# data[].attributes.body
https://www.komnasham.go.id/index.php/news/2018/11/19/687/potensi-diskriminasi-ras-dan-etnis-sangat-tinggi.html

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Komisi Nasional Hak Asasi Manusia - KOMNAS HAM

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Temuan atas survei yang dilakukan oleh Komnas HAM dan Litbang Kompas menggambarkan bahwa kesadaran masyarakat terhadap isu diskriminasi ras dan etnis masih perlu ditingkatkan.Hasil survey itu disampaikan ke publik di kantor Komnas HAM pada Jum'at (26/11).

Data Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) mencatat sedikitnya terdapat 101 pelanggaran ras dan etnis dalam rentang tahun 2011-2018. Berbagai aduan publik tersebut meliputi beragam spektrum praktik diskriminasi seperti pembatasan terhadap pelayanan publik, maraknya politik etnisitas/identitas, pembubaran ritual adat, diskriminasi atas hak kepemilikan tanah bagi kelompok minortas, dan akses ketenagakerjaan yang belum berkeadilan.

Survei dilakukan dengan menggunakan metode kuantitatif melalui wawancara tatap mukaterhadap 1207 responden di 34 provinsi yang dilaksanakan pada 25 September-3 Oktober 2018. Responden berusia 17-65 tahun mewakili latar belakang sosial ekonomi beragam (bawah-menengah-atas) dengan karakteristik jenis kelamin laki-laki dan perempuan yang proporsional.

Menurut peneliti senior Komnas HAM Elfansuri, data tersebut juga menunjukkan bahwa tingkat segregasi sosial di masyarakat masih tinggi-ditunjukkan dengan tingkat persetujuan lebih dari 80%. "Potensi akan adanya tindakan diskriminasi ras dan etnis memiliki probabilitas yang cukup besar, atau setidaknya hal ini mengindetifikasikan sikap permisif sebagian masyarakat atas tindakan diskriminasi ras dan etnis yang terjadi di tengah masyarakat," ujar Elfansuri.

Memperkuat hal tersebut, lebih dari 90% responden mengaku bahwa dirinya belum pernah mengalami tindakan diskriminasi ras dan etnis. Temuan ini memiliki dua kemungkinan, tindakan diskriminasi ras dan etnis memang benar-benar sangat jarang terjadi atau, yang mengkhawatirkan adalah pemahaman masyarakat tentang bentuk-bentuk diskriminasi ras dan etnis selama ini tidak cukup memadai sehingga menganggap tindakan-tindakan diskriminasi tersebut bukan merupakan tindakan pelanggaran hukum yang serius.

Dalam konteks medium penyebaran, televisi, teman/keluarga, dan media sosial menjadi sumber informasi utama terkait isu diskriminasi ras dan etnis. Perputaran informasi dalam medium tersebut pada praktiknya saat ini tak jarang menjadi arena pertarungan ideologi/politik melalui penyebaran berita bohong ( misinformation) yang justru kontraproduktif dengan semangat kebhinekaan.

Hasil lain dari survei ini juga menunjukkan bahwa lebih dari separuh responden mengaku akan melakukan tindakan saat menerima perlakuan diskriminasi ras dan etnis. Masyarakat mengaku akan menegur pelaku dengan cara baik-baik dan melaporkan ke pihak berwenang. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat cenderung reaktif dalam merespon tindakan diskriminasi ras dan etnis, daripada terlibat langsung dalam kegiatan sosialisasi atau menjadi anggota komunitas.

Atas hadirnya Survei Penilaian Masyarakat terhadap Upaya Penghapusan Diskriminasi Ras dan Etnis, Komnas HAM mendorong l embaga negara, aparat negara, dan semua pihak agar lebih serius merespon dan mencegah terjadinya diskriminasi ras dan etnis di masyarakat.

