# data[].attributes.headline
Валаам: битва за келью. Русская служба BBC.

# data[].attributes.subject
Валаам: битва за келью. Русская служба BBC.

# data[].attributes.body
11 ноября 2015 года.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места.
Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера. Теплоход "Валаам", который на ходу аж с 1965 года, везет немногочисленных паломников, собравшихся на остров поздней осенью.

"Я на Валаам приезжаю почти каждый год, чтобы помолиться... Там такая тишина... Не знаю, как объяснить", - говорит молодая паломница-македонка из Германии.

Светлана Стрельникова, живущая на Валааме 20 лет, едет в другом направлении - с острова. В монастырский храм она ходить не хочет.

"Отсюда я уезжаю молиться в другой храм или монастырь. На Коневец ездила, в храм в Питере. Здесь кризис... ужасный кризис", - объясняет Светлана. Сосредоточиться и помолиться на монашеском острове, который на протяжении нескольких веков остается центром паломничества для православных верующих, у Светланы не получается. Мешают "мирские страсти", бушующие в двух шагах от монастыря.

Светлане предстоит суд. Ее хотят выселить из квартиры в старинном четырехэтажном доме, который зовут здесь "Зимней гостиницей", или просто "Зимкой". Как и почти вся недвижимость на архипелаге, "Зимняя" принадлежит монастырю. Как и многие из выселяемых, Светлана поселилась тут задолго до того, как монастырь стал собственником "Зимки".

Учрежденная монастырем компания утверждает в иске, что квартиры Светланы и других ответчиков непригодны для проживания. Истец настаивает на переселении из ее обветшавшей квартиры на острове в "благоустроенный дом" на материке в городе Сортавала, районом которого с недавних пор стал Валаам.

Светлана, по непонятным для монастырского руководства причинам, такому улучшению жилищных условий сопротивляется.

Живущие, но "непроживающие"

Противостояние монастырского руководства и тех, кто не хочет покидать Валаам, длится несколько лет, но в последние месяцы борьба стала более ожесточенной.

В сентябре была выселена в полном составе семья историка Олега Ярового и экскурсовода Ирины Смирновой, авторов книг и научных работ по истории и культуре острова Валаам и региона. Их лишили регистрации как непроживающих на острове. "Я кандидат наук, два с половиной года работал по президентским грантам, работа предполагала выезд в другие районы, участие в конференциях. А в решении суда сказано, что надо было сидеть на Валааме и в своей квартире заниматься наукой", - рассказывает Олег Яровой.

Ирина Смирнова приехала на Валаам в середине 1980-х. Сначала она была музейным экскурсоводом, потом сотрудничала с "Паломнической службой" монастыря, теперь работает частным экскурсоводом без права водить туристов по территории обители. Вместе с бывшем мужем Олегом Яровым они пишут книги и исследования о Валааме. На очереди - еще одна книга о ландшафте острова и карело-финском эпосе. Но Ирина опасается, что закончить ее уже не удастся, и если остров придется оставить, она останется без работы.

Ирина и другие несогласные считают это местью за активные протесты.

"(Этот) иск появился после обращения Олега в различные органы власти с требованием разрешить ситуацию с нашей семьей, выселенной в 2008 году", - говорит Филипп Мускевич, бывший заведующий отделом природы ликвидированного Валаамского музея-заповедника.

С Мускевичей и начался процесс выселения жителей через суд. Почти 20 лет Филипп жил в Воскресенском скиту - по местным меркам на другом краю острова, а на самом деле - в пяти минутах езды на машине от Зимней гостиницы. Когда он приехал на Валаам из Таллина, монастыря на острове еще не было. В 1989-м Мускевича поселила туда местная власть как приехавшего специалиста. Похожим образом были расселены и другие семьи сотрудников существовашего еще тогда музея-заповедника.

Но вот на остров пришел монастырь и, окрепнув, с 2003 года в течение пяти лет пытался выселить семью через суд. Но безуспешно - иски монастыря, апеллировавшие к Жилищному кодексу, последовательно отклонялись. Однако в 2008-м монастырь подал иск на новых основаниях, потребовав выселить Мускевичей из Трапезного корпуса Воскресенского скита как из нежилого здания. И монастырь вдруг выиграл дело.

Мускевичей вывозили с приставами, провожавшими Филиппа с супругой Людмилой до самого причала. Однако они продолжают цепляться за эту землю и живут в комнате сочувствующей им семьи, в той самой Зимней гостинице. Там тесно и холодно зимой, но они не уезжают. Мало того, продолжают активничать - Филипп помогает еще не выселенным жителям Валаама бороться за право остаться на острове.

Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю
Филипп Мускевич, житель Валаама

"Я рассматривал любые варианты альтернативного переселения внутри Валаама... Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю", - говорит Филипп Мускевич.

Почти никто из жителей не держится именно за эти квартиры. Для большинства из них самое главное - остаться на Валааме, если не в этом, так в каком-нибудь другом жилье. Но и этот вариант нереален, утверждают в монастыре. Из тысячи жителей, зарегистрированных на острове в начале 80-х, сейчас с постоянной пропиской осталось всего около сотни. И всем им грозит переселение на материк.

Среди них - потомки работников Дома инвалидов, открытого на острове после Второй мировой войны, бывшие сотрудники ликвидированного музея-заповедника, получившие жилье по социальному найму в 1980-90-е гг, а также сотрудники действующего Природного парка.

Исчезнувший поселок

На заре возрождения монастыря предполагалось, что желающие смогут остаться на острове. Это был единственно возможный законный на тот момент вариант - так как переселение, согласно закону, должно производиться в рамках одного населенного пункта.

Однако теперь выселение с острова не противоречит закону. Потому что в середине 2000-х годов Валаам перестал быть самостоятельной территориальной единицей. Там было упразднено самоуправление и остров стал... городским районом Сортавалы, что в 40 км, на северном берегу Ладожского озера.

Эксперты Московской Хельсинкской группы, разбиравшие этот конфликт, считают, что ликвидация самоуправления была проведена незаконно и сделала местных жителей фактически бесправными.

Для этого, по данным МХГ, было использовано "обращение" жителей поселка Валаам, подготовлен протокол общего собрания жителей поселка от 13 февраля 2005 г., "на котором присутствовали 47 человек". Однако мнение большинства жителей поселка никто не выяснял, подтверждают сами местные жители.

Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было
Сергей Шимоволос, эксперт МХГ

"Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было", - говорит эксперт МХГ Сергей Шимоволос.

Выселение по-христиански

Отнюдь не все из тех, кто жил здесь последние полвека, возражали против отъезда. Многие согласились на первоначально предлагавшиеся монастырем квартиры в Петрозаводске. Семье одной из жительниц "Зимней", Людмилы, досталось аж три малометражных квартиры - для ее матери, взрослой дочери и для нее с мужем и несовершеннолетним ребенком. Большая часть семьи уже переехала, правда, свой отъезд с Валаама Людмила постоянно откладывает. Говорит - в Петрозаводске очень трудно найти работу.

Но квартиры в региональной столице предлагали немногим. Изначально монастырь аккуратно переселял жителей, однако после ликвидации местного самоуправления терпеливый поиск компромисса сменился жестким подходом.

Хотя в монастыре по-прежнему говорят о добровольном характере переселения и "христианском" отношении к светскому населению острова, из заявлений иерархов РПЦ становится ясно - выбора у жителей нет. Апеллирующим к жилищному законодательству местным жителям представители монастыря твердо заявляют, что их прописка на острове незаконна.

Жители писали письма президенту России, патриарху, уполномоченному по правам человека в Карелии с просьбой защитить их право остаться на острове, однако большинство этих писем остались без ответа. В сентябре, после последнего письма патриарху, учрежденная монастырем и управляющая недвижимостью монастыря на острове компания ООО "СЭНТ" ("Служба эксплуатации недвижимости и территорий") подала иски в отношении еще девяти жителей "Зимней".

Многие валаамцы, в том числе и те, кого переселение еще не коснулось, восприняли такой поворот событий как вызов и подали встречный иск, оспаривающий признание своих квартир в "Зимней гостинице" непригодными для проживания. Первое заседание по иску было отложено, новое состоится в середине ноября.

Сергей Шимоволос из МХГ говорит, что во всей истории с выселением местных жителей налицо жонглирование нормами права. "И старый и новый Жилищный кодекс не допускали признания или перевода жилого помещения в нежилое без расселения жильцов. В частности, статья 22 Жилищного кодекса РФ от 29 декабря 2004 г. № 188-ФЗ не допускает перевод жилого помещения, если граждане используют его "в качестве места постоянного проживания", - говорит он.

Юрист коллегии адвокатов "Юков и Партнеры" Екатерина Баглаева признает, что формально на данном этапе действия монастыря выглядят правомерными. Однако и она указывает на определенную коллизию, которая ставит под сомнение законность действий монастыря. Да, с одной стороны жильцы не могут аппелировать к жилищному кодексу, находясь в помещении, которое признано нежилым. "Однако на том же основании стоит усомниться в указании ООО "СЭНТ" на то, что данное здание является нежилым. Ведь люди там живут и более того, они уже давно зарегистрированы в этом здании по постоянному месту жительства", - говорит Екатерина Баглаева.

