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Conceição Evaristo, uma entidade da literatura brasileira | A Arte do Encontro

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Existem coisas que só podem ser ditas por meio de uma carta. Isso porque algumas cartas podem conter mentiras que salvam e, assim, evitar mágoas desnecessárias. As cartas sobreviveram as facilidades e imediatismos dos e-mails, das mensagens enviadas por aplicativo, e a todas as outras tecnologias.
Veja também: Os amantes do Playstation 5, terão dificuldades de encontrar o aparelho no mercado
Bem ou mal, o filme O Menino que Lia Cartas defende a virtude da ignorância, ou ainda por meio da fantasia, a fuga da realidade. Nessa história nós vemos o poder advindo do conhecimento, mas que não garante felicidade.

O filme parece um pouco perdido no tempo e, de certa forma, está. No longa dirigido pelo sul-africano Sibusiso Khuzwayo, e lançado em 2019, Siyabonga, um menino de apenas doze anos de idade, se desloca com os pais de Johannesburgo para o vilarejo onde mora a sua avó.

Siyabonga, não fica muito contente quando descobre que seus pais estão enfrentando uma crise conjugal, que foi agravada por problemas financeiros, e que o melhor para todos é que ele e sua mãe fiquem uns tempos no pequeno vilarejo.

A avó, dona de um pequeno armazém que recebe as encomendas e as cartas deixadas pelo correio, incumbe o menino de catalogar e lê-las para os destinatários, todos analfabetos, fazendo-o, ainda que lendo pouco, o leitor oficial de cartas dos moradores.

O que também confere ele a habilidade de alterar as histórias contidas nas cartas de acordo com a sua conveniência. A pequena malícia do filme consiste em conferir ao garoto o potencial de se tornar um contador de histórias, criando e modificando as vidas alheias.

As pobres mulheres da história, são dependentes da vida que os homens constroem para elas. O desfecho acena suavemente para o rompimento dessas ilusões, mas sem as consequências esperadas de tal descoberta.

O motivo pelo qual o menino adultera o conteúdo das cartas diz respeito ao amor romântico que ele sente por uma mulher mais velha. O delito, portanto, é justificado por aquela paixão platônica e impossível. O Menino que Lia Cartas (2019) tem a aparência de um filme de férias, são experimentadas situações incompatíveis com o cotidiano, centradas em romances furtivos que jamais poderiam dar frutos no futuro. Porém, o discurso estima que estes mecanismos voláteis do amor e da desilusão sejam fundamentais para o crescimento individual.

O curta-metragem se mostra carinhoso e ingênuo, apostando numa visão de mundo muito particular sobre o mundo e também sobre o cinema.

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Este emocionante filme da Netflix vai te fazer refletir sobre o sentido da vida

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Existem coisas que só podem ser ditas por meio de uma carta. Isso porque algumas cartas podem conter mentiras que salvam e, assim, evitar mágoas desnecessárias. As cartas sobreviveram as facilidades e imediatismos dos e-mails, das mensagens enviadas por aplicativo, e a todas as outras tecnologias.

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No vale do Rio Omo, no sul da Etiópia, povos seminômades conduzem grandes rebanhos de gados em busca da melhor pastagem, pelas margens do rio.

Estes povos que vivem em estrema pobreza mostraram sua beleza selvagem. As crianças dos Surma e Mursi (tribos do sul da Etiópia) vestiram suas mais belas "roupas", e fizeram as mais criativas "maquiagens" para serem fotografados por Hans Silvéster, um fotógrafo alemão que com muito talento registrou imagens que impressionam pela beleza. Com lama do rio, frutas, pedra moída, flores, ramos e até urina de vacas, eles criam verdadeiras obras de arte nos seus corpos.

As vibrantes estampas têm que ser refeitas duas ou três vezes por dia, e em muitos casos funciona como um vocabulário entre eles. Além da decoração corporal e da expressão de cultura, as pinturas também tem uma finalidade prática, quando o ash é misturado na urina de vaca, para formar a base das "tintas" ele se transforma em um poderoso repelente natural. E assim, os povos daquela região, longe das técnicas dos grandes nomes da maquiagem, cria sua própria moda, e fazem muito mais que se simplesmente se ornamentar, eles mantêm seus ritos, suas tradições e sua autenticidade, como se pode constatar nas imagens de Hans.