Ia menambahkan bahwa selain survei yang berkaitan dengan diskriminasi ras dan etnis, Komnas HAM juga telah menyusun Standar Norma dan Setting Penghapusan Diskriminasi Ras dan Etnis untuk menyikapi kebutuhan pemaknaan, penilaian dan penafsiran atas praktik diskriminasi ras dan etnis di Indonesia. (Alvin)

# data[].attributes.attachment_link.title
Potensi Diskriminasi Ras dan Etnis Sangat Tinggi

# data[].attributes.attachment_link.description
Temuan atas survei yang dilakukan oleh Komnas HAM dan Litbang Kompas menggambarkan bahwa kesadaran masyarakat terhadap isu diskriminasi ras dan etnis masih perlu ditingkatkan.Hasil survey itu disampaikan ke publik di kantor Komnas HAM pada Jum'at (26/11). Data Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) mencatat sedikitnya terdapat 101 pelanggaran ras dan etnis dalam rentang tahun 2011-2018.

# data[].attributes.body
https://www.merdeka.com/peristiwa/kasus-rasisme-mahasiswa-papua-di-surabaya-berkas-tiga-tersangka-sudah-di-kejaksaan.html

Pendapat: Hal ini sangat mengecewakan bagiku karena kami semua seharusnya treat each other equally karena we are all human. Seharusnya di Indonesia/Dunia hal seperti ini tidak boleh terjadi. Ini juga tidak mengikuti bhineka tunggal ika dan sila ke-3 yaitu berbeda-beda tetapi tetap satu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kasus Rasisme Mahasiswa Papua di Surabaya, Berkas Dua Tersangka Sudah di Kejaksaan | merdeka.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Polisi rupanya sudah menyerahkan berkas Tri Susanti dan Syaiful Arif, tersangka kasus ujaran kebencian dan hoaks, serta kasus diskriminasi ras saat insiden di asrama mahasiswa Papua Surabaya ke Kejaksaan. Saat ini, berkas tersebut tengah diteliti oleh jaksa.

# data[].attributes.headline
Diskriminasi ras, etnis, atau gender (Ben Rui)

# data[].attributes.subject
Diskriminasi ras, etnis, atau gender (Ben Rui)

# data[].attributes.body
Di Nazi Jerman dari tahun 1933 sampai 1945, orang Jerman mendiskriminasi dan membenci orang Yahudi. Opini saya dalah mereka mendiskriminasi dan membenci orang Yahudi karena mereka bilang orang Jerman yang superior, dan dendam kepada orang Yahudi.

# data[].attributes.body
Mereka menuduh Hizbullah memberikan pidato di depan pemuda-pemuda Muslim yang menghasut mereka untuk membenci komunitas Kristen.

Hizbullah, yang berasal dari komunitas Muslim yang merupakan minoritas di negaranya, telah menghabiskan lebih dari setahun di dalam penjara sebelum dakwaan itu dijatuhkan pada April 2021.

Konflik etnik terus terjadi di Sri Lanka, di mana Muslim hanya merupakan kurang dari 10% jumlahnya dari total 22 juta orang, yang mayoritas beragama Buddha Sinhala.

Pendapat : Adalah sangat salah dan buruk untuk mendiskriminasikan orang lain karena etnis dan ras mereka karena mereka tidak memiliki kendali atas hal itu dan tidak ada yang harus dibagi atau dihukum hanya karena asal mereka berbeda.

# data[].attributes.body
https://www.theguardian.com/world/2022/mar/11/south-korea-gender-equality-anti-feminist-president-yoon-suk-yeol

opinion: the inequality treatment of genders in the society causes conflicts due to the lack of tolerance. this is also mostly due to the misogyny present in the society which disregards gender rights and equalities.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The election of an avowed "anti-feminist" as the next president of South Korea has been greeted with dismay amid accusations Yoon Suk-yeol fuelled the county's gender divide to garner support from young male voters.

Former top prosecutor Yoon defeated the liberal ruling party candidate Lee Jae-myung by a margin of 263,000 votes in one of the most closely contested presidential elections in recent memory.

Yoon has blamed the country's low birthrate on feminism. He has called for the abolishment of the gender equality ministry, which he says focuses too much on women's rights and is no longer necessary. He has promised to enhance punishments for false accusations of sexual violence, a step campaigners say will deter even more women from coming forward.

An exit poll showed only 34% of women in their 20s marked Yoon on their ballot paper, compared with 59% of men in their 20s, and 53% of those in their 30s.

Kim Hye-yoon, a 34-year-old woman from Gwangju, said she felt "bitter" at the result. "Everyone knows that misogyny in Korea is a serious problem, and while it's comforting to see change is occurring, when I saw the election of a candidate who pledged misogyny, I knew we still have a long way to go," she says.