Афон, да не тот

"Сосуществование монастыря и светского поселения мы, конечно, рассматриваем как временное явление и стремимся к тому, чтобы Валаам снова стал северным Афоном", - заявлял наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископ Панкратий еще четыре года назад в интервью изданию "Прямые инвестиции".

Жители не понимают, чем они могут мешать монахам и почему их нельзя оставить на острове.

"Ничто не мешает здесь небольшой общине светского населения сосуществовать с монастырем. Скажем, посад при монастыре. Здесь очень просто можно было бы разрешить ситуацию - создать программу с учетом баланса интересов, диалога, взаимопонимания", - размышляет Филипп Мускевич.

Раньше был поселок, и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться.
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

Никак нельзя, уверена Вера Скобелева, руководитель ООО "СЭНТ". Скобелева утверждает, что за последние тридцать лет демографическая ситуация на острове существенно изменилась.

"Раньше был поселок и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться. И что? Каким образом? Монахов мы отправляем на материк, а на Валааме мы делаем поселок?", - говорит Вера Скоблева.

Местные жители не согласны, и говорят, что количество монахов не только не растет, а фактически не меняется на протяжении последних лет.

Освобожденные от местных жителей помещения, как замечают валаамцы, занимают строители и сотрудники коммерческих структур монастыря. А таких много: ООО "Паломническая служба" работает с паломниками и туристами, ООО "Валаам - сервис" распоряжается флотом пассажирских и грузовых судов. Для ведения торговли на острове было создано ООО "Валаам - сервис", а уже упомянутый "СЭНТ" - обслуживания коммунального хозяйства поселка.

Число "вахтовиков" в сезон, по словам местных жителей, значительно превышает количество местных жителей и монахов вместе взятых. Большинство временных рабочих приезжают из ближнего зарубежья - Украины, Белоруссии, Молдовы, а также из Румынии. И даже в начале ноября окрестности монастыря заполнены отнюдь не способствующим умиротворению грохотом отбойных молотков и урчанием бульдозеров.

О том, что монастырь намерен нанимать "вахтовиков", говорил и епископ Панкратий.

"Надеемся, что через несколько лет Валаам в основном будет заселен монахами. Люди же, которые здесь трудятся на электростанции, в пожарной части, лесхозе, больнице, будут работать вахтовым методом, имея дома и семьи на материке", - сообщил о планах монастыря епископ Панкратий.

Почему вахтовики устраивают монастырь больше, чем коренные жители, иерарх не объяснил.

"Я уже с владыкой (епископом Панкратием) говорил по этому поводу и с экономом: слушайте, зачем вы берете вахтовым методом работников, когда у нас есть работоспособное население? Почему вы не даете им работу? Ведь это местный житель, который будет работать и будет отвечать за свою работу! Нет, говорят, нам удобнее, чтобы здесь работали вахтовым методом", - рассказывает депутат городского Совета города Сортавала Сергей Григорьев, также - житель Валаама, тоже прописанный в Зимней гостинице.

Со слов депутата, некоторым из местных удается получить работу в монастырских коммерческих структурах, но большинство жителей с постоянной пропиской монастырь принципиально не берет на работу. Как уверен Сергей Григорьев, именно из-за их постоянной прописки на Валааме.

Кто упрям - иди на Валаам

В современном сознании слово "Валаам" ассоциируется с монастырем. Но представление о том, что остров "испокон веков" был исключительно монашеским - миф, замечает Ирина Смирнова.

"Монастырь образовался в конце 14 века, когда здесь уже было поселение. Это было время освоения Северного Приладожья карелами. В 17 веке, когда это была территория Швеции, здесь тоже находились карельские поселения, усадьбы, и в 18 веке вернулся монастырь", - рассказывает она.

В качестве поучительного примера успешного сосуществования монастыря и светского населения почти все жители Валаама, знающие историю острова, вспоминают о "финском периоде".

"Это были 1920-30-е гг, когда Великое княжество Финляндское получило независимость. Здесь находился финский военный гарнизон, потому что это была пограничная территория и здесь проживали семьи финских военных, с детьми. Кстати, они жили в Зимней гостинице. Здесь помещения были переоборудованы под квартиры. В другой части здания размещались туристы: в 20-30-е гг. это был очень крупный туристический центр", - рассказывает Ирина Смирнова.

По словам местных жителей, никакой вражды между ними и монахами нет и сейчас, несмотря на конфликт с руководством монастыря. У них даже есть что-то общее. Монахи любят вспоминать дореволюционную поговорку: "Кто опытен - иди в Оптину, а кто упрям - иди на Валаам". Вторую часть поговорки местные жители могут бы в полной мере отнести и к себе.

"Никто, ни один местный житель, в какие бы его условия ни ставили, не высказался агрессивно против Русской православной церкви, ни один. Тем более, более половины местных жителей - православные, крещеные и ходят в храм", - говорит Сергей Григорьев. Хотя некоторые, став свидетелями "мирских страстей" в ограде монастыря, разочаровываются.

Музеевед Варвара Сергеева, правнучка репрессированного в 1930-е гг. дьякона, говорит, что больше не может молиться в храмах на Валааме - уезжает в Петербург, чтобы исповедоваться и причаститься. На Валааме она живет с 1988 года, после закрытия музея занялась рукоделием - шьет очень популярные среди паломников сумки. Монастырь отказывается брать у Варвары изделия на продажу, предпочитая работе местных изделия своих оптовых поставщиков с материка.

"Просто гетто"

Светлана Стрельникова, хоть тоже не может молиться в храмах на Валааме, уезжать с острова не хочет.

"Стоит только в лес пойти походить, и ты понимаешь, за что ты тут борешься. Лес, кстати, тоже настолько изгадили, столько леса повырубили... Потому что я сюда приезжала не за какими-то там деньгами, квартирами. Мне просто понравилось место. Здесь такие бытовые условия - вот сколько я здесь жила, думала: "Господи, если бы я жила в городе, я бы, наверное, уже повесилась от таких бытовых условий", - говорит Светлана Стрельникова.

Условия нормальными не назовешь. В заставленных сундуками и шкафами темных коридорах Зимней гостиницы хозяйничают кошки. На фоне стен с облезшей кое-где краской полудомашние животные усугубляют ощущение обветшалости.

Здание само в ужасающем состоянии. То как люди содержат коридоры и лестницы - это просто гетто
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

В квартирах маленькие окна, печное отопление дополняют электрические обогреватели. Тут самодельные перегородки, импровизированные кухни и самостоятельно установленные санузлы.

Такими неблагоустроенными по городским меркам квартиры были и два десятилетия назад, когда музейных работников разместили в "Зимней гостинице". Тогда квартиры сочли пригодными для проживания. Без капитального ремонта прошло два десятилетия, старинное здание и проложенные еще в советское время коммуникации обветшали. И вот монастырские власти получили техническое заключение о непригодности здания для проживания.

"Здание само в ужасающем состоянии. То, как люди содержат коридоры и лестницы, - это просто гетто", - возмущается руководительица ООО "СЭНТ" Вера Скобелева.

Жители утверждают, что неоднократно предлагали монастырю провести ремонт в здании и были готовы помочь это сделать. Монастырь уже начал реставрацию внешнего контура "Зимней", но с расчетом на другие нужды.

"Это памятник федерального значения, он реставрируется с приспособлением под первоначальное использование. И там невозможно соблюсти санитарные и строительные нормы для жилого помещения. Это гостиничный комплекс", - объясняет Вера Скобелева.

Очень серьезный бизнес

В том же четырехэтажном здании, прямо над признанными непригодными для проживания квартирами - две монастырские гостиницы. Там весьма скромный по удобствам номер стоит в среднем 3,5-4 тыс. рублей за ночь. То же печное отопление и электрический обогреватель, душевая кабина, крохотное окошко.

Монастырю нужны гостиницы. В сезон - с мая по октябрь - на остров приезжает 100- 140 тысяч паломников - почти по тысяче человек в день. В трех монастырских гостиницах на острове могут разместиться немногим более 100 туристов. Проспект "Паломнической службы" насчитывает около двух десятков туристических программ, рассчитанных на разный кошелек.

Несмотря многократное повторение иерархами РПЦ формулы "Валаам - это северный Афон", ограничивать поток туристов-паломников на монашеский остров в ближайшее время никто не собирается.

"Надо отдавать себе отчет в том, что Валаам кормит весь Сортавальский район. Это туристический бизнес, гостиницы, путешествия, финны сюда приезжают, приезжают сюда со всей России, из-за границы, из Америки, из Англии, сюда ездит вся Европа. То есть понятно, что это очень серьезный бизнес, он приносит серьезный доход Карелии", - поясняет Вера Скобелева.

После завершения ремонта здания Зимней гостиницы там планируется создать духовно-просветительский центр, который будет включать в себя музей современной иконы с выставочными залами и школу православного песнопения, иконописи, лекционные залы, паломнический центр.

Согласно официальной версии, происходящие сейчас переселение жильцов связано исключительно с реставрацией федерального памятника - то есть "Зимней гостиницы" - к празднованию 100-летия Республики Карелия.

"Вот сейчас, например, пошли федеральные деньги на реставрацию, а люди там живут... Деньги надо осваивать. Они (жители) нам тормозят на полгода как минимум со всеми судами осваивание федеральных денег. Но монастырь вынужден ждать, когда это все решится", - сетует пресс-секретарь епископа Панкратия Михаил Шишков.

