# data[].attributes.headline
7) خدمة المجتمع: المسرح قيس و ليلى

# data[].attributes.subject
7) خدمة المجتمع: المسرح قيس و ليلى

# data[].attributes.body
الطلبة من مدرسة الثانوية SBPI GOMBAK

# data[].attributes.headline
6) الأدب العربي في عصر المماليك والعصر الحديث 

# data[].attributes.subject
6) الأدب العربي في عصر المماليك والعصر الحديث 

# data[].attributes.body
بيئة الأدب: تحركات قبلئل التتار بقيادة جنكيزخان ثم بقيادة هولاكو، واستولت على بلاد العربية، وضت على معالم الحضارة فيها. ثم جاء تيمور لنك ومن بده الأتراك العثمانيون فعم الويل وجفت القرائح.

النثر الفنّي: انحصرت موضوعاته ضمن نطاق الكتابة الديوانية والرساءل الأدبية، وأصبح فيه الأسلوب غاية الكتابة.

الشعر: أصبح الشعر تقليدا واقتباسا مع زيادة في الزخرفة والتنميق، وشاعت المدائح النبوية والبديعيات وسقط الشعر أسلوبا ومعنى وعاطفة وخيالا.

# data[].attributes.attachment_link.title
6الأدب العربي في عصر المماليك والعصر الحديث

# data[].attributes.headline
5) الأدب العربي في الأندلس

# data[].attributes.subject
5) الأدب العربي في الأندلس

# data[].attributes.body
- البيئة السياسية: في نحو 710 م هاجم العرب أيبيرية بريدون فتحها ،فدخاها طارق بن زياد واستولى على قسم كبير منها دعي ( أندلس)
- البيئة الإجتماعية:
قصور وجنات
متنزّهات ساحرة
تظرف وتأنق
موسيقى وغناء
كفر وإيمان

# data[].attributes.attachment_link.title
5الأدب العربي في الأندلس

# data[].attributes.headline
شعر حافظ إبراهيم

# data[].attributes.subject
شعر حافظ إبراهيم

# data[].attributes.body
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي  |  وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
| رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني  |  عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
| وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي  |  رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
| وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً  |  وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
| فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ  |  وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
| أنا البحر في أحشائه الدر كامن  |  فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
| فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني  |  ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
| فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني  |  أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
| أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً  |  وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
| أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً  |  فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
| أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ  |  يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
| ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ  |  بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
| سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً  |  يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
| حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه  |  لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ
| وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ  |  حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ
| أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً  |  مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
| وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة ً  |  فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
| أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ  |  إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
| سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى  |  لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
| فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً  |  مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
| إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ  |  بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
| فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى  |  وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
| وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ  |  مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ

# data[].attributes.attachment_link.title
الشعر حافظ إبراهيم.........

# data[].attributes.attachment_link.description
selamat tadhawuq adabi.... syair arab daripada penyair HAFIZ IBRAHIM....... harap bermanfaat untuk semua

# data[].attributes.headline
4) عصر العباسي

# data[].attributes.subject
4) عصر العباسي

# data[].attributes.body
بيئة الأدب في عصر الأباسي

1. كانت الدولة العباسية دولة جميع الشغوب الإسلامية‘ وقد شالت فيها كفت العرب ورجحت كفة الأعجام.
2. أدوار العهد العباسي
-دور القوة المركزية
-دور الجندية
-دور الإمارات المستقلة