Kim said the result was expected, given so much criticism of the current administration, including a sluggish economy and soaring house prices.

South Korea suffers from poisonous gender politics. Many young men regard women's advancement as a threat to their financial security, amid a bleak job market and rising living costs, especially when they have to serve mandatory military service in addition. Surveys have shown that young men believe that it is they who are victims of gender discrimination, fuelling a gender divide that has been exploited by politicians.

Jieun Choi is a South Korean journalist and survivor of spycam crime - the use of secret cameras to film women, often in public toilets. She said the election was a "pivotal moment" in terms of how women's issues are talked about in public discourse.

"The major parties, especially the conservative party, didn't shy away from using misogyny as a political tactic," she says, adding that the solidarity young women felt in 2022 was reminiscent of the way massive street protests were organised by women online against the use of spycams in 2018.

"A lot of my friends were devastated by the result," she says.

Yoon accused of 'gender conflict'

After Yoon's election, the Korea Women's Associations United issued a statement accusing him of "disappointing many people by actively using the degenerative and fictional frame of hate agitation and gender conflict" and urging the incoming government to fulfil its responsibility to realise gender equality.

After Yoon's election, the Korea Women's Associations United issued a statement accusing him of "disappointing many people by actively using the regressive and fictional frame of hate incitement and gender conflict" and urging the incoming government to fulfil its responsibility to realise gender equality.

During a press conference, he denied promoting a gender divide. Some controversial comments made in the run-up to the election suggest otherwise.

On international women's day, which fell the day before the election, he retracted a description of himself as a feminist in a Washington Post interview. His camp described the wording as an "administrative error".

He has stated that South Korea has "no structural gender discrimination," describing it instead as a "personal matter", despite ample evidence suggesting otherwise in indices measuring women's rights and gender equality. Women continue to face everyday sexism, including pervasive digital sex crimes. Some 80% of survivors of spycam crime are women, 98% of perpetrators are men.

Yanglee Hyun-kyung, co-representative of Korea Women's Associations United, said she was "worried" about gender equality policies being ignored under Yoon.

"Korean society will continue to be very unequal and polarised, and I am very concerned about how this discrimination will be resolved," she said at an event in Seoul denouncing the politics of hate and discrimination on Friday.

"Yoon's call to abolish the gender equality ministry was an election strategy based on distorted misinformation. I hope he will realise the importance of it when he becomes president."

No official statement has been released regarding the possible dismantling of the gender equality ministry. An official who spoke to the Guardian on condition of anonymity said the mood in the ministrywas "quiet" but that staff would continue to work hard as normal until further notice.

If Yoon follows through on his pledge, it is unclear whether it will be accepted by the country's parliament, where the now opposition Democratic party has a majority. Some observers predict that his policy of abolishment may become more of a reorganisation.

Kim Hye-yoon is looking towards the future - presidents in South Korea are limited to a single five-year term. "I think we will be able to write a new history of women's politicisation if we work hard for the next five years."

# data[].attributes.attachment_link.title
'Devastated': gender equality hopes on hold as 'anti-feminist' voted South Korea's president

# data[].attributes.attachment_link.description
The election of an avowed "anti-feminist" as the next president of South Korea has been greeted with dismay amid accusations Yoon Suk-yeol fuelled the county's gender divide to garner support from young male voters. Former top prosecutor Yoon defeated the liberal ruling party candidate Lee Jae-myung by a margin of 263,000 votes in one of the most closely contested presidential elections in recent memory.

# data[].attributes.body
https://www.bbc.com/indonesia/majalah/2016/10/161005_majalah_tanah_yogyakarta

Siput Lokasari mulai mengontak Sultan beberapa bulan lalu untuk meminta Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta ini membatalkan Surat Instruksi Kepala Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikeluarkan pada 1975 lalu, berisi larangan warga nonpribumi memiliki tanah.Orang Tionghoa bekerja setengah mati mengumpulkan uang sedikit demi sedikit dan beli tanah hak milik, kenapa hak milik dipaksa untuk dirampas dikembalikan ke negara dan orang tersebut diberi hak sewa. Orang Tionghoa ataupun orang India yang diangggap non pribumiUpaya untuk menuntut hak juga dilakukan sejumlah penduduk Yogyakarta lain termasuk oleh Gerakan Anak Negeri Anti Diskriminasi (Granad) melalui Komisi Nasional Hak Asasi Manusia, beberapa tahun lalu.Seharusnya Yogyakarta sebagai salah satu daerah berbudaya di Indonesia telah menghapus kebijakan yang bernada diskriminasi. Kebijakan diskriminasi pada akhirnya hanya akan menghambat pembangunan di daerah tersebut," tulis Komnas melalui situs tertanggal 23 September 2015.