У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое.
Сергей Григорьев, житель Валаама

Чтобы ускорить процесс, по словам местных жителей, применяются разные методы. В августе, например, после встречи, посвященной жеребьевке жилья на материке, в квартирах местных жителей на несколько дней было отключено электричество и водоснабжение. Отключения коснулись только тех, кого грозят отселить.

Невозможная стройка

"Остаться на Валааме невозможно, потому что там нет возможности строить новые помещения, потому что в пределах центральной усадьбы и весь архипелаг закрыт для нового строительства. Новое строительство предусматривает только скиты, храмы, часовни. Это не те помещения, в которых предполагается жить гражданам", - объясняет Вера Скобелева.

С утра в гостиничной келье постояльцев будит звук дрели. В отсутствие толп туристов посетителей острова преследует строительный шум.

"У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое. Стоят резиденции на островах. Вот построили у нас резиденцию для Алексия Второго - Свято-Владимирский скит - он там отдыхал. Заступил Кирилл - ему эта резиденция не понравилась - построили ему резиденцию на Байонном острове (Валаамского архипелага), на котором строить вообще ничего нельзя, потому что это заповедная зона, особо охраняемая территория", - говорит Сергей Григорьев.

Действительно, она теперь охраняется особо. Раньше для местных и туристов это было излюбленное место рыбалки, теперь, по рассказам туристов, всех приближающихся к острову встречает вооруженная до зубов охрана.

На самом острове Валаам в необычайно живописном месте строится Казанский скит. "Новодел", - презрительно говорит местный житель Виктор, уроженец Валаама. Виктору, который "знает на Валааме каждый уголок", новые постройки не нравятся - жалко вырубленный на месте строительства лес. "Зачем они здесь? Этих зданий здесь никогда не было", - говорит Виктор.

Рядом с храмом-новоделом с видом на гранитный берег торчит недостроенный склеп-новодел. Он предназначался для крупного жертвователя из Украины - погибшего в Египте на отдыхе Антона Клименко, брата министра доходов и сборов в правительстве Виктора Януковича. Кирпичный параллепипед, похожий на вход в подземный тоннель. Но он стоит пустым - по каким-то причинам благотворителя похоронили даже не тут, а на историческом Игуменском кладбище, где возводят нечто куда более массивное, похожее на часовню.

Рядом - могилы четырех игуменов монастыря. Ни одна из них не может соперничать по части монументальности с захоронением жертвователя. Даже могила игумена Дамаскина, которого называют главным строителем Валаама - под стандартным, в человеческий рост надгробием.

В 1992 году с ликвидацией государственного музея-заповедника Валаам, как отмечают в МХГ, потерял статус особо охраняемой территории. В 1999 году на Валааме был создан Природный парк, сотрудники которого нередко оказываются беспомощными, если нарушителем правил оказывается монастырь.

"Новоделы" ударными темпами возводятся на островах Валаамского архипелага фактически с благословения патриарха, который прошлым летом призвал на каждом еще "необитаемом" валаамском острове построить по скиту.

Вскоре после этого заявления предстоятеля РПЦ на острове Оборонный (Валаамского архипелага), где оставались до последнего времени постройки линии Маннергейма, была развернута масштабная стройка, которая началась без проведения необходимой экологической экспретизы. Экологи подняли тревогу: масштабное строительство разворачивается в особо ценной природной зоне парка, в непосредственной близости от мест, где скапливается на залежках занесенная в Красную книгу ладожская нерпа. Власти отреагировали на запрос "Гринписа" по поводу законности строительства с большим запозданием: было заведено административное дело, стройка продолжается.

Валаам для VIP

"Сделать где-то поселок - невозможно. Вокруг леса первой категории. И любая инфраструктура, которая будет создана как поселок отдельно, нарушит собственно исторический облик, который здесь зафиксирован. То есть практически все здания на территории Валаамского архипелага являются историческими или культовыми", - говорит нам Вера Скобелева.

Если даже оставить в стороне гробницу для для брата бывшего чиновника, на острове есть и откровенно светские постройки.

Рядом со Свято-Владимирским скитом (тоже новодел 2000-х с характерным для эпохи названием) - два больших деревянных коттеджа. Один из них местные называют резиденцией Путина, другой - VIP-баней.

По официальной версии, загадочные домики у скита-новодела - это гостиницы для VIP-гостей. Рядом за деревьями стоят новенькие жилые дома, около которых лихо работает экскаватор. "Строят для обслуги, наверное", - говорит сопровождающий нас местный житель.

Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке
Михаил Шишков, пресс-секретарь епископа Панкратия

Строительство то ли резиденций, то ли VIP-гостиниц представителей монастыря не смущает. Ведь формально VIP-гостиница и дома для обслуги - не жилые помещения. "Понимаете, все хотят постоянной регистрации на Валааме. Она была проведена вне закона, и с нарушением Конституции и Жилищного кодекса. Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке", - терпеливо объясняет причины строительного бума представитель игумена Михаил Шишков.

В 19 веке, когда строился современный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, остров любили посещать российские императоры - Александр I и Александр II. Вы не найдете их "резиденций" или дач - царствующие особы жили в двух кельях около надвратной церкви апостолов Петра и Павла у монастырских ворот.

Нынешний глава государства также любит приезжать на Валаам - согласно официальной версии, чтобы "сосредоточиться на главном". Местные жители вспоминают, как однажды "сосредотачиваться" на остров он приезжал с Сильвио Берлускони.

В числе основных жертвователей на реставрацию памятников и строительство новоделов - Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко.

В этом году обитель получила 358 млн рублей на "укрепление единства нации" и создание духовно-просветительского центра.

Тупик. Фанерный

Теперь всем жителям "Зимней" предлагают фактически безальтернативный вариант - дом в Сортавале. Для тех, кто не мыслит жизни без Валламской природы, ветра, волн и сосен, сам его адрес - как издевательство. Фанерный тупик, 7A.

На жеребьевку 18 квартир в новом доме пришли только два человека, да и те позже отказались. Квартиры в тупике валаамцы склоняют на все лады - в основном с рассказов других: новый дом видели немногие. Сергей Григорьев - один из таких.

"Фактически вот что сделали: на обыкновенной производственной площадке взяли промышленное здание - там были мастерские, потом была контора - подремонтировали, сделали там 18 квартир - ни балконов, ни лоджий, потолки - 3,20, отопление - электрическое. Все конечно понимают, что в таких условиях жить невыносимо. Потому что, когда отопление электрическое и потолки 3,20, то это никаких денег не хватит, чтобы натопить эту комнату", - рассказывает Григорьев.

Дом расположен на территории действовавшего некогда в Сортавале мясокомбината. Валаамцы, которым грозит переселение, утверждают, что в непосредственной близости от него был некогда скотомогильник. Рассказывают, что за новой облицовкой здания скрываются прогнившие стены из силикатного кирпича. Говорят уверенно, и все же - "за глаза", увидеть невооруженным взглядом все перечисляемые недостатки мы не смогли. Но это не значит, что их не может быть.

Обшитый желто-бордовым сайдингом трехэтажный домик с яркой детской площадкой смотрится чужаком - с одной стороны почерневшие от возраста хибары "частного сектора", с другой - остатки и осколки промзоны. Перед нашим приездом в квартирах на первом этаже включили "отопление" - те самые электрообогреватели. В нескольких комнатах от сырости от стен отстали обои. Но это - мелочи.

"Да это же хоромы! Заходи и живи! Если бы мне предложили такое жилье... А у меня двое детей и я снимаю комнату, 8 тысяч плачу каждый месяц - и не жалуюсь", - возмущается уроженец Сортавалы, молодой охранник, которому поручили сторожить дом до заселения жильцов.

В Сортавале - безработица и 800 человек на очереди на жилье по соцнайму. Люди по многу лет ждут свою очередь на жилье. Поэтому молодой человек считает, что жители Валаама "выпендриваются". Сам он в сезон отрабатывает "вахты" на Валааме. Мы интересуемся, нет ли там, на Валааме, чего-то такого, за что бы стоило побороться?

"Да за что там биться? За келью?!", - с недоумением смотрит на нас сортавалец.

Этот мужчина и отстаивающий свое право на Валаам Филипп Мускевич, кажется, говорят на разных языках.

"Почему, когда говорят о перемещении жителей, сравнивают лишь метры, характеристики СанПиН, не беря в расчет то, что на Валааме люди живут не просто в своих квартирах? Они прежде всего живут на этом прекрасном острове. Для монахов, которые должны быть хоть в какой-то степени романтиками, должно быть понятно, что именно эта феноменальность Валаама привлекает людей", - говорит Мускевич.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.attachment_link.description
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места. Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера.

# data[].attributes.headline
"Дайте нам жить на Валааме"

# data[].attributes.subject
"Дайте нам жить на Валааме"

# data[].attributes.body
Обитателей острова пытаются через суд переселить на материк

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Российская газета

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чтобы найти дом для переселенцев с Валаама, пришлось изрядно походить по городу Сортавале. Фанерный тупик, где он находится, оказался небольшой односторонней улочкой с несколькими частными домами, которая упирается в промышленную зону. Именно здесь и стоит трехэтажное здание с одним подъездом и сиротливой детской площадкой. Напротив огромная пустая территория, огороженная забором, там планируется строительство коттеджей. Вблизи нет ни остановки транспорта, ни хоть какого-то магазина, не говоря уже о детском саде или школе.

