# data[].attributes.headline
1966 Bauman - La identidad como invención moderna 

# data[].attributes.subject
1966 Bauman - La identidad como invención moderna 

# data[].attributes.body
La identidad surgió como una búsqueda individual de consolidación frente a la incertidumbre del mundo cambiante.

# data[].attributes.body
La identidad es una invención moderna y es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos, la identidad surgió como una tarea individual de consolidación frente a la incertidumbre del mundo cambiante

# data[].attributes.body
La identidad es capaz de cambiar y de captar nuevos horizontes

# data[].attributes.body
Documenta sobre el concepto de sujeto y la idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma.

# data[].attributes.headline
Finales del Siglo XIX -  El sujeto empezo a adquirir matices sociales

# data[].attributes.subject
Finales del Siglo XIX -  El sujeto empezo a adquirir matices sociales

# data[].attributes.body
Finales del Siglo XIX Freud y Marx empezaron a debilitar la idea del sujeto soberano.
Según estos autores la identidad personal y social se forma por procesos sociales.

# data[].attributes.body
La temática de la identidad surgió en América Latina durante la independencia

# data[].attributes.headline
Siglo XX El feminismo planteo la idea de identidad como construcción social 

# data[].attributes.subject
Siglo XX El feminismo planteo la idea de identidad como construcción social 

# data[].attributes.body
Las identidades femeninas y masculinas no son un producto genético, sino resultado de procesos sociales 

# data[].attributes.headline
1920- 1930 Estudio de la identidad por medio de las culturas 

# data[].attributes.subject
1920- 1930 Estudio de la identidad por medio de las culturas 

# data[].attributes.body
Académicos empezaron a hacer estudios antropológicos de comunidades, usualmente indígenas. Se interesaban en el funcionamiento interno de la vida social de las comunidades como entidades “aisladas “

# data[].attributes.body
Los antropólogos ingleses investigan la migración de africanos y encontraron que la identidad étnica no desaparece en un contexto urbano e industrial

# data[].attributes.body
Empezó a reconocerse el rol de la diferencia al establecer la identidad.

# data[].attributes.headline
1969 La identidad como aspecto situacional 

# data[].attributes.subject
1969 La identidad como aspecto situacional 

# data[].attributes.body
Barth 1969 Identifica que los rasgos culturales podrían cambiar pero la barrera étnica podía persistir.
<br>La identidad es situacional en la medida que depende de donde te encuentres, con quién y porqué motivo.

# data[].attributes.body
Se empieza a hablar de identidades de minorías y grupos subalternos

# data[].attributes.headline
1974 Cohen - Identidad étnica y relaciones de poder 

# data[].attributes.subject
1974 Cohen - Identidad étnica y relaciones de poder 

# data[].attributes.body
Según Cohen la identidad étnica era una manera informal de organizarse , económica y políticamente. 
<br>Concepto que condujo al análisis de las relaciones de poder.

# data[].attributes.headline
Bourdieu (1982) -  Ser reconocido por otros esta relacionado con la identidad 

# data[].attributes.subject
Bourdieu (1982) -  Ser reconocido por otros esta relacionado con la identidad 

# data[].attributes.body
“en la construcción de la identidad (ser percibido que

existe  fundamentalmente  en  virtud  del  reconocimiento  de  los  demás),  se  halla  en  juego  la imposición de percepciones y de categorías de percepción” ( Navarrete, 2015, p. 472)

# data[].attributes.body
Según Canclini no hay una sola verdadera identidad, todas son híbridas y ninguna es pura.

# data[].attributes.body
El escencialismo suponía que una persona o grupo social tenía cierto carácter cultural definido y relativamente permanente.
El antiesencialismo: La identidad se establece por actos de diferenciación , es inestable y dependiente del contexto

# data[].attributes.body
Describe una situación en la cual la identidad Tukana surge de interacciones muy complejas. Puesto que en estas interacciones está presente el estado, entidades religiosas y organizaciones indígenas.

# data[].attributes.body
“la identidad del sujeto político se construye a partir de actos de identificación que pueden ser de decisión o de poder” (Lacalu 1994, citado en Navarrete,
2015)

De acuerdo al planteamiento de Laclau, la identidad es temporal puesto que se da a partir del discruso político.

# data[].attributes.body
De acuerdo a Frosh para desarrollar sus identidades la gente echa mano de recursos culturalmente disponibles en sus redes sociales inmediatas.

# data[].attributes.body
Según Bákula la identidad está ligada a la historia y al patrimonio cultural

# data[].attributes.headline
2017 Identidad según la RAE ( Real academia Española)

# data[].attributes.subject
2017 Identidad según la RAE ( Real academia Española)

# data[].attributes.body
“la identidad es el conjunto derasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracteriza frente a los demás” (RAE, 2017)

# data[].attributes.headline
2008 La identidad es un concepto temporal

# data[].attributes.subject
2008 La identidad es un concepto temporal

# data[].attributes.body
"La identidad es un concepto que es necesario para hablar de algo que caracteriza temporalmente o históricamente a un sujeto o a un campo disciplinario, pero, a la vez, es
imposible de representación precisa y definitiva" (Navarrete 2008, p. 464)

La identidad abarca características historicas, por lo tanto atraviesa por infinidad de cambios.

# data[].attributes.headline
2016 Filosofo Darío Gabriel Sztajnszrajber

# data[].attributes.subject
2016 Filosofo Darío Gabriel Sztajnszrajber

# data[].attributes.body
Desde el narrativismo el arte explica la identidad y la identidad es un relato literario dónde narramos nuestra historia y no tiene que ver con la objetividad.

# data[].attributes.body
Bibliografía
Navarrete. Z. (2015). ¿Otra vez la identidad? Un concepto necesario pero imposible. Revista
Mexicana de nvestigación Educativa. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/140/1403540 8007.pdf

Real Academia española. (2014). Identidad. En Diccionario de la lengua española