A interação com a natureza é muito grande e ela fornece tudo, casa, comida, e roupa. A África é bela, e fica muito mais bonita com as incríveis maquiagens dos meninos do Rio Omo.

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As incríveis maquiagens dos meninos do Rio Omo

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No vale do Rio Omo, no sul da Etiópia, povos seminômades conduzem grandes rebanhos de gados em busca da melhor pastagem, pelas margens do rio. Estes povos que vivem em estrema pobreza mostraram sua beleza selvagem.

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2005 - Ashes And Snow - Gregory Colbert - Legendado

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Fagulhas de tempo água               Érico Santos    

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Fagulhas de tempo água               Érico Santos    

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Coração impulso pulso
Imersão em mim, de dentro pro mundo
Sou eu desajustado, ou o mundo faminto de mim?
Eu nunca fui tão fiel aos meus olhos como agora
Até parece uma parado nesse tempo
Inspiração no meu tempo
Que é de hora, de vida,
As vezes parece demais ansiedade
Mas no fundo é eu querendo dar conta dessas asas
Se um passo de elefante não me atinge
O porquê desse medo
Se a respiração faz tão bem pra vida
Porque apressá-la
É melhor sentir o sol batendo
Sonhar com os olhos abertos
Mas não esquecer que eles também se fecham
E podem criar cartas para os meus sonhos mais profundos

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Contos de fada | Christian Dunker | Falando nIsso 326

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Reflexões sobre gênero, raça e matriz colonial

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“Grande parte do projeto colonial foi matizar a língua portuguesa. Temos que repensar como a língua é capaz de transportar violência e poder”, disse Grada Kilomba, ao propor reflexões para se pensar elementos da colonialidade na mesa “Mata da Corda”, com mediação do escritor Kalaf Epalanga e da hist…

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Nascido em Viena no início do século passado, o psicanalista austro-americano Bruno Bettelheim (1903-1990) é originário de numa família judia da alta burguesia. Entrou na universidade para fazer um curso que passava pela literatura, pela história da arte e pela estética. Em sua tese de fim de curso, já demonstrava interesse pela psicanálise: procurou integrar uma abordagem psicanalítica da arte com uma interpretação filosófica do belo. A partir de 1932, uniu-se a psicanalistas vienenses que se interessavam pelo tratamento de crianças. A primeira e a segunda esposas de Bettelheim eram discípulas da médica e pedagoga italiana Maria Montessori (1870-1952).
Em 1938, foi deportado pelos nazistas para um campo de concentração, onde passou um ano sendo violentamente espancado. Essa experiência desumana o marcou profundamente, e, segundo seu relato, nunca foi superada por completo.
Depois de liberado, Bettelheim foi morar nos Estados Unidos. A partir de 1943, ligou-se à Escola Ortogênica de Chicago, que dirigiu durante cerca de trinta anos e que acolhia crianças classificadas como autistas. De inspiração psicanalítica, esse instituto, no entanto, tinha aspectos paradoxais, pois se chocava com os próprios princípios psicanalíticos de abertura para o exterior e de autonomização dos indivíduos.
Dizia-se um homem do trabalho de campo, mais clínico do que teórico: um clínico cuja prática se inspirava, sobretudo, em princípios filosóficos. Ele afirmava publicamente que tinha plena consciência dos limites de seu saber. Também postulava uma "cura relativa" de seus pacientes, valorizando todos os avanços obtidos por eles, ainda que considerados pequenos aos olhos da sociedade.
Depois que se desligou da Escola Ortogênica, aposentado, continuou muito ativo, escrevendo diversos livros - entre os quais Psicanálise dos contos de fadas, obra inspirada nos relatórios que produziu a respeito dos casos que atendeu e que se tornou um best-seller mundial, bastante conhecida inclusive por educadores brasileiros. Fazia conferências e participava de programas de rádio e televisão. Obteve grande fama na mídia dos Estados Unidos e do resto do mundo, inspirador de adesões apaixonadas e alvo de violentas polêmicas.
A psicanálise dos contos de fadas
Recusando tanto o dogmatismo teórico da IPA (International Psychoanalytical Association) quanto o pragmatismo dos psicanalistas norte-americanos (partidários de uma psicologia adaptacionista), Bettelheim afirmava que as crianças de quem estava encarregado deviam ser tratadas com respeito. Concebeu um "universo terapêutico total", que fez de seu trabalho um combate permanente, cujo fim - a saída do isolamento no qual as crianças autistas tinham encontrado refúgio - devia justificar os meios. Utilizou técnicas de trabalho ainda pouco valorizadas, como a leitura de contos de fadas para as crianças internadas.
No livro Psicanálise dos contos de fadas, Bettelheim apresentou as histórias como eram contadas em seus primeiros registros, com a presença da violência quase brutal e dos tabus, como o do incesto. Seguindo as ideias freudianas, afirmava que essa violência é inerente ao ser humano e, por isso, atrai tanto a atenção das crianças. Isso explicaria, por exemplo, por que o lobo fascina tanto os pequenos.
O conto de fadas recriava, também, a saga do herói: a busca das origens, o enfrentamento de problemas, a superação dos obstáculos e a obtenção da glória e do sucesso. Essa jornada demonstraria o desenvolvimento interior da criança e os rituais de passagem em suas diversas etapas de desenvolvimento.
Para Bettelheim, essas ficções ajudavam a criança a recriar internamente seus próprios dramas pessoais, pois permitiam que elas se imaginassem na história e aprendessem a lidar com seus conflitos interiores. Por meio dessas narrativas, a criança vislumbrava maneiras de lidar com seus medos, suas falhas, assim como de resolver as questões que se colocavam como obstáculos para seu desenvolvimento.