Pendapat : seharusnua di Indonesia tidak ada lagi yang namanya membeda bedakan seperti diskriminasi ras karena tidak ada lagi yang namanya pribumi dan non primbumi yang ada hanya bangsa Indonesia dan kita satu.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dalam beberapa bulan terakhir ini, seorang penduduk Yogyakarta berusia 60-an, berupaya menghubungi Sultan Hamengkubuwono X untuk menanyakan tentang hak kepemilikan tanah di kota kelahirannya yang ia anggap diskriminatif.

Siput Lokasari mulai mengontak Sultan beberapa bulan lalu untuk meminta Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta ini membatalkan Surat Instruksi Kepala Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikeluarkan pada 1975 lalu, berisi larangan warga nonpribumi memiliki tanah.

"Kenapa harus ada diskriminasi ras... Orang Tionghoa bekerja setengah mati mengumpulkan uang sedikit demi sedikit dan beli tanah hak milik, kenapa hak milik dipaksa untuk dirampas dikembalikan ke negara dan orang tersebut diberi hak sewa. Orang Tionghoa ataupun orang India yang diangggap non pribumi... Kenapa sampai begitu?" kata Siput kepada BBC Indonesia.

Kisah traumatis di balik kerusuhan Mei

Di mana Anda saat kerusuhan Mei 1998?

Tanah yang dimaksud Siput adalah yang dibeli istrinya di Kulon Progo seluas 1.000 m2 sekitar enam bulan lalu dan sampai kini tak bisa diubah menjadi hak milik atas namanya karena -seperti dikutipnya dari pejabat Badan Pertanahan Nasional setempat- "Istri bapak orang Cina."

Upaya untuk menuntut hak juga dilakukan sejumlah penduduk Yogyakarta lain termasuk oleh Gerakan Anak Negeri Anti Diskriminasi (Granad) melalui Komisi Nasional Hak Asasi Manusia, beberapa tahun lalu.

Komnas HAM sendiri memberikan rekomendasi kepada Gubernur Yogyakarta untuk mencabut kebijakan yang disebut 'diskiriminatif' itu.

Nonpribumi dan pribumi?

"Seharusnya Yogyakarta sebagai salah satu daerah berbudaya di Indonesia telah menghapus kebijakan yang bernada diskriminasi. Kebijakan diskriminasi pada akhirnya hanya akan menghambat pembangunan di daerah tersebut," tulis Komnas melalui situs tertanggal 23 September 2015.

"Urusan ini sudah panjang sekali. Kami ke Komnas HAM sejak 2009 dan Komnas HAM keluarkan rekomendasi pada 2014," tambah Siput.

Siput juga bercerita tentang penduduk Yogyakarta lain, Handoko, yang menempuh gugatan uji materi ke Mahkamah Agung beberapa tahun lalu, namun ditolak karena "Surat Instruksi pada 1975 itu bukan produk undang-undang."

Tetapi Kepala Kantor Wilayah Badan Pertanahan Nasional, Yogyakarta, Arie Yuriwin, mengatakan pihaknya menjadikan putusan MA sebagai yurisprudensi.

"Putusan MA atas gugatan para nonpribumi untuk memperoleh hak milik dimenangkan oleh pihak Keraton, sehingga keputusan MA kita jadikan sebagai yurisprudensi... Ketentuan wakil gubernur itu tetap berlaku di DIY," kata Arie kepada BBC Indonesia, Rabu (05/10).

Arie juga mengatakan masalah ini sudah disampaikan ke Kementerian Dalam Negeri dan pihaknya menunggu keputusan.

Siput dan rekan-rekannya menyatakan masih akan terus berupaya untuk menghapus diskriminasi yang "tak terjadi di tempat lain" di Indonesia.