# data[].attributes.attachment_link.title
4بيئة الأدب العباسي

# data[].attributes.headline
3) عصر الأموية

# data[].attributes.subject
3) عصر الأموية

# data[].attributes.body
- جعل معاوية الخلافة ملكا ورثيا، ونقل عاصمته إلى الدمشيق
- وقد استعان بأدهى الناس في سياسة

# data[].attributes.headline
قصيدة أبو ذوؤيب الذهيلي

# data[].attributes.subject
قصيدة أبو ذوؤيب الذهيلي

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
محمد يوسف رشيد

# data[].attributes.attachment_link.title
أبو ذُؤَيب الهُذَليّ - أَمنَ المنونِ ورَيْبِها تتوجَّعُ!

# data[].attributes.attachment_link.description
الرائعة الأولى لأبي ذؤيب الهذلي/ أمن المنون وريبها تتوجع! ---------------------- قال الثعالبي: قال خلف الأحمر: بنو هذيل من أشعر قبائل العرب، وأشعرهم أبو ذؤيب، وأمير شعره وغُرَّة كلامه قصيدته التي أولها أمن المنون ... المصدر (خاص الخاص) ص81 وهي المفضَّلِيَّة رقم (126) يؤديها بروايةِ المُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ محمد يوسف رشيد

# data[].attributes.headline
قصيدة حسن بن ثابت

# data[].attributes.subject
قصيدة حسن بن ثابت

# data[].attributes.body
عدمنا خيلنا إن لم تروها *** تثير النقع موعدها كداء
يبارين الأعنة مصعدات *** على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات *** تلطمهن بالخمر النساء
فإما تعرضوا عنا اعتمرنا *** وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لجلاد يوم *** يعز الله فيه ما يشاء
وجبريل أمين الله فينا *** وروح القدس ليس له كفاء
وقال الله قد أرسلت عبدا *** يقول الحق إن نفع البلاء
شهدت به فقوما صدقوه *** فقلتم لا نقوم ولا نشاء
وقال الله قد يسرت جندا ً *** هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد *** سباب أو قتال أو هجاء
فنحكم بالقوافي من هجانا *** ونضرب حين تختلط الدماء
ألا أبلغ أبا سفيان عني *** فأنت مجوف نخب هواء
بأن سيوفنا تركتك عبدا *** وعبد الدار سادتها الإماء
هجوت محمدا فأجبت عنه *** وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولست له بكفء *** فشركما لخيركما الفداء
هجوت مباركا برا حنيفا *** أمين الله شيمته الوفاء
فمن يهجو رسول الله منكم *** ويمدحه وينصره سواء
فإن أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء

# data[].attributes.attachment_link.title
حسان بن ثابت رضي الله عنه عدمنا خيلنا أن لم تروها

# data[].attributes.attachment_link.description
قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم مع تحيات قناة فخذ الجشوش من قبيلة مطير www.aljshosh.com

# data[].attributes.headline
الشاعرفي عصر الإسلام : هوحسان بن ثابت و أبو ذؤيب الذهيلي

# data[].attributes.subject
الشاعرفي عصر الإسلام : هوحسان بن ثابت و أبو ذؤيب الذهيلي

# data[].attributes.body
حسان بن ثابت:
- ولد في المدينة
- انتقل بالإسلام وناصره بلسانه فلقب (شاعر النبي)
- أدبه: له ديوان شعر أهم ما فيه مدح الرسول ومدح الغساسة
- شاعر الفخر: بأسلوب قديم وصلابة الجاهلية
- شاعر النبوة
-شاعر المدح والوصف

أبو ذؤيب الذهيلي
- شاعر جاهلي أدرك الإسلام وأسلم
- أشهر شعره قصيدته العينية التي رثى بها أبناءه.

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر في عصر الإسلام

# data[].attributes.subject
خصائص الشعر في عصر الإسلام

# data[].attributes.body
ركود ثم انتشار- ركد الشر في صدر الإسلام بعض الركود ثم ازدهارا شديدا في العهد الأموي
شعر النضال الديني - هو الذي رفق ظهور الإسلام وكان نصيرا أو تعييرا
شعر الفتوح- هو شعر بطولة ومواجد ووصف للحروب وحنين إلى الأوطان
شعر النضال السياسي
شعر النضال العباسي
شعر اللهو