Algumas ideias desenvolvidas por Bruno Bettelheim

A criança esquizofrênica
Nos Estados Unidos, o diagnóstico de esquizofrenia era aplicado na maioria dos casos de psicose, quer se tratasse de adultos ou de crianças. Esquizofrenia era sinônimo de delírio e de insanidade aguda ou crônica. Mesmo sabendo que um diagnóstico nunca abrangia a riqueza da complexidade clínica, Bettelheim adotou essa classificação, distinguindo três tipos de esquizofrenia:
- No nível mais baixo, o sujeito deixa de agir por si e também não reage a seu meio. Desinveste todos os aspectos da realidade interna e externa. É o caso da criança autista muda.
- No nível intermediário situa-se o sujeito que, até certo ponto, ainda age, embora seus atos não estejam de acordo com suas tendências inatas. Todos os seus atos são motivados pela angústia de morte, onipresente em sua realidade interna. Como ele retira o investimento da realidade externa, não pode haver uma interação com essa realidade. É o caso da criança autista não muda.
- No terceiro nível da esquizofrenia, encontra-se o sujeito que age, sobretudo, em função de uma realidade externa superinvestida, como prisioneiro de um combate extremamente violento com o mundo externo, que parece hostil e esmagador. Para Bettelheim, essa é a forma menos grave de esquizofrenia.
A criança autista
Para o pensador vienense, o autismo se originaria no encontro defeituoso de um ser com o mundo externo, nos primeiros dois anos de vida. Durante esse período, são os familiares, e mais especialmente a mãe (ou quem ocupa esse lugar), que representam o mundo circundante aos olhos da criança. Para que a criança pequena sinta o desejo de se relacionar com esse mundo, e para que possa desenvolver sua personalidade, suas primeiras trocas e contatos devem se colocar sob o signo da mutualidade.
O psicanalista entendia mutualidade como a relação em que um age com o outro, manifestando sua maneira de ser. Segundo ele, a falta de mutualidade no encontro com a realidade externa constituía o fator principal de retraimento autístico, temporário ou crônico, da criança pequena. Bettelheim atribuiu as consequências da falta de mutualidade pelo lado da mãe, ou de quem ocupava o lugar materno (por exemplo, os cuidadores nos berçários ou os substitutos maternos quando a criança era privada do contato materno por guerras ou perdas precoces).
Diante dessa falha materna, a criança pequena viveria a experiência traumática de que seus atos não exerciam nenhuma influência no comportamento da mãe. Suas tentativas de transmitir seus afetos, manifestar suas necessidades e receber uma resposta que ela considera apropriada eram inúteis. Então, para ficar distante da angústia de morte, a criança manteria a imutabilidade de seu mundo interno.
Dessa forma, a criança autista estava alienada numa lógica de sobrevivência. O fechamento de si mesma a protegeria da agressividade do mundo externo. Em seus tratamentos, Bettelheim propunha que a criança autista pudesse viver a experiência de uma mutualidade que faltou no passado, encontrar razões para agir sobre o mundo e desenvolver sua personalidade. Tratava-se de propor à criança um mundo em que ela pudesse entrar em pé de igualdade com o outro. Um mundo que se adaptasse à sua loucura e aos seus sintomas, que eram para ela uma necessidade de sobrevivência.
Dificuldades do fim
No final da vida, aos 87 anos, problemas graves de saúde levaram-no a restringir consideravelmente suas atividades. A morte de sua mulher também o abalou profundamente. Bruno Bettelheim pôs fim à própria vida, asfixiando-se com um saco plástico amarrado a uma borracha.
Um grande escândalo estourou nos Estados Unidos algumas semanas depois de sua morte. Em consequência da publicação, em alguns grandes jornais, de cartas de ex-alunos da Escola Ortogência de Chicago, a imagem do bom "Dr. B.", como era chamado, se apagava por trás da figura de um tirano brutal, que fazia reinar o terror em sua escola. Acusaram-no então de ele não aceitar nenhum visitante, a não ser, e em condições muito restritivas, as famílias das crianças que ali estavam.
Logo os ataques da mídia norte-americana se estenderam à sua vida e à sua obra. Os atributos de impostor, de falsificador e de plagiário se somaram ao de charlatão - possivelmente por ele não ser médico. Esse tumulto teve pouca repercussão na França, onde ele gozava - em razão do sucesso do seu livro A fortaleza vazia, sobre as origens e o tratamento do autismo, e do programa destinado à Escola Ortogênica, realizado para a televisão francesa em 1974 - de um imenso prestígio que só foi prejudicado pelo declínio geral das ideias filosóficas e psicanalíticas nos anos 1970.