"Negara saya tak lagi mengenal adanya warga negara pribumi dan nonpribumi. Yang ada adalah warga negara Indonesia. Kenapa kami masih dianggap di sini (Yogyakarta) sebagai nonpribumi?"

"Saya ingin gubernur taat kepada perundangan... Saya ingin peraturan perundangan di tempat saya lahir ini ditegakkan oleh siapapun, jangan ada yang memalukan misalnya diskriminasi ras," tambah Siput.

# data[].attributes.attachment_link.title
'Diskriminasi ras' di Yogyakarta: Kenapa keturunan Cina tak boleh punya tanah?

# data[].attributes.attachment_link.description
Dalam beberapa bulan terakhir ini, seorang penduduk Yogyakarta berusia 60-an, berupaya menghubungi Sultan Hamengkubuwono X untuk menanyakan tentang hak kepemilikan tanah di kota kelahirannya yang ia anggap diskriminatif. Siput Lokasari mulai mengontak Sultan beberapa bulan lalu untuk meminta Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta ini membatalkan Surat Instruksi Kepala Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikeluarkan pada 1975 lalu, berisi larangan warga nonpribumi memiliki tanah.

# data[].attributes.body
Sex Discrimination
Women are paid less than men globally, with the gender pay gap estimated at 16 percent. Women earn 77 cents for every dollar men earn for work of equal value – with an even wider gap for women with children. These discrepancies in pay have negative consequences for women and their families - a situation that is exacerbated during the COVID-19 pandemic.

Comparable to the global condition, Indonesian women earn 23 percent less than men. Although more women workers have a college or university degree compared to male workers, higher education has not succeeded in narrowing the gender pay gap.

Opinion: Sex discrimination isnt okay and any other judgements that affects once's life.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Gorman, B. K., & Read, J. G. (2007). Why Man Die Younger Than Woman. MedScape Online, retrieved from http://www.medscape.com/viewarticle/555221_2.

Huda, N., Rasyid, A. A., Suyata, P., & Sumarno, S. (2013). Pengembangan Model Penelitian Perspektif Gender. Jurnal Penelitian dan Evaluasi Pendidikan, 17(2), 309-310.

Jauhola, M. (2010). "When House Becomes Home"-Reading Normativity in Gender Equality Advocacy in Post-tsunami Aceh, Indonesia. Gender, Technology and Development, 14(2), 173-195.

Kania, D. (2015). Hak Asasi Perempuan dalam Peraturan Perundang-undangan di Indonesia. Jurnal Konstitusi, 12(4), 717-734.

Kementerian Pemberdayaan Perempuan. (2001). Konsep-Konsep Dasar untuk Pengarusutaman Gender. Jakarta: Kementerian Pemberdayaan Perempuan.

Kementrian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (KPPA). (2011). "Konsep dan Definisi Perlindungan Perempuan dan Anak", Online, retrieved from http://menegpp.go.id.

Khotimah, K. (2009). Diskriminasi Gender terhadap Perempuan dalam Sektor Pekerjaan. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender dan Anak, 4(1), 158-180.

Larasati, A. M., & Ayu, N. P. (2020). The Education for Gender Equality and Human Rights in Indonesia: Contemporary Issues and Controversial Problems. The Indonesian Journal of International Clinical Legal Education, 2(1), 73-84.

Luhulima, A. S. (2014). CEDAW: Menegakkan Hak Asasi Perempuan. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.

Prantiasih, A. (2012). Hak Asasi Manusia Bagi Perempuan. Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, 25(1), 10-15.

Prasisca, Y., & Sutikno, F. R. (2015). Gender equality and social capital as rural development indicators in Indonesia (case: malang regency, Indonesia). Procedia-Social and Behavioral Sciences, 211, 370-374.

Suryadi, A. (2001). Analisis Gender dalam Pembangunan Pendidikan. Jakarta: Bappenas & WSPII-CIDA

Suryadi, A., & Ecep, I. (2004). Kesetaraan Gender dalam Bidang Pendidikan. Bandung: PT.Ganesindo

Todaro, M. P., & Smith, S. C. (2006). Pembangunan Ekonomi. Jakarta: Erlangga.

