto per lo studio della geografia ti consentirà di essere veloce in pochissimo tempo, ma anche di divertirti.

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Film con Roul Bova

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Dallo "Stabat mater" di Pergolesi/De Simone (da 18:20 a 45:30)

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Cecco Angiolieri/Fabrizio De Andrè

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Cecco Angiolieri - Fabrizio De Andre - S'i fosse foco

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Testo, parafrasi e commento

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Rustico ricorre anche all'insulto plebeo; aveva inveito contro un uomo lercio in un sonetto, ora si scaglia contro una vecchia: è un esempio-limite delle rime di strada, dei "vituperia", antico modo di scornare il prossimo tramandatosi dalla tradizione giullaresca, del basso comico.

Testo:

Dovunque vai con teco porti il cesso,
oi buggeressa vecchia puzzolente,
che quale-unque persona ti sta presso
si tura il naso e fugge inmantenente.

Li dent'i le gengìe tue ménar gresso,
ché li taseva l'alito putente;
le selle paion legna d'alcipresso
inver' lo tuo fragor, tant'è repente.

Ch'e' par che s'apran mille monimenta
quand'apri il ceffo: perché non ti spolpe
o ti rinchiude, sì ch'om non ti senta?

Però che tutto 'l mondo ti paventa;
in corpo credo figlinti le volpe,
ta lezzo n'esce fuor, sozza giomenta!

Parafrasi

Dovunque tu vada ti porti dietro una latrina (=gabinetto),

vecchia lercia e puzzolente:

tutti quelli che ti capitano vicino

si turano il naso e fuggono in un lampo.

I tuoi denti e le tue gengive producono il tartaro,

perché il tuo fiato puzzolente li infradicia,

le seggette sembrano legname resinoso di cipresso

al confronto del tuo fetore così repellente.

Quando spalanchi la bocca

sembra che si dischiudano mille tombe. Perché non crepi

o ti chiudi da qualche parte in modo che nessuno sia costretto a soffrire il tuo puzzo?

Giacché tutti ti temono per questo;

credo che nel tuo corpo figlino le volpi,

tale è il lezzo che ne emana, lurida cavalla!

Parafrasi 2

Dovunque vai porti con te il cesso, o sudiciona vecchia puzzolente, che qualunque persona ti sta vicino si tura il naso e fugge immediatamente.
I denti producono tartaro nelle tue gengive, perché li intasa l'alito puzzolente; i sedili per i bisogni corporali sembrano fatti di legno di cipresso [che è profumato] in confronto alla tua puzza, tanto è violenta.
Che sembra che si aprano mille sepolcri quando apri il muso [la bocca]: perché non crepi o non ti rinchiudi, cosicché nessuno ti senta?
Infatti tutto il mondo ti teme: credo che le volpi ti partoriscano in corpo [e dunque puzzi come una tana di volpi], tale è la puzza che esce da te, sporca vacca.

Analisi del testo

Livello metrico: Sonetto con schema ABAB, ABAB; CDC, CDC.
Le rime sono alternate nelle quartine; nelle terzine si ripete lo schema CDC, in modo da creare al centro del blocco di sei versi uno schema a rime incrociate (CDCCDC).

Il testo fa ricordo ad un linguaggio popolaresco con espressioni fiorentine (gengie, menar), toscane (alcipresso) e anche francesi (gresso, taseva).

L'innovazione di Rustico consiste nella trasposizione del genere " improperium in vetulam" (invettiva contro una vecchia) in un volgare dai tratti prevalentemente fiorentini, con il guadagno di tutte le potenzialità di descrizione e di deformazione parodistica offerte da una lingua viva e quotidiana.

Commento

Ha radicalizzato e generalizzato il sentimento misogino (=di avversione verso le donne): la donna come strumento di Satana, del male e, pertanto, necessariamente sgraziata e deforme. In questa celeberrima ballata popolare del '300 di ser Rustico Filippi, le donne comuni furono raccontate come brutte e sporche, dall'aspetto molto remoto. Tutto il contrario delle dame descritte nelle opere letterarie del "Dolce stil novo", dove il loro incanto avvicinava l'uomo a Dio, anzi, era sinonimo di perfezione del Creatore e della bellezza del Creato. Ma queste non erano donne, ma esseri angelici, come sentenziava Dante nel suo "Vita Nova".

