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"O ato de escrever é um ato de criar alma, é alquimia. É a busca de um eu, do centro do eu, o qual nós mulheres de cor somos levadas a pensar como “outro"'

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"O ato de escrever é um ato de criar alma, é alquimia. É a busca de um eu, do centro do eu, o qual nós mulheres de cor somos levadas a pensar como “outro"'

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Gloria Anzaldúa
Falando em Língas - carta para as mulheres escritoras

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Meu filho eu me grudei na capa daquele livro. Dizem que fui raptado, que fui lesado, roubado, injustiçado, que fui traído, enganado. Dizem que fui besta. Não! Fui eu mesmo que quis ir na capa daquele livro. Fui eu que quis acompanhar aqueles homens. Fui eu que quis ir fazer a nossa história. Vi ali todas as chances para a nossa eternidade. Vi ali toda a chance possível para que um dia vocês pudessem estar aqui junto com todos. Agora vocês estão juntos com todos eles e somos de fato uma carência de unidade. Vi vocês no futuro. Vi e me lancei. Me lancei dormente, do transe da força da decisão, da cegueira de lucidez, do coração explodido da grande paixão. Estive na margem de todas as margens, cheguei onde nunca antes nenhum de nós esteve. Não estive lá por acaso. Fui posto lá para nos trazer até aqui.

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Makunaima em aspectos humanos.
O mito aparece aqui sugerindo uma condição de plenitude.
É possível vê-lo como um ser masculino e imponente.
Ele parece seguro em sua figura que agora existe; tem movimento e luz chamativa.
Parece absoluto como se fosse o próprio encantamento tomando forma para atender visualidades.
Eis um importante ponto a ser tocado.
Em matéria de arte indígena, não algo externo, europeu ou emoldurado, carecemos, nós artistas, de algo dinâmico (agência?) para que se alcance a condição exata de transpor e fazer transpor mundos.
Não deixamos de buscar o efeito contrário quando simplificamos a imagem do mito essencialmente fluido para algo limitado a uma imagem.
O sentido limitador que é ver-se humano, mortal, material.
A materialização de Makunaima em uma figura emoldurável pode ser uma forma de puxar um fator complicador.
Assim quem sabe temos as bases ou as pistas para a sua devolução a um estado anterior, o estado que se espera, o estado pleno da arte, o estado de energia, quando a visão vê o que é abstrato, pois aí é onde reside o todo sentido.

Jaider Esbell
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Iluminuras, Porto Alegre, v. 19, n. 46, p. 11-39, jan/jul, 2018.

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Makunaima – I. Técnica: acrílica e pincel posca sobre tela. Tamanho 90 x 90 cm. Ano 2017.

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Makunaima – I. Técnica: acrílica e pincel posca sobre tela. Tamanho 90 x 90 cm. Ano 2017.

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Jaider Esbell

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Tanto quanto outros ou todos os atores fantásticos colonizados com nossa gente Makunaima deve ser retirado da ala dos folclores. Significativamente, Makunaima é envolvido nas leituras que são propostas por diversos influentes sobre o caráter duvidoso do brasileiro. Isso está relacionado também com a Semana de Arte Moderna de 1922, tempo de quase um século quando surgimos com mais essa demanda. O hoje e o futuro dessa gente-nação de identidade desafiadora, beirando o fantástico, de onde mesmo lhe é proposto com arte. Pena Mário não estar mais aqui para ver e sentir esses outros lados dos movimentos. Mas não tem problema, suas crias, que também o sou, estão por aqui.

Jaider Esbell (Revista Iluminuras)

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"TransMakunaima, O Buraco é mais Embaixo" 

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"TransMakunaima, O Buraco é mais Embaixo" 

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(exposição de Jader Esbell na Casa das Artes em Manaus)
transpor o mito

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"concepção  de  vida  em  sociedade  a  partir  da  coletividade, da cooperação, da sustentabilidade e da integração entre todos os seres da natureza, da qual a  humanidade  faz  parte,  em  detrimento  dos  valores  correntes  do  individualismo,  da competição,  do  consumismo  e  superioridade  humana  perante  os  demais  seres"

HORA; OLIVEIRA e LUCHESI. https://www.motricidades.org/journal/index.php/journal/article/view/2594-6463-2021-v5-n1-p65-79/269

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Publicação educativa 34ª Bienal de São Paulo

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Publicação educativa 34ª Bienal de São Paulo

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Primeiros ensaios [Portuguese only] 34 bienal sp - Bienal de São Paulo

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Created in 1962, the Fundação Bienal de São Paulo is one of the most important international institutions of contemporary art promotion, and its impact on the development of Brazilian visual arts is notably recognized.

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"Joguem fora a abstração e o aprendizado acadêmico, as regras, o mapa e o compasso. Sintam seu caminho sem anteparos. Para alcançar mais pessoas, deve-se evocar as realidades pessoais e sociais — não através da retórica, mas com sangue, pus e suor."

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"Joguem fora a abstração e o aprendizado acadêmico, as regras, o mapa e o compasso. Sintam seu caminho sem anteparos. Para alcançar mais pessoas, deve-se evocar as realidades pessoais e sociais — não através da retórica, mas com sangue, pus e suor."