В этот дом и должны перебраться валаамские семьи из Зимней гостиницы. Квартиры уже распределили. Здание сдали, но люди въезжать отказались - посчитали это строение неподходящим для проживания.

- Его не возводили с нуля, хотя деньги, наверное, на это выделили в полном объеме, - говорит корреспонденту "РГ" депутат Сортавальского городского совета Сергей Григорьев. - Это было заброшенное здание промышленной конторы, которое пустовало несколько лет, промерзло и заросло грибком. Его просто надстроили, обшили сайдингом. Однокомнатные квартиры там маленькие, соединенные с кухней, полы ходят ходуном, стены гипсокартонные, крыша положена так, что при первом же дожде ее зальет. Нет ни одного балкона. В доме не предусмотрено паровое отопление, только небольшие электрические батареи. Отсутствует транспортная инфраструктура. Почему мы должны жить в таких условиях?

- Но ведь городские власти утверждают, что те площади, которые вы сегодня занимаете в Зимней гостинице, вообще не соответствуют никаким санитарным нормам?

- Сейчас мы судимся по этому поводу. И намерены добиться отмены данного документа.

А дело вот в чем. Администрация Сортавальского городского поселения назначила межведомственную комиссию для оценки квартир в доме N 4 по улице Центральной острова Валаам, в котором находится Зимняя гостиница. Та пришла к выводу об их непригодности к проживанию и составила соответствующее заключение. Этот документ и стал поводом для выселения семей из занимаемых квартир. Однако никто из членов городской межведомственной комиссии на остров Валаам не приезжал и жилье не осматривал. Данный факт подтвердила на заседании Сортавальского суда и Аксана Булгакова, директор муниципального учреждения "Городское хозяйство". Она пояснила, что за основу заключения взяли выводы, сделанные ранее организацией "Карелпроект". Но, как утверждают жители острова, специалисты и этой организации квартиры не осматривали. Они походили по коридорам, промерили здание снаружи, прикинули, где окна на север - "оценили инсоляцию", из этого сделали вывод, что в этих квартирах постоянно жить нельзя, а в соседних - временно можно.

Не будем вдаваться в судебную казуистику и пытаться разобраться, имела ли комиссия право вообще составлять документ, кто должен был обратиться с подобной прось-бой, надо ли членам комиссии самим осматривать жилье или полагаться на других. Суд во всем разберется. Важно другое: отнюдь не все квартиры признаны непригодными для проживания. К тем, которые занимают монастырские сотрудники, претензий нет. Хотя они все расположены в одном крыле здания и даже по соседству. И на самом деле так называемые "непригодные" квартиры вполне благоустроенные и отремонтированные.
Пойти "по миру"
В Зимней гостинице, которая признана памятником истории и архитектуры, после ремонта планируют открыть духовно-просветительский центр. В рамках федеральной целевой программы "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России" на его создание выделили 322 миллиона рублей. Поэтому понятно желание освободить площади от "обременения". Но как быть с людьми?

Сейчас постоянных жителей осталось на острове около 100 человек. Из них примерно 30 семей прописаны в Зимней гостинице - это человек 70. Условно их можно разделить на несколько групп. Основная - это те, кто готовы уехать с острова, но хотят получить денежную компенсацию, чтобы на эти средства самим приобрести жилье, возможно, и не в Сортавале. Вторая часть граждан склоняется к переселению на материк, но в достойную квартиру, а не в переделанную из старой конторы. А третья - те, кто не уедет с острова. Один из таких - Филипп Мускевич. Еще в 2008 году его семью с детьми приставы выселили на улицу, настаивали на переезде в Сортавалу. Но Мускевичи отказались. Их лишили валаамской регистрации. Все эти годы они обращаются в органы власти с требованием разрешить ситуацию. Тщетно.

- Наша семья с пропиской в паспорте в старом помещении и ордером скитается по углам. Мы за остров "держимся", мы здесь давно живем, работаем. Это наша родина, и мы любим ее. Сомневаемся, что нас ждут в других местах и мы будем там полезны, - говорит Филипп Мускевич.

В сентябре нынешнего года апелляционная коллегия Верховного суда Карелии удовлетворила жалобу монастырской управляющей компании и выселила семью из четырех человек - историка архипелага Олега Ярового, историка и экскурсовода Ирину Смирнову, ее дочь Яану Юрна и несовершеннолетнюю внучку Алису Меркушеву. Все они зарегистрированы в Зимней гостинице.

- Я живу на Валааме с середины 1980-х годов, моя единственная прописка - на острове, - говорит Ирина Смирнова. - Сейчас же большинство валаамцев пойдет "по миру" - без работы, без денег, без возможности применить профессиональные знания. Эту идею поддерживает городская власть, принявшая на баланс заведомо нежилое здание в Фанерном тупике, и, наверное, республиканская - в лице советника главы Карелии Валерия Бойнича, он же заместитель директора АНО "Валаам".

Девять нынешних исков на выселение поданы в отношении сотрудника природного парка "Валаамский архипелаг" Кирилла Смышникова, а также семьи бывших работников электростанции - Сергея Груздева и Александра Петухова. Кстати, Петухов родился на Валааме, Груздев закончил здесь школу. Оба прожили на острове всю жизнь. В очереди на выселение Варвара Сергеева, Светлана Стрельникова, Светлана Попкова. Их интересы в суде представляет депутат Сергей Григорьев, который тоже живет в одной из "непригодных" квартир. В свое время он был даже председателем поселкового совета, на своих сотках посадил сад в честь старшего сына, погибшего в Чечне. Сад так и называется - Григорьевский. Несколько лет судился Сергей Викторович, чтобы отстоять свое детище, в монастыре настаивали на вырубке деревьев. И добился своего. Ему продлили аренду земли еще на десятки лет вперед.
Неприветливая родина
Почему все же люди не хотят переселяться на материк? Многие жители в очередной раз отвечают: потому что родина, родина детей и любовь на всю жизнь. Люди живут на Валааме по 20-60 лет, кто-то родился здесь, кто-то приехал в зрелом возрасте. "Но это материи, чиновникам недоступные. За квартиры в Зимней гостинице не держится никто - ремонтируйте, но дайте жить на Валааме. Есть мелкие предприниматели, а что здесь предосудительного? Зарегистрированы, налоги платят, сами производят сувениры, торгуют. Есть работники бюджетных организаций. В Сортавале же с работой плохо. Еще и кризис. У всех дети и родители, боятся остаться без средств к существованию. Да и вообще, деревенскому человеку непросто приспособиться к жизни в городе", - говорит жительница острова Елена Михалева.

Валаамцы считают, что скандальный проект избавления от светских жителей подготовлен двумя организациями, подконтрольными монастырю, - некоммерческой "Валаам" и коммерческой "СЭНТ". Первая предлагает гражданам "в добровольно-принудительном порядке" переселиться на материк, вторая в противном случае грозится отключить свет и воду в квартирах.

- Мы не боремся против монастыря, - отмечает Сергей Григорьев. - Когда территорию вернули церкви и на остров прибыли первые монахи, именно мы их встретили, предоставили кров, накормили и денег ни за что не взяли. До сих пор дружим, ходим в гости друг к другу. Мы все православные люди. Просто хотим жить у себя дома, заниматься своим делом.

Получить комментарий от Спасо-Преображенского мужского монастыря по этому поводу мы не смогли, официальный запрос остался без ответа. Но хочется надеяться, что выход из тупика - Фанерного или словесного и судебного - будет найден. И он устроит как церковь, так и жителей, права которых надо уважать. Тем более что деньги на восстановление Зимней гостиницы перечисляют из федерального бюджета, налоги в который, пусть и в малой доле, но поступают в том числе и от работающих граждан Валаама.
P. S.
Жители Валаама уже обратились с открытым письмом к патриарху Кириллу. Они сообщают, что решение о переселении вопреки законодательству не согласовано с ними. Люди не хотят перебираться на материк, а желают остаться жить на острове, где после переезда части населения освободились квартиры, и они пустуют.

"Просим вас убедить руководство подчиненного вам монастыря выслушать мнение местных жителей с тем, чтобы данная ситуация не переросла в трагедию, и вопрос решался с учетом наших пожеланий и интересов, с соблюдением законов Российской Федерации и нравственных принципов", - говорится в письме.
Цифра: 30 семей жителей Валаама могут быть выселены из квартир в Зимней гостинице.

# data[].attributes.attachment_link.title
Жителей Валаама начали выселять с острова через суд

# data[].attributes.attachment_link.description
Жителей острова Валаам в принудительном порядке пытаются выселить из квартир, которые они занимают в здании Зимней гостиницы монастыря. Многие из них прожили на острове десятки лет, а некоторые даже родились. У них здесь дом, работа, небольшой бизнес, они не желают уезжать на материк. Однако семьи хотят выселить через суд.