United Nations. (1979). Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Againts Women (CEDAW) 1979. Available online at https://www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/cedaw.aspx

Wibowo, D. E. (2011). Peran Ganda Perempuan dan Kesetaraan Gender. Jurnal Muwâzâh, 13(1), 357-364.

World Health Organization (WHO). (2012). "What Do We Mean By Sex and Gender?", Online, retrieved from www.who.int/gender/whatisgender.

Zulaiha, E., & Mutaqin, A. Z. (2021). The Problems of The Marriage Age Changing in Indonesia in the Perspectives of Muslim Jurists and Gender Equality. Hanifiya: Jurnal Studi Agama-Agama, 4(2), 99-18.

# data[].attributes.attachment_link.title
Gender Inequality in Indonesia: Facts and Legal Analysis

# data[].attributes.attachment_link.description
Gorman, B. K., & Read, J. G. (2007). Why Man Die Younger Than Woman. MedScape Online, retrieved from http://www.medscape.com/viewarticle/555221_2. Huda, N., Rasyid, A. A., Suyata, P., & Sumarno, S. (2013). Pengembangan Model Penelitian Perspektif Gender. Jurnal Penelitian dan Evaluasi Pendidikan, 17(2), 309-310. Jauhola, M. (2010).

# data[].attributes.body
https://hukamnas.com/contoh-konflik-antar-ras

Konflik Apertheid di Afrika Selatan

Konflik apertheid merupakan sebuah kebijakan yang melarang ras kulit hitam untuk ikut dalam pemerintahan. Politik ini diterapka  di negara Afrika Selatan yang  dihuni oleh penduduk asli ras kulit hitam. Sebagai penduduk asli ras kulit hitam justru mendapat perlakuan yang dikriminatif dari ras kulit putih atau bangsa eropa yang menjajah negara ini seperti juga penyebab perang israel dan palestina . Semua sendi sendi kehidupan diatur oleh warga kulit putih yang mayoritas menghuni wilayah ini. Saat Nelson Mandela melakukam revolusi dengan mendobrak kebijakan tersebut ia berhasil menjadi presiden kulit hitam pertama dan menghapuskan politik apertheid. Dengan begitu maka Afrika Selatan tumbuh menjadi negara yang aman dan tenteram. Serta kerukunan antara ras kulit hitam dan putih tetap terjaga.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Konflik antar ras bisa dipicu oleh berbagai macam hal. Sebagaimana kita tahu bahwa ras merupakan merupakan kelompok manusia dalam populasi besar yang dudasarkan pada kesamaan ciri fenotif, letak geografis, tampang jasmani dan kesukuan yang terwarisi. Istilah ras juga digunakan untuk menunjuk populasi manusia yang beraneka ragam genetik dengan anggota yang memiliki fenotif (tampang luar) yang sama. Contoh ras yang ada di dunia seperti ras kulit putih (kaukasia), ras kulit hitam (negroid), ras kulit kuning (mongoloid) dan lain sebagainya seperti juga penyebab konflik sosial .