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Gloria Anzaldúa

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"O perigo ao escrever é não fundir nossa experiência pessoal e visão do mundo com a realidade, com nossa vida interior, nossa história, nossa economia enossa visão. O que nos valida como seres humanos, nos valida como escritoras. O que importa são as relações significativas, seja com nós mesmas ou com os outros. Devemos usar o que achamos importante para chegarmos à escrita. O perigo é ser muito universal e humanitária e invocar o eterno ao custo de sacrificar o particular"

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"O perigo ao escrever é não fundir nossa experiência pessoal e visão do mundo com a realidade, com nossa vida interior, nossa história, nossa economia enossa visão. O que nos valida como seres humanos, nos valida como escritoras. O que importa são as relações significativas, seja com nós mesmas ou com os outros. Devemos usar o que achamos importante para chegarmos à escrita. O perigo é ser muito universal e humanitária e invocar o eterno ao custo de sacrificar o particular"

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Gloria Anzaldúa

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"E não se poderia reconhecer e entender esse labirinto,ou seja, debater nossa história e identificar nossos problemas, se não se conseguisse primeiro identificar nossos fantasmas, convocá-los e contender com eles."

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"E não se poderia reconhecer e entender esse labirinto,ou seja, debater nossa história e identificar nossos problemas, se não se conseguisse primeiro identificar nossos fantasmas, convocá-los e contender com eles."

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Anibal Quijano

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A percepção de que tudo é sujeito, ela facilita habitar o lugar da incerteza. Ela pode ser até um importante atributo para uma entidade habitar esse lugar da incerteza. Um importante atributo para essa entidade vai ser exatamente a disposição de coexistência – eu tenho que aprender a coexistir. Aquele pensamento que fala "penso, logo existo", ele tem que ser descartado. Precisa ensaiar um outro pensamento, onde o nosso motor biológico não fica sendo o principal sujeito, mas a nossa entidade, que nos constitui como sujeitos coletivos, que é diferente de um sujeito sozinho.

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A percepção de que tudo é sujeito, ela facilita habitar o lugar da incerteza. Ela pode ser até um importante atributo para uma entidade habitar esse lugar da incerteza. Um importante atributo para essa entidade vai ser exatamente a disposição de coexistência – eu tenho que aprender a coexistir. Aquele pensamento que fala "penso, logo existo", ele tem que ser descartado. Precisa ensaiar um outro pensamento, onde o nosso motor biológico não fica sendo o principal sujeito, mas a nossa entidade, que nos constitui como sujeitos coletivos, que é diferente de um sujeito sozinho.

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Krenak

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Kaê Guajajara e Nelson D - Essa Rua é Minha (webclipe)

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Quem define quais perguntas merecem ser feitas?

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Quem define quais perguntas merecem ser feitas?

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"Qual conhecimento está sendo reconhecido como tal? E qual conhecimento não o é? Qual conhecimento tem feito parte das agendas acadêmicas? E qual não? Quem é reconhecida/o como alguém que possui conhecimento? E quem não é? Quem pode ensinar conhecimento? E quem não? Quem está no centro? E quem permanece fora, nas margens?"

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"Qual conhecimento está sendo reconhecido como tal? E qual conhecimento não o é? Qual conhecimento tem feito parte das agendas acadêmicas? E qual não? Quem é reconhecida/o como alguém que possui conhecimento? E quem não é? Quem pode ensinar conhecimento? E quem não? Quem está no centro? E quem permanece fora, nas margens?"

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Grada Kilomba

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eu acho que desconolizar o conhecimento começa quando a biografia se junta à teoria; e a teoria, à biografia. 

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eu acho que desconolizar o conhecimento começa quando a biografia se junta à teoria; e a teoria, à biografia. 

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Só pensamentos que querem ter a experiência da liberdade é que suportam habitar a incerteza. Os outros todos querem ter certeza de alguma coisa, inclusive certeza de que amanhã vai continuar, que vai ter amanhã. Todas essas certezas ligadas com a linha do tempo, com a ideia de um tempo linear, um tempo contínuo, que tem amanhã, depois de amanhã, isso é gerador de angústia. 

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Só pensamentos que querem ter a experiência da liberdade é que suportam habitar a incerteza. Os outros todos querem ter certeza de alguma coisa, inclusive certeza de que amanhã vai continuar, que vai ter amanhã. Todas essas certezas ligadas com a linha do tempo, com a ideia de um tempo linear, um tempo contínuo, que tem amanhã, depois de amanhã, isso é gerador de angústia. 

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Krenak

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"A máscara representa o colonialismo como um todo. ela simboliza políticas sádicas de conquista e dominação e seus regimes brutais de silenciamento das/os chamadas/os "outras/os": Quem pode falar? O que acontece quando falamos? E sobre o que podemos falar?"

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"A máscara representa o colonialismo como um todo. ela simboliza políticas sádicas de conquista e dominação e seus regimes brutais de silenciamento das/os chamadas/os "outras/os": Quem pode falar? O que acontece quando falamos? E sobre o que podemos falar?"

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Grada Kilomba

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"Só quando se reconfiguram as estruturas de poder é que as muitas identidades marginalizadas podem também, finalmente, reconfigurar a noção de conhecimento: Quem sabe? Quem pode saber? Saber o quê? E o saber de quem?"

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"Só quando se reconfiguram as estruturas de poder é que as muitas identidades marginalizadas podem também, finalmente, reconfigurar a noção de conhecimento: Quem sabe? Quem pode saber? Saber o quê? E o saber de quem?"

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Grada Kilomba

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CLINICAND - PSICANÁLISE E ESQUIZOANÁLISE

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GRADA KILOMBA: DESCOLONIZANDO O CONHECIMENTO