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Bruno Bettelheim e a psicanálise dos contos de fadas

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Nascido em Viena no início do século passado, o psicanalista austro-americano Bruno Bettelheim (1903-1990) é originário de numa família judia da alta burguesia. Entrou na universidade para fazer um curso que passava pela literatura, pela história da arte e pela estética.

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Filme assitido e conversado em reunião sobre

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Filme assitido e conversado em reunião sobre

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"Jojo Rabbit"

Dirieção: Taika Waititi
Duração: 108 minutos
Gênero: Comédia l Drama l Guerra
Países de Origem: República Checa l Nova Zelândia l Estados Unidos da América

Durante a Segunda Guerra Mundial, um menino alemão é ridicularizado por outras crianças e não é entendido pela mãe. Ele tenta entender o seu lugar no mundo, quando surge um amigo imaginário, Adolf Hitler, que lhe dá conselhos para mudar seu futuro.

Roman Griffin Davis - Jojo

Scarlett Johansson - Rosie

Sam Rockwell - Capitão Klenzendorf

Rebel Wilson - Fraulein Rahm

Stephen Merchant - Deertz

-O roteiro e a direção são do neozelandês Taika Waititi, de Thor: Ragnarok (2017).

-O longa foi indicado ao Globo de Ouro 2020 na categoria de Melhor Filme - Musical ou Comédia.

-O filme é baseado no livro Caging Skies de Christine Leunens.O orçamento do filme foi de US$ 14 milhões.

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"Jojo Rabbit" Dirieção: Taika Waititi Duração: 108 minutos Gênero: Comédia l Drama l Guerra Países de Origem: República Checa l Nova Zelândia l Estados Unidos da América Durante a Segunda Guerra Mundial, um menino alemão é ridicularizado por outras crianças e não é entendido pela mãe.

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desenhando o que queremos e onde pretendemos estar no futuro

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Socorro - Arnaldo Antunes (Acústico MTV)

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Sobre o trabalho de Gabrielle (artista educadora ceu alvarenga), vídeo compartilhado após uma das primeiras reuniões que tivemos.

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Sobre o trabalho de Gabrielle (artista educadora ceu alvarenga), vídeo compartilhado após uma das primeiras reuniões que tivemos.