# data[].attributes.headline
О Валааме - и не толькоТематические ReligioPolis. 

# data[].attributes.subject
О Валааме - и не толькоТематические ReligioPolis. 

# data[].attributes.body
О ситуации на острове Валаам.

# data[].attributes.attachment_link.title
О Валааме - и не только

# data[].attributes.attachment_link.description
Нажмите эту ссылку для перехода на сайт

# data[].attributes.headline
Валлам: 1939 - 1944 г.г. Финские архивные фото

# data[].attributes.subject
Валлам: 1939 - 1944 г.г. Финские архивные фото

# data[].attributes.body
Ссылка на мини-статью (иллюстрированное руководство по работе с финским интерфейсом сайта)

# data[].attributes.headline
РПЦ ради Валаама готова на любые грехи

# data[].attributes.subject
РПЦ ради Валаама готова на любые грехи

# data[].attributes.body
РКСМ(б), 16.11.2005 года

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Каким должен быть истинный христианин? Предполагаем, что в первую очередь милосердным к живым существам, населяющим эту Землю. Но почему-то сегодня Русская православная церковь, наоборот, ожесточается и превращается в капиталистическую акулу. Почему? Давайте разбираться.

История противостояния жителей острова Валаам и церковников длится уже много лет. Как только стало все можно (после развала СССР и прихода к власти ельцинской команды), монастырь принялся активно работать над тем, чтобы присвоить себе всю территорию острова.

Яблоком раздора является Зимняя гостиница, где с 80-х годов проживают простые граждане, которые переехали когда-то на остров в качестве сотрудников музея-заповедника, и им государство выделило комнаты в этом здании и нескольких по соседству.

Монастырь уже в 90-е учредил собственную компанию - ООО "Служба эксплуатации недвижимости и территорий" (СЭНТ), которая стала активно писать иски на жителей острова. И добилась того, что от 500 проживающих осталось около 100. С самыми стойкими церковь общается только через суд: не хочешь добровольно - съедешь принудительно.

Адвокаты РПЦ заявляют, что валаамцам предоставляется жилье для переселения на материке, но здесь есть несколько важных нюансов. Во-первых, при переезде в Сортавалу они потеряют право работать на острове (и по сути приравняются к туристам), а во-вторых, предоставляемое городскими властями жилье изначально ветхое, без необходимых коммуникаций, без какой-либо инфраструктуры поблизости. Об этом говорят не только жители Валаама, но и местная власть.

Работников РПЦ не смущают даже маленькие дети: у тех, кто до настоящего момента еще борется за право жить на острове, уже принудительно выселили семьи. Это помимо постоянных отключений воды и света со стороны "СЭНТ".

Не гнушаются они и откровенной ложью: утверждая, что хотят очистить остров от нежилых построек, церковники уже превратили в туристические отели Летнюю гостиницу, помещения во внешнем каре, два этажа Зимней гостиницы. Как говорят представители РПЦ, это здание станет Духовно-просветительским центром, на что государство уже дало церкви добро в виде 358 млн рублей.

Не менее греховными звучат следующие слова из уст церковников: "Мы освобождаем эту землю от захватчиков, а вы - оккупанты". Именно это было заявлено жительнице Светлане Скорцовой на вопрос о моральной стороне дела.

На данный момент, "СЭНТ" настроена решительно - к марту пообещали выселить всех, самых упертых. И шансов у "оккупантов" практически нет: подтверждают это вынесенные многочисленные судебные решения в пользу РПЦ.

Остается один большой вопрос - ради чего? Ради чего РПЦ, представители которой произносят пафосные высоко духовные речи, целуют святую для них Библию, учат быть россиян смиренными и не совершать грехов, ради чего эта структура так низко поступает с ближним своим?

И ответ здесь может быть только один - ради коммерческой выгоды тех, кто у руля. Набить свою мошну чиновники РПЦ планируют за счет единоличного распоряжения бесценным островом. В частности - за счет туристов, которые будут раскошеливаться за проживание на острове, за стол, за православные сувениры от РПЦ, за экскурсии и возможность приложиться к каким-нибудь святым мощам. Как бы прискорбно ни звучало, но вся логика противостояния доказывает, что Валаам для ЗАО "РПЦ" - это просто отличный способ обогатиться. И рассматривать его надо вкупе с множеством других подобных "церковных войн" за землю.

# data[].attributes.attachment_link.title
РПЦ ради Валаама готова на любые грехи | РКСМ(б)

# data[].attributes.attachment_link.description
Каким должен быть истинный христианин? Предполагаем, что в первую очередь милосердным к живым существам, населяющим эту Землю. Но почему-то сегодня Русская православная церковь, наоборот, ожесточается и превращается в капиталистическую акулу. Почему? Давайте разбираться. История противостояния жителей острова Валаам и церковников длится уже много лет.

# data[].attributes.headline
Гринпис России:

# data[].attributes.subject
Гринпис России:

# data[].attributes.body
Валаамскому архипелагу угрожает незаконное строительство

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство социальной информации

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Согласно публичной кадастровой карте, участок природного парка отведен под размещение "культовых зданий". Экологи обратились с заявлением в прокуратуру.

Ценному участку природного парка "Валаамский архипелаг" вблизи озера Антониевского угрожает возведение "культовых зданий", сообщает Гринпис России. По словам местных жителей, здесь планируется возведение храма. Экологи подчеркивают, что на участке, отведенном под строительство, обитают девять видов лишайников, из которых два занесены в Красную книгу России и семь - в Красную книгу Республики Карелия.

"Строительство неминуемо приведет к уничтожению краснокнижных видов и серьезному ущербу ценному участку леса. Это будет прямым нарушением нескольких федеральных законов: "Об охране окружающей среды", "Об особо охраняемых природных территориях", Земельного и Лесного кодексов. А уничтожение критических мест обитания видов, занесенных в Красную книгу РФ, повлекшее гибель популяций этих видов, является уголовным преступлением", - заявляет Гринпис России.

Экологи обратились в прокуратуру Республики Карелия с требованием остановить строительство. Гринпис России напомнил, что в 2015 году на Валааме была оштрафована строительная компания, возводившая на острове Сухой скит из нескольких объектов, включая вертолетную площадку. Штраф был наложен за строительство на землях особо охраняемой природной территории без обязательной экологической экспертизы.
Фото: maps.rosreestr.ru

# data[].attributes.attachment_link.title
Гринпис России: Валаамскому архипелагу угрожает незаконное строительство

# data[].attributes.attachment_link.description
Согласно публичной кадастровой карте, участок природного парка отведен под размещение "культовых зданий". Экологи обратились с заявлением в прокуратуру. Ценному участку природного парка "Валаамский архипелаг" вблизи озера Антониевского угрожает возведение "культовых зданий", сообщает Гринпис России. По словам местных жителей, здесь планируется возведение храма.

# data[].attributes.headline
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.subject
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.body
Русская служба BBC. 2015 год.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места.
Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера. Теплоход "Валаам", который на ходу аж с 1965 года, везет немногочисленных паломников, собравшихся на остров поздней осенью.

"Я на Валаам приезжаю почти каждый год, чтобы помолиться... Там такая тишина... Не знаю, как объяснить", - говорит молодая паломница-македонка из Германии.

Светлана Стрельникова, живущая на Валааме 20 лет, едет в другом направлении - с острова. В монастырский храм она ходить не хочет.

"Отсюда я уезжаю молиться в другой храм или монастырь. На Коневец ездила, в храм в Питере. Здесь кризис... ужасный кризис", - объясняет Светлана. Сосредоточиться и помолиться на монашеском острове, который на протяжении нескольких веков остается центром паломничества для православных верующих, у Светланы не получается. Мешают "мирские страсти", бушующие в двух шагах от монастыря.

Светлане предстоит суд. Ее хотят выселить из квартиры в старинном четырехэтажном доме, который зовут здесь "Зимней гостиницей", или просто "Зимкой". Как и почти вся недвижимость на архипелаге, "Зимняя" принадлежит монастырю. Как и многие из выселяемых, Светлана поселилась тут задолго до того, как монастырь стал собственником "Зимки".

Учрежденная монастырем компания утверждает в иске, что квартиры Светланы и других ответчиков непригодны для проживания. Истец настаивает на переселении из ее обветшавшей квартиры на острове в "благоустроенный дом" на материке в городе Сортавала, районом которого с недавних пор стал Валаам.

Светлана, по непонятным для монастырского руководства причинам, такому улучшению жилищных условий сопротивляется.

Живущие, но "непроживающие"

Противостояние монастырского руководства и тех, кто не хочет покидать Валаам, длится несколько лет, но в последние месяцы борьба стала более ожесточенной.

В сентябре была выселена в полном составе семья историка Олега Ярового и экскурсовода Ирины Смирновой, авторов книг и научных работ по истории и культуре острова Валаам и региона. Их лишили регистрации как непроживающих на острове. "Я кандидат наук, два с половиной года работал по президентским грантам, работа предполагала выезд в другие районы, участие в конференциях. А в решении суда сказано, что надо было сидеть на Валааме и в своей квартире заниматься наукой", - рассказывает Олег Яровой.

Ирина Смирнова приехала на Валаам в середине 1980-х. Сначала она была музейным экскурсоводом, потом сотрудничала с "Паломнической службой" монастыря, теперь работает частным экскурсоводом без права водить туристов по территории обители. Вместе с бывшем мужем Олегом Яровым они пишут книги и исследования о Валааме. На очереди - еще одна книга о ландшафте острова и карело-финском эпосе. Но Ирина опасается, что закончить ее уже не удастся, и если остров придется оставить, она останется без работы.