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Dovunque vai, con teco porti il cesso - Rustico Filippi

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Rustico ricorre anche all'insulto plebeo; aveva inveito contro un uomo lercio in un sonetto, ora si scaglia contro una vecchia: è un esempio-limite delle rime di strada, dei "vituperia", antico modo di scornare il prossimo tramandatosi dalla tradizione giullaresca, del basso comico.

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Il testo di Rustico Filippi in musica

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Dovunque vai conteco porti il cesso di Rustico di Filippi (in musica)

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Ma perché l’altro è diverso da me? L’altro non è altro che me allo specchio (A. Camilleri).

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"Le parole sono pietre, sono pallottole. Bisogna saper pesare il peso delle parole e soprattutto fermare il vento dell’odio. L’altro non è altro che me allo specchio"

 #AndreaCamilleri #CheTempoCheFa

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LE TAPPE DELLA NASCITA DELL’UNIONE EUROPEA

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La crisi economica e politica di questi ultimi anni rischia di incrinare l'unità dei 28 paesi europei, un'unità che tra difficoltà e contraddizioni ha comunque garantito un periodo di pace e prosperità. Il professore ...

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#WHYSYRIA ▶ La crisi della Siria spiegata in 10 minuti e 15 mappe

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Idee per imparare vol. 2

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Scheda Stato

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Il Cinquecento: l'Europa in guerra

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La Spagna di Filippo II

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Le guerre di religione in Francia

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La cultura nell'epoca della Controriforma

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Chiarimenti della direttiva, del Dott. Dell'Acqua responsabile area Bes del MIUR, spezzettato punto per punto

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La festa di Midsommar

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dataroom - risparmiamo acqua

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Uno dei principali effetti dei cambiamenti climatici è l'aggravarsi della scarsità di acqua dolce, che già oggi a livello mondiale coinvolge 2 miliardi di persone.

Quella potabile invece è solo l'1% di tutta l'acqua presente sul Pianeta, e dobbiamo ricordarcelo sempre: non è una risorsa illimitata. Tre persone su dieci, come ribadisce l'ultimo rapporto mondiale delle Nazioni Unite del 2019, sono senza.

Perché l'acqua scarseggia

La quantità d'acqua a disposizione degli abitanti sta calando per effetto della siccità, e per ragioni dipendenti dai comportamenti dell'uomo.

La prima è legata all'uso massiccio di pesticidi, che la inquinano; la secondo allo spreco in agricoltura, che ne utilizza il 70%, e che con sistemi di irrigazione inefficienti sta prosciugando fiumi, laghi e falde sotterranee; la terza è l'aumento della popolazione (fra dieci anni saremo un miliardo in più).

Lo stress delle riserve in Europa

Persino in Europa, che non è un continente arido, le fonti di approvvigionamento idrico rappresentano un fattore di preoccupazione per almeno metà della popolazione. In Italia preleviamo 428 litri a testa al giorno, spesso superiamo la soglia-limite del 20% di indice di sfruttamento idrico: è il rapporto tra la quantità di acqua estratta ogni anno e il totale delle risorse di acqua dolce rinnovabili a lungo termine. Vuol dire che, soprattutto d'estate, stressiamo le riserve.

I consumi in Italia

Il prelievo complessivo annuo è di 9,49 miliardi di metri cubi d'acqua, il volume più alto dell'Unione europea. Poco meno della metà (47,9%) però non arriva ai rubinetti perché le reti di distribuzione sono un colabrodo. Il nostro consumo medio pro capite è di 220 litri al giorno, contro i 122 della Germania, i 128 della Francia e i 137 dell'Austria.