Sebuah tindakan yang melecehkan ras tertentu disebut dengan tindakan rasis. Tindakan ini timbul karena adanya pandangan bahwa ras lain dipandang rendah dibandingkan dengan ras lainnya. Kondisi seperti ini bisa menjadi salah satu pemicu timbulnya konflik. Konflik ras menjadi kondisi yang dapat menyebabkan timbulnya pertikaian dan perpecahan. Oleh karenanya penerapan hukuman terhadap setiap tindakan rasis telah banyak dilakukan di negara negara eropa seperti juga pengendalian konflik sosial . Banyak hal yang bisa mendasari tindakan rasis, anggapan bahwa ras tertentu lebih baik dibanding ras yang lain dapat menjadi pemicunya. Selain itu juga, pelaku rasis biasanya tidak menyadari bahwa tindakannya tidak hanya melukai individu tersebut. Namun, juga merupakan penghinaan bagi semua ras yang di ejek. Tentu saja hal itu sangat berbahaya, apalagi jika sudah melibatkan banyak pihak. Tentu konflik yang lebih besar dapat timbul. Berikut 7 contoh konflik antar ras dan etnis yang menggemparkan dunia. Simak selengkapnya.
1. Konflik Ras Kulit Putih dan kulit Hitam Di Amerika
Konflik antara ras kulit putih (kaukasia) dan ras kulit hitam (negroid) menjadi bukti sejarah. Bahwa negeri paman sam pernah menjadi cikal bakal munculnya sikap rasis. Hal ini dimulai saat abad ke-17 dimana dimana bangsa eropa berbondog bondong memasuki kawasan negeri paman sam tersebut. Kedatangan bangsa eropa yang mayoritas berkulit putih juga dibarengi kedatangan ras kulit hitam yang mereka bawa sebagai pekerja atau budak seperti dampak konflik agama . Sepanjang sejarah berlangsung, tradisi menjadikan ras kulit hitam sebagai budak masih terus berjalan meskipun zaman telah berlalu. Hal ini kemudian, menimbulkan pemberontakan ras kulit hitam, yang merasa didiskriminasi oleh ras kulit putih. Konflik horizontal tersebut masih kerap terjadi hingga saat ini. Namun, sejarah mulai berubah saat Barack Obama menjadi presiden pertama AS. Dimana Ia merupakan orang kulit hitam pertama yang berhasil membangkitkan kesadaran orang orang kulit putih dalam memandang kesamaan hak dan kewajiban dalam kehidupan bernegara.
2. Konflik Kaum Minoritas Muslim dan Suku Bodo Di India
Konflik yang telah terjadi selama hampir 20 tahun di wilayah Assam India. Membuat ratusan ribu orang kehilangan tempat tinggal dan terpaksa mengungsi. Belum lagi penderitaan yang disebabkan oleh konflik yang berkepanjangan ini. Konflik ini dipicu oleh ketidaksukaan suku bodo atas kedatangan kaum minoritas muslim diwilayahnya seperti juga latar belakang konflik suriah . Sebagai suku asli, suku Bodo mengklaim bahwa mereka adalah pemilik asli tanah Assam. Dan tidak berkenan jika ada pendatang asing yang memasuki wilayah mereka. Konflik ini semakin parah karena pemerintah India tidak juga menawarkan solusi untuk mengatasi konflik ini. Bahkan pemerintah cenderung cuek cuek saja dan tidak peduli akan nasib para pengungsi. Pemerintah juga tidak mengirimkan tentara atau polisi untuk mengamankan wilayah tersebut. Mereka hanya menunjuk polisi lokal untuk diturunkan di wilayah tersebut. Dikhawatirkan konflik ini akan semakin meluas dan memakan banyak korban jika tidak segera diselesaikan.
3. Konflik Ras Melayu dan Etnis Tionghoa di Singapura
Singapura menjadi salah satu negara maju dengan mayoritas penduduk yang modern dan melek teknologi. Namun, siapa sangka jika di masa silam telah terjadi sebuah konflik horizontal. Konflik ini melibatkan ras melayu dan etnis tionghoa di wilayah singapura. Pemicu konflik tidak lain adalah perebutan hak kekuasaan atas pemerintahan seperti juga akibat konflik palestina dan israel . Perebutan tersebut menyebabkan konflik pecah. Sebagai ras yang telah mendiami wilayah singapura terlebih dahulu, ras melayu merasa berhak untuk memimpin pemerintahan. Namun, hal tersebut ditentang oleh etnis Tionghoa yang juga merasa memiliki hak atas pemerintahan. Perdebatan perdebatan tersebut memicu konflik antara ras melayu dan tionghoa. Namun, kejadian masa silam tersebut tidak berlangsung lama dan dapat segera diatasi dengan baik. [AdSense-B]
4. Konflik Etnis Tionghoa dan Jawa Di Surakarta, Indonesia
Sebagai negara yang multikultural Indonesia juga tidak lepas dari konflik ras dan etnis. Tahun 1998 menjadi sebuah sejarah kelam dimana konflik antara etnis tionghoa dan suku jawa asli yang mendiami wilayah Surakarta. Konflik tersebut dipicu karena adanya anggapan bahwa etnis tionghoa bukan merupakan bagian dari warga negara indonesia seperti juga penyebab israel dan palestina perang . Kondisi ini diperparah dengan krisis moneter yang melanda. Kerusuhan akibat konflik meluas yang menyebabkan penjarahan toko toko serta pembakaran fasilutas umum.
5. Konflik Apertheid di Afrika Selatan
Konflik apertheid merupakan sebuah kebijakan yang melarang ras kulit hitam untuk ikut dalam pemerintahan. Politik ini diterapka di negara Afrika Selatan yang dihuni oleh penduduk asli ras kulit hitam. Sebagai penduduk asli ras kulit hitam justru mendapat perlakuan yang dikriminatif dari ras kulit putih atau bangsa eropa yang menjajah negara ini seperti juga penyebab perang israel dan palestina . Semua sendi sendi kehidupan diatur oleh warga kulit putih yang mayoritas menghuni wilayah ini. Saat Nelson Mandela melakukam revolusi dengan mendobrak kebijakan tersebut ia berhasil menjadi presiden kulit hitam pertama dan menghapuskan politik apertheid. Dengan begitu maka Afrika Selatan tumbuh menjadi negara yang aman dan tenteram. Serta kerukunan antara ras kulit hitam dan putih tetap terjaga.
6. Konflik Israel dan Palestina
Konflik antara Israel dan Palestina dimulai pada 37 tahun yang lalu saat Israel menyerang dan berhasil menguasai sebagian wilayah, yordania, iran dan tepi barat palestina. Hingga saat ini konflik ini masih terus terjadi dan melibatkan banyak aktor terlibat seperti juga penyebab konflik suriah . Israel dengan para sekutunya dan palestina dengan bala bantuannya. Konflik ini diawali dengan ras yahudi yang mengklaim atas superioritasnya dan berhak atas yerusallem yang merupakan ibukota Palestina. Sedangkan palestina bersikukuh bahwa the holy city Yerusalem merupakan warisan nenek moyang mereka. Konflik antara Palestina dan israel menjadi konflik yang sangat menyita perhatian dunia. Jutaan nyawa manusia melayang akibat perang konflik yang terus berkecamuk. Banyak warga yang mengungsi akibat wilayah mereka hancur lebur terkena serangan senjata. [AdSense-C]
7. Konflik Rohingya Di Myanmar
Perhatian dunia tertuju pada negara myanmar akibat konflik rohingya yang melanda. Rohingya menjadi etnis yang diperlakukan secara diskriminatif oleh pemerintah myanmar. Bahkan konflik ini menjadi sebuah tragedi kemanusia di abad-21 seperti juga penyebab konflik antar ras . Pembataian etnis rohingya oleh tentara pemerintah disebabkan karena rohingya dianggap bukan merupakan bagian dari penduduk myanmar. Apalagi mayoritas etnis rohingya merupakan muslim sehingga hal ini memicu ketidaksenangan pemerintah. Mayoritas myanmar dihuni oleh agama budha sehingga kedatangan etnis rohingya dianggap menganggu dan bukan merupakan bagian dari penduduk myanmar.