# data[].attributes.headline
 طرفة بن العبد البكري

# data[].attributes.subject
 طرفة بن العبد البكري

# data[].attributes.body
إذا كنتَ في حاجة ٍ مرسلاً  |  فأرْسِلْ حَكِيماً، ولا تُوصِهِ
| وإنْ ناصحٌ منكَ يوماً دنَا  |  فلا تنأَ عنه ولاتُقْصهِ
| وإنْ بابُ أمرٍ عليكَ التَوَى  |  فشاوِرْ لبيباً ولاتعصهِ
| وَذو الحَقِّ لا تَنتَقِص حَقَّهُ  |  فَإِنَّ القَطيعَةَ في نَقصِهِ
| ولا تَذكُرِ الدّهْرَ، في مجْلِسٍ،  |  حديثاً إذا أنتَ لم تُحصهِ
| ونُصَّ الحديثَ إلى أهلِهِ،  |  فإن الوثيقة َ في نصهِ
| ولاتحرصَنّ فرُبَّ امرئٍ  |  حَريصٍ، مُضاعٍ على حِرصِهِ
| وكم مِن فَتًى ، ساقِطٍ عَقْلُهُ،  |  وقد يُعْجَبُ الناسُ من شَخْصِهِ
| وآخرَ تحسبهُ أنوكاً  |  ويأتِيكَ بالأمرِ مِنْ فَصّهِ
| لبِسْتُ اللّيالي، فأفْنَيْنَني،  |  وسربلَني الدهرُ في قُمصهِ

(وهذا الفيديو عن نشيد لشعير طرفة ابن العبد)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
قناة الخيول الإنشادية

# data[].attributes.attachment_link.title
نشيد إذا كنت في حاجة مرسلا   المساعد  .قناة الخيول الانشادية

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by قناة الخيول الإنشادية on 2015-04-22.

# data[].attributes.headline
2) عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
2) عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.body
في هذا العهد قد أثر الشعر بالقرآن و السنة في الألفاظ، والأساليب، وصور الأخلية، وفي بناء القصيدة.

أثر القرآن:
-عمل القرآن على توحيد اللغة وحفظها ونشرها. وهذّب ألفاظها وليّن أساليبها.

أثر الفتوح والاختلاط:
-  تدخل المجتمع في مجتمعات ومدينات وثقافات.
- حافظا على الاستمساك بالعربية ومقاومة اللحن. وقد ظهرت حركة تنقية اللغة مما تداخلها.

أثر نقل الدواوين إلى اللغة العربية:
- عمل على توسيع اللغة في مادّتها وأساليبها.

# data[].attributes.attachment_link.title
2عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.headline
 الشاعر الجاهلي: هو طرفة ابن العبد

# data[].attributes.subject
 الشاعر الجاهلي: هو طرفة ابن العبد

# data[].attributes.body
تاريخه: ولد طرفة في بحرين سنة 543، وفقد أباه وهو طفل والتي من أعمامه ظلما، فنشأ لاهيا. اتصل ببلاط الحيرة وغضب عليه الملك عمرو بن هند لسلاطة لسانه. قُتل في البحرين نحو سنة 569

أدبه: لطرفة ديوان صغير أشهر ما فيه المعلقة، وهي داليّة تقع في 104 أبيا، وفيها شتى الأغراض الشعريّة الجاهليّة.

طرفة في معلقته:

هو فيها جاهلي مغرق في الجاهلية روحاً ولغةً وأسلوبًا

مع تمسّكه بالعصبيّة القبليّة يتنكّر لها على أنها قيد اجتماعي

لا يعرف المراوغة والرياء بل يتعرف اغترافا صريحا وجريئا

قيمة الملقة وفلسفة صاحبها:

آراء طرفة ثمرة تأمُّل بعيد المرامي. وهو يستمدُّ يقينه من تفاهة الوجود.

في أعماقه ألم جسيم يحاول أن يطويه في ضباب الفروسيّة والمثعة. وهو وجود النزعة

في شعره تعبير عن تجربة حياتيّة عميقة. ولهجته اعترافية بعيدة عن التموية، ناابضة بالحياة.