Cosa deve fare un cittadino responsabile

Oltre a scendere in piazza e manifestare come giustamente stanno facendo i giovanissimi del #FridaysForFuture, tutti noi possiamo cominciare ad adottare comportamenti più consapevoli semplicemente cambiando qualche cattiva abitudine quotidiana proprio sul consumo di acqua.

18 litri per lavare i denti

Vediamo quanta acqua buttiamo solo per lavarci i denti secondo le indicazioni del dentista, cioè 2-3 minuti di spazzolata, filo, e risciacquo. Se durante questa operazione lasciamo il rubinetto aperto, se ne vanno dai 12 ai 18 litri. Se lo teniamo chiuso, per riaprirlo solo quando è necessario, basta mezzo litro. Per una doccia di 5 minuti consumiamo in media 90 litri d'acqua. Se invece utilizziamo un soffione a risparmio idrico, ne bastano 40. Rispetto al getto tradizionale possiamo risparmiare fino al 55% (8 litri contro 18 al minuto). La vasca da bagno è molto dispendiosa: richiede dai 100 ai 160 litri. Sarebbe quindi opportuno mettersi a mollo con più parsimonia.

Dal wc alla lavatrice

Le cassette di scarico del wc a doppio tasto fanno consumare 3 litri ogni volta che pigiamo il bottone. Quelle tradizionali ne utilizzano 9 per ogni scarico. Vuol dire che in una giornata - mediamente - si possono non sprecare 36 litri. Una lavastoviglie al giorno per una famiglia di 4 persone consuma 10 litri a lavaggio. L'importante è farla partire solo quando è davvero piena. Lo stesso discorso vale per la lavatrice: di classe A consuma 60 litri a lavaggio, quelle più vecchie ne utilizzano 130. Accortezza anche quando si cucina. Ad esempio lavare la frutta mettendola a mollo e poi sciacquarla, anziché lasciarla sotto al rubinetto aperto, dove se ne vanno 6 litri al minuto. In sostanza con un pò di consapevolezza possono bastare a testa al giorno circa 130 litri, al posto dei 220 che la media nazionale ci attribuisce.

Le colpe degli Enti pubblici

Oltre alle dichiarazioni, governatori e sindaci devono, in base alla normativa del 1999 che riprende la direttiva europea, depurare e riutilizzare le acque reflue. L'Italia è in coda all'Europa: la depurazione avviene solo per il 62,5%, contro il 96,8 della Germania, l'82 della Francia e persino il 93,4 della Grecia.

Non solo le depuriamo poco, ma di queste acque ne usiamo ancora meno: solo il 4%. Anche perché nelle case vecchie non è possibile e la maggior parte dei regolamenti edilizi dei Comuni non prevede l'obbligo di impianti di recupero nemmeno per i nuovi edifici.

Lavaggio strade con acqua potabile e irrigazione anche quando piove

Così di fatto per tirare lo sciacquone del wc usiamo solo acqua potabile. Quasi sempre acqua potabile pure per il lavaggio delle strade e l'irrigazione dei giardini. Qui addirittura si arriva al paradosso di vedere partire gli irrigatori automatici anche quando piove, o appena dopo un'abbondante pioggia. Con depuratori moderni, cisterne di stoccaggio e impianti di recupero nelle case tutto questo non succederebbe. E tantomeno dovremmo saldare le multe salate che l'Europa - giustamente - ci sta infliggendo, sia per il pessimo sistema di depurazione, che ancora lascia scoperta buona parte del Paese, che per i buchi nella rete idrica.

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Clima, il 30% del Mondo non ha l'acqua potabile e noi ci laviamo le strade | Milena Gabanelli

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Uno dei principali effetti dei cambiamenti climatici è l'aggravarsi della scarsità di acqua dolce, che già oggi a livello mondiale coinvolge 2 miliardi di persone. Quella potabile invece è solo l'1% di tutta l'acqua presente sul Pianeta, e dobbiamo ricordarcelo sempre: non è una risorsa illimitata.

