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es un filósofo italiano, uno de los principales autores de la filosofía posmoderna y considerado el filósofo del pensamiento débil. Es seguidor de la corriente hermenéutica en filosofía, y discípulo de Hans-Georg Gadamer. También se ha desempeñado en política.

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fue un filósofo francés de origen argelino, conocido popularmente por desarrollar un análisis semiótico conocido como deconstrucción. Es una de las principales figuras asociadas con el posestructuralismo y la filosofía posmoderna.
Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el nuevo Immanuel Kant

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El posmodernismo ejerció su influencia en tres aspectos: en un período histórico, en una corriente filosófica y en un movimiento artístico. Sin embargo, fracasó en su intento de ser independiente del ser humano, algo que resulta inalcanzable.

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Es conocido por su formulación del posmodernismo después de la década de 1970 y el análisis del impacto de la posmodernidad en la condición humana.
su pensamiento sigue teniendo la más plena de las vigencias y los términos “posmodernidad”, “posmodernismo”, “posmoderno” son recitados en una amplia gama de discursos que se ocupan igual de los más variados saberes, inclusive, por supuesto, los del arte y la estética.

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El posmodernismo se caracterizó por romper con las reglas establecidas sobre el arte y por introducir una nueva era de libertad en la que “todo vale”. Resultó una corriente antiautoritaria por naturaleza debido a que se negó a reconocer la influencia de cualquier estilo.

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es lo que queda cuando el proceso de modernización ha concluido y la naturaleza se ha ido para siempre. Es un mundo más plenamente humano que el antiguo, pero en él la cultura se ha convertido en una auténtica segunda naturaleza. Lo que le ocurrió a la cultura pudiera ser una de las pistas más importantes para rastrear lo posmoderno. La cultura se ha vuelto un producto por derecho propio.

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ue inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de las escrituras sagradas. El método hermenéutico, tras las escuelas antiguas, de Alejandría a Antioquía o Pérgamo, obtuvo un centramiento técnico con Flacius y posteriormente con Meier, para alcanzar en el pensamiento de Friedrich Schleiermacher su cima en tanto que método total dirigido a la «comprensión», es decir relativo tanto a la lógica y la gramática como a la retórica y a la dialéctica y a la historia.

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es la corriente filosófica nacida propiamente de Edmund Husserl (1859-1938) a comienzos del siglo XX, y que sin duda ha fecundado amplia y profundamente casi toda la filosofía continental europea de esa centuria.
Por ello, el estudio de la fenomenología va necesariamente unido al del pensamiento husserliano, si bien a partir de él ha evolucionado generando otros modos de filosofar que incluso han adoptado nuevos nombres (existencialismo, hermenéutica o deconstruccionismo).

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propone una «hermenéutica de la distancia», lo que hace que surja una interpretación es el hecho de que haya una distancia entre el emisor y el receptor. De esta hermenéutica surge una teoría cuyo paradigma es el texto, es decir, todo discurso fijado por la escritura. Al mismo tiempo este discurso sufre, una vez emitido, un desarraigamiento de la intención del autor y cobra independencia con respecto a él. El texto ahora se encuentra desligado del emisor, y es una realidad metamorfoseada en la cual el lector, al tomar la obra, se introduce.

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es considerado el padre de la hermenéutica filosófica contemporánea. La hermenéutica o arte de la interpretación es antiquísima, se remonta a los orígenes de la escritura y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos.
La publicación de su obra cumbre Verdad y método en 1960 puede ser considerada como el momento de inicio de la hermenéutica filosófica. Esta corriente de pensamiento nace en el diálogo que Gadamer establece entre el pensamiento platónico-aristotélico, la dialéctica especulativa hegeliana y la “hermenéutica de la facticidad” que su maestro Martin Heidegger había teorizado durante sus años de enseñanza en Marburgo.

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fue un filósofo y sociólogo, crítico de la cultura francesa. Su trabajo se relaciona con el análisis de la posmodernidad y la filosofía del posestructuralismo. Fue reconocido por sus investigaciones sobre la hiperrealidad de la sociedad.

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Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En los años sesenta, Foucault estuvo asociado al estructuralismo.

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fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en el siglo XX.​​​​ Se le conoce como el padre de la "lingüística estructural" del siglo XX.

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fue un psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los aportes teóricos que hizo al psicoanálisis, sobre la base de la experiencia analítica y la lectura de Sigmund Freud, combinada con elementos de la filosofía, el estructuralismo, la lingüística estructural y las matemáticas.

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fue un antropólogo, filósofo y etnólogo francés, una de las grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. Al introducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales, fue de hecho el fundador de la antropología estructural, método basado en la lingüística homónima creada por Saussure y desarrollada por el formalismo ruso.

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en varias disciplinas de humanidades (lingüística, crítica literaria, psicología y otras) como reacción al evolucionismo de índole positivista. El estructuralismo emplea los métodos estructurales de investigación elaborados en las matemáticas, la física y otras ciencias naturales.

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Las características fundamentales de esta corriente son las siguientes:

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Las características fundamentales de esta corriente son las siguientes:

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El hombre se sitúa en un determinado horizonte de interpretación. Es decir, comprendemos a lo largo de una Historia en la que estamos situados y que forma nuestro mundo humano. Se trata de una tradición en la que estamos inmersos. Por tanto, la tradición es un elemento fundamental en nuestra comprensión.

Esa tradición es fundamentalmente lingüística. Parece claro que nos situamos en tradiciones que nos transmitimos mediante el lenguaje. Por tanto, estamos en una conversación permanente. Si lo piensas, la cantidad de cosas que nos transmitimos mediante el lenguaje nos hace situarnos en medio de una conversación que se da a lo largo de la Historia, en un diálogo constante con el pasado que se reaviva en el presente.

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La filosofía hermenéutica se desarrolla en el contexto de la distinción entre las ciencias naturales y las sociales y la diferenciación establecida entre explicación y comprensión. Su pretensión es desarrollar una teoría de la verdad que permita una adecuada interpretación de los fenómenos humanos y sociales, destacando para ello la importancia del elemento humano cuenta en la comprensión de los mismos. Se descarta un modelo de conocimiento reduccionista y pretende ahondar en las características propias de las ciencias humanas y sociales, aplicando un método de conocimiento objetivo de los fenómenos humanos que incorpora esos aspectos históricos y lingüísticos que son claves para su comprensión.

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refiere al análisis de textos para lograr una explicación coherente de estos. Hermenéutica, en filosofía, se refiere principalmente a la teoría del conocimiento iniciada por Martin Heidegger y desarrollada por Hans-Georg Gadamer en su libro Verdad y método. A veces, también, se refiere a las teorías de Paul Ricoeur.

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Tendencia filosófica que surgió en la década de 1960, especialmente en Francia.
Con este enfoque, que imita los procedimientos de las ciencias físicas, tratan de elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemáticas y constantes que existen en el comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". No son relaciones evidentes, sino que se trata de relaciones profundas que, en gran parte, no se perciben conscientemente y que limitan y constringen la acción humana. La investigación estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.

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Se caracteriza por la profunda atención que le presta a la descripción del estado actual de los objetos estudiados y a la aclaración de las propiedades extratemporales inherentes a ellos y la fijación de las relaciones entre los hechos o elementos del sistema en estudio.