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proposta eu objeto

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Jogo da MEMÓRIA PKXD! - jogo para diverti - Alimentação saudável - Acerte a Toupeira com o alimento não saudável jogo dos alimentos - QUIZ ROBLOX! :D

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Expedição Leituras: Tesouros das bibliotecas comunitárias no Brasil

Os aprendizados relatados nesta publicação são fruto de um trabalho colaborativo de investigação dos próprios autores dessa história. Mediadores de leitura, bibliotecários, coordenadores e gestores das bibliotecas criaram juntos um olhar crítico e novos modos de compreender e analisar suas experiências. Este livro tem a intenção de compartilhar esses aprendizados para que cada vez mais um maior número de pessoas conheça e valorize as bibliotecas comunitárias do Brasil, como estratégia de formação de leitores sensíveis, criadores, críticos e conscientes de seu papel na transformação social e cidadã em nosso país.
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Coleção Entre-Redes: Comunicação

A Coleção Entre-Redes - Percursos Formativos: Saberes das Bibliotecas Comunitárias apresenta a experiência das bibliotecas registrada pelos seus próprios sujeitos, a partir da vivência e troca entre as redes nos nove eixos de trabalho do Programa Prazer em Ler. Neste volume, a Comunicação como instrumento de visibilidade e aproximação com os diversos públicos da biblioteca.
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Coleção Entre-Redes: Articulação

A Coleção Entre-Redes - Percursos Formativos: Saberes das Bibliotecas Comunitárias apresenta a experiência das bibliotecas registrada pelos seus próprios sujeitos a partir da vivência nos nove eixos de trabalho do Programa Prazer em Ler. Neste volume, a importância da articulação com parceiros e colaboradores para ampliar a rede de apoio e garantir sustentabilidade.
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O Brasil que lê: Bibliotecas comunitárias e resistência cultural na formação de leitores

O universo das bibliotecas comunitárias é desvendado nesse primeiro amplo estudo sobre características, práticas e singularidades desses espaços, buscando incentivar a pesquisa nesse campo pouco explorado pela academia.
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Expedição Leituras: Tesouros das bibliotecas comunitárias no Brasil Os aprendizados relatados nesta publicação são fruto de um trabalho colaborativo de investigação dos próprios autores dessa história. Mediadores de leitura, bibliotecários, coordenadores e gestores das bibliotecas criaram juntos um olhar crítico e novos modos de compreender e analisar suas experiências.

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Território das Artes 2020 - Cardiografia

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Documento Kemetic 2: Filosofia Africana -  Cardiografia do pensamento

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O Índio e o esporte, SPI, 194_ (década de 1940)

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Mostra CrieAsas - Brinquedos e brincadeiras - Ana Maria Carvalho

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Nêgo Bispo: vida, memória e aprendizado quilombola

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Infancialização, ubuntu e teko porã | Renato Noguera

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omeninospikelee

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Capsula PIA 2020

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Mistérios do Piá: O Encontro com Ori de Ouro

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Esse monstro se chama "Eu não sei ainda estou pensando" :D

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Salloma fala historicamente sobre territórios Santo Amaro x Jabaquara x Santos 

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Salloma fala historicamente sobre territórios Santo Amaro x Jabaquara x Santos 

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As memórias

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A statistical chain reaction

By Haug / Kaegi / Wetzel

53% of the population in São Paulo is female, 28% is younger than 20, whereas there are only 5% older than 70. Only 3% of the official 11.225.744 paulistas live in the centre of the economical capital of the continent, and only 1 percent of them are born in another country.

For statistical purposes, people are regularly converted into pie wedges, bars and curves - which are then used to make political arguments or to create economic cost-benefit strategies. What if these statistics were given faces? What if São Paulo's population was represented on stage by 100 persons?
In a world bombarded with 'lies, damned lies and statistics' this cross-section of the society could tell the truth of modern São Paulo's life in a way graphs or pie-charts never could. Spreading throughout the city over three months ago, 100% São Paulo began with the casting of one member who had to recruit another in 24 hours, who then recruited another and so on - all according to specific criteria of age, gender, household type, geography and ethnicity mirroring the demographic make-up Brazil's most populous city.
100% São Paulo - a gathering that is a city, a group just beginning to experience itself, a choir that has never practiced, an impossible entity with many faces - assembled into ever-changing new group pictures: group pictures as replacement for family - as fleeting portraits of belonging. Who is missing? Who thinks they might give answers on stage that are different from the ones they'd give in response to a telephone survey or in the voting booth? And what have the statistics failed to record? Who lives in a completely different São Paulo? Who thinks that this city is different because they are a part of it?