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Donne e uomini che hanno cambiato il mondo

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Donne e uomini che hanno cambiato il mondo

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Nel 1955, nella città americana di Montgomery nell'Alabama, per chi aveva la pelle nera avere dei diritti civili significava non dover cedere il proprio posto a un bianco, se questi era rimasto in piedi. Nel 1980, in Polonia, per gli operai avere dei diritti civili significava non essere pagati come schiavi. Nel 1968, a Praga, chi chiedeva dei diritti civili non voleva più obbedire a una potenza straniera, l'Urss. Tutto questo aveva un solo nome: libertà. Ma né in Alabama, né in Polonia, né a Praga, quella libertà sarebbe stata mai conquistata, senza alcune persone disposte a sacrificare la vita, il lavoro, la famiglia. Gente sconosciuta che da sola riuscì a mettere in moto la storia: con il proprio esempio. E che non chiese agli altri di pagare il conto del cambiamento, come invece fecero i predicatori di rivoluzioni violente, relegati poi nella spazzatura della storia.

Esempi che ispirano le popolazioni di tutto il mondo

Nell'Alabama, cambiò la storia la sartina Rosa Parks, a Danzica l'elettricista Lech Walesa, a Praga lo studente Jan Palach. E tanti altri, in altri Paesi. Non piegarono la schiena, scelsero di non tollerare l'ingiustizia. "Scelsero": cioè praticarono l'unico vero diritto che un essere umano abbia su questa terra, il libero arbitrio. Conobbero certo la paura, come tutti, ma non le permisero di umiliarli. Furono la smentita vivente del detto manzoniano: "Il coraggio, uno, se non ce l'ha, mica se lo può dare". Se furono condizionati dalle circostanze storiche in cui vissero, come tutti lo siamo, non ne furono però prigionieri. Non avevano eserciti né ricchezze dietro di loro. Non predicavano la salvezza del mondo. Ma la dignità dell'individuo, di ogni individuo. Alcuni di loro furono dimenticati per dieci, venti, trent'anni. Ma non scomparvero mai del tutto, sono diventati simboli più forti della macina del tempo. Il loro esempio scorre, come certi rivoli carsici che non perdono mai la loro energia nascosta. Basta saperli trovare, e ascoltare il loro scrosciare.

La giovane Sophie Scholl

Sophie Scholl aveva 22 anni quando fu decapitata il 22 febbraio 1943, dalla lama d'acciaio pesante 15 chili della ghigliottina della prigione di Monaco di Baviera. Scarabocchiò dietro il foglio della sentenza una parola: "Freiheit", "Libertà". Motivazione della condanna: aver seminato nelle strade migliaia di volantini anti-nazisti, aver vergato sui muri "Hitler assassino del popolo". E aver scritto: "Niente è più indegno di una nazione civilizzata, che lasciarsi governare senza alcuna opposizione da una cricca che fa leva sugli istinti più elementari... Il danno reale è fatto da quei milioni di cittadini onesti che vogliono solo essere lasciati in pace... Copiate e diffondete". Sophie era una studentessa di filosofia dal volto anonimo. Lei, il fratello Hans e altri avevano fondato un piccolo gruppo, "La rosa bianca", dal titolo di un racconto di Clemens Brentano, scrittore del Romanticismo tedesco autore di poesie e canzoni contro Napoleone. I loro volantini, 7 in tutto, usciti da un vecchio ciclostile rivelarono già nella prima fase della guerra: "Da quando la Polonia è stata conquistata, 300.000 ebrei sono stati massacrati in quel Paese, nella maniera più bestiale". Questo, secondo alcuni storici, fu la prima denuncia all'Olocausto in terra ed epoca nazista da fonti tedesche. Nessuno, fra coloro che trovarono quei volantini, poteva più giustificarsi affermando: "Non sapevo". E quei fogli dicevano anche altro: "Il tedesco non deve sentire semplicemente pietà: egli deve sentire la colpa. Ciascuno è colpevole, colpevole, colpevole! (sottolineato tre volte, ndr)".