في كلامه بعض التسلسل ومحاولة لدعم الرأي بالحجّة.

أسلوب جاهلي حسّيّ تشبيهيّ

غنائيّة طرفة قريبة من الغنائية الرومنسيّة الحديثة.

# data[].attributes.headline
الشعر في الجاهيلية

# data[].attributes.subject
الشعر في الجاهيلية

# data[].attributes.body
خصائصه:
- ذا نزعة انفرادية قبيلة
-ذا نزعة تقليدية
- مقطوعات وأبياتا وفاقا للحياة المضطربة
- تسيطر علىيه المادية في مصدر الوحي
- تغزوه الواقعية في الموضوعات

أغرض الشعر الجاهلي
- الشاعر الجاهلي في فخرة الشجاعة
- الشجاعة شعور بالسؤولية الفردية والجماعية
- الشجاعة نفور من كل ضغط والظلم وعار
- الشجاعة هي الغرم بالحرب وأدواتها والخيل وصواتها

# data[].attributes.attachment_link.title
1الشعر في الجاهلية

# data[].attributes.headline
الأدب ابن بيئته

# data[].attributes.subject
الأدب ابن بيئته

# data[].attributes.body
ما معنى البيئة وما آثارها في الأدب؟

البيئة - ما يحيط بالأديب من أحداث وأحوال وملابسات (هي الزمان والمكان والأرض والسماء، والناس في مجتمعهم وثقافتهم وسياستهم وكل ما يتعلق بهم)

ولكل ذلك أثرا في الأديب وأدبه.

# data[].attributes.headline
أطوار الأدب العربي

# data[].attributes.subject
أطوار الأدب العربي

# data[].attributes.body
اختلف المؤرخون في تقسيم الأدب العربي.
منهم من نظر إليه من نتحية أصالة لغة فقسمه إلى:
أدب قديم
أدب مخضرم
أدب مولّد
أدب محدث
منهم من نظر إليه من ناحية علاقته بالبيئة السياسية والإجتماعية فقسمه إلى

أدب الجاهلي- وقد حدّده المؤرّخون بمئة وخمسين سنة قبل بعثة النبي (عليه الصلاة والسلام)

أدب الإسلامي-عهد انبوة وخلفاء الراشدين
عهد بني أمية

أدب العباسي- يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656هـ/1258م)

أدب انحطاط - ويجعله معظم المؤرخين في عهدين،هما:

- العصر المملوكي:  (656 - 923هـ).

- العصر العثماني:  (923 - 1213هـ/1798م).

أدب النهضة- ويمتد الى أيامنا الحاضرة.

# data[].attributes.headline
1) مفهوم الأدب

# data[].attributes.subject
1) مفهوم الأدب

# data[].attributes.body
فالأدب لغةً : من أدُب يأدب مأدبةَ
معنى الأدب مختلف بالعصر

1. العصر الجاهلي
(معنى حسّي) دعوة الناس إلى الطعام؛ المؤدبة
(خلقي تهذيبي) لدعوة إلى التخلق بالأخلاق الفاضلة

2. عصر صدر الإسلام                         بالمعنى الخلقي التهذيبي
في الحديث الشريف: ((أدبني ربي فأحسن تأديبي))

3. عصر بني أمية
تدور الكلمة في المعنى الخلقي التهذيبي ومنه قول الشاعر:
إذا شئت أن تدعى كريما مكرما  # أديبا ظريفا عاقلا ماجدا حرا

4. عصر العباسي
التقاء الجانبين التهذيبي والتعليمي

• حيث أُلِّفت رَسَائِل وكُتُبٌ بِتَسْمِيّة "الأدب" مثل: (الأدب الصغير)، و(الأدب الكبير) لابن الْمُقَفَّع (فيهما الحِكم، والنصائح الخلقية والسياسية).
أصبحت كلمة "أدب" تطلق على معرفة أشعار العرب وأخبارهم.

# data[].attributes.attachment_link.title
1مفهوم الأدب وتطور دلالته