Ирина и другие несогласные считают это местью за активные протесты.

"(Этот) иск появился после обращения Олега в различные органы власти с требованием разрешить ситуацию с нашей семьей, выселенной в 2008 году", - говорит Филипп Мускевич, бывший заведующий отделом природы ликвидированного Валаамского музея-заповедника.

С Мускевичей и начался процесс выселения жителей через суд. Почти 20 лет Филипп жил в Воскресенском скиту - по местным меркам на другом краю острова, а на самом деле - в пяти минутах езды на машине от Зимней гостиницы. Когда он приехал на Валаам из Таллина, монастыря на острове еще не было. В 1989-м Мускевича поселила туда местная власть как приехавшего специалиста. Похожим образом были расселены и другие семьи сотрудников существовашего еще тогда музея-заповедника.

Но вот на остров пришел монастырь и, окрепнув, с 2003 года в течение пяти лет пытался выселить семью через суд. Но безуспешно - иски монастыря, апеллировавшие к Жилищному кодексу, последовательно отклонялись. Однако в 2008-м монастырь подал иск на новых основаниях, потребовав выселить Мускевичей из Трапезного корпуса Воскресенского скита как из нежилого здания. И монастырь вдруг выиграл дело.

Мускевичей вывозили с приставами, провожавшими Филиппа с супругой Людмилой до самого причала. Однако они продолжают цепляться за эту землю и живут в комнате сочувствующей им семьи, в той самой Зимней гостинице. Там тесно и холодно зимой, но они не уезжают. Мало того, продолжают активничать - Филипп помогает еще не выселенным жителям Валаама бороться за право остаться на острове.

Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю
Филипп Мускевич, житель Валаама

"Я рассматривал любые варианты альтернативного переселения внутри Валаама... Это мое родное место. Эстетический аргумент очень важен. Прекрасное, восхитительное место, к которому я привык, которое я знаю и которое я люблю", - говорит Филипп Мускевич.

Почти никто из жителей не держится именно за эти квартиры. Для большинства из них самое главное - остаться на Валааме, если не в этом, так в каком-нибудь другом жилье. Но и этот вариант нереален, утверждают в монастыре. Из тысячи жителей, зарегистрированных на острове в начале 80-х, сейчас с постоянной пропиской осталось всего около сотни. И всем им грозит переселение на материк.

Среди них - потомки работников Дома инвалидов, открытого на острове после Второй мировой войны, бывшие сотрудники ликвидированного музея-заповедника, получившие жилье по социальному найму в 1980-90-е гг, а также сотрудники действующего Природного парка.

Исчезнувший поселок

На заре возрождения монастыря предполагалось, что желающие смогут остаться на острове. Это был единственно возможный законный на тот момент вариант - так как переселение, согласно закону, должно производиться в рамках одного населенного пункта.

Однако теперь выселение с острова не противоречит закону. Потому что в середине 2000-х годов Валаам перестал быть самостоятельной территориальной единицей. Там было упразднено самоуправление и остров стал... городским районом Сортавалы, что в 40 км, на северном берегу Ладожского озера.

Эксперты Московской Хельсинкской группы, разбиравшие этот конфликт, считают, что ликвидация самоуправления была проведена незаконно и сделала местных жителей фактически бесправными.

Для этого, по данным МХГ, было использовано "обращение" жителей поселка Валаам, подготовлен протокол общего собрания жителей поселка от 13 февраля 2005 г., "на котором присутствовали 47 человек". Однако мнение большинства жителей поселка никто не выяснял, подтверждают сами местные жители.

Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было
Сергей Шимоволос, эксперт МХГ

"Самое главное нарушение - это нарушение права на местное самоуправление. Поселок ликвидировали незаконно, путем фальсификации документов якобы какого-то общего схода. Так вот этого схода не было", - говорит эксперт МХГ Сергей Шимоволос.

Выселение по-христиански

Отнюдь не все из тех, кто жил здесь последние полвека, возражали против отъезда. Многие согласились на первоначально предлагавшиеся монастырем квартиры в Петрозаводске. Семье одной из жительниц "Зимней", Людмилы, досталось аж три малометражных квартиры - для ее матери, взрослой дочери и для нее с мужем и несовершеннолетним ребенком. Большая часть семьи уже переехала, правда, свой отъезд с Валаама Людмила постоянно откладывает. Говорит - в Петрозаводске очень трудно найти работу.

Но квартиры в региональной столице предлагали немногим. Изначально монастырь аккуратно переселял жителей, однако после ликвидации местного самоуправления терпеливый поиск компромисса сменился жестким подходом.

Хотя в монастыре по-прежнему говорят о добровольном характере переселения и "христианском" отношении к светскому населению острова, из заявлений иерархов РПЦ становится ясно - выбора у жителей нет. Апеллирующим к жилищному законодательству местным жителям представители монастыря твердо заявляют, что их прописка на острове незаконна.

Жители писали письма президенту России, патриарху, уполномоченному по правам человека в Карелии с просьбой защитить их право остаться на острове, однако большинство этих писем остались без ответа. В сентябре, после последнего письма патриарху, учрежденная монастырем и управляющая недвижимостью монастыря на острове компания ООО "СЭНТ" ("Служба эксплуатации недвижимости и территорий") подала иски в отношении еще девяти жителей "Зимней".

Многие валаамцы, в том числе и те, кого переселение еще не коснулось, восприняли такой поворот событий как вызов и подали встречный иск, оспаривающий признание своих квартир в "Зимней гостинице" непригодными для проживания. Первое заседание по иску было отложено, новое состоится в середине ноября.

Сергей Шимоволос из МХГ говорит, что во всей истории с выселением местных жителей налицо жонглирование нормами права. "И старый и новый Жилищный кодекс не допускали признания или перевода жилого помещения в нежилое без расселения жильцов. В частности, статья 22 Жилищного кодекса РФ от 29 декабря 2004 г. № 188-ФЗ не допускает перевод жилого помещения, если граждане используют его "в качестве места постоянного проживания", - говорит он.

Юрист коллегии адвокатов "Юков и Партнеры" Екатерина Баглаева признает, что формально на данном этапе действия монастыря выглядят правомерными. Однако и она указывает на определенную коллизию, которая ставит под сомнение законность действий монастыря. Да, с одной стороны жильцы не могут аппелировать к жилищному кодексу, находясь в помещении, которое признано нежилым. "Однако на том же основании стоит усомниться в указании ООО "СЭНТ" на то, что данное здание является нежилым. Ведь люди там живут и более того, они уже давно зарегистрированы в этом здании по постоянному месту жительства", - говорит Екатерина Баглаева.

Афон, да не тот

"Сосуществование монастыря и светского поселения мы, конечно, рассматриваем как временное явление и стремимся к тому, чтобы Валаам снова стал северным Афоном", - заявлял наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископ Панкратий еще четыре года назад в интервью изданию "Прямые инвестиции".

Жители не понимают, чем они могут мешать монахам и почему их нельзя оставить на острове.

"Ничто не мешает здесь небольшой общине светского населения сосуществовать с монастырем. Скажем, посад при монастыре. Здесь очень просто можно было бы разрешить ситуацию - создать программу с учетом баланса интересов, диалога, взаимопонимания", - размышляет Филипп Мускевич.

Раньше был поселок, и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться.
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

Никак нельзя, уверена Вера Скобелева, руководитель ООО "СЭНТ". Скобелева утверждает, что за последние тридцать лет демографическая ситуация на острове существенно изменилась.

"Раньше был поселок и не было монастыря. Сейчас - монастырь с постоянно увеличивающейся братией. То есть монахов становится все больше, слава Богу. На сегодняшний день их больше 200. Эта цифра будет увеличиваться. И что? Каким образом? Монахов мы отправляем на материк, а на Валааме мы делаем поселок?", - говорит Вера Скоблева.

Местные жители не согласны, и говорят, что количество монахов не только не растет, а фактически не меняется на протяжении последних лет.

Освобожденные от местных жителей помещения, как замечают валаамцы, занимают строители и сотрудники коммерческих структур монастыря. А таких много: ООО "Паломническая служба" работает с паломниками и туристами, ООО "Валаам - сервис" распоряжается флотом пассажирских и грузовых судов. Для ведения торговли на острове было создано ООО "Валаам - сервис", а уже упомянутый "СЭНТ" - обслуживания коммунального хозяйства поселка.

Число "вахтовиков" в сезон, по словам местных жителей, значительно превышает количество местных жителей и монахов вместе взятых. Большинство временных рабочих приезжают из ближнего зарубежья - Украины, Белоруссии, Молдовы, а также из Румынии. И даже в начале ноября окрестности монастыря заполнены отнюдь не способствующим умиротворению грохотом отбойных молотков и урчанием бульдозеров.

О том, что монастырь намерен нанимать "вахтовиков", говорил и епископ Панкратий.

"Надеемся, что через несколько лет Валаам в основном будет заселен монахами. Люди же, которые здесь трудятся на электростанции, в пожарной части, лесхозе, больнице, будут работать вахтовым методом, имея дома и семьи на материке", - сообщил о планах монастыря епископ Панкратий.

Почему вахтовики устраивают монастырь больше, чем коренные жители, иерарх не объяснил.