7 contoh konflik antar ras dan etnis yang menggemparkan dunia. Tentu bisa menjadi penanda bahwa perbedaan dapat memicu konflik dalam skala yang luas. Padahal sejatinya kita harus menyadari bahwa kita diciptakan berbeda adalah untuk saling menghormati dan menghargai satu sama lain. Dengan menyadari hal tersebut maka harusnya konflik antar ras dan etnis tidak perlu terjadi, konflik ini dapat memicu krisis kemanusiaan. Selain itu, belum lagi korban jiwa dan harta benda yang harus berjatuhan. Konflik antar ras dan etnis harus segera diselesaikan saat bibit bibit kebencian mulai muncul. Hal ini harus segera diredam agar tidak menimbulkan kerusuhan yang lebih meluas. Semoga artikel ini dapat membantu.

# data[].attributes.attachment_link.title
7 Contoh Konflik Antar Ras dan Etnis Yang Menggemparkan Dunia - Hukamnas.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Konflik antar ras bisa dipicu oleh berbagai macam hal. Sebagaimana kita tahu bahwa ras merupakan merupakan kelompok manusia dalam populasi besar yang dudasarkan pada kesamaan ciri fenotif, letak geografis, tampang jasmani dan kesukuan yang terwarisi. Istilah ras juga digunakan untuk menunjuk populasi manusia yang beraneka ragam genetik dengan anggota yang memiliki fenotif (tampang luar) yang sama.