Il "no" della sartina dell'Alabama

Rosa Parks era una sartina di 42 anni, e il primo dicembre del 1955 aveva preso l'autobus per tornare a casa dal lavoro. La Corte dell'Alabama aveva appena stabilito che la segregazione razziale violava la Costituzione. Quel giorno l'autobus era affollato, e Rosa si era seduta come sempre nella prima fila riservata ai neri, ma l'autista James Blake le aveva ordinato di cedere il suo posto a un bianco, rimasto in piedi. E lei rispose: "No". Fu arrestata, licenziata. La comunità nera di Montogomery indisse il boicottaggio degli autobus, una cosa mai prima accaduta. Durò per mesi. Nel frattempo, la comunità elesse come capo un giovane di nome Martin Luther King. Nel 1956 la Suprema Corte confermò l'incostituzionalità della segregazione razziale sugli autobus. Rosa morì a 92 anni, prima donna americana della storia a ricevere onoranze funebri nel Campidoglio.

La potenza simbolica del monaco che si dà fuoco

Nel 1963, il Sud Vietnam buddista era governato da un aristocratico della minoranza cattolica, Ngô Đình Diem, finanziato dagli americani. La guerra civile era già iniziata. E i monaci buddhisti, che guidavano la cultura del Paese ma erano seguaci della non violenza, pregavano e stavano a guardare passivamente. Finché uno di loro, l'abate Thich Quang Duc, capo della principale pagoda di Saigon, non si immolò per protesta contro la repressione anti-buddhista, la corruzione e l'asservimento del Paese agli Usa. Aveva 66 anni, apparteneva alla corrente buddhista Mahayana che vieta il suicidio. Ma si sedette ugualmente su un cuscino nel centro di Saigon, lasciò che due confratelli gli versassero sul corpo un bidone di benzina, e poi accese da solo il fiammifero. Impiegò 10 minuti a morire, immobile, senza un lamento. L'immagine del suo saio arancione in fiamme fece il giro del mondo, e milioni di persone divennero consapevoli di una guerra e una repressione fino a quel momento pressoché ignorate. Era l'11 giugno 1963. La guerra del Vietnam sarebbe finita solo nel 1975, ma la sua fine simbolica era cominciata con il suicidio del bonzo. "Come un solo fiammifero può accendere una rivoluzione", titolò anni dopo il New York Times.

Bobby Sands: il digiuno divenne più pericoloso dell'arma

Non voleva indossare l'uniforme del detenuto, Bobby Sands. Voleva che il Regno Unito britannico lo rispettasse come prigioniero politico, patriota della "sua" Irlanda repubblicana. Aveva 27 anni, era un militante del gruppo armato dell'Ira. "Armato", appunto, e infatti Sands fu imprigionato per detenzione illegale di 4 pistole. Ma nel 1981, lui (ed altri 9 compagni detenuti) divenne veramente pericoloso per Londra quando scelse un' arma più potente, la stessa di Gandhi: lo sciopero della fame. E proprio com'era avvenuto a Gandhi, molti altri militanti non li capirono, li criticarono. Sands morì dopo 66 giorni di digiuno. Margareth Thatcher rifiutò sempre di negoziare con lui. Però, nel 1998, Londra e Dublino firmarono l'"accordo del Venerdì Santo". E le due Irlande ebbero vent'anni di pace. Forse, la morte di Bobby non era stata inutile. Anche se ora, con l'ombra della Brexit che incombe, tutto potrebbe tornare tragicamente in ballo.

Queste persone hanno avuto in comune una visione e il coraggio di assumersi una responsabilità in proprio. E il coraggio è un confine esistenziale che la storia ha posto, e pone, davanti a molti. Chi lo ha varcato ha cambiato il mondo.

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Donne e uomini che hanno cambiato il Mondo, senza chiedere ad altri di pagare il conto | Milena Gabanelli

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Nel 1955, nella città americana di Montgomery nell'Alabama, per chi aveva la pelle nera avere dei diritti civili significava non dover cedere il proprio posto a un bianco, se questi era rimasto in piedi. Nel 1980, in Polonia, per gli operai avere dei diritti civili significava non essere pagati come schiavi.