"Я уже с владыкой (епископом Панкратием) говорил по этому поводу и с экономом: слушайте, зачем вы берете вахтовым методом работников, когда у нас есть работоспособное население? Почему вы не даете им работу? Ведь это местный житель, который будет работать и будет отвечать за свою работу! Нет, говорят, нам удобнее, чтобы здесь работали вахтовым методом", - рассказывает депутат городского Совета города Сортавала Сергей Григорьев, также - житель Валаама, тоже прописанный в Зимней гостинице.

Со слов депутата, некоторым из местных удается получить работу в монастырских коммерческих структурах, но большинство жителей с постоянной пропиской монастырь принципиально не берет на работу. Как уверен Сергей Григорьев, именно из-за их постоянной прописки на Валааме.

Кто упрям - иди на Валаам

В современном сознании слово "Валаам" ассоциируется с монастырем. Но представление о том, что остров "испокон веков" был исключительно монашеским - миф, замечает Ирина Смирнова.

"Монастырь образовался в конце 14 века, когда здесь уже было поселение. Это было время освоения Северного Приладожья карелами. В 17 веке, когда это была территория Швеции, здесь тоже находились карельские поселения, усадьбы, и в 18 веке вернулся монастырь", - рассказывает она.

В качестве поучительного примера успешного сосуществования монастыря и светского населения почти все жители Валаама, знающие историю острова, вспоминают о "финском периоде".

"Это были 1920-30-е гг, когда Великое княжество Финляндское получило независимость. Здесь находился финский военный гарнизон, потому что это была пограничная территория и здесь проживали семьи финских военных, с детьми. Кстати, они жили в Зимней гостинице. Здесь помещения были переоборудованы под квартиры. В другой части здания размещались туристы: в 20-30-е гг. это был очень крупный туристический центр", - рассказывает Ирина Смирнова.

По словам местных жителей, никакой вражды между ними и монахами нет и сейчас, несмотря на конфликт с руководством монастыря. У них даже есть что-то общее. Монахи любят вспоминать дореволюционную поговорку: "Кто опытен - иди в Оптину, а кто упрям - иди на Валаам". Вторую часть поговорки местные жители могут бы в полной мере отнести и к себе.

"Никто, ни один местный житель, в какие бы его условия ни ставили, не высказался агрессивно против Русской православной церкви, ни один. Тем более, более половины местных жителей - православные, крещеные и ходят в храм", - говорит Сергей Григорьев. Хотя некоторые, став свидетелями "мирских страстей" в ограде монастыря, разочаровываются.

Музеевед Варвара Сергеева, правнучка репрессированного в 1930-е гг. дьякона, говорит, что больше не может молиться в храмах на Валааме - уезжает в Петербург, чтобы исповедоваться и причаститься. На Валааме она живет с 1988 года, после закрытия музея занялась рукоделием - шьет очень популярные среди паломников сумки. Монастырь отказывается брать у Варвары изделия на продажу, предпочитая работе местных изделия своих оптовых поставщиков с материка.

"Просто гетто"

Светлана Стрельникова, хоть тоже не может молиться в храмах на Валааме, уезжать с острова не хочет.

"Стоит только в лес пойти походить, и ты понимаешь, за что ты тут борешься. Лес, кстати, тоже настолько изгадили, столько леса повырубили... Потому что я сюда приезжала не за какими-то там деньгами, квартирами. Мне просто понравилось место. Здесь такие бытовые условия - вот сколько я здесь жила, думала: "Господи, если бы я жила в городе, я бы, наверное, уже повесилась от таких бытовых условий", - говорит Светлана Стрельникова.

Условия нормальными не назовешь. В заставленных сундуками и шкафами темных коридорах Зимней гостиницы хозяйничают кошки. На фоне стен с облезшей кое-где краской полудомашние животные усугубляют ощущение обветшалости.

Здание само в ужасающем состоянии. То как люди содержат коридоры и лестницы - это просто гетто
Вера Скобелева, директор ООО "СЭНТ"

В квартирах маленькие окна, печное отопление дополняют электрические обогреватели. Тут самодельные перегородки, импровизированные кухни и самостоятельно установленные санузлы.

Такими неблагоустроенными по городским меркам квартиры были и два десятилетия назад, когда музейных работников разместили в "Зимней гостинице". Тогда квартиры сочли пригодными для проживания. Без капитального ремонта прошло два десятилетия, старинное здание и проложенные еще в советское время коммуникации обветшали. И вот монастырские власти получили техническое заключение о непригодности здания для проживания.

"Здание само в ужасающем состоянии. То, как люди содержат коридоры и лестницы, - это просто гетто", - возмущается руководительица ООО "СЭНТ" Вера Скобелева.

Жители утверждают, что неоднократно предлагали монастырю провести ремонт в здании и были готовы помочь это сделать. Монастырь уже начал реставрацию внешнего контура "Зимней", но с расчетом на другие нужды.

"Это памятник федерального значения, он реставрируется с приспособлением под первоначальное использование. И там невозможно соблюсти санитарные и строительные нормы для жилого помещения. Это гостиничный комплекс", - объясняет Вера Скобелева.

Очень серьезный бизнес

В том же четырехэтажном здании, прямо над признанными непригодными для проживания квартирами - две монастырские гостиницы. Там весьма скромный по удобствам номер стоит в среднем 3,5-4 тыс. рублей за ночь. То же печное отопление и электрический обогреватель, душевая кабина, крохотное окошко.

Монастырю нужны гостиницы. В сезон - с мая по октябрь - на остров приезжает 100- 140 тысяч паломников - почти по тысяче человек в день. В трех монастырских гостиницах на острове могут разместиться немногим более 100 туристов. Проспект "Паломнической службы" насчитывает около двух десятков туристических программ, рассчитанных на разный кошелек.

Несмотря многократное повторение иерархами РПЦ формулы "Валаам - это северный Афон", ограничивать поток туристов-паломников на монашеский остров в ближайшее время никто не собирается.

"Надо отдавать себе отчет в том, что Валаам кормит весь Сортавальский район. Это туристический бизнес, гостиницы, путешествия, финны сюда приезжают, приезжают сюда со всей России, из-за границы, из Америки, из Англии, сюда ездит вся Европа. То есть понятно, что это очень серьезный бизнес, он приносит серьезный доход Карелии", - поясняет Вера Скобелева.

После завершения ремонта здания Зимней гостиницы там планируется создать духовно-просветительский центр, который будет включать в себя музей современной иконы с выставочными залами и школу православного песнопения, иконописи, лекционные залы, паломнический центр.

Согласно официальной версии, происходящие сейчас переселение жильцов связано исключительно с реставрацией федерального памятника - то есть "Зимней гостиницы" - к празднованию 100-летия Республики Карелия.

"Вот сейчас, например, пошли федеральные деньги на реставрацию, а люди там живут... Деньги надо осваивать. Они (жители) нам тормозят на полгода как минимум со всеми судами осваивание федеральных денег. Но монастырь вынужден ждать, когда это все решится", - сетует пресс-секретарь епископа Панкратия Михаил Шишков.

У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое.
Сергей Григорьев, житель Валаама

Чтобы ускорить процесс, по словам местных жителей, применяются разные методы. В августе, например, после встречи, посвященной жеребьевке жилья на материке, в квартирах местных жителей на несколько дней было отключено электричество и водоснабжение. Отключения коснулись только тех, кого грозят отселить.

Невозможная стройка

"Остаться на Валааме невозможно, потому что там нет возможности строить новые помещения, потому что в пределах центральной усадьбы и весь архипелаг закрыт для нового строительства. Новое строительство предусматривает только скиты, храмы, часовни. Это не те помещения, в которых предполагается жить гражданам", - объясняет Вера Скобелева.

С утра в гостиничной келье постояльцев будит звук дрели. В отсутствие толп туристов посетителей острова преследует строительный шум.

"У нас по программе - возрождение Валаамского монастыря. На самом же деле идет не возрождение, не ремонт, а новое строительство - строят новое. Стоят резиденции на островах. Вот построили у нас резиденцию для Алексия Второго - Свято-Владимирский скит - он там отдыхал. Заступил Кирилл - ему эта резиденция не понравилась - построили ему резиденцию на Байонном острове (Валаамского архипелага), на котором строить вообще ничего нельзя, потому что это заповедная зона, особо охраняемая территория", - говорит Сергей Григорьев.

Действительно, она теперь охраняется особо. Раньше для местных и туристов это было излюбленное место рыбалки, теперь, по рассказам туристов, всех приближающихся к острову встречает вооруженная до зубов охрана.

На самом острове Валаам в необычайно живописном месте строится Казанский скит. "Новодел", - презрительно говорит местный житель Виктор, уроженец Валаама. Виктору, который "знает на Валааме каждый уголок", новые постройки не нравятся - жалко вырубленный на месте строительства лес. "Зачем они здесь? Этих зданий здесь никогда не было", - говорит Виктор.

Рядом с храмом-новоделом с видом на гранитный берег торчит недостроенный склеп-новодел. Он предназначался для крупного жертвователя из Украины - погибшего в Египте на отдыхе Антона Клименко, брата министра доходов и сборов в правительстве Виктора Януковича. Кирпичный параллепипед, похожий на вход в подземный тоннель. Но он стоит пустым - по каким-то причинам благотворителя похоронили даже не тут, а на историческом Игуменском кладбище, где возводят нечто куда более массивное, похожее на часовню.