Concepção: Rimini Protokoll (Helgard Haug, Stefan Kaegi, Daniel Wetzel)
Direção: Helgard Haug, Stefan Kaegi, Daniel Wetzel
Cenário: Andreas Mihan, Mascha Mazur, Marc Jungreithmeier
Diretor técnico/ desenho de luz e vídeo: Andreas Mihan
Pesquisa e produção de elenco: Claudia Burbulhan

Fortuna Crítica

"O grande círculo verde do cenário, que vemos filmado de cima, sugere sutilmente a natureza cíclica da vida da cidade, assim como uma sequência impressionante em que o elenco freneticamente representa suas atividades típicas de diferentes momentos do dia, simplesmente evocando o barulho e o movimento da cidade. Mas a qualidade mais atrativa de 100% Londres é a sábia incerteza sobre si mesma, seu constante questionamento da própria veracidade. Porque embora revele um instanâneo, nunca será o quadro completo".

Catherine Love, Fourth Wall Magazine

"Os membros da Rimini Protokoll apagam o traço literário do teatro para manter apenas o essencial: uma ou mais pessoas em ação diante de outras. (...) A experiência de 100% Paris chama a atenção para as questões da democracia, da arte política, da tomada de posição em uma sociedade, do anonimato".

Anne Destival, Ma Culture

"O genial de 100% Melbourne é como ele força o público a responder às suas próprias questões. Será que ficaríamos felizes, bravos, estúpidos o suficiente para responder às perguntas na frente de estranhos, da família e dos amigos presentes? Em 90 minutos, esse trabalho criou uma intimidade e uma compreensão rara entre cem estranhos".

Anne-Marie Peard, AussieTheatre

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By Haug / Kaegi / Wetzel 53% of the population in São Paulo is female, 28% is younger than 20, whereas there are only 5% older than 70. Only 3% of the official 11.225.744 paulistas live in the centre of the economical capital of the continent, and only 1 percent of them are born in another country.

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Um museu online que vem desenvolvendo uma tecnologia social da memória, um modo de pesquisa e metodologia a partir das memórias, afetos, histórias e lembranças.

"As histórias de mim mesmo me ajudaram a entender as tramas das quais fiz parte" - Paulo Freire em entrevistas para o museu em 1992

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Performance Comida Sagrada – sentido mítico e preparo de pratos ofertados aos deuses nas práticas religiosas afro-brasileiras, realizada por Ayrson Heráclito, no Instituto Yvy Maraey, Lami, Porto Alegre, 2019.

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A Child Dressed as Shiva, Allahabad , Uttar Pradesh, India. Photograph by Abhishek Yadav , via National Geographic Traveller

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A Child Dressed as Shiva, Allahabad , Uttar Pradesh, India. Photograph by Abhishek Yadav , via National Geographic Traveller

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A Child Dressed as Shiva, Allahabad , Uttar Pradesh, India. Photograph by Abhishek Yadav , via National Geographic Traveller

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chiado do rádio é o som do útero, casa primeira do mundo

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chiado do rádio é o som do útero, casa primeira do mundo

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Programa para um teatro infantil proletário

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A escuta e os mestres, e as mestras, e nós!

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Griot Toumani Kouyaté canta uma história no Arte do Artista

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A rua, a calçada, as esquinas, o direito a ir e vir, respirar sem medo 

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A rua, a calçada, as esquinas, o direito a ir e vir, respirar sem medo 

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Em Tempo de fome
Silêncios
Que a mesa esteja posta
Pois a barriga ronca
Na falta
Tem criança faminta
Tem adulto pedindo colo
Embornal de Tristeza
Recriando a vida
Que se espanta a morte

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Autoras: Maria lulú e Monique Franco

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LIVRO: Ideias para adiar o fim do mundo, Ailton Krenak

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TED - O perigo de uma história única - Chimamanda Adichie - Dublado em português

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Olhos D'água - Conceição Evaristo

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Clube dos erês, piás CCN 2019 ❤️

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Você tem fome do que?

Gosto da ideia de nos formamos permanentemente, trazendo sempre alimento em nossas capangas para partilhar. Acho que os encontros ganham potência dessa forma.