Рядом - могилы четырех игуменов монастыря. Ни одна из них не может соперничать по части монументальности с захоронением жертвователя. Даже могила игумена Дамаскина, которого называют главным строителем Валаама - под стандартным, в человеческий рост надгробием.

В 1992 году с ликвидацией государственного музея-заповедника Валаам, как отмечают в МХГ, потерял статус особо охраняемой территории. В 1999 году на Валааме был создан Природный парк, сотрудники которого нередко оказываются беспомощными, если нарушителем правил оказывается монастырь.

"Новоделы" ударными темпами возводятся на островах Валаамского архипелага фактически с благословения патриарха, который прошлым летом призвал на каждом еще "необитаемом" валаамском острове построить по скиту.

Вскоре после этого заявления предстоятеля РПЦ на острове Оборонный (Валаамского архипелага), где оставались до последнего времени постройки линии Маннергейма, была развернута масштабная стройка, которая началась без проведения необходимой экологической экспретизы. Экологи подняли тревогу: масштабное строительство разворачивается в особо ценной природной зоне парка, в непосредственной близости от мест, где скапливается на залежках занесенная в Красную книгу ладожская нерпа. Власти отреагировали на запрос "Гринписа" по поводу законности строительства с большим запозданием: было заведено административное дело, стройка продолжается.

Валаам для VIP

"Сделать где-то поселок - невозможно. Вокруг леса первой категории. И любая инфраструктура, которая будет создана как поселок отдельно, нарушит собственно исторический облик, который здесь зафиксирован. То есть практически все здания на территории Валаамского архипелага являются историческими или культовыми", - говорит нам Вера Скобелева.

Если даже оставить в стороне гробницу для для брата бывшего чиновника, на острове есть и откровенно светские постройки.

Рядом со Свято-Владимирским скитом (тоже новодел 2000-х с характерным для эпохи названием) - два больших деревянных коттеджа. Один из них местные называют резиденцией Путина, другой - VIP-баней.

По официальной версии, загадочные домики у скита-новодела - это гостиницы для VIP-гостей. Рядом за деревьями стоят новенькие жилые дома, около которых лихо работает экскаватор. "Строят для обслуги, наверное", - говорит сопровождающий нас местный житель.

Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке
Михаил Шишков, пресс-секретарь епископа Панкратия

Строительство то ли резиденций, то ли VIP-гостиниц представителей монастыря не смущает. Ведь формально VIP-гостиница и дома для обслуги - не жилые помещения. "Понимаете, все хотят постоянной регистрации на Валааме. Она была проведена вне закона, и с нарушением Конституции и Жилищного кодекса. Строить можно, но не для проживания. Там строятся современные скиты, современные сооружения - мы что-то должны оставить в своем веке", - терпеливо объясняет причины строительного бума представитель игумена Михаил Шишков.

В 19 веке, когда строился современный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, остров любили посещать российские императоры - Александр I и Александр II. Вы не найдете их "резиденций" или дач - царствующие особы жили в двух кельях около надвратной церкви апостолов Петра и Павла у монастырских ворот.

Нынешний глава государства также любит приезжать на Валаам - согласно официальной версии, чтобы "сосредоточиться на главном". Местные жители вспоминают, как однажды "сосредотачиваться" на остров он приезжал с Сильвио Берлускони.

В числе основных жертвователей на реставрацию памятников и строительство новоделов - Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко.

В этом году обитель получила 358 млн рублей на "укрепление единства нации" и создание духовно-просветительского центра.

Тупик. Фанерный

Теперь всем жителям "Зимней" предлагают фактически безальтернативный вариант - дом в Сортавале. Для тех, кто не мыслит жизни без Валламской природы, ветра, волн и сосен, сам его адрес - как издевательство. Фанерный тупик, 7A.

На жеребьевку 18 квартир в новом доме пришли только два человека, да и те позже отказались. Квартиры в тупике валаамцы склоняют на все лады - в основном с рассказов других: новый дом видели немногие. Сергей Григорьев - один из таких.

"Фактически вот что сделали: на обыкновенной производственной площадке взяли промышленное здание - там были мастерские, потом была контора - подремонтировали, сделали там 18 квартир - ни балконов, ни лоджий, потолки - 3,20, отопление - электрическое. Все конечно понимают, что в таких условиях жить невыносимо. Потому что, когда отопление электрическое и потолки 3,20, то это никаких денег не хватит, чтобы натопить эту комнату", - рассказывает Григорьев.

Дом расположен на территории действовавшего некогда в Сортавале мясокомбината. Валаамцы, которым грозит переселение, утверждают, что в непосредственной близости от него был некогда скотомогильник. Рассказывают, что за новой облицовкой здания скрываются прогнившие стены из силикатного кирпича. Говорят уверенно, и все же - "за глаза", увидеть невооруженным взглядом все перечисляемые недостатки мы не смогли. Но это не значит, что их не может быть.

Обшитый желто-бордовым сайдингом трехэтажный домик с яркой детской площадкой смотрится чужаком - с одной стороны почерневшие от возраста хибары "частного сектора", с другой - остатки и осколки промзоны. Перед нашим приездом в квартирах на первом этаже включили "отопление" - те самые электрообогреватели. В нескольких комнатах от сырости от стен отстали обои. Но это - мелочи.

"Да это же хоромы! Заходи и живи! Если бы мне предложили такое жилье... А у меня двое детей и я снимаю комнату, 8 тысяч плачу каждый месяц - и не жалуюсь", - возмущается уроженец Сортавалы, молодой охранник, которому поручили сторожить дом до заселения жильцов.

В Сортавале - безработица и 800 человек на очереди на жилье по соцнайму. Люди по многу лет ждут свою очередь на жилье. Поэтому молодой человек считает, что жители Валаама "выпендриваются". Сам он в сезон отрабатывает "вахты" на Валааме. Мы интересуемся, нет ли там, на Валааме, чего-то такого, за что бы стоило побороться?

"Да за что там биться? За келью?!", - с недоумением смотрит на нас сортавалец.

Этот мужчина и отстаивающий свое право на Валаам Филипп Мускевич, кажется, говорят на разных языках.

"Почему, когда говорят о перемещении жителей, сравнивают лишь метры, характеристики СанПиН, не беря в расчет то, что на Валааме люди живут не просто в своих квартирах? Они прежде всего живут на этом прекрасном острове. Для монахов, которые должны быть хоть в какой-то степени романтиками, должно быть понятно, что именно эта феноменальность Валаама привлекает людей", - говорит Мускевич.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам: битва за келью

# data[].attributes.attachment_link.description
На Валааме многолетний процесс переселения местных жителей на материк перерос в острый конфликт монастыря и светского населения. Нежелающих покидать остров монастырь выселяет через суд. Мы отправились на Валаам, чтобы понять, почему люди хотят остаться на острове и почему им там нет места. Монастырский причал в Приозерске, на берегу Ладожского озера.

# data[].attributes.headline
"Монастырю надо смириться"

# data[].attributes.subject
"Монастырю надо смириться"

# data[].attributes.body
2009 год. Обращение к Патриарху. О борьбе валламцев.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Жители Валаама:

# data[].attributes.attachment_link.description
Валаамский мужской монастырь готовится к первому визиту на остров нового патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который, ожидается 11 июля в День памяти основателей обители преподобных Сергия и Германа Валаамских. Приезда патриарха ждут не только представители Церкви, но и жители острова, которые ведут многолетнюю борьбу за свои права.

# data[].attributes.headline
Почему РПЦ поставила крест на мирянах, живущих на острове

# data[].attributes.subject
Почему РПЦ поставила крест на мирянах, живущих на острове

# data[].attributes.body
Lenta, 4 декабря 2015

# data[].attributes.headline
"Микроскопическая тема..."

# data[].attributes.subject
"Микроскопическая тема..."

# data[].attributes.body
Патриарх о выселении. 2106 год, "7х7".

# data[].attributes.headline
Валаам: «Это бизнес, просто бизнес!»

# data[].attributes.subject
Валаам: «Это бизнес, просто бизнес!»

# data[].attributes.body
"Рот Фронт", 29.08.2015

# data[].attributes.headline
Валаам: брошенные в лоно церкви.

# data[].attributes.subject
Валаам: брошенные в лоно церкви.

# data[].attributes.body
"Частный корреспондент". Сентябрь 2009 года.

# data[].attributes.headline
«Телеграф» рассказывает о выселении с Валаама жителей острова.

# data[].attributes.subject
«Телеграф» рассказывает о выселении с Валаама жителей острова.

# data[].attributes.body
«... мы не хотим приносить в жертву этому свои семьи»...

# data[].attributes.headline
КАКИЕ ТАЙНЫ СКРЫВАЕТ ВАЛААМ? Опубликовано: 24 Сентября 2015 года.

# data[].attributes.subject
КАКИЕ ТАЙНЫ СКРЫВАЕТ ВАЛААМ? Опубликовано: 24 Сентября 2015 года.

# data[].attributes.body
На самом острове вертолетные площадки. VIP-гости обычно предпочитают именно такой путь на остров...

# data[].attributes.headline
Светский Валаам умирает с Богом

# data[].attributes.subject
Светский Валаам умирает с Богом

# data[].attributes.body
http://bit.ly/2tpgpWq
Скопируйте ссылку и откройте